Carlos Blanco Galeno. Valle de Turmero estado Aragua

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Versión digital realizada por NESTOR GERMAN RODRIGUEZ

ACLARATORIA

Esta es una versión digital tomada del Ensayo

original denominado ORIGENES

INSTRUMENTALES DEL VALLE DE

TURMERO cuyo autor es CARLOS BLANCO

GALENO (QEPD), Cronista del Valle de

Turmero (1950).

Se ha tratado de respetar la transcripción

original del Opúsculo, salvo detalles dados por

las limitaciones tecnológicas.

Esperamos que sea de utilidad y provecho a los

lectores.

Trabajo realizado por:

NESTOR GERMAN RODRIGUEZ

Turmero, 19 de Marzo, 2013

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Colección de escritos digitalizados:

MEMORIAS DE TURMERO

1. El Escarabajo de Esmeralda,

de Alfredo Pacheco Miranda.

2. El triunfo de Silvano, de

Alfredo Pacheco Miranda.

3. Orígenes instrumentales del

Valle de Turmero de Carlos

Blanco Galeno.

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C. BLANCO GALENO

ORÍGENES INSTRUMENTALES

DEL

VALLE DE TURMERO

(OPÚSCULO)

TURMERO: 16 DE SETIEMBRE DE 1950

■

Tipografía Carvallo TURMERO

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El Concejo Municipal del Distrito Marino

del Estado Aragua

CONSIDERANDO:

Que el ciudadano CARLOS BLANCO GALENO, Cronista del VALLE DE TURMERO, consignó el día 22 de diciembre del año de 1950, en la Secretaría de esta Municipalidad, en copias debidamente certificadas, los documentos relativos a los orígenes territoriales de dicho Valle, donde hállanse emplazadas las poblaciones, de Turmero, cuyos indígenas fueron sometidos para diciembre de 1593 a la Encomienda del Capitán Don Lorenzo Martínez de Villegas, de Cagua, cuyos indígenas (Quiriquires) desde años anteriores habían sido sometidos a la Encomienda del Capitán Garci González de Silva; de Santa Cruz, fundada a fines del siglo XVIÍI, y de Palo Negro, nacido el día 23 de febrero de 1936.

CONSIDERANDO:

Que, de la misma manera, el nombrado Cronista consignó en 47 cuartillas, un opúsculo histórico interpretativo no solo de dichos documentos, sino, de lo que aparece de otras fuentes autorizadas en la materia, opúsculo éste denominado “GÉNESIS DE LOS PUEBLOS DEL VALLE DE TURMERO” .

CONSIDERANDO:

Que es deber de toda Corporación Municipal, velar por el mayor decoro y prestigio de los pueblos de su jurisdicción, y

CONSIDERANDO:

Que, próxima como está a celebrarse en Caracas la X CONFERENCIA ÍNTERAMERICANA, en cuyo más alto realce hállanse interesados Gobierno y pueblo venezolanos,

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Art. 1º Edítese en 1500 ejemplares, el opúsculo histórico mencionado y remítanse por el autorizado y digno órgano del ciudadano Ministro de Relaciones Interiores, 50 ejemplares debidamente empastados, ante la X CONFERENCIA ÍNTERAME RICANA, como una modesta contribución de los pueblos del Distrito Marino al mayor auge -y éxito de dicha Conferencia.

Ar. 2º Encargúese de los trabajos correspondientes de la edición, al empresario de la Tipografía Carvallo de esta población, y

Art. 3º Pagúese con cargo al Capítulo IX de la Ley de Presupuesto de Rentas y Gastos Públicos del Distrito, todos los gastos que ocasione el cumplimiento del presente Acuerdo.

Dado, sellado y firmado en el Salón de Sesiones del Concejo Municipal del Distrito Marino, en Turmero, a los dieciocho días del mes de febrero del año mil novecientos cincuenta y tres. 1439 de la Independencia y 949 de la Federación.

El Presidente,

NICOLÁS GONZÁLEZ Primer Vice-presidente,

GUSTAVO ANÍBAL PÉREZ.

Segundo Vice-presidente,

ARCADIO R. FLORES. Síndico

Procurador Municipal,

Amador C. Guzmán.

V O C A L E S :

Harry Ganteaurne Tovar, Gustavo Morales Guerra y Lu's Rodríguez Alezones.

El Secretario,

N. FLORES M.

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Estados Unidos de Venezuela-

Estado Aragua -Turmero a 16 de setiembre del año

de 1950.- 14 l° y 92°

El Concejo Municipal del Distrito Marino

C O N S I D E R A N D O :

1º Que la poblac ió n de Tur mero , a pesar de haber contado

ent re sus hi jo s y habit ant es desde s ig los at rás, a ho mbres

eminentes, h a per manec ido ignorante de su géne s is t er r ito r ia l,

étnica y Munic ipa l; y,

C O N S I D E R A N D O :

2º Que son de todo punto impor t antes, para e l co noc imiento

de los o r ígenes histó r icos de est a c iudad , as í co mo para e l leg ít imo

mantenimiento, po r part e de est a Munic ipa l idad, de su domin io -

eminente sobre e l t er r it o r io de l Dist r it o , la t enenc ia a mano de lo s

t ít u los or ig ina les respect ivos lo s cua les, con dat as a part ir de l d ía

10 de d ic iembre de l año 1593, há llanse en d ist intos archivos de l

pa ís y en los de l Templo de la Parroqu ia de N. S. de Can de lar ia de

Turmero , confo rme datos aport ados por el se ñor Car los Blanco

Galeno ,

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ACUERDA Art. 1º Designar al expresado señor Carlos Blanco Galeno con el

cargo de cronista del Valle de Turmero, nombre primit ivo con el cual se

distinguió el territorio del pueblo fundado bajo la advocación de N. S. de

Candelaria para fines del siglo XVI.

Art. 2º Solicitar copia certificada de los títulos originales de

dicho territorio con destino a los archivos de esta Corporación y, publicar

los resúmenes históricos de esta ciudad que, en virtud de su alto cometido,

redacte el mencionado cronista.

Art. 3º Dotar el Archivo del Templo Parroquial de esta ciudad,

de un estante o anaquelería donde sean colocados, ordenados y

conservados los libros y demás documentos parroquiales contentivos de

datos históricos originales desde mediados del siglo XVII, y,

Art.4º Pagúense con cargo al Capítulo IX de la Ley de

Presupuesto del Distrito, todos los gastos que se ocasionen por el

cumplimiento del presente Acuerdo. Dado en el Salón de Sesiones del

Concejo Municipal del Dis trito Marino, en Turmero, fecha ut-supra.

El Presidente,

B. GÓMEZ GALDONA.

V O C A L E S :

Gustavo A. Pérez, Manuel S. Borges, José Ant9 Al-varez,

Argimiro Lander y Amador Guzmán.

El Secretario,

MINA DE RUI.

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Turmero, a 22 de diciembre de 1950

Ciudadanos:

Presidente y demás miembros del Ilustre Concejo Municipal del

Distrito Mariño.

Su Despacho.

¡Ilustres Munícipes!:

En cumplimiento del elevado cometido con el cual he sido

altamente honrado por esa Ilustre Corporación Municipal según

ACUERDO de 16 de setiembre del año en curso, aprasúrome, con la más

honda satisfacción, a llevar ante vosotros, en copias certificadas

constantes de 106 páginas, los documentos originales de la territorialidad

del primitivo VALLE DE TURMERO y, en originales cons tantes de 63

cuartillas, los rasgos históricos y cartográficos, etc. del mencionado Valle.

La parte histórica en cuestión discurre desde el año de 1590 hasta

la fecha, comprendiendo la síntesis de todo lo referente a la territorialidad

legal e instrumental, topografía, orografía, hidrografía y accidentes

naturales del VALLE DE TURMERO así como a la génesis, etnología y

demografía, etc. de los Municipios de Turmero, Cagua, Santa Cruz y Palo

Negro que hoy ocupan dicho territorio.

Para llenar tan elevado cometido me he mantenido dentro de la

más estricta verdad instrumental conforme lo testimoniado por los

documentos originales cuyas respectivas copias certificadas acompaño,

por los antiguos registros parroquiales de esta población, por la reseña

histórica de la Visita del Ilustrísimo Señor Martí el 9 de julio de 1781 a

esta Parroquia, por los escritores más autorizados de la materia tales como

Fray Pedro de Aguado, Oviedo y Baños, Dr Francisco Javier Yanes,

Codazzi, Rafael María Baralt, Telasco A. Macpherson, Humbolt, el

eminente Gii Fortoul, etc. e, igualmente de observaciones originales de mi

propia experiencia.

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Finalmente me permito la honra de informaros que, ya está colocada la

estantería del archivo parroquial dignamente acordado por ésa Ilustre

Municipalidad; que, además de los documentos fundamentales mencionados

produzco, original en un folio, una carta del Observatorio Astronómico de

Venezuela [Observatorio Cajigal] referente a una consulta sobre el tópico

cosmográfico de que trata el artículo 17 del estudio histórico también adjunto; que

lo gastado por razón de solicitudes, papel sellado, estampillas, traslados de

documentos, derechos arancelarios y demás diligencias alcanza, conforme

demostración adjunta, a la suma de Bs. 499,70 y, que apresuróme hoy, a haceros la

formal entrega de estos testimonios históricos para rendir con ello un honor al 360º

aniversario del establecimiento jurídico de la territorialidad del VALLE DE

TURMERO (22-dbre-1.953).

Respetuosamente protesto a la Ilustre Municipalidad del Distrito Marino

mi más profundo reconocimiento por el alto honor con el cual se ha servido

distinguir a tan humilde servidor designándome con el delicado cargo de

CRONISTA DEL VALLE DE TURMERO, y suscríbome una vez más como

Su respetuoso y atento servidor:

C. BLANCO GALENO

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C. BLANCO GALENO CRONISTA DEL VALLEDE TURMERO

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CAPITULO I

GÉNESIS DE LOS PUEBLOS DEL

VALLE DE TURMERO

TERRITORIO

La Incógnita

1º.El Valle de Turmero, poblado de indios Meregotos de una banda y otra del río Aragua, habíase mantenido hasta la fecha como una incógnita en los anales de nuestra historia regional porque sus crónicas, ocultas en apolvillados registros y expedientes coloniales, apenas fueran divulgadas al calor de las repetidas contiendas judiciales sobre límites territoriales de los siglos pasados.

Génesis

2º. Es un hecho indiscutible que la fantasía es la que inquie ta al espíritu del hombre y le hace escalar las cumbres del arte o del saber; pero esa misma fantasía es la que llena de colorido las primeras páginas de la historia de cada pueblo, según su índole, para la exaltación de sus mitos o la glorificación de sus hombres. El Valle de Turmero tiene también su leyenda la cual arranca apenas de la aurora del siglo XVI cuando el Insigne Guaicaipuro (Jefe Nacional según Gil Fortoul) conquistó en gallarda lid contra el Jefa de los Maracay, para su testa de Guayca, la última pluma que lo elevó a la dignidad de Jefe Supremo de las tribus del centro de lo que, años después había de llamarse Capitanía General de Venezuela. Esta lucha, según parece, hubo de efectuarse hacia la punta de Güere a cuya falda hállase emplazado el edificio de la Providencia, cinco kilómetros al occidente de Turmero y cuenta la leyenda que, anc iano el Jefe de los Maracay delegó en su hijo la plena autoridad para disputarle al Guayca Nacional la suprema je fatura de los pueblos que éste aspiraba a comandar. Accidentado y sostenido fué el choque entre aquellos titanes, pero al fin la gloria del triunfo quedó en el puño de Guaicaipuro a quien los Piaches pretendieron premiar ofreciéndole un grupo de doncellas para su deleite personal pero éste, más amante de la gloria que del placer, rechazó la oferta diciendo: «Bástame el amor de mi dulce Urquía, la que me ha querido desde que yo era gandul, guardad vuestras donce llas y apresuraos a colocar en mi cabeza la pluma por la cual se me reconozca la autoridad en vuestra tribu».

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Documentos Territoriales

3º Decapitada en esta región la defensa del suelo patrio con el asesinato de Guaicaipuro para el año de 1568, el conquistador hispano procedió al afianzamiento de sus posiciones poniendo en práctica en estos Valles la política de encomiendas ya ensayada en Coro desde 1546 por el Gobernador Licenciado Juan Pérez de Tolosa y, la población de Indios Meregotos que ocupaban las riberas del río Aragua de una banda y otra en el Valle de Turmero fueron sometidos a la encomienda del Capitán Dn. Lorenzo Martínez de Villegas, uno de los pacificadores que secundaron a Dn. Diego de Lozada en su guerra de exterminio contra la resistencia indígena de esta región como queda dicho

La documentación de la territorialidad del Valle de Turmero iniciase con la solicitud del Encomendero de los Indios Meregotos pidiendo por ante la Gobernación de la Provincia de Caracas, con fecha 10 de diciembre del año de 1593, para los principales e indios del Valle de Turmero, las tierras de una banda y otra del río de Aragua desde donde están poblados unos Indios de los Cobos [encomendados al conquistador Cristóbal Cobos] en Churia hasta donde están los indios Meregótos y por donde se trae de presente el camino abierto para traer el ganado y por la otra parte de abajo hacia la laguna donde están los dichos Indios poblados.

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NOTAS:

Nota 1: Nº 3 parf. 2

Los documentos originales de la territorialidad del Valle de Turmero hállanse hoy en los Archivos da Indias; las copias certificadas que reposan últimamente en los archivos de la Municipalidad del Distrito Marino son traslados de expedientes del siglo 18º sobre contiendas judiciales entre españoles e indios y entre los indios de la Encomien da del Valle de Turmero y los de San José de Cagua en los cuales obran fundamentalmente testimonio o traslados de dichos documentos originales. Respecto de la fundación de la Parroquia de N. S de Candelaria, los recaudos primitivos sufrieron la acción devas tadora del incendio de la casa de la hacienda del Padre Doctrinero Dn. Marcos de Guzmán como se reseña en el número 15º.

Nota 2: Nº 4 parf. 1

En las contiendas judiciales del siglo 18º confundiéronse fre-cuentemente las denominaciones topográficas de Rincón de los Mere-gotos, Punta de Capino, Churia y Purica; según lo declarado finalmente, Churia o Rincón de los Meregotos está situado al oriente de Punta de Capino y, Purica queda al occidente. Purica es la porción de valle al pie de los cerros antiguamente denominados SANYA, cerros estos que, dentro del territorio del Municipio Turmero. forman las estribaciones finales, enrumbadas hacia occidente, de la fila de San Pablo, la cual a su vez constituye una prolongación sur de la serranía de Paya. De esta manera, el lindero entre los Distritos Marino y Ricaurte no toca, en parte alguna, los cerros de Sanya.

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Tal solicitud fue proveída por el Cabildo de Caracas el mismo día en la forma siguiente:- "Y visto por el dicho Cabi ldo la dicha pet ición proveyeron que le hacían e hicieron merced al dicho Lorenzo Mart ínez para los dichos sus encomendados de las t ierras que pide en su pet ición y debajo de los l inderos que en el los declara conque es TOCANTE A LO QUE PIDE DE LA PUNTA DE LOS MEREGOTOS ESTO HA DE QUEDAR PARA QUIEN LE PERTENECE lo cual NO SE LE PROVEE y lo demás que se le hace, merced ha de ser sin perjuicio y con esto y otras cosas más se acabó dicho cabi ldo y lo f irmaron de su nombre -Diego Díaz Becerri l - Mateo Díaz Alfaro - Franci sco Gómez de Ubierma - Bal tazar Muñoz Ginez Hernández - Finalmente la anterior providencia fué confirmada por el Gobernador Dn Diego de Osorio conforme lo certificado por Fernando Ruis de Agumeda escribano público de la c iudad de Santiago de León el día 11 de diciembre del mismo año de 1593.

La concepción del Valle de Turmero, tal como ha debido definirlo la solicitud del Encomendero de los Meregotos, comporta naturalmente todo el territorio de oriente a occidente, desde Punta de los Meregotos (de Churia), de Cumaya o de Capino, distin tos nombres aplicados a Punta de Capino) hasta el lago de Valencia y de norte a sur, desde las estribaciones finales de Paya y Guayabita (o Tocupio) hasta los cerros de Máspano, el Castillo y el Bejuco; más, como la mencionada solicitud indicó de manera muy vaga los linderos del oriente y del sur, ello originó, a partir del año de 1710, una fuente inagotable de disputas personales y judiciales entre Indios y Principales del poblado así como entre Meregotos de la encomienda del Valle de Turmero e indios Quiriquires, núcleo éste de la encomienda de Maracas y Cagua la Vieja originariamente a cargo del Conquistador Garci González de Silva y, disputas estas que a pesar de 1 a precisión de los linderos actuales, han trascendido hasta los tiempos de curso.

Punta de Capino Lindero Oriental

4º Los distintos nombres con los cuales se ha identificado la hoy llamada Punta de Capino, hizo por mucho tiempo, confuso el lindero oriental del Valle de Turmero por lo que, el Teniente corregidor de este pueblo, Dn. Diego Gómez Sandoval, cumpliendo providencias de la Gobernación de la Provincia, acordó con fecha 3 de mayo del año de 1710 la identificación de dicha Punta por

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prácticos y entendidos del lugar; tal acto verificóse, por ante mencionado Teniente y Corregidor de Turmero, los Alcaldes Lorenzo Ispe y Pascual de la Toma, conforme acta de fecha 4 del mismo mes de mayo, tomándosele declaración a los testigos DIEGO SARCO CAVERAS y LUIS CRIOLLO (este último indio) quienes afirmarón en resumen: que Punta de Churia, de los Meregotos y de Cumaya es esa misma de Capino; que el ant iguo camino de Valencia a Caracas pasaba por el cerro de Purica * y la col ina que muere en dicha Punta y, que el Rincón de los Meregotos es ese val le al oriente de la premencionada Punta de Capino. (Véase actuaciones judiciales al respecto archivadas en copias certificadas por el Concejo Municipal del Distrito Mariño). De esta manera quedó definitivamente que la COLINA QUE MUERE AL ORIENTE DEL SITIO DE CAPINO, CONSTITUYE EL PUNTO BÁSICO DEL LINDERO ORIENTAL DEL VALLE DE TURMERO y, este punto jamás ha sido alterado de hecho ni interrumpida su posesión por ninguna autoridad retrotrayéndose dicha posesión al MOMENTO MISMO De LA ADMISIÓN DE LA SOLICITUD DEL ENCOMENDERO DI LOS MEREGOTOS para el día 11 de diciembre del año de 159?

Puntas de Tusbua y de Capino Lindero Oriental

5º Establecida y reconocida desde la época pre-colonial, diremos, Punta de Capino como poste areifinio del lindero oriental del Valle de Turmero, la Ley de División Territorial sancionada por la Asamblea Constituyente del Estado Aragua en 5 de agosto de año 1904, mandada a cumplir por el General F. L. Alcántara, define por vez primera toda la extensión del lindero oriental del territorio de Turmero disponiendo en el Artº 12 "El Distrito Ricaurte: confina:... "Por el Oeste, con los Distri tos Marino y Zamora; por, el primero desde Punta de Tunja (o de Tusbua) en las riberas de l mar de las Ant i l las, en l ínea recta hacia el sur, remontando las f i las de Paya viene a las del Calvario y PASA POR CAPINO," sigue a l cerro del Empalado, atraviesa la cuesta de las Mu las hasta la margen del Caño de Aparo .......... ". Es oportuno observar que, el caño de Aparo, de la laguna de Taguayguay al lago de Valencia, corre a las faldas norte de los cerros de Máspano, Castillo y del Bejuco el cual muere hacia la carretera de Maracay a Magdaleno, cerros éstos que integraron los primitivos límites naturales del Valle de Turmero. Finalmente la Ley de División Territorial vigente dispone: Art. 13:

Es * Este cerro se llamaba “Sanya”

** Al riente de los cerros “Sanya”

**

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El Municipio Turmero linda por el Oriente, contando del norte hacia el sur: parte

de la estribación que muere al oriente de la ensenada de Tusbua, asciende por la

fila de Paraulata a la fila máxima del sistema de serranía de la Costa, desciende

luego por las estribación de Topo del Novillo, luego fila de Paya, hasta la colina

que muere al Oriente del sitio de Capino."

Y de esta manera, las Puntas de Tusbua y de Capino, la una en las riberas del mar de las Antillas y la otra en la Carretera Nacional de Caracas a Maracay, constituyen algo así como dos postes eternos que guardan tensas las lindes orientales del territorio de Turmero.

Limites generales del Valle de Turmero 6º Muy pocas Entidades Municipales tienen, como las formadas en el

Valle de Turmero, un territorio tan antiguamente delimitado por linderos genuinamente naturales tales como estribaciones topográficas, cursos y yacimientos de agua y caminos generales, linderos estos inmutables que sólo cataclismos geológicos podrían alterar y, resumiendo todo lo discutido e interpretado al respecto en el curso de los siglos anteriores, los linderos que integran el contorno del primitivo Valle de Turmero, conforme los documentos públicos de la época, son como sigue:

NORTE: Estribaciones finales de filas de Paya y de Guayabita (o Tocupio) desde

Punta de Churia hasta Punta de Turajuraima;

SUR: Cerros de Máspano, Castillo y el Bejuco hasta morir en riberas de laguna

de Valencia;

ORIENTE: Fila de Paya hasta Punta de Churia (de los Meregotos, de Cumaya o de

Capino) de un lado y otro del río de Aragua , luego antiguo camino del ganado del Llano, hacia Caracas pasando por el Calvario de Cagua y siguiendo los caminos del Tejar y la Montaña hasta rematar en el cerro de Máspano; y

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PUNTA DE TARAJURAIMA SECTOR CAMINO DE LA MORITA A TUCUPIDO

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PUNTA DE CAPINO SECTOR CARRETERA SAN MATEO- ENCRUCIJADA

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OCCIDENTE:

DE NORTE A SUR: Fila de Tocupio (o de Guayabita), Punta de Turajuraima, riberas del Lago de Valencia y Punta del Bejuco.

La anterior delimitación deja al norte del río de Paya en el sector que se dirige a su desembocadura en el río Turmero, los campos de Paya y de Guayabita comprendidos sinembargo bajo la jurisdicción del Cabildo de la primitiva Villa de Turmero; deja al oriente de Punta de Capino el Rincón de los Meregotos exceptuado del territorio del Valle de Turmero por el Cabildo de Caracas en su providencia del 11 de diciembre de 1593 y deja al oriente del camino de la Montaña el territorio de la Encomienda de los Indios de Cagua la Vieja, faja esta que entró a formar parte del Cantón Turmero después del establecimiento del pueblo de San José de Cagua para el año de 1714 conforme los sucesos luego narrados.

Traslado de Cagua al Valle de Turmero

7º Para principios del año de 1714, Dn. Francisco Alonzo Gil, Juez General y privativo de la Provincia de Venezuela, dióle comisión a Dn. Sebastián González de Conedo para mensurar los terrenos de Cagua la Vieja y Maracas ocupados por los Indios de San José de Cagua y este personaje, ignorante de los linderos norte y occidente de dicho territorio introdújose en terrenos del Valle de Turmero, midió unos quince y medio cahíces al norte del camino, del Tejar y occidente del camino de la Montaña situando erróneamente allí a numerosos cagüenos. Tal hecho produjo, como se dice en los documentos que ventilaron la cuestión, notorios daños, tripulos y discenciones entre despojados y nuevos detentadores lo que, al trascender escandalosamente a Caracas, motivó, para octubre del mismo año de 1714, la revocatoria de la tal comisión de mensura aunque dejando en su lugar a los favorecidos y, tal fué el origen del nuevo establecimiento de la población primitiva de Indios de San José de Cagua dentro del territorio del Valle de Turmero.

Según aparece de la documentación de principios del siglo XVIII en los archivos de la Municipalidad del Distrito Marino, la población de Cagua origínase del núcleo de Indios Quiriquires pacificados por Cristóbal Cobos y el Capitán Garci-González de Silva que, ya

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sometidos, y encomendados por éste último, estableciéronse (años quizás de 1.570 al 79) en los terrenos montañosos de Maracas y Cagua la Vieja, causa, por la cual no quedó comprendida esta zona de montañas dentro del territorio del Valle de Turmero como correspondiente" a la encomienda de los Meregotos. Por tales razones el historiador Telasco A. Macpherson (de la Academia dé la Historia), incurre en error al afirmar que, "Cagua fué fundada por misioneros españoles a principios del siglo XVIII sin que podamos precisar el año en que tuvo lugar su fundación, pero se sabe que la primera familia, que allí se estableció fué la de Araujo y Freites." Es muy posible que estos Araujo y Freites hayan contribuido a la urbanización recta que ostenta el poblado pero, Cagua no tiene otros orígenes sino los que se dejan ya indicados; más cábele a Cagua la gloria de llevar en sus venas, diremos, sangre de uno de los pueblos más aguerridos del nativo suelo venezolano como lo fueron los Quiriquires y, de haber tenido como encomendero al hombre más valiente y destacado entre los pacificadores del centro de Venezuela, como lo fué el Capitán Garci-González de Silva, vencedor personal de Paramaconi y de toda la tribu de los Taramaynas.

-

Para la época de la Colonia, llamábase Misiones los pueblos en que los capuchinos ejercían la plena jurisdicción civil y religiosa y, Pueblos de Doctrina aquéllos que estaban sometidos a la autoridad de un Cabildo y Justicia limitándose el clero a la cura de almas y la catequización de los gentiles. Turmero y Cagua hallábanse sometidos a la jurisdicción de sus respectivos Cabildos correspondiéndoles la denominación de Pueblos de Doctrina y no Misiones como ligeramente parece indicar Macpherson anteriormente citado.

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CROQUIS DEL VALLE DE TURMERO Trazado con arreglo a los documentos territoriales

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Capítu lo I I

LOS MEREGOTOS

Los primeros conquistadores del litoral

Venezolano 8º Según los primeros cronistas de la conquista de Venezuela, en

nuestras islas marítimas y en nuestro litoral halláronse unos grupos de indios esencialmente guerreros predominantes sobre el resto de la población, dedicados unos al ejercicio de las armas y la cacería y otros a la explotación del comercio permutando hachuelas de silex, tejidos e idolillos de arcilla cocida etc. por pieles, resinas, huevos y otros materiales de manufactura artesanado. Estos indios, ostentando el lema racial de "Ana calina rote, amucón paparoro itoto manto" (literalmente: pueblo calina libre, los demás esclavos) fueron los que constituyeron el nervio de la resistencia contra el invasor hispano y. aunque comprendidos bajo la denominación general, de orden lingüístico, de caribes (calina-caribe: independiente), recibieron sinembargo calificaciones taxativamente de orden topográfico y, así tenemos que los Cumanagotos, Pariagotos y Meregotos etc. son subagrupaciones caribes con respecto al lugar que habitaban dichos pueblos; Cumanagotos: pueblos de Cumaná; Pariagotos: pueblos de Paria y Meregotos: extranjeros (M-ere-goto: literalmente: no-sitio-multitud).

Según parece cuando los descubridores de Nuevo Mundo arribaron a las islas y costas venezolanas, hacía poco más o menos unos, cien años que los Caribes, procedentes del sur, ocupaban el país y, como venían sin familia apropiábanse las mujeres nativas dondequiera que establecían su domicilio. De la unión constante entre Caribes y mujeres indígenas resultaron esas tribus guerreras venezolanas que tanto se distinguieron en la lucha contra las depredaciones del invasor y es por ello que, al menos tratándose de los pueblos del litoral y de los del interior inmediatos a la serranía de la Costa, no puede hablarse con propiedad de pueblos autóctonos.

Los Meregotos Guaracarima- Guaicamacuare

9ª Sabido es que las tribus Meregotos" ocupaban, para el tiempo de la

conquista, las riberas del río Aragua (del caribe: are, sitio y, gua, de ogun:

lo mío;

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are-gua: mi sitio, mi país], siendo más numerosas en el Valle de Turmero por la mayor amplitud del territorio; algunas tribus pacíficas fijaron su residencia en las alturas de la montaña huyendo seguramente de la hegemonía caribe y allí encuéntranse aún rastros de sus viviendas tales como pilones, piedras de moler e inscripciones litográficas. Los Meregotos enseñoreáronse de todo el Valle.

La denominación de Meregoto, de estructura caribe, da a entender, como se deja esbozado que, no eran autóctonos del Valle de Turmero y que su establecimiento aquí datara, quizás, de época re -ciente, De conformidad con los datos aportados por los documentos originales del Valle de Turmero, esta tribu constaba, para el año de 1.593, de unos 550 ó 600 hombres de macana, esto es, guerreros, con sus mujeres, hijos y demás familiares; más, acostumbrados a llevar una vida de aventuras y guazábaras, (peleas, combates] aun cuando tuvieron la suerte de tener como encomendero al Capitán Dn. Lorenzo Martínez de Villegas quien, en todo momento mostróse noble defensor y protector de sus encomendados, no pudieron resistir el cambio de vida y, su odio al conquistador, la repulsión a las obligaciones impuestas por el sometimiento a la Corona de Es -paña, a las nuevas costumbres que los solicitaban y la impotencia en que quedaron, bien pronto hizo perecer a muchos, ora de abatimien -to y tristeza, ora de miseria o en el destierro; y tanto fué ello así, que para mediados del siglo XVII sólo contábanse unas doscientas o más de familias Meregotos en el Valle.

"El último jefe de la tribu de los Meregotos fué el cacique GUARACARIMA quien parece haber sido uno de los 23 guaicas ale-vosamente sacrificados el año de 1 569 por el Capitán Don Diego de Lozada, como se reseña en el número 13º, cuando aquéllos acu-dieron a Caracas para prestarle reconocimiento y obediencia al Con-quistador. Tan terrible acontecimiento, después del asesinato de GUAYCAIPURO por Francisco Infante el año de 1.568, acabó de relajar la moral de resistencia de las tribus del centro, doblegándose y sometiéndose al fin, a discreción de las imposiciones del invasor hispano.

Remontando el sistema de serranía de Guayabita y, tramon-tando el montañoso de la Costa hacia el norte, desciéndese al fér til valle de Chuao, a orillas del Mar Caribe, donde tenía establecido su hogar el cacique GUAIMACUARE. Este aborigen distinguióse no solo por su pericia guerrera sino por su prudencia y sabiduría; parece que practicaba la medicina más, por su« elevadas dotes de pensador le fué dado conocer y vaticinar el porvenir, lo que le dio fama de adivino, a él acudían consultivamente todos los caciques tanto de la Costa como del centro de lo que ha venido a ser

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Venezuela para hoy, de manera que, su nombre era conocido en todo el litoral y en todos estos valles. Francisco Fajardo le consul tó muchas veces haciendo largas travesías para ello, tocándole suerte adversa cuando desoyó sus consejos. Cultivaba el principio, de que las dificultades entre los hombres se reso lvían mejor por la vía diplomática que por la flecha y la macana por lo que se le tuvo como miedoso, sinembargo, hallándose al frente de las tribus de Caraballeda, entre Caracas y Caraballeda, cuando pretendió el Capitán Cristóbal Cobos destruirlas atacándola por flancos opuestos, dirigió la empresa militar en forma tal que Gaspar Pinto, comandante de la fuerzas de Caraballeda, fué muerto, fuera de combate muchos españoles, y acobardados los restantes, hubieron de retirarse de prisa, cada manga por su lado, a sus cuarteles, abandonando toda idea de combatir contra las tribus. (Barak - Cap. 13, pag. 252). Cábele, pues, a Chuao, hoy del Municipio Turmero, la gloria de haber sido el hogar de aquél eminente guaica.

Idolatría de los Meregotos

10º Puede afirmarse sin temor de errar que las elevadas en-señanzas del Cristo jamás pudieron ser captadas por los Meregotos del siglo XVI; influía en ellos el profundo arraigo a sus tradicio nes sociales y religiosas; el cambio de los principios políticos y morales que se les imponía y la enorme diferencia de imágenes trasmitidas por un idioma de giros tan elevados como el castellano, para su rudimentario concepto del mundo; las nuevas enseñanzas religiosas trasplantadas por el conquistador ibero al corazón de la América, sólo pudieron echar raíces en el pueblo Meregoto a través de las nuevas generaciones como fruto de la constancia de los Padres Franciscanos que se establecieron aquí para el año de 1.630 traídos por el Encomendero del Valle de Turmero y encabezados, según parece por Fray Domingo Arraide, esto es: 40 años después del establecimiento del poblado de indios en lo que luego se llamó la Villa de Nuestra Señora de Candelaria de Turmero. Para aquellos tiempos la tarea del Doctrinero constituía necesariamente un apostolado que requería, además de las virtudes católicas, el domi-nio del idioma y dialectos empleados por los naturales del país y ello justifica el curso de los mencionados 40 años al cabo de los cuáles fué que pudo iniciarse la enseñanza cristiana en esta población.

Las costumbres, tradiciones y prácticas gentiles de nuestros antepasados indígenas no están totalmente olvidadas en la parte bá -sica de la población, principalmente entre los campesinos los cuáles conservan aún tradiciones idólatras referentes a espíritus campestres y prácticas necrólatras tales como conservarle al difunto, durante los

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velorios post-mortem, un vaso de agua para que éste beba antes de despedirse definitivamente de la familia.

Idolillos Meregotos 11º En las excavac io nes pract icadas para las c loacas de est a

poblac ió n co rrespond ientes a la ca lle Ricaur t e sit uada en lo que fué la margen pr imit iva de l r ío Turmero de 1.500 ó 1.600 y, a una pro fund idad cas i de dos met ros, ha lláronse ido li llo s de barro cocido representat ivos de la s d iv in idades de l Bien y de l Mal. E l ido li llo de l Bien, conjunto de figuras geomét r icas animadas de rasgos ant ropomór ficos, parece representar el so l de lo s peruanos ; es un rost ro enmarcado en un t r iángu lo sens ib lemente equ i lát ero con e l vér t ice hac ia aba jo , lo s o jos rasgados fo rmando un ángu lo recto cuyo vér t ice a su vez lo fo r ma la punta de la nar iz, carece de boca animal, d iremo s, esto es, boca para la mast icac ión e ingers ió n de a limentos, pero s i t iene una boca en la par t e super i o r de la frent e, boca de labios so lamente; t a l r ost ro reposa sobre las dos manos en act it ud med it at iva y de sus conto rnos emergen d iez y se is rad iac iones. El ido li l lo de l MAL est á representado igua lmente po r un rostro largo , con la base a largada en fo r ma de una t rompa o cuerno a cuyos lados aparecen adosadas las manos, no t iene rad iac io nes aunque t ambién t iene unos labios en la frent e y lo s o jos en vez de ser rasgados son redondos.

Amalivac

Tumusicabo - Vinay Huayna 12º . La boca animal que lleva el hombre en el rostro

contiene el mecanismo dé la masticación, ingersión de alimentos y, por esas adaptaciones de las cuales hace tanto uso la naturaleza, la ar ticulación dé la palabra; la boca del intelecto, si el hombre no fuera vegetat ivo, la naturaleza la hubiera s ituado en la f rente, sede de los órganos del pensamiento; la actitud más s ignif icativa de un rostro en meditación es cuando reposa sobre las dos manos y, un rostro radiante es la más plena representación del intelecto en toda su act ividad. El idolillo hallado en las excavaciones dé la calle Ricaurte, el cual ofrece las anteriores características iconográf icas, no puede ser un monstruo, sus rasgos antropomorfos no pueden estar dest i nados a representar cosas absurdas d é l a mente primitiva de los que hemos considerado como simples, bárbaros o salvajes y , tal rostro aunque de manufactura tosca, consti tuye inequívocamente la repre -sentación iconográf ica de la Inteligencia Suprema que rige los destinos del mundo; es e l mismo Amalivac de las t ribus caribes de las f ronteras sur de Venezuela, el Tumusicabo de los caribes del oriente y e l Vinay -Huayna de los Incas .

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EL SOL DEL PERU FETICHE DE ARCILLA

Adorado por los indios Meregotos , primitivos habitantes y

fundadores de Turmero, cuyo cacique fue GUARACARIMA

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Y el culto de esta deidad sur-americana de barro cocido, re-

presentativa sinembargo, por misterios de lo que se ha denominado Revelación Natural, del Logos Eterno, fué derrocada en el Valle de Turmero, el día VIERNES 22 DE ABRIL DEL AÑO DE 1.650, cuando se dijo la primera misa en esta población instituyéndose la Parroquia de N. S. de Candelaria.

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CAPITULO III

TU R M E R 0

Sometimiento de los Meregotos

13º Dos acontecimientos terribles aniquilaron por completo el espíritu patriótico de los naturales de esta región para mediados del siglo XV; el primero consumóse el año de 1.568 la noche en que Francisco Infante, comisionado de Dn. Diego de Lozada, asesinó al insigne Guaicaipuro y a su séquito de veintidós amigos con lo cual quedó desarticulado el eje que movilizaba la defensa del país; el segundo lo constituyó el acto terrorista del tormento y muerte a que fueron sometidos, para el año de 1.569, los 23 guaicas (guatea: jefe-casique) inauditamente juzgados por el delito de defender su suelo patrio.

La población de los Meregotos, horrorizada y en completa acefalia militar, adopta resignada la más pasiva actitud, refugiándose muchos en las alturas dé la montaña o en la oscuridad de las selvas y quedándose la generalidad en la quietud de sus bohíos.

Transcurren 20 años más y Dn. Diego de Osorio, general de las galeras guardacostas de la isla de Santo Domingo es nombrado Gobernador y Capitán General dé la provincia de Caracas (año de 1.587) en reemplazo de Dn. Luis de Rojas quién lo era desde 1.583; el Capitán Garc i-González de Silva recibe la encomienda de Cagua la Vieja y Montañas de Maracas y, para 1.593 establécense el Capitán D. Lorenzo Martínez de Villegas en el Valle de Turmero y en los terrenos de Tocupio (hoy Tocupido), su hermano Dn. Juan Martínez de Villegas; finalmente, los naturales del mencionado Valle de Turmero, ya desaparecido Guaracarima, en número de 550 a 600 indios de macana (guerreros) con sus mujeres, hijos y demás familiares, somátense para dicho año de 1.590 a la encomienda, a su vez , del Capitán Dn. Lorenzo Martínez de Villegas y aceptan que se les reparta las tierras de una banda y otra del río de Aragua por ellos ocupadas quedando con esto definitivamente pacificada esta porción de l territorio aragüeño.

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Lorenzo Martínez de Villegas

14º El Capitán Dn. Lorenzo Martínez de Villegas, de heráldica nobiliaria, descendiente de conquistadores y uno de los pacificadores del centro de Venezuela como lo fueron Cristóbal Cobos, encomendero de San Mateo y Garci-González de Silva, encomendero de Cagua, fué un esforzado paladín de los naturales sometidos a su encomienda; casado con Doña Magdalena Ladrón de Guevaras, establecióse primeramente en los terrenos de la llamada hacienda Villegas y, para febrero del año de 1.635 obtuvo de la Gobernación de la Nueva Valencia del Rey. a cuya inmediata jurisdicción perteneció Turmero, la propiedad del Valle de Guayabita donde fundó un trapiche en el sitio donde está la casa aún denominada Villegas; años después este trapiche fué trasladado a la Hacienda Güere por los herederos del mismo Martínez de Villegas. Del matrimonio de Dn. Lorenzo Martínez de Villegas y de Doña Magdalena Ladron de Guevaras nació una hija, Doña Luisa Martínez Villegas la cual casó con el Procurador Dn. Pedro Jaspe de Montenegro falleciendo aquél, en la ciudad de Santiago de León, para el año de 1.638 sin ver realizados todos sus proyectos, uno de los cuales fué la fundación de la Parroquia, que como se dirá luego, solo pudo realizarse, después del adoctrinamiento de los Indios, para mediados del año 1.650.

Quema de documentos parroquiales primitivos para

el 4 de febrero del año 1.698

15º Según nota estampada por el Padre Doctrinero Dn. Marcos de Guzmán en la primera página del Libro de Entierros No. 1 de esta población, importantes papeles de los registros parroquiales quemáronse en el incendio de la casa de hacienda del expresado Párroco y con ello documentos fundamentales de la Institución de la Parroquia; más, en las notas referentes a la Visita Apostólica de su Señoría Ilustrísima del Obispo Dn. Mariano Martí recibida en esta población el día 9 de julio del año 1.781 aparece la siguiente exposición: (Véase Visita del llustrísimo Señor Martí - Tomo 3º - Biblioteca Nacional - Cota № 4.802): "Este pueblo (Turmero) es de origen de indios tributarios para los CUALES FUE PRINCIPALMENTE FUNDADO; pero ya en los presentes t iem pos es mayor e l número de vecinos españoles y de otras castas. La población es habi tada de unos y de otros y lo mismo los campos donde tienen haciendas de caña dulce y de añil y

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también muchas sementeras de trigo, de maíz y otros granos. Corresponde dicho pueblo al Vicariato de los Valles de Aragua y su territorio parro-quial consiste en más de tres leguas de Oriente a Poniente y en dos leguas y cuarto de Norte a sur. Al Oriente hay una alta serranía que corre hasta el mar cuya distancia no se sabe. La Iglesia Parroquial de este dicho pueblo de Turmero está dedicada a N. S. de la Candelaria y lo MAS ANTIGUO QUE EN ELLA SE ENCUENTRA ES UN LIBRO DE BAUTISMO QUE COMENZÓ EN ABRIL 22 DE 1.650 siendo Cura Doctrinario un Presbítero Secular* y en cuyo tiempo estaban divididos estos indios en Encomiendas”.**

Lo tes Lo t es t imon iado por la ant er ior expos i ción há l las e conf ir ma do a su vez por la decla ra c ión de los Pár rocos de es t a pob lación para e l año de 1 .773 (ci t ados por el per i t o Don Antonio Al fonzo Montesdeoca en ju i cio de des l inde de t i er ras de Güer e del año de 1 .775) , Curas Dn. Fra ncis co S iso y su Ten ient e Dn. Rosa l io de l Carp ió quiénes a f i r maron que la funda c ión de la Igl es ia da t aba de c i ento ve int idós años a t rás (Véase fo l io 6 vuel to del Exp . 42 7 ) .

Génesis de la Villa de Turmero

16º La Vil la de Tur mero del s ig lo XVI no fué fundada propiamente d icho , a l menos en lo que por t al ent iéndese, esto es: rasgadura de ca lles, est ablec imiento de p lazas públ icas y levantamien to de edif ic ios según e l a l ineamiento de la s ca l les ; Turmero nac ió espontáneamente, como son espontáneos sus ar royos, sus montañas y sus se lvas y, como han s ido espontáneos y muy suyo s sus hombres y su prop io progreso ; tomó de l Va l le de Turmero la poblac ió n de naturales qu iénes es t ablec ieron sus viv iendas para e l año de 1.590 a la vera de l camino de Caracas a Va lenc ia en su t rayecto pr imit ivo de o r ient e a occ idente desde la co lina que después l lamóse de l Ca l var io a cort ar el r ío Tur mero por el s it io de la Ju l ia y a la vera t ambién de los demás senderos que conduc ían a lo s r ío s de Paya o Tur mero , a lo s mo ntes, a las hac iendas y casas de los pr inc ipa les ya est ablec idos y a sus conucos; t ales senderos, tor tuosos e ir regula res, a l co rrer de l t iempo , t ransfo r máronse en ca l les a med ida que se dens ificaba e l poblado y adqu ir ía la cat egor ía de Villa que le fué con ced ida e n los años de 1.630 a 1.650.

Parece haber s ido el Padre Doct r iner o Andrés Esqueda

Narbáez.

** El rég imen de enco miendas fué e l iminado por Rea l Cédu la

de l año 1 .687 .

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Todo en Tur mer o ha s ido s i empr e as í desde el s iglo XVI has t a e l p resent e, modes to pero a l t ivo, s enc i l lo per o digno; s ano como e l agua emergente de sus montañas y a cogedor con su ingenu ida d cara c t er í s t ica incontamina da de p ropós i tos bas t a rdos ni a l evosos . Bajo un rég imen l ibera l , f i r memente a mparados por su Encomender o, l os na tura l es es tuvier on p res t ando sus s erv i cios persona les en las funda c io nes agr í co las de los p r incipa l es de la V il la ob teniendo una jus t a remunera ción de sus t raba jos conf or me e l cr i t e r io de la época a la par que a t endían a l p rop io f omento de sus conucos en los t er r enos que s e l es ent r egó para su p rop io cul t i vo y, ba jo es t e régimen pudo im poners e la paz en e l Va l l e de Tur mero por espacio de los p r imeros 120 años de su vida co lonia l .

Turmero a dquier e p res t ig io a la v is t a de lo s demás pueb los de la Prov incia por la a r monía de sus hab i t ant es , por la fera cidad de su sue lo, la s a lub r idad y abundancia de sus aguas pues que el r í o Tur mer o s e formaba por la conf luencia de t r es quebrada s impor t a ntes , la de Pa ya , la de la P esca da y la de Gua yab i t a ; numerosos advened i zos es t ab lécens e en los ca mpos y en el pob lado y la a mbición de t i e r ras de labor desper t ada en és tos dio or igen a una mult i t ud de cont i endas persona les y judic ia l es para el año de 1 . 710 queda ndo as í t urbada la p r imit iva paz co lonia l en todos los á mbitos del Val l e de Tur mero .

El h is tor iador Rafae l Mar í a Bara l t a f i rma que : . . . "Pr ec isamen te los na tura l es del Nuevo Mundo más incu l tos y groser os eran los hab i t ant es de l pa í s l lama do por l os españoles Cap i t aní a Genera l de Venezue la" y, en pár ra fo ant er ior as i ent a que . . . " el i nd io indolent e, i nsubord ina do y s in p revis ión , no podía pasar s in mor ir de d i sgus to a la act iv ida d, a los cu ida dos y a la dep endencia del eur opeo". . .Es t a razón que, c i er t ament e inf luyó en par t e para el a niqu i la miento de los 600 guer r eros somet idos a la encomienda de l Val l e de Turme ro, no fué s in embargo la p redomina nte para jus t i f i car la r educción de la t r ibu a p r incip ios de l s iglo XVIII en que ap enas contábanse unas dosc i entas fa mi l ias en el t er r i t or io de di cho Vall e . La ca usa de el lo ha de encont ra rse j us t amente en los despojos y persecus iones de que f ueron ví ct imas por la a mbición de t er r enos d e labor de los advenediz os que se inf i l t ra ron en el t er r i t or io con des conocimiento de los t í t ulos or igina l es de la encomienda que cimentaba los der e chos de la t r ibu.

Fecha tropical o jurídica de la Fundación de turmero

signo de capricornio

17o. Vent i lada para e l once de d i ci emb re de 1 .593 , la cues t ión de

t í t ulos t er r i t or ia l es de la encomienda del Va l l e de Tur mero p ro ced ióse,

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seguramente, a rasgar en línea rect a la única ca lle de l po blado que

co inc id ía con e l camino de l ganado de Valenc ia a Caracas ya

menc io nado y, just amente, t erminado e l rasgado en cuest ión, EL

DÍA EN QUE SE I NAUGURO DICHA CALLE, puede muy b ien ser

cons iderado COMO LA FECHA JURÍDICA DE LA FUNDACIÓN

UE LA VILLA DETURMERO.

La fecha de l rasgado de la única ca l le rect a, ya menc io nada, no se conoce por t est imo nios inst rumenta les ni po r ninguna t radic ió n pe ro , mil it a respecto del caso una c ircunst anc ia bast ant e s ingu lar : e l t razado de est a ca lle , t angente a la fachada de l Mercado Público de la poblac ión y a l flanco nor t e del t er reno de l Templo Parroquia l, l le ga hast a la pr imit iva r ibera o r ient a l de l r ío Turmero que ho y ocupa sens ib lemente la ca lle Ricaur t e, fo rma u n ángu lo de 23 º con e l p la no de l para le lo geográfico de la poblac ió n y se ha lla en consecuenc ia per fect amente o r ient ada hac ia e l s igno zodiaca l de Capr ico rnio e l cua l ocupa aparentemente e l so l t odos los años para e l d ía 22 de d ic iembr e, cuya pos ic ió n se deno mina so lst ic io de d ic iembre ; t a l cosa hace presu mir con todo fundamento que la ca l le en cuest ión HAYA SIDO RAS GADA EL DÍ A 22 DE DICIEMBRE DE 1.593 sigu iendo just amente la d irecc ió n de l so l e n ese d ía y, t eniéndose en cuenta la a lt a perso na l idad de l Enco mendero de l Va l le de Tur mero , as í co mo las rec ien tes preocupaciones c ient íficas de la mater ia en aque lla época, e l lo no podr ía ser cons iderado como fo r tuito , mid iéndose co lu ir ; que t a l haya s ido e l pr opósito de dicho Enco mendero para hacer co inc id ir la fecha de l nac imiento de un pueblo con la est ac ión t ropica l de l año que se ña la e l nac imiento del Hi jo de Dios y, la fecha jur íd ica, d iremos de la fundac ió n de la Villa de Turmero podr ía muy bien ser fi jada, confo r me se de ja anotado, para e l DÍ A DE PASCUA DE NAVIDAD DEL PREMENCIONADO AÑO DE 1.593 .

Turmero, Pueblo de Doctrina

18º . Siendo este pueblo de origen de Indios Tributarios para los cuales fué principalmente fundado, como exp lica la crónica de la vis i-t a a est a poblac ió n de l Obispo Mar iano Mart i e l año de 1.781, la cat equizac ió n de los natura les de est a región l levóse a e fectos med iante el aposto lado de padres Doct r ineros cuya obra fué acomet ida para e l año de 1 .630 por padres franc iscanos encabezados por Fray Do mingo Arra ide. Desde est a fecha se inic ió la s iembra de la semil la cr is t iana en la poblac ió n de Tur mero desper t ando la at enc ió n de aque l los gent ile s adoradores del so l para at raer los a l seno de la Ig les ia Cató li ca, ardua t area est a que cua jó sus frutos para el d ía VIERNES 22 DE ABRIL DEL AÑO DE 1.650 en que quedó inst it u ida la PARRO QUIA DE N. S. D E

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CANDELARI A ce lebrándose la pr imera misa y abr iéndose e l Libro № 1<? de Baut ismo de Naturales de la poblac ió n.

IMAGEN DE N. S. DE CANDELARIA PATRONA DEL VALLE DE TURMERO

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El Libro 1º de Bautismo de naturales de Turmero hállase para la fecha completamente desintegrado e ilegible no siendo posible identificar la firma del párroco que formuló sus registros; en cambio existe el Libro lo. de bautismo de españoles, negros e indios forasteros abierto el día 12 de octubre de 1.673 por el Padre Andrés Esqueda Narbáez, cura propio de la Parroquia de N. S. de Candelaria de Turmero y quien, para el 17 de enero del año de 1.681, denominábase además VICARIO DE TODOS LOS VALLES DE ARAGUA; tal libro hállase completamente legible no habiendo sufrido la acción de termitas ni polillas y, por el hecho de haber sido abierto y rubricado por el nombrado Padre ANDRÉS ESQUEDA NARBAEZ, impórtesela presunción de HABER SIDO ESTE, el primer Cura Doctrinario y Presbítero Secular al cual se hace mención en la crónica de la Visita del Obispo Martí a Turmero el 9 de julio del año 1.781 correspondiéndole, en consecuencia, el honor de HABER DICHO LA PRIMERA MISA el día VIERNES 22 de abril del año de 1.650.

Todavía para Todavia para el de marzo de 1.674 encontrábase en la Pa rroquia de Turmero, Fray Josephi, uno de los franciscanos que, para el indicado año de 1.630 estableciéronse en la población para el adoctrinamiento de los Indios y, cargado de años quizás, aun ejercía su apostolado de Doctrinero sembrando la fé y el consuelo cristiano en los sencillos hogares de los nativos.

Para el año de 1.608 hallábase ya al frente de la Parroquia el Padre Dn. Marcos de Guzmán como Cura Doctrinero y quién, por cuanto era exiguo lo que derivaba de la Parroquia, explotaba a la vez una fundación de Café cuya casa se le quemó, como queda dicho, para el día cuatro de febrero del mencionado año de 1.698. La figura histórica de este hombre destácase muy por encima de los grandes benefactores de la población de Turmero; eminentemente laborioso, organizador y progresista, imprimióle a la Parroquia su enrumbamiento definitivo y, para el año de 1.710, según testimonios fidedignos en archivo, acometió la enorme empresa de la construcción del Templo de N. S. de Candelaria de Turmero, Templo este que, conforme la frase de Humbolt, es un edificio suntuoso, pero sobrecargado de arquitectura. Para el citado año de 1.710 ardían ya en los costados de la colina del Calvario, siendo aun Obispo de Caracas el Doctor Diego de Baños y Sotomayor, hornos de cal y alfarería manufacturándose en gran escala el material destinado a la edificación de dicho Templo cuya fundación fué decretada por el Obispo Dn. Die go Díaz Madroñedo para el año 1.765; finalmente, siendo Cura parro quial el Padre Gerónimo Valera, después de concluido dicho Templo para el año de 1.791, el Obispo Mariano Marti ordenó su consagración y el día LUNES 22 DE OCTUBRE, del mismo año, efectuóse su bendición habiéndole correspondido al maestro Alvarez Lugo la tarea de acabarlo.

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CEMENTERIO DE LA HACIENDITA

19º El primitivo Cementerio de Turmero establecióse al flanco nordeste de donde está situado el Templo Parroquial el cual fué clausurado para el 31 de octubre de 1.833 bendiciéndose el Cementerio de la Haciendita y enterrándose al siguiente día un párvulo.

CAPILLA DEL CALVARIO

20º Muchos años después el Padre Dn. Gregorio Rodríguez inició la edificación de la Capilla del Calvario que tanto animó, hasta principios del presente siglo, las tardes de Viacrucis en la Parroquia de Turmero; este edificio lo terminó el Pbro. Francisco J. Arato (de Padua-ítalia) quien lo bendijo y consagró el 31 de mayo del año 1.881; esta Capilla sinembargo hallábase ruinosa y sin techo para el año de 1.922 en que, Dn. Antonio Díaz González, hombre piadoso y eminente turmerino de corazón, le hizo reconstruir a sus propias expensas para el año de 1.925 dotándola de una preciosa imagen, en porcelana, de la Virgen del Carmen. Desgraciadamente, esta Capilla que tanto exaltó la fe católica en Turmero, fué derruida definitivamente para emplazar en su lugar el tanque-depósito del acueducto de la población.

ALAMEDA DE LA PLAZA PRINCIPAL

21º Para fines del año de 1.879 fué nombrado por el General Fermín Udis, Presidente de la Sección Aragua, el General Manuel Modesto Gallegos con el carácter de Prefecto del Departamento Turmero quien estuvo sirviendo dicho cargo hasta fines del año de 1.881 pero en tan corto tiempo dejó imperecederas huellas de su espíritu progresista pues a este hombre se le debió la reedificación y decoración de la Casa Municipal, la ornamentación de la Alameda Principal o Plaza Marino dotándola de una glorieta y un busto en el centro, rasgando las amplias avenidas, sembrándola de apamates cuya benéfica sombra convierte dicha Plaza en sitio agradable y cubriendo su suelo de la llamada paja-guzmán; en mérito de tales obras el Concejo Municipal de Turmero le dio un Voto de Gracias firmado por el General Daniel F. Osío como Presidente y Francisco de Paula Guevara Santander como Secretario, con fecha 9 de abril del año de 1.881.

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Importación de negros

22º Para fines del siglo XVI les terrenos de Güere, Purica y la Encrucijada así como la parte de la barriada de Barrancón en Cagua era lo que se llamaba en aquella época, unos desparramaderos, esto es barrizales formados por derrámanes del río Aragua y Turmero. El emplazamiento que los mismos naturales escogieron para el establecimiento del pueblo de Turmero obedeció a tal circunstancia a lo que ha de añadirse que la Laguna de Valencia constituía aún el lindero sur de los te rrenos de Güere; fué trabajo de los fundadores de las haciendas de Güere, de Purica y de Aguirre la canalización de dichos ríos para la desecación de los terrenos y destinarlos al primitivo cultivo de la caña de azúcar. Sinembargo desde mucho antes el Capitán Dn. Lorenzo Martínez de Villegas, siendo Alcalde de Santiago de León, ya había establecido sus cultivos de caña en lo que aún se denomina Hacienda Villegas (de herederos de Federico de la Madriz) al occidente de la población y años más tarde, en febrero del año 1.635, obtuvo del Gobiemo de la Nueva Valencia del Rey a cuyo inmediata jurisdicción perteneció Turmero, la propiedad de los terrenos de Guayabita donde fundó un trapiche en el mismo lugar donde aún existe la vieja casa también denominada de Villegas, trapiche este que pasaron, para Villegas o Güere, sus herederos a mediados del siglo XVII. El primer propietario de los terrenos de Paya fué Dn. Juan de Guevara cuya propiedad pasó para fines del mencionado siglo XVII al Cspitán Dn. Francisco Felipe de Tovar, personaje este de tan alto linaje como lo eran los Villegas y los Bolívar; el primer fundador de La Haciendita fué Dn. Diego de Pulido después de haber sido desecada, por un tal Diego de la Torre Vozquer, la ciénaga de Purica cuyo primer fundador fué Dn. Juan Ignacio Parica quién, para 1.710, era Casique del pueblo de N. S. de Candelaria de lurmero.

Como se vé, Turmero desde sus orígenes ha sido un establecimiento rural el cual ha venido tomando matices pecuarios a medida que fueron mermando los regadíos y desmejorándose las condiciones climatológicas; desde los primitivos tiempos hizóse menester un numeroso personal, aguerrido y fuerte, para las labores del campo; los naturales del país rebeláronse en todo tiempo contra el yugo de la esclavitud que los europeos pretendieron imponerles y ni de grado ni por fuerza resultaron eficientes en las tareas del surco, lo que justificó la introducción y aplicación de los braceros negros en todas

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Las necesidades del trabajo americano desde el mismo siglo XVI e incrementado el fomento de la agricultura en el Valle de Turmero para mediados del siglo XVII, impúsose igualmente la necesidad de la compra de esclavos negros para el laboreo de los campos, siendo ello entre nosotros el origen de los zambos y mulatos que para la fecha constituyen la clase básica de nuestra población.

Fundaciones agrícolas de Turmero

23º Un adagio vulgar dice que, del dicho al hecho hay mucho trecho y esto es generalmente verdad; los Reyes de España anhelaron en todo momento, por su propio interés, que la América de sus dominios adquiriera su mayor auge y grandeza dotándola de instituciones originales noblemente inspirados en sentimientos de humanidad y libertad para que, tanto españoles como naturales, pu-dieran gozar de las inmensas cuanto inagotables riquezas del paradisíaco territorio descubierto por Colón pero, los hombres llamados a darle vigor a tales instituciones, alejados de la acción directa del poder coercitivo de la Madre Patria, deformáronlas en la generalidad de sus casos y, lo que en la mente de los Reyes fué libertad y riqueza, en los campos de la América fué tiranía y miseria, observando sinembargo los Reyes españoles que el territorio de Venezuela era el menos productor de oro, cuyo precioso metal tanto les interesaba, propiciaron regímenes mercantiles que estancaron por completo nuestra prosperidad en los primeros tiempos de la Colonia; en 1.528 Carlos V cede a los Welseres la Provincia desde el río Macarapana hasta el Cabo de la Vela como feudo hereditario de la Corona para que la explotasen comercialmente, negocio éste que le produjo más desgracias a Venezuela que beneficios a España; años después Felipe V celebró un contrato similar con la llamada Compañía Güipuzcoana la cual, aunque le imprimió al país cierto movimiento industrial, fué causa de multitud de desazones y el carro de nuestro progreso avanzó muy lentamente, finalmente a ésta le sucedió la llamada de Filipinas, desaparecida para el año de 1.788. Es a partir de este año que el precioso árbol de la libertad empezó a dar sus frutos en el suelo venezolano, los campos del Valle de Turmero talan sus viejos cultivos de cañamelar e inician la siembra de indigofera añil tinetoria ya ensayada felizmente en los cam pos de Tapatapa-Maracay; a esta siembra sigue la del tabaco del Rey en los campos de Guaruto y, para principios del siglo XIX el precioso arbusto del café saturaba el ambiente de las riberas del lío Turmero y sus afluentes con el exquisito perfume de sus azahares desde las fundaciones de Paya, Guayabita, El Mácaro, La Trinidad, Güere, Cachipo, San José, El Jambrel, Villegas, La Concepción. La Ceiba, Cruz de Hierro, San Pablo y la Haciendita, etc. abasteciendo los mercados con su considerable aporte de tan rico producto y, los bucares en flor, bordeando nuestra población, convirtiéndola en el mas precioso vergel de los Valles de Aragua.

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Pero avanza el curso del siglo XIX. las Dianas de nuestra Guerra Magna suspenden la actividad de los hombres de trabajo y los episodios de una cruenta lucha inundan de sangre, miseria y terror el suelo patrio; terminada la Guerra de nuestra Emancipación Nacional, la noche del 20 de febrero del año de 1.859 la Re-volución Federalista inicia, en la vieja ciudad de Coro la lucha por la Democracia Venezolana cuyos postulados hallábanse ya escritos en la mente del pueblo; al cabo de cinco años de accidentes militares el Pabellón Amarillo flamea triunfante en todo el territorio de la República pero el país es devorado por el caos, la discordia, las persecuciones partidistas y los atropellos personales. Turmero sufre en pleno pecho estas persecuciones; la selecta sociedad descendiente de sus primitivos pobladores españoles, muchos indios y hasta negros tienen que emigrar huyendo de la demagogia federalista de aquellos tiempos hasta que, sosegados los ánimos, ya en el Poder el General Guzmán Blanco y restituida la calma a la República, Turmero reinicia en parte sus trabajos de agricultura pero sin lograr hasta la fecha recuperar todo el valor de su grandeza perdida.

Tal es, finalmente, a grandes rasgos, la trayectoria histórica de Turmero desde el día 10 de diciembre del año de 1.593 hasta la aurora del siglo XX en que. bajo la férrea paz del General Gómez la prosperidad de un pueblo sólo era posible como subordinada a la acción propicia y directa del Jefe del País y Turmero, siempre independiente, jamás pudo gozar de los favores oficiales permaneciendo considerado como enemigo de la causa y obstaculizado en su avance; por último, desaparecido el Jefe de Maracay, los nuevos acontecimientos políticos de la República lo han situado ahora sobre bases de igualdad que le permiten la concurrencia en el progreso nacional reiniciando una nueva ruta sendero arriba hacia su propio engrandecimiento.

Descendientes Meregotos en Turmero

24º Para principios del siglo XVII los naturales del Valle de Turmero hallábanse representados por los apellidos siguientes:

Los Criollos, los Carapaica, los Guaicara, los Avile, los Guárate, los Teaca, los

Esqueda, los Bellorin, los Parra, los Epidea (o Espidea), los Martinez, los Peña, los

Sarco y los Recaco.

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Luis Cr io llo , ind io de l par t ido de Dn. Ignac io Mart ínez Par ica, nac ido Meregoto a med iados de l s ig lo XVII fué ho mbre de reputación y a lt a est ima no so lo ent re lo s de su raza s ino ent re lo s pr inc ipa les de la Vil la de Tur mero ; prestó impor t antes t est imo nia les en los des lindes t er r it o r ia les de las propiedades de Dn. Franc isco de So ló rzano , Márquez de Mijares deno minadas Guaca o Güere y en e l mismo ju ic io e je r c ió la func ió n de int érpret e car ibe-españo l en las dec larac io nes rend idas po r la Ind ia Teresa Aviles, casada con e l Ind io Do mingo Aviles po r o rden de l Enco mendero Mart ínez de Vil legas poco más o menos e l año 1 600, nac ida ent re lo s natura les de Ocumare de l Tuy, para e l año de 1.585 y cuya dec larac ió n por su impor t anc ia jur íd ica respecto e l t an d iscut ido lindero o r ien t al de Tur mero, cont iene la s igu iente expos ic ió n: "...desde la punta de Capino que está más adelante de Jurica que hoy llaman Purica, de allí cortaron derecho metiendo la cabulla por el Calvario de Cagua que era el camino real del ganado para Caracas y de allí a Guarizo, a Máspano, a Petuquia petar y de allí a UNA ISLA LLAM A D A Tucupún que está en la laguna de Tacarigua y de allí les dieron posesión en otra y la llamada Porduyepo", t odo ello , po r supuesto, refir iéndose a l acto de la t oma de poses ión de l t er r it or io de l Va l le de Turmero confo rme Acta de l 16 de dic iembre de 1.593 auto r izada por Dn. Gu il ler mo de Loreto , reg idor de la c iudad de Sant iago de León, const it u ido en d icho Valle y, e l Cap it án Dn, Loren zo Mart ínez de Vil legas, e l Enco mendero .

Es bast ant e d igno de menc ió n la act it ud de l Ind io Gerónimo Aviles Gober nador de Turmero cara e l año de 1.719, enfrentándose a lo s despo jos que para la fecha se est aban consumando cont ra lo s natura les de l Va lle de Tur mero t entó po r elementos españo les como por lo s Ind ios de Maraca y Cagua la Vie ja ; para esa fecha e l Cabildo , ju st ic ia y reg imiento de Turmero ha llábase fo rmado as í:

Gobernador : Gerónimo Aviles ;

Alca ldes Ord inar ios: Juan José Esqueda, Juan Caberón y

Juan Franc isco Landaeta;

Regidores: Juan Retaco, Juan Hilar io , Va ler io Pu ín, Juan

Caba ja l, Juan Pascua l de la To ma, S imón Lu is Narc ise, Bar to lo mé

Alo nzo Cr io llo y Dameán de l Pozo ,

Procurador : Juan Vela.

Para est a fecha era a la sazón, Dn. Juan Baut ist a de Urra Insusaga, res idente en e l pueblo de Turmero . Teniente de Cap it á n Genera l Just ic ia Mayor y Corregidor de lo s Valles de Aragua.

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La situación creada según lo descrito por los documentos de la fecha, llegó a ser bastante violenta, siendo los naturales víctimas de actos depredatorios al destruírseles su cercas, arrebatárseles sus siembras, corrérseles de sus casas y dando con todo ello ocasión a una multitud de lances personales entre despojados y despojadores, toda lo cual fué, sinembargo, debidamente contenido por la actitud tanto firme como serena del Gobernador Aviles y del Cabildo que lo secundaba, acudiendo por ante los Tribunales en demanda de una cumplida justicia la cual llevóse a efecto mediante el legal reconocimiento y confirmación de los derechos territoriales de la Encomienda del Valle de Turmero.

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CAPITULO IV

TRAYECTORIA ORTODRÓMICA DE TURMERO

Organización municipal de Turmero

25º Turmero nació, como queda dicho, del primitivo pueblito de Indios tributarios formado para el año de 1.590, cuando los guerreros Meregotos sometiéronse a la Encomienda del Valle de Turmero, entre las colinas terminales de las filas de Paya y la de Tocupio o Guayabita y a 1a vera del antiguo camino de Caracas a Valencia. Los primeros pobladores españoles fueron su Encomendero Capitán Dn. Lorenzo Martínez de Villegas descendiente del conquistador Dn. Juan de Villegas, Dn. Jerónimo Ladrón de Guevaras, Dn. Felipe Martínez de Villegas, Dn. Juan de Guevara, Capitán Dn. Diego Pulido, Dn. Antonio Guillen, Dn. Juan Ponte Rebolledo, primer propietario de los terrenos de Güere también llamado Guaca, Dn. Tomás de Aguirre, Dn. Mateo de la Torre, Dn. Juan de Liendo y el Licenciado Dn. Marcos de Guzmán y, cono dato curioso ha de consignarse que las primeras vaqueras fueron establecidas por los Indios Miguel Caicara (en caribe: jefe del lugar), Lorenzo Uprera y Lorenzo Soipani.

Por datos instrumentales sábese que sus primeros Cabildos formáronse con naturales y que su primera denominación fué la de pueblo de TURMERO de la Nueva Valencia del Rey a cuya inmediata jurisdicción perteneció; que para el año de 1 650 instituyóse la Parroquia de N. S. de Candelaria de Turmero, siendo ésta la primera de Los Valles de Aragua; que para el año de 1.717 Dn. Luis Felipe Alvarado denominábase corregidor de los pueblos de Turmero, San Mateo y Cagua formándose con estos pueblos la primera agrupación cantonal, funcionando en cada uno de los mismos un cabildo de Indios por la naturaleza de sus pobladores y, que desde el año mencionado de 1.710 habitaba en esta población de Turmero Dn. Juan Bautista Urra Insusaga con el carácter de Teniente Gobernador, Capitan General y Justicia Mayor de los Valles de Aragua.

Según el Diccionario del Estado Miranda, de 1.891, por el historiador Académico Telasco A. Macpherson, ya citado, «Al disolverse la República de Colombia en 1.830 el Departamento de Venezuela recobró su autonomía, y s e constituyó con 13 provincias, creando la de Barquisimeto y éstas en 88 Cantones o Distritos,» re-sultando Turmero como uno de los 16 Cantones de la Provincia de Caracas e integrado por 4 Parroquias (Turmero, San Mateo, Cagua y Santa Cruz, agrupación colonial de fines del siglo XVIII).

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Por la Constitución Federalista de 1.864 la Provincia de Aragua denomínase Estado, subdividido en 7 Departamentos así: La Victoria, Mariño (Con Cagua y Santa Cruz), Urdaneta, Maracay, Turmero (con el solo Municipio Capital), Cura y San Sebastián.

La Ley de División Territorial del Estado Miranda dictada por la Legislatura en La Victoria el 3 de enero de 1.891, en el párrafo 13 del Art. 2, dice: «El Distrito Marino, su cabecera Turmero, se compone de los Municipios Turmero, Cagua y Santa Cruz, desapareciendo con ésto el antiguo Cantón Turmero y trasladándose a éste la Capital del Distrito Marino originariamente formado por las poblaciones de Cagua y Santa Cruz.

Para 23 de febrero del año de 1.936 el Distrito Marino quedó formado por los Municipio Turmero, Cagua, Santa Cruz y Palo Negro y, finalmente, para el año de 1.943 desintegróse el Distrito Marino separándose los Municipios Cagua y Santa Cruz que constituyeron el primitivo Distrito Marino, ahora con el nombre de Distrito Sucre, Capital Cagua.

Datos geográficos–demográficos, termométricos y físicos 26º Las coordenadas geográficas de Turmero son como sigue:

Longitud oeste-Cajigal: .................................... 0º 32' 56"

Longitud oeste Grenw.: ..................................... 67º 28' 4"

Latitud norte: .................................................. 10º 12´ 8”

Altura media sobre el nivel del mar: mts. 466 Radio de curvatura

del meridiano: Kms. 6.353,42163

Temperatura:

Máxima en abril con: ......................... 37º 1 / 2 C

Mínima en enero con: ........................ 19º C

Media: ................................................24º 1 / 2 C

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Alturas Topográficas

27º El sistema de serranía de la Costa separa la población de Turmero de las riberas del Mar Caribe destacándose las siguientes alturas:

De oriente a occidente:

Topo de Trincheron: mts. 2.102

Topo del Cenizo: " 2.452

Topo de Cambural: " 2.040

Portachuelo aproxi “ 1.600

Dimensiones del territorio:

Largo aproximado entre riberas del mar y del río Aragua: mts. 36.571

Ancho aproximado entre Punta de Capino al oriente y Punta de Tocupio o de Turajurayma al occidente: ........................................ mts. 14.000

Aras aproximada sin accidentes del terreno: Has. 51.200.

Hidrografía – Accidentes del litoral

28º Las aguas emergentes del sistema de serranía de la Costa vólcanse por los ríos El Duro, El Medio, Tamayra y Quebrada de San Nicolás afluentes del río Chuao, el río Cepe y la Quebrada de Tusbua en el mar Caribe; por los ríos de Paya, Guayabita o La Pescada y el Aguayre afluente del río Turmero en el embalse de Taguayguay y la Laguna de Valencia.

Los accidentes del litoral dentro del territorio de Turmero, contando de oriente a occidente son: ensenada de Tusbua, estrecha y plena de belleza por la cual desemboca la quebrada del mismo nombre, la pequeña ensenada seca de Tamborero; la ensenada de Cepe por donde desemboca el río del mismo nombre; la importante ensenada de Chuao, amplia y majestuosa por donde desemboca el río Chuao y, la ensenada también seca llamada Valle Seco y Próxima la Punta de Guayamure.

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Demografia

29º Los Censos Demográf icos han ar ro jado para Turmero lo resu lt ados s igu ientes:

Año de 1878 con 6.040 habit ant es





Año de 1936 con 8.120 habit ant es y 1.071 casas

Año de 1924 con 6.040 habit ant es y 1 .782 casas

El ú lt imo Censo (de 1.942) det alladamente ar ro jó lo s resu lt ados s igu ientes: en la c iudad: 1 .899 ho mbres y 2.255 hembras, t o t al 4 .154 habit ant es ; en los campos 2.686 ho mbre s y 2 356 hembras, tot al 5 .042 habit ant es.

Turmero , 15 de noviembre de 1950.

C. BLANCO GALENO.

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TÍTULOS ORIGINALES

DEL

VALLE DE TURMERO

"Don Diego Osorio Gobernador y Capitán General por el Rey Nuestro Señor de esta provincia de Venezuela, y sus provincias, términos y jurisdicción. Por cuanto parece que por el Cabildo, Justicia y Regimiento de esta ciudad de Santiago de León de Caracas a los diez de este presente mes de Diciembre de mil quinientos y noventa y tres años proveyeron e hicieron merced a los Indios de la Encomienda de vos Lorenzo Martínez vecino de dicha ciudad y para vos propio de ciertas tierras que se contienen en los títulos de merced que de ellos se os despachó de que por Guillermo de Loreto con comisión mía vos ha dado posesión que para que conste de los dichos provehimientos y porciones y sea notorio lo hice poner aquí a la letra, y dicen en la forma siguiente - En la ciudad de Santiago de León Provincia de Caracas de la Gobernación de Venezuela, tierra firme de las Indias a diez días del mes de Diciembre del mil quinientos y noventa y tres años, ante Diego Díaz Bezerril y Mateo Díaz de Alfaro, alcalde ordinario de el Rey Nuestro Señor de esta dicha ciudad: Francisco Gómez de Ubierna, Baltazar Muñoz y Jinés Hernández regidores de esta ciudad por ante mi Alonzo García Pineda escribano público y de Gobernación en esta dicha ciudad se presentó una petición del tenor siguiente -Lorenzo Martínez vecino de esta ciudad de Santiago de León ante vuestra merced paresco y digo: que los principales e indios del valle que dicen de el Turmero de mi encomienda y los demás que están inclusos en dicha mi encomienda han obtenido y poseído de. tiempo inmemorial a sita parte todas las tierras de sabanas, montes, amagamientos chapas quebradas y lo demás en donde el día de hoy están poblados y tienen sus labranzas y casaderos que es lo que señorean desde donde están poblados unos indios de los Cobos en Churia, hasta dentro de la punta donde están los indios Meregotos, y por donde se trae de presente el camino abierto para traer el ganado, y por la parte de abajo hacia la laguna donde están los dichos indios poblados, y tienen sus conucos, que es de la una parte y otra del río de Aragua , que como dicho es todas estas tierras que están debajo de estos linderos son de los indios de mi encomienda, que están poblados en el Valle de Turmero, y aunque es verdad, que desde el dicho tiempo, que memoria de hombres no es en contrario han estado gozando de ello hasta ahora, puede ser que adelanten algunas personas por sus particulares fi nes e intereses o por me hacer a mí o a mis sucesores daños,

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quieran pretender y pretendan se les de alguna parte de estas tierras por decir estar valdío y vaco, por no las obtener en título y para la oviar y que mis encomendados estén gozando de su quieta y antigua porción; tengo necesidad de que vuestra merced sean servido que les dan todas estas tierras de yubio declaradas que son debajo de los linderos que aquí especifico en título de encomienda para siempre jamás, para éllos. y un descendiente, pues de ellas tienen necesidad para crianzas, labranzas para año y ves como el Rey Nuestro Señor Manda, y como es costumbre el darse teniendo consideración a que son los dichos mis encomendados de quinientos y cincuenta a sei scientos indios; y que esta cantidad de Indios con sus mujeres y familias, y los que de ellos descendieren por ir siempre en aumento las han menester; y pues son las dichas tierras de los dichos mis encomendados que han gozado y tenido - A vuestra merced pido y suplico sean servidos de proveerles las dichas tierras en la parte y lugar que las pido, y que de ello se les dé título en forma para en guarda de sus derechos: pues es de justicia, la cual y en lo necesario - Y Lorenzo Martínez - Y visto por el dicho Cabildo la dicha petición proveyeron que le hacían se hicieron merced al dicho Lorenzo Martínez para los dichos sus encomendados de las tierras que pide en su petición, y debajo de los l inderos que en ella se declara; con que en lo tocante a lo que pido de la pun-ta de los meregotos, esto ha de quedar reservado para' quien le pertenece, lo cual no se le provee; y lo demás que se le hace merced a de ser sin perjuicio. Y con esto y otras cosas se acabó el Cabildo, y lo firmaron de sus nombres, Diego Díaz Becerril, Mateo Díaz de Alfaro, Francisco Gómez de Ubierna, Baltazar Muñoz - Jinéz Hernández, pasó ante mí: Alonzo García Pineda e yo el dicho Alonzo García Pineda, escribano público de esta ciudad de Santiago de León por el Rey Nuestro Señor presente fui a lo que de mí se hace mención, y estuve en el dicho Cabildo donde se proveyeron estas tierras en fé de lo cual hice mi signo acostumbrado a tal - En testimonio de verdad: Alonzo García Pineda, escribano público y de gobernación.

Lorenzo Martínez vecino de esta ciudad de Santiago de León digo: que el Cabildo de esta ciudad hizo merced a mi pedimento a los Indios que yo tengo en encomienda que de presente viven en el valle de Turmero de las tierras que contienen en la petición que yo presenté en razón de lo subrodicho en el dicho ca-bildo y por el provehimiento que sobre ello fué hecho por los del cabildo, que todo ello está inserto en el testimonios que está escrito en este pliego, signado y firmado de Alonzo García Pineda, escribano público de esta ciudad de Santiago de León, y de la gobernación en ella. Y para que los dichos Indios mis encomendados

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puedan hacer sus labranzas y crianzas sin que no les sea puesto impedimento alguno en ellos - A Vuesamerced pido y suplico mande que se les dé a los dichos indios y a mi en su nombre la posesión de las dichas tierras, y dadas sean por vuestra merced confirmadas, y pido justicia - Lorenzo Martínez - que se conecte la posesión de las dichas tierras conforme al dicho título a Guillermo Loreto Regidor - Proveyóse el auto de subso por el gobernador Don Diego Osorio en la ciudad de Santiago de León a once días de mes de diciembre de mil quinientos noventa y tres años.

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TESTIMONIALES IDENT1FICATORIAS del lindero oriental del Valle de Turmero

PUNTA DE CAPINO

Turmero, 9 de abril del año 1.710

PROVEHIMIENTO

- Ante mí: José de la Torre escr ibano publ ico - en el pueblo de Nuest ra Señora de Cande lar ia de Turmer o jur isd icc ió n de la c iudad de la Nueva Valenc ia de l Rey en d iez y nueve d ías de l mes de abr i l de mil set ec ientos y d iez años yo e l Cap i t án Don Diego Gomes de Sandova l co rregidor de est e dicho pueblo digo que por cuanto los cas iques pr inc ipa les de est e d icho pueblo Don Barto lo mé Caba igon y Don Juan Ignac io Par ica me ent regaron e l Despacho de la vue lt a de l señor Gobernador y Cap it án Genera l de est a provin c ia en que se s ir ve de mandar su señor ía info r me cua les son las t ier ras de lo s natura les la s que en e l Dist r it o hay ocupadas cua les son las que est án desembarasadas y que no t ifiquen a lo s que las poseyeren recurran ante su Señor ía y para que se haga con la cr ist ianda y des int erés que se requ ieren manden incont inent i sean examinados los ho mbres más anc ianos de est a jur isd icc ión y deba jo de juramento declar en en que par t e est aban los ind ios de Cr istó ba l Cobos y lo s meregotos hast a donde se ext end ían en aque l t iem po las labransas de los natura les de est e pueblo de la o tra part e del r ío Aragua por cuanto los demás linderos est án más c laros hac iéndose les la s demás preguntas que convengan para mayor cumplimiento de la rea l vo luntad y ce lo so abran de d icho señor Gobernador que as í conbiene a l ser vic io de su majest ad y po r est e as í lo proveyese mandé y fir mé s in escr ibano por no haber lo as í lo cer t ifico - Don Diego Gomes de Sandova l -

TESTIMONIO DE NICOLÁS FRANCO

En e l pueblo de Nuest ra Señora de Cande lar ia de Turmero jur isd icc ió n de la c iudad dé la Nueva Valenc ia de Rey en ve int e y ocho días de l mes de abr i l de mil set ec ientos y d iez años yo e l d i cho co rregidor en vir tud de lo po r mí mandado hice pareser ant e mí a Nico lás Franco pardo Libre natural de est e dicho pueblo de l cua l po r ser hombre anc iano y bast ant e razón le rec ibí juramento que lo hizo a Dios Nuest ro Señor y a una seña l de Cruz en fo r ma de derecho socargo del cua l pro met ió decir verdad dé lo que sup iere y le fuere preguntado y s iendo examinado por el t enor del d icho auto y ped imento de Lorenzo Mart ínez acerca de la s t ier ras

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de los Indios de este pueblo y en linderos dijo que lo que sabe es que conoció a dicho Don Lorenzo Martínez de Villegas por señas de que le sirvió y como su peón ayudó a mudar la caña del valle de Guayabita a donde hoy está el trapiche y sirvió de peón de ganado y acuerdo muy bien del terremoto en que cayeron todas las casas de Caracas y que en cuanto a las casas de sobras oyó decir que estaban en una lometa junto a las sabanas de! taqui en la punta donde hoy llaman el corosal que el camino por donde se traía el ganado a Caracas era no por donde se trajina sino por donde hoy está el Calvario de Cagua que por allí abajo eran tierras de los naturales de este pueblo en aquel tiempo hasta en el Rincón de los Meregotos que empieza una punta que l lama Capino para el Na -ciente en la cabecera de un val le que l lamaban en aquel t iempo Parica y hoy Curica todo lo cual era anegadizo y desparramaba el río de Aragua así de este lado donde hoy corre por caja que se le abrió como por el del pueblo de Cagua y anegaba todo el sitio de la hacienda que llaman de Aguirre y esto lo sabe de vista y que en lo demás se remite al título que hubiere - fuele preguntado que haciendas se han fundado en los posesión de los Indios y cuales estaban fundadas dijo que se remite a lo que dicho tiene de que se fundó la hacienda de dicho Don Lorenzo mudando la de Guaya-bita a dicho trapiche y había un trapichito de Juan de Guevara en Paya. Que después compró Don Manuel Felipe de Tovar que lo alargó que también estaba fundada la hacienda de Aguirre que después mucho tiempo había poco más de cuarenta años se fundó Guere que era anegadiso todo aquello que lo desaguaron para ser hacienda y que Parica se fundó a poco tiempo y que esto que ha dicho y declarado es la verdad so cargo de juramento que fecho tiene en que se afirmó y ratificó y necesario siendo lo dirá de nuevo leyérosele este su dicho dijo estar bien escrito que no le tocan las generales que es de edad de noventa años poco más o menos no firmó porque dijo no saber y fírmelo yo así lo certifico -Y así mismo añade el testigo que en dichas tierras Juan Antonio Guillen en la cabecera de Turmero fundó un cañaveral que hoy posee Don Mateo de la Torre y a orillas de este pueblo ha hecho Don Diego Pulido un trapichito esto de cosa de siete años a esta parte y que esto se lo o lbidaba que es la verdad so cargo de dicho juramento que dijo estar bien escrito y se vuelve a ratificar ut-supra-Don Diego Gomes de Sandoval -

TESTIMONIO DE LUIS CRIOLLO

En el pueblo de Turmero en el dicho día mes y año yo el dicho teniente y corregidor hice pareser ante mí a Luis Criol lo Indio Natural de este pueblo del partido de Don Juan Ignacio Parica del cual por hombre ansiano capaz y de teda rasón le recibí juramento que hizo a Dios Nuestro Señor y a una señal de Cruz en for ma de de recho so cargo del cua l

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promet ió dec ir verdad de lo que sup ier e y le fuere preguntado y s iendo lo examinado por e l t enor de l auto y pet ic ió n dada por Lorenzo Mart ínez enco mendero d ijo que las t ier ras que s iempre ha conos ido por de lo s naturales de es t e pueblo son desde la punta de Capino por el Poniente del Rincón de los Meregotos cortando al Calvario de Cagua que era po r donde se l levaba e l ganado a Caracas que Cobos bib ía en la Lo meta mas (ha l la) ha l la donde est a ho y la caña de Agu ir re y en e l Corozal junto a l Taqu i y de a l l í hast a Maspano y aque llo s amaga mientos de senc i l lo s chapas y quebradas y est e va l le de Tur mero con sus a lt o s y ba jos hast a la laguna que e l r ío de Aragua desparra desde los meregotos para aba jo de una banda y ot ra y as ia est e serao de jur ica que ho y llaman Pur ica co mo hast a junto donde ho y est á la poblac ió n de d icha Cagua cuyas t ier ras eran ane gad izas hast a donde est aba la caña de Agu ir re que as í lo « naturales en pur ica co mo aba jo abr ieron ca ja a l r ío po r donde ho y co rre -Fue le preguntado qué hac ienda conoció fundada dent ro de los l inderos d ijo que conoc ió la Hac ienda de Don Lorenso Mart ínez y Doña Magda lena de Guebara su muger que poseen sus herederos -donde ho y est á la d icha caña de Agu ir re - En Paya un t rap ichito de Juan de Guebara que despu és habrá poco más o menos de cua -renta años se fundó Guere que era un anegad iso - Y ahora de poco acá en Jur ica o Pur ica se fundó un t rapiche a o r il la s de est e pue blo ot ro de Don Diego Pu lido - Ot ro que fundó Juan Antonio Gui llen y que esto ha visto i o ído a su padre y ans íanos - Fué de poco a est a par t e se han ido levantando con las t ier ras de lo s natura les s in mas que dec ir son de los dueños de hac iendas y que esto que ha d icho es la verdad so cargo de l juramento que fecho t iene en que se f ir mó y rat ificó y nesesar io s iendo lo d irá de nuevo leyóse le est e su d icho d ijo est ar bien escr it o que aunque le t ocan las genera les de ser int eresado no fa lt a a la verdad que Dios ayuda y t iene promet ido y que es de edad de set ent a y t res años poco mas o menos no fir mó por que dijo no saber f ir mado y as i lo cer t ifico -Don Diego Gomes de Sandova l.

TESTIMONIO DE TERESA AVILES de 124 años

En e l d icho pueblo en e l d icho día mes y año yo e l d icho co -r regidor para mas in fo r mac ió n e indagado la verdad sobre saber que t ier ras son las de lo s Ind ios de est e pueblo hise pareser ant e mi a Teresa Aviles mujer ansiana* de la cual por hablar poco en castellano solo bien en su ideoma y habiéndole advertido la fuerza del juramento se

*de 125 años para 10 de ab r i l de 1 .710 . Nac ida e l año de 1 .595 aunque s e

a f i rma luego que para el año 1 .594 contaba 15 años de edad.

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lo recibí por Dios Nuestro Señor y una señal de Cruz en forma debida socargo del cual prometió decir verdad de lo que supiere y le fuese preguntado y habiéndole puesto de interpretes a Luis "Criollo a Juan Pascual de la Toma alcalde de este pueblo soo la misma solemnidad del juramento que hicieron en debida forma pro-metieron decirle lo que le preguntaba y responder lo que la susodicha respondiere y habiéndoles loido la dicha petición y auto por mi proveido dijo que lo que puede decir y se recuerda muy bien es que habiendo venido del valle de Ocumare a casarse a este pueblo con Domingo Aviles su marido de orden de su encomendero que lo era en la ocasión Lorenzo Martínez que decía a la sasón la susodicha de catorce a quince años poco tiempo de haber llegado aquí un primo hermano suyo llamado Lorenzo Paje que servía a dicho Martínez le dijo como iban a tomar posesión de las tierras de los Indios y que luego vino y le contó como desde la punta de Capino que está más adelante de jurica que hoy l laman Purica de allí cortaron por derecho metiendo la Cabulla por el Calvario de Ca-gua que era el camino real del ganado para Caracas y de allí a guarico a maspano y de Maspano a Petuquia petar y de allí a una isla llamada Tucupum que está en la laguna Tacarigua y de allí les dieron posesión en otra y la llamada Porduyepo que esto es lo que le contó y estaban en esta posesión los Indios de este pueblo que como muger no sabe otra cosa y los intérpretes dijeron que decía aquello ser verdad socargo de su juramento y ellos debajo (y ellos debajo) del que tienen hecho dijeron desia ser de edad de ciento y veinte y cinco años no firmaron por no saber fírmelo yo así lo certifico - Don Diego Gomes de Sandoval -

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TESTIMONIO DE FERNANDO CARETO En el pueblo de Turmero en dos días del mes de Mayo de mil sietecientos y

diez años yo el dicho corregidor para mayor claridad de los linderos hise pareser ante mi al Capitán Fernando Careto natural de este pueblo del cual por hombre es paz y de toda razón le recibí juramento que lo hiso a Dios Nuestro Señor y a una señal de Cruz en forma de derecho y habiéndolo fecho cumplidamente prometió decir la verdad de lo que supiere y le fuere preguntado y siendo examinado por el tenor de la petición presentada por Lorenso Martines inserta en el testimonio del titulo y preguntandole hasta donde de la parte de allá del rio de Aragua llegaban los linderos de los Indios de este dicho pueblo dijo que lo que puede decir es que conoció al dicho Lorenzo Martínez de encomendero y a Doña Magdalena Ladrón de Guevara su mujer y cuando el que declara abrió los ojos al mundo vido que lo que poseían los Indios de este pueblo de la otra parte del rio de Aragua conoció diferentes Indios con conucos a un lado y otro donde está hoy la cañña que

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llaman de Aguirre arriva del corosal como fueron Miguel Guiguara quien también tenía allí a un lado así al Taqui jactico de ganado vacuno el cual fue abuelo de los que llaman hoy tarugos,-Lorenzo Uprera - Lorenso Saipari y otros cuyas tierras estaban tenidos por de los Indios en cuyo tiempo era legitimo principal un Don Miguel Caricapata quien también tenia sus ganados que pastaban hasta Maspano Castillo y todo eso sin contradisión de nadie lo cual vido el testigo y oyó que desde el serró o Punta de Capino hasta donde se andaba el camino para Caraca con ganado que era por el mesmo sitio donde hoy está el Calvario de Cagua cuyo pueblo oyó decir a todos estaba en tierras de este y los habían qui tado a di -chos Indios de Cagua de Cagua La Vie ja no sabe conque f i nes y los poblaron al l í que todo era alrededor sienegotes como aun hoy se están mani f estando y que de allí cortaban por derecho a buscar a guarico que es un serrillo llamado Buena vista y hasta Máspano cojiendo las chapas y amagamientos de Castillo hasta la Laguna sin que oyere cosa en contrario pues son las tierras donde los Indios pueden sembrar y esiar y fueron las pedidas y también vido que los cobos estaban poblados arriva del corosal en una punta de lometa de una sabana que todo hoy es montaña y se llama el corosal y está de la otra banda del Río de Aragua mas alla de la caña o trapiche de Aguirre que churia no ha oido decir hasta ahora tal nombre sino es que sea Guarizo pues poniéndose alli y mirando aqui todo es un valle como se puede ver además que está claro que es lo que puede decir que es la verdad so cargo del juramento que fecho tiene en que se afirmó y ratificó y nesesario siendo lo dirá de nuevo leyosele este su dicho dijo estar bien escrito y que aunque como natural e interesado no falta a la verdad que tiene prometido que ayude Dios que es de edad de ochenta y siete años poco mas o menos no firmó por no saber firmelo yo asi lo certifico - Don Diego Gomes de Sandoval.

TESTIMONIO DE ANDRÉS MARTÍNEZ En el dicho pueblo en dicho día mes y año yo el dicho corregidor en virtud de lo por mi mandado hise pareser ante mi a Andrés Martines del cual recibí juramento que lo hiso a Dios Nuestro Señor y a una señal de la cruz en forma de derecho so cargo del cual prometió decir verdad de lo que supiere y le fuere preguntado y siendo examinado por el tenor de la petición presentada por Lorenso Martines inserta en el titulo y auto por .mi proveído dijo que lo que se acuerda es que Lorenso Martines que fué quien crió al testigo y entonces oyó decir que las tierras de los Indios de este pueblo cojian desde la punta de Capino al poniente de los Meregotos hasta donde se andaba con el ganado de los llanos a Caracas que era el camino real entonces donde hoy está puesto el cal vario de Cagua y de allí

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cortaba a guarizo de alli a Maspano y a la laguna y esto lo sabe el testigo porque en estos sitios tenían diferentes Indios sus conucos y crías de ganados con casillas y corrales sin estorbo ninguno como fueron Miguel Guaicara - Lorenzo Soipani - Lorenzo Uprera y otros muchos a los cuales nadie impedía sus labransas y criaderos y así mismo sabe que en un sitio que llaman la punta de ocmo que hoy llaman el corosal vivían los cobos que no ha oido decir sino es ahora churia sino es que sea guarizo que es muy cierto que poniéndose allí entonces que era lo más sabana limpia este con aquel serró los de Maspano y Castillo forman valle y aun con ser montaña lo s mas se ve claro que es lo que puede decir y que no puede dar rason de otra cosa que es lo que para y la verdad so cargo del juramento que fecho tiene en que se afirmó y ratificó y necesario siendo lo dirá de nuevo leyosele este su dicho dijo estar bien escrito no firmó por no saber fírmelo yo así lo certifico - Don Diego Gomes de Sandoval -

10 de mayo de 1.710

PROVEHIMIENTO

Puntas de los Meregotos y Turajuraima

En el pueblo de Turmero en tres días del mes de Mayo de mil sietecientos y diez años yo el dicho teniente y corregidor habiendo visto las declaraciones antecedentes para poder informar con la verdad arreglada al titulo ordeno y mando se reconosca la punta de los Meregotos y la de Turajuraima con los títulos en la mano y un abujon en la maño que son la primera punta al Poniente del Rincón de los Meregotos y la última lo que divide lo que divide este valle de Turmero y el de Tocopio cuyas diligencias se hagan con testigos de asistencia y ancianos que debajo de juramento declaren los sitios y fechas que les sean citados los que tuvieren sus haciendas debajo de los linderos y por este así lo provey mandé y firmé - Don Diego Gomes de Sandoval -

Acta de Identificación de Punta de Capino

En el valle de Turmero Sitio de Purica a oriente de él en cuatro de dicho mes y año arriba dichos y habiendo yo el dicho ten iente y corregidor en compañía de Lorenzo Zipo y Juan Pascual de la Toma alcaldes de este pueblo Diego Sarco Careras, Luis Criollo y los que abajo haré mención recibí juramento a los susodichos a Dios Nuestro Señor y una señal de

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Dios Nuestro S Cruz en debida forma socargo de lo cual prometieron decir verdad y

habiéndoseles preguntado me digan cual es el serró de los Meregotos me llevaron por un camino viejo serró arriba caminando asia el occidente hasta un serró redondo el cual me dijeron so dicho juramento que aquel serró se llamaba Capino que era el lindero de las tierras de los Indios de Turmero y con el abujón en la mano y los títulos me señala ron el serró de Guarizo que corre nordeste sudeste con dicha punta de los Meregotos - Y así al poniente de dicho garizo con poca habrá es otro serró que llaman Maspano que corre hasta cerca de la Laguna Tacarigua y en dicha línea de Nordeste a Sudeste cojen un pedazo de hacienda de los herederos de Francisco Rodríguez Borrego una punta de la poblaron de Cagua las haciendas de trapiche de Aguare Don Juan Domingo de Liendo el de Purica Todas ellas debajo de los linderos y preguntado por el Rincón de los Meregotos me dijeron que era aquel que estaba inmediato a dicha punta asia el oriente y que el camino por donde se llevaba de Valencia a Caracas el ganado era por aquella loma por donde estábamos como lo demostraba la guella del camino antiguo y que aquel valle que se miraba al poniente era en aquel tiempo una ciénaga y desparramadero del río de Aragua y que el camino por donde se llevaba el ganado de los llanos a dicha Caracas era por la cabecera de la población de Cagua donde ahora está el Calvario que también me señalaron que viene a estar al oriente de dicha población todo lo cual dijeron ser verdad y para que conste lo pongo por diligencia como que no firmaron por no saber fueron testigos Juan José Andrea Yllan Don Gerónimo Ladrón de Guebara y el Alferes Don Juan Antonio de Taboada presentes así lo certifico y firmo de mi nombre - Don Diego Gomes de Sandoval.

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INDICE CAPITULO 1

GENESIS DE LOS PUEBLOS DEL VALLE DE TURMERO-TERRITORIO

1º La incógnita

2º Génesis

3º Documentos Territoriales

4º Punta de Capino Lindero Oriental-

5º Puntas de Tusbua y de Capino

6º Limites Generales del Valle de Turmero

7º Traslado de Cagua al Valle de Turmero

CAPITULO II

LOS MEREGOTOS

8º Los primeros conquistadores del litoral

9º Los Meregotos: Guaracarima - Guacamacuare

10º Idolatría de los Meregotos

11º Idolillos Meregotos

12º Amalivac-Tumusicabo-Vinay-Huayma

CAPITULO III

TURMERO

13º Sometimiento de los Meregotos

14º Lorenzo Martínez de Villegas

15º Quema de documentos parroquiales

16º Génesis de la Villa de Turmero

17º Fecha tropical o jurídica de la fundación

18º Turmero, pueblo de doctrina

19º Cementerio de la Haciendita

20ºCapilla del Calvario

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21º Alameda de la Plaza Principal

22º Importación de negros

23º Fundaciones agrícolas de Turmero

24ºDescendientes Meregotos en Turmero

CAPITULO IV

TRAYECTORIA ORTODRÓMICA DE TURMERO

25º Organización Municipal de Turmero

26º Datos Geográficos

27º Alturas topográficas

28º Hidrografía - Accidentes del litoral

29º Demografía

TESTIMONIALES IDENTIFICATORIAS

PROVEHIMIENTO

Carlos Blanco Galeno. Valle de Turmero estado Aragua

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