CALENDARIO DE CIVILIZACIONES ANTIGUAS (hasta Hoy)Todo calendario tiene como peculiar seal o similitud que giraban alrededor de las fases lunares y del mismo sol, ademas de ahi se origina las seales o actividades festivas o de mayor realce en las civilizaciones, acontinuacinse muestran algunos calendarios de antiguas civilizaciones.

EL CALENDARIO HINDUEn este calendario se ven muchos mas detalles constrastados con los colores y la hegemonia de la figuras las cuales pueden representar actividades propias de los hindues.Por ello se oficializ que para la medida hind de los aos se emplean indistintamente dos eras: la denominada Vikrama, que se inicia el 47 a. C.(el cual ya no tiene validz) y la llamada Shaka, que se inicia el 78 d. C.En cuanto a la medida del tiempo, para una mejor comunicacin con el resto del mundo, la India utiliza de manera oficial y administrativa el calendario gregoriano. Pero para todos los efectos religiosos se emplean los diversos calendarios basados en las eras hindes, y paralelamente, los musulmanes emplean la Hgira para su cmputo de aos.Para la medida del tiempo hind de los aos, se utiliza la llamada Shaka, que se inicia el 78 d. C., ya que por decreto publicado en la Gazette of India, se estableci en 1957 que el calendiario nacional hind, es de tipo calculado y lunisolar, y cuya era designada es el Shaka.Pero hay que decir que en diversas regiones de la India, sus tradiciones predominan, pese al decreto oficial, y se usan simultneamente otros calendarios. As que, al indicar un ao hay, obviamente, que especificar asimismo a qu era nos estamos refiriendo.Al determinar una era, en fin es precisamente ubicar y determinar con estas formas de cmputo las fiestas religiosas, basadas en un calendario lunisolar.Los meses se definen como el intervalo necesario para que el sol recorra una aparente longitud de 30.El da solar de 24 horas se divide en 30 partes llamadas muhrta, de 48 minutos cada una. Cada muhrta est dividido en dos ghati de 24 minutos. Cada ghati se subdivide en 30 kla de 48 segundos cada uno. Un kla tiene dos pala; un pala tiene 6 prna; un prna consta de 10 vipala, de aproximadamente 0,4 segundos.La siguiente subdivisin del tiempo se llama prativipala y su duracin sera de 0,000666 segundos. Aparte de estas medidas tradicionales, las formas occidentales de medicin del tiempo estn tambin muy vigentes.Los meses lunares se dividen en 30 das, denominados tithi (fecha).Otra diferenciacin importante es la que se hace entre la quincena oscura y la quincena brillante de un mes. As, la manera habitual de definir una fecha podra ser, por ejemplo, el quinto da de la quincena brillante del mes de Phalguna.Diferentes grupos de astrnomos publican anualmente calendarios detallados denominados pachnga en los que se especifican las lunas llenas y otras particularidades acerca de los das.El ao hind comienza en primavera y los meses del calendario hind son:Chaita (21 de marzo al 20 de abril/30-31 das/primavera).Vaishkha (21 de abril al 21 de mayo/31 das/primavera).Jetha (22 de mayo al 21 de junio/31 das/los calores).shrha (22 de junio al 22 de julio/31 das/los calores).Shrvana (23 julio al 22 de agosto/31 das/las lluvias).Bhdrapada (23 de agosto al 22 de septiembre/31 das/las lluvias).shvina (23 de septiembre al 22 de octubre/30 das/otoo).Krttika (23 de octubre al 21 de noviembre/30 das/otoo).grhayana (22 de noviembre al 21 de diciembre/30 das/invierno).Posha (22 de diciembre al 21 de enero/30 das/invierno).Mgha (22 de enero al 20 de febrero/30 das/el roco).Phalguna (21 de febrero al 20 de Marzo/28-29 das/el roco).Es usado en difusiones de noticias de la India, en calendarios y comunicaciones publicadas por el gobierno de India. Al margen de tales propsitos formales, el calendario no es muy ampliamente utilizado.Los das de la semana en el calendario hind son denominados de la siguiente manera:Domingo: Raviwar.Lunes: somawar.Martes: mangalwar.Mircoles: buddwar.Jueves: aux guruwar.Viernes: sukrawar.Sbado: shaniwa.

EL CALENDARIOTICOuno de los calendarios mas antiguos pero que en su momento de diseo fue uno de los cuales facilito lainterpretacindel tiempo.Los calendarios helnicos representan en general un intento de compaginar el ciclo lunar y el solar de forma no sistemtica. Tampoco unitaria; al fin y al cabo, aunque relacionadas cultural e idiomticamente, las polis se organizaban de modo independiente. As posean una plyade de calendarios con ciertos elementos comunes: en particular, meses lunares que se iniciaban con la primera visin de la luna (y que sin criterio predefinido incluan 29 o 30 das, por tanto) y aos solares que se reiniciaban tras un solsticio o equinoccio (y que, de la misma manera, podan incluir bien doce, bien trece meses sin que se atendiese a una sucesin reconocida). Aunque astrnomos como Metn descubriesen ciclos que permitan el clculo de fechas futuras, no hay evidencias de que en la prctica se siguiese otro procedimiento que el de la observacin directa de los cielos.El ms conocido de los calendarios helnicos era el que se segua en el territorio del tica. Su ms destacada particularidad con respecto al de sus vecinos era el comienzo del ao en el solsticio de verano (lo usual era iniciarlo en el equinoccio de otoo). Para ser ms precisos, con la primera luna nueva, que es decir el comienzo del primer mes, tras dicho momento. Los meses se denominabanhecatomben, metagitnin, boedromin, pianopsin, memacterin, poseiden, gamelin, antesterin, elafebolin, muniquin, targelinyesciroforin, y hacan referencia a celebraciones (mes de las hecatombes, de las mudanzas) o divinidades (memacterines una forma culta para Zeus, por ejemplo, y significa El Impetuoso). Cuando se crea necesario introducir un decimotercer mes como reajuste del calendario se duplicaba uno de ellos (al que se denomina embolstico), usualmente el sexto, dedicado a Poseidn. Los nombres no estaban relacionados en absoluto con los de otras Polis, con excepcin de algunas coincidencias con las Islas Jnicas, sobre las que Atenas tena cierta influencia.Respecto a los das de los meses, se dividan en tres dcadas, la tercera no necesariamente completa. A partir del primero,noumeniaoluna nueva, se iba contando en sentido positivo hasta el vigsimo. A continuacin, durante la tercera dcada, la cuenta era retrgrada, y se enunciaba cuntos das restaban hasta la siguiente luna nueva. Tanto el periodo diurno como la noche se dividan en doce horas de igual duracin, pero variables segn la poca del ao.Hay que resaltar que el calendario indicado tena usos desde la agricultura hasta el establecimiento de las festividades. Acerca de stas, se puede distinguir entre las comunes a todo el territorio y las segregadas segn zona o clan. Pero a la par que este calendario coexista otro de uso civil con un ao exactamente solar, de diez meses de 36 o 37 das. Serva al estado para determinar la rotacin de los miembros del Consejo, as como para el cobro de tasas. La referencia a un mes en particular se efectuaba indicando qu tribu presida en dicho momento. En el 407 a.C. ambos ciclos sincronizaron sus inicios, se cree que alargando los meses del ao civil correspondientes a los aos de trece meses en el calendario de festividades.

EL CALENDARIO HEBREO

Elcalendario hebreoes uncalendario lunisolar, es decir, que se basa tanto en el ciclo de laTierraalrededor delSol(ao), como en el de laLunaal rodear a la Tierra (mes). La versin actual, por la que se rigen las festividades judas, fue concluida por el sabioHilel IIhacia el ao359. Este calendario se basa en un complejoalgoritmo, que permite predecir las fechas exactas de luna nueva, as como las distintasestaciones del ao, basndose en clculosmatemticosyastronmicos, prescindiendo desde aquel momento de las observaciones empricas de que se valieron hasta entonces.En su concepcin compleja tanto solar como lunar, el calendario hebreo se asemeja alchino, sin que se sepa de influencia alguna que haya tenido el uno sobre el otro; y tambin al calendario utilizado por los pueblos de la pennsula arbiga hasta la aparicin delIslam, en elsigloviide laEra cristiana. En cambio, se distingue delcalendario gregorianode amplio uso universal, basado exclusivamente en el ciclo solar-anual; y tambin delque rige al mundo musulmndesdeMahomahasta nuestros das, que es puramente lunar.El calendario hebreo comienza con laGnesis del mundo, que aconteci, segn la tradicin juda, el da domingo7 de octubredel ao 3760a.C.; fecha equivalente al 1 del mes deTishreidel ao 1. De esta manera, el ao gregoriano de2013 equivale al ao hebreo de 5773 (que comenz al atardecer del 16 de septiembre del 2012 y finalizar el 4 de septiembre 2013). Para convertir un ao del calendario gregoriano a su correspondiente hebreo, basta con sumar o restar la cifra de 3760 (2013 + 3760 = 5773).Muestra ciertasimetraen larepresentacinde tomar como punto central al sol y a la luna, en sus figuras zodiacales muestra gran detalle para describir cada mesEl da judoElda, en el calendario hebreo, comienza con la luna nueva visibleocaso, y culmina al prximo ocaso del siguiente da; es undaque se cuenta de una puesta desolhasta su otra puesta. En esto se diferencia del da segn el calendario gregoriano, que discurre exactamente de medianoche a medianoche.La costumbre de ver al da comenzar con la cada del crepsculo es antigua como laBibliamisma, y se basa en el texto bblico delGnesis1:5, que al cabo de cada da comenta"Y fue la tarde, y fue la maana...", de lo que se entiende que cada uno de los das de la creacin comenzaba por la tarde ms explcitamente an, al prescribir la Biblia el ayuno del Da del Perdn, elYom Kipur:"El da dcimo de este sptimo mes ser el da de la Expiacin... Ser para vosotros da de descanso completo y ayunaris; el da nueve del mes, por la tarde, de tarde a tarde, guardaris descanso"(Levtico23:27-32) desde entonces, es prctica corriente y antiqusima, que lasfestividades judascomiencen al caer el sol.Cabe mencionar que estudios arqueolgicos han revelado que tambin en la antiguaBabiloniase sealaba el comienzo del da al atardecer.El mes hebraicoElmesen el calendario hebreo se basa en el ciclo que cumple la Luna al circunscribir por completo a la Tierra, captando el ojo humano desde nuestro planeta 4 diferentes estados principales de la Luna, a saber:Luna nueva,Cuarto creciente,Luna llenaoplenilunio, yCuarto menguante. Tal ciclo dura aproximadamente 29 das y medio. Resulta asombroso comprobar que ya los antiguos sabios hebreos supieron calcular la duracin exacta de tal ciclo, estimando de acuerdo con sus conocimientos astronmicos que el periplo delsatliteen torno al planeta Tierra tena una duracin de '29 das, 12 horas, y otras 793/1080 de hora' (o sea, otros 44 minutos y 3.33 segundos), siendo su error de clculo de medio segundo. Debido a que la cantidad de das en un mes deba ser exacta, el calendario hebreo estipul meses de 29 y de 30 das, intercaladamente.Al ltimo de un mes hebreo, la Luna est completamente a oscuras, y no es visible desde la Tierra. Al despuntar el Cuarto creciente, se alcanza a ver apenas a la Luna como una finsima guadaa, que desaparece en el horizonte minutos despus del ocaso: es el comienzo del mes hebreo. Con el correr de los das, crece paulatinamente la parte iluminada de la Luna que se aprecia desde la Tierra, hasta llegar al plenilunio que marca exactamente la mitad del mes. A partir de ah, vuelve la Luna a menguar con el discurrir de los das, hasta desaparecer por completo, culminando tambin del mismo modo el mes del calendario hebreo.Los nombres de los meses hebreos, tal como los conocemos en nuestros das, tienen sus orgenes en la antigua Babilonia, de donde fueron adoptados por los judos all desterrados por el reyNabucodonosor II, exilio que dur 70 aos (586a.C.-516a.C.). Ms antiguamente, los meses eran denominados tan slo por su orden numrico, comenzando en la primavera (boreal) por el mes primero,Nisn, y culminando con el duodcimo,Adar. En elPentateucose menciona a Nisn como el primer mes del ao, al haber sido aqul en que el pueblo deIsraelse liber de la esclavitud de losfaraonesdeEgipto:"Este mes os ser principio de los meses; para vosotros ser ste el primero en los meses del ao"(xodo12:2). Otros nombres de meses mencionados en ciertos libros de la Biblia, especialmente en elLibro de los Reyes, como el"mes de Ziv"(1Reyes6:37), o"el mes de Bul, que es el mes octavo"(1Reyes6:38), y tambin"el mes de Eitanim, que es el mes sptimo"(1Reyes8:2), fueron seguramente tomados de nombres de mesesfenicios, ya que son mencionados en el contexto de las relaciones comerciales entre elRey Salomny el ReyHiramde Fenicia. Los nombres babilnicos, que han llegado hasta nuestros das, aparecen por primera vez en elLibro de Estery en los deEsdrasyNehemas, y fueron adoptados asimismo por otros idiomas, como el turco moderno (Nisan= abril;Temmuz= julio;Eyll= septiembre;ubat= febrero).La duracin de los meses hebreos oscila entre los 29 y los 30 das, de la siguiente forma:1. Tishrei(30 das) () - cae aproximadamente en septiembre u octubre2. Jeshvn(29 30 das) (, llamado tambin Marjeshvn - ) - octubre o noviembre3. Kislev(30 29 das) () - noviembre o diciembre4. Tevet(29 das) () - diciembre o enero5. Shevat(30 das) () - enero o febrero6. Adar(29 das) () - febrero o marzo7. Nisn(30 das) (, llamado tambin Abib - ) - marzo o abril8. Iyar(29 das) () - abril o mayo9. Sivn(30 das) () - mayo o junio10. Tamuz(29 das) () - junio o julio11. Av(30 das) () - julio o agosto12. Elul(29 das) () - agosto o septiembreElaohebreo, segn la cuenta bblica, comenzaba con el mes de Nisn, llamado en la Biblia"el mes primero"(xodo12:2), y conclua en el mes de Adar; mientras que ms adelante prim la concepcin del comienzo del ao en el mes de Tishrei, con la festividad deRosh Hashan( , literalmente "cabeza de ao"), culminando el ao en el mes de Elul, tal como rige el calendario hebreo hasta nuestros das.Desde el punto de vista religioso, el calendario hebreo cuenta con 4 diferentes "cabezas de ao", siendo cada una de ellas el comienzo de la cuenta anual para diferentes finalidades: 1 de Nisn, es el principio de ao de acuerdo a la cuenta bblica, al conmemorar la salida de Egipto; y era el principio del ao para los reyes: de tal modo, an si un rey de Israel asumiera el trono el 29 del mes de Adar, ya al ser el da siguiente el primero de Nisn, se consideraba su segundo ao de reinado. 1 de Elul, el principio del ao para realizar la cuenta del diezmo de ganado a apartar segn las prescripciones religiosas. 1 de Tishrei, el principio del ao segn el calendario hebreo moderno, conmemorando el aniversario de la Creacin del mundo, y era la fecha en que comenzaba la cuenta de los aos, los aos sabticos (cada sptimo ao, en que las tierras quedaban incultas y en barbecho), y los jubileos (cada 50 aos, en que prescriban las deudas y los esclavos quedaban libres). 15 de Shevat, el ao nuevo de los rboles, siendo sta la fecha de su despertar luego del letargo invernal.El ao judo

Celebracin de la Pascua juda,Psaj, en torno a la mesa del tradicionalSder.Un ao hebreo incluye un ciclo completo de las cuatro estaciones del ao, y, a su vez, debe contar con un nmero exacto de meses lunares. De esta manera, el ao hebreo puede tener tanto 12 meses (ao simple), como 13 (aobisiesto, o en hebreo , "ao preado").Hoy en da es sabido que lasestaciones del aose deben a latraslacinde la Tierra en torno al Sol, ciclo denominado en astronoma "ao trpico" (365 das, 5 horas, 48 minutos y 44 segundos). Al ser el ao trpico sensiblemente ms largo que elao lunarde 12 meses (354 das, 8 horas y 49 minutos), se ira corriendo la Pascua juda indefectiblemente hacia el invierno, contrariamente al precepto bblico, si el ao hebreo durase 12 meses de manera constante. Para evitarlo, se agrega un decimotercer mes a fin de ao, cada vez que la diferencia acumulativa entre el ao solar y el lunar, de unos 11 das por ao, alcanza a formar un mes entero.

EL CALENDARIO JULIANOElcalendario julianoes el antecesor delcalendario gregorianoy se basa en el movimiento aparente delsolpara medir eltiempo. Desde su implantacin en el46a.C., se adopt gradualmente en los paseseuropeosy sus colonias hasta la implantacin de lareforma gregoriana, delPapaGregorio XIII, en1582. Sin embargo, en los pases de religinortodoxase mantuvo hasta principios delsiglo XX: enBulgariahasta1916, enRusiahasta1918, enRumanahasta1919y enGreciahasta1923. A pesar de que en sus pases el calendario gregoriano es el oficial, hoy en da unas de lasiglesias ortodoxas(por ejemplo, la deJerusalny la deRusia) siguen utilizando el calendario juliano, o modificaciones de l diferentes al calendario gregoriano, para su liturgia y otras (por ejemplo la deConstantinopla, la deGreciay la deFinlandia) usan el calendario gregoriano. LaIglesia ortodoxa coptatambin sigue utilizando el calendario juliano. SosgenesdeAlejandratena conocimiento de la fallidareforma de Cnopedelcalendario egipcio, ocurrida dos siglos atrs, y colabor con Julio Csar para adoptar esa vieja reforma al calendario romano e implantarla como un nuevo calendario. Esta adaptacin fechaba las estaciones y sus fiestas romanas correspondientes concordando con el momento astronmico en el que sucedan.El nuevo calendario se implant en el ao46a.C.con el nombre de Julius y mucho despus de Juliano, en honor a Julio Csar. nicamente en ese ao, se contaron 445 das, en vez de los 365 normales, para corregir los desfases del calendario anterior, y se lo llam el ltimo ao de la confusin. Para ello, se agregaron dos mesesMerkedinus, entre noviembre y diciembre, uno de 33 das y otro de 34, adems del mes intercalado en febrero.Desde44a.C.se acord que todos los aos constaran de 365 das, y cada cuatro aos se contaran 366. Estos aos se llamaran aos bisiestos, porque en ellos aadan un 24 de febrero. Segn el cmputo del tiempo, el 24 de febrero se llamaba da sexto antes de las kalendas de marzo (ante diem sextum kalendas martias), de manera que el 24 de febrero repetido se llamara bis sextum (de ah la palabra bisiesto).Pero en el ao44a.C.los pontfices romanos decidieron considerar un ao bisiesto cada tres aos ordinarios, en vez de cada cuatro. Tiempo despus, se dieron cuenta del desfase provocado hasta el ao10a.C.y se corrigi en el8d. C. por orden de Csar Augusto, quin orden excluir el da adicional de cada ao bisiesto, durante 36 aos, es decir, hasta el ao44d. C.Por lo anterior, el calendario juliano consideraba que el ao trpico estaba constituido por 365,25 das, mientras que la cifra correcta es de 365,242189, es decir, 365 das, 5 horas, 48 minutos y 45,16 segundos. Esos ms de 11 minutos contados adicionalmente a cada ao supondran que en los 1257 aos que mediaban entre 325 y 1582, se acumul un error de aproximadamente 10 das, lo cual se corrigi con elcalendario gregoriano.1Desarrollo del calendario julianoEl ao153a.C.se toma como inicio del ao el 1 deenero, en lugar del tradicional 1 demarzo, para poder planear las campaas del ao con tiempo debido a las Guerras Celtibricas que se estaban desarrollando en la Pennsula Ibrica y los problemas que estaba causando la conquista y asedio deNumancia.Cesar mantiene ese principio de ao e implanta el nuevo calendario, que consta de 365 das divididos en 12meses, excepto los aos bisiestos que tienen 366 das, y aaden un da adicional al mes defebrero. El calendario juliano cuenta como bisiestos uno de cada cuatro aos, incluso losseculares. Con este calendario se comete un error de 3 das cada 400 aos. Adems renombr el mes de Quintil, como Julius (Julio), en su honor.La manera de contar los das sigui la tradicin romana hasta que losvisigodosintrodujeron la costumbre de numerar los das, que no sera oficial hasta que la adoptCarlomagno. No obstante, hasta bien entrada la Edad Moderna, la manera de referirse a un da concreto era aludiendo al santo que se conmemoraba. As, por ejemplo, era muy comn encontrar expresiones como llegamos el da de san Froiln.La distribucin de los meses y das en el mundo clsico1. Mrtium (31 das)2. April (30)3. Mium (31)4. Jnium (30)5. Quintil (30)6. Sextil (30)7. Septmber (31)8. Octber (30)9. Novmber (31)10. Decmber (30)11. Janurium (31)12. Februrium (30) (31 en los aos bisiestos)La distribucin de los meses y das en la actualidad1. Janurium (31 das)2. Februrium (28) (29 en los aos bisiestos)3. Mrtium (31)4. April (30)5. Mium (31)6. Jnium (30)7. Jlium (31)8. Augstum (31)9. Septmber (30)10. Octber (31)11. Novmber (30)12. Decmber (31)

Podria decirse unos de los calendarios mas simples en su diseo pero uno de los calendarios mas practicos para la medicion del tiempo.

EL CALENDARIO GREGORIANOUn calendario donde muestra lasimetraaxial de un eje o varios ejesconvirtindolo en unarepresentacinmuy clara ante ese entonces del tiempo, pues se detalla ladiferenciacinde la noche delda.El da, la semana y el mes

Divisin del Calendario

NNombreDas

1Enero31

2Febrero28 o 29

3Marzo31

4Abril30

5Mayo31

6Junio30

7Julio31

8Agosto31

9Septiembre30

10Octubre31

11Noviembre30

12Diciembre31

Da: es la unidad fundamental de tiempo del calendario gregoriano. Un da equivale aproximadamente a 86.400segundosdelTiempo Atmico InternacionaloTAI: recordemos que es el TAI el que se tiene que ajustar al verdadero movimiento de rotacin terrestre, que se retrasa con respecto a la duracin del mismo. Semana: periodo de 7 das.El impulsor de la reforma del calendario es Ugo Buocompagni, jurista eclesistico, elegido papa el14 de mayode1572bajo el nombre deGregorio XIII. Se constituye la Comisin del Calendario, en la que destacanCristbal Clavio4yLuis Lilio. Clavio, astrnomojesuita, el "Euclidesde su tiempo", era un reputado matemtico y astrnomo. El mismoGalileo Galileilo requiri como aval cientfico de sus observaciones telescpicas. Un crter de laLunalleva su nombre. En cuanto a Lilio, mdico y astrnomo, sabemos que fue el principal autor de la reforma del calendario. Muere en1576sin ver culminado el proceso. Finalmente, un personaje ms en esta historia:Alfonso X de Castilla,El Sabio: el valor dado al ao trpico en lasTablas alfonsesde 365 das 5 horas 49 minutos y 16 segundos es el tomado como correcto por la Comisin del Calendario.Pedro Chacn, matemtico espaol, redacta elCompendiumcon el dictamen de Lilio, apoyado por Clavio, y se llega al14 de septiembrede1580cuando se aprueba la reforma, para llevarla a la prctica en octubre de1582.Al jueves -juliano-4 de octubrede1582le sucede el viernes -gregoriano-15 de octubrede 1582. Diez dasdesaparecendebido a que ya se haban contado de ms en elcalendario juliano.El calendario se adopt inmediatamente en los pases donde laIglesia Catlicatena influencia. Sin embargo, en pases que no seguan la doctrina catlica, tales como losprotestantes,anglicanos,ortodoxos, y otros, este calendario no se implant hasta varios aos (o siglos) despus, e incluso en algunos, se sigue llamando calendario juliano, para no reconcer la autoridad de papa de Roma en su implantacin. A pesar de que en sus pases el calendario gregoriano es el oficial, las iglesias ortodoxas (excepto la deFinlandia) siguen utilizando el calendario juliano (o modificaciones de l diferentes al calendario gregoriano). Sin embargo, fuera del mantenimiento de un calendario eclesistico diferente en algunos pases, el calendario gregoriano es el que se considera como base para el establecimiento del ao civil en todo el mundo, incluyendo los pases con un ao eclesistico o religioso diferente al que se estableci en la reforma gregoriana del siglo XVI.

CALENDARIOS MUSULMANUn calendario que da contrastes y buena persepcion al ojo humano, pues deja ver coloresfrosyclidos, con unarepresentacinmuy clara de lamgicaciudad.Tuvo su origen en el arbigo de la yahiliyya o era de la ignorancia, que precedi a la de Mahoma. Este antiguocalendarioconstaba de 354 das repartidos en doce lunaciones de treinta y veintinueve das alternativamente. Para coordinarlo con las estaciones se intercalaban aos superabundantes, compuestos por 13 meses lunares, computados de tiempo en tiempo y sin un criterio fijo.En los primeros aos de predicacin de Mahoma no se cambiaron los mtodos cronolgicos tradicionales del pueblo rabe, pero cuando en el Monte `Arafa le fue revelado al profeta que el tal sistema pagano de intercalacin constitua una prueba de infidelidad hacia Dios, ya que produca un cambio en el nmero de meses por l fijado, fue prohibido. Tuvo lugar diez aos despus de la hiyra a Medina.Qued convertido en calendario lunar por excelencia, conocido hoy bajo las denominaciones de islmico, musulmn o mahometano y que, tericamente, est fundamentado sobre la base de un ciclo de 360 lunaciones o 30 aos lunares, entre los cuales 19 se computan a razn de 354 das (llamados simples o basita) y los otros 11 a razn de 355 (llamados bisiestos, intercalares o kaba'is)Hay un error tcnico en el calendario musulmn que es de un da por defecto de cada 86406: 33'6= 2571 aos musulmanes. Los 354 das del ao basita o simple se distribuyen entre seis nunaciones de treinta das y otros seis de veintinueve. Se computan alternativamente de la siguiente forma:Meses de 30 das I III V VII IX XIMeses de 29 das II IV VI VIII X XIILos 355 das del ao Kabisa o intercalar se reparten, en cambio, entre siete meses de treinta das y cinco de veintinueve, de la siguiente manera:Meses de 30 das I III V VII IX XI XIIMeses de 29 das II IV VI VIII XLos calendaristas musulmanes no han logrado llegar a un acuerdo en lo referente al sistema que debe seguirse para saber cuales son los once aos del ciclo tricenal que han de ser considerados como intercalares.Los aos que van de 1 al 29 se les denomina incompletos o naqisa por constar todos, tericamente, de una cantidad de das completos ms una fraccin por exceso o defecto. Y el ao 30 se llama, por el contrario, tamma o completo, pues consta slo de das completos, sin fraccin alguna ya que en l se cierra el ciclo tricenal.En la prctica no siempre se le ha podido dar a cada mes el curso que los calendaristas le han previsto tericamente. Estos cambios han sido producto de las enmiendas que la comunidad islmica ha venido introduciendo en las cuentas de sus astrnomos a consecuencia de haber aplicado a estas el mtodo de correccin que implcitamente prescribe el siguiente dicho alcornico:. El mtodo de correccin que establece este precepto es el de la mera percepcin visual del novilunio que se ha de aplicar para determinar la entrada verdadera del mes de ramadan -el IX del ao islmico- pero tambin se ha aplicado, segn todas las probabilidades, para fijar la entrada de las dems lunas memorables, como aquellas en las que se celebran las pascuas musulmanas, y as se sigue haciendo actualmente.Ha carecido siempre de la matemtica rigidez que le dieron en teora los astrnomos y calendaristas musulmanes por cuya circunstancia es totalmente imposible saber en la actualidad a ciencia cierta qu duracin ha tenido de hecho cada una de las lunas computadas hasta el presente por la comunidad musulmana o, lo que es lo mismo, cul ha sido la verdadera cuenta del tiempo islmico que ha de ser coordinada con la del nuestro para obtener unas tablas de concordancia reales entre los datos de uno y otro sistemas cronolgicos. Mediante concordancias hipotticas puede llegarse a determinar fcilmente cual ha sido el verdadero da cristiano que coincidi con otro cualquiera islmico, siempre y cuando sea conocida la feria o da de la semana que este ltimo correspondi en la prcticaEl ms perfecto y antiguo sistema de intercalacin o calendario terico es el realizado por el musulmn Abu `Abd Allah Muhammad b. Yabir b. Sinan al-Battani (Albatecnius o Abatenio), pues es el nico que responde a una base constante de clculo, por lo que ha sido tomado como prototipo de los de su clase y ha gozado de gran estima en el mundo musulmn de todas las pocas, hasta el punto que hoy es el calendario terico aceptado en general y se encuentra en pleno uso.EL DA MUSULMNComienza a la puesta de sol y, por lo tanto la noche, vela o vspera precede siempre a la claridad o diurno al cual pertenece.La palabra significa da natural compuesto de veinticuatro horas. Representa el espacio de tiempo comprendido entre la subida de la segunda aurora y la puesta de sol.Por el contrario, a la palabra se le da el sentido de veinticuatro horas contadas entre dos puestas consecutivas de sol. De aqu que las fechas mensuales musulmanas vengan expresadas, por lo general, en noches, en oposicin a nuestro concepto de darlas referidas siempre a das.

CALENDARIOS RUSOSSe puede ver colores vivos y de contrastes como son los colores primarios y secundarios, los cuales hacen ver una imagen radial hacia el punto centrico que es el soloco despus de larevolucin rusa, el primer gobierno sovitico deLenindecret el abandono delcalendario julianoen favor delcalendario gregoriano, que ya se usaba en prcticamente todaEuropa. Este cambio supuso que tras el da1 de febrerode1918siguiera el13 de febrero, suprimiendo del conteo de das las once jornadas entre ambas fechas.El calendario gregoriano implic que laURSSmantuviera un sistema de fechas igual al del resto de Europa, pero en 1929 el economista soviticoYuri Larinpropuso que se "racionalizara" el calendario en la Unin Sovitica, alegando que era daino para la economa nacional que existiera un mismo da de descanso para toda laclase obrera, postulando la necesidad de fijar das de descanso "diferenciados". La propuesta de Larin fue aprobada por el gobierno sovitico y desde el da1 de octubrede 1929, se comenz a usar una versin ms "racionalizada" delcalendario. En esta versin, elcalendario gregorianoera dividido en doce meses, cada mes tena apenas 30 das, y los 5 das restantes se aadan entre cada trimestre, pero sin pertenecer a ningn mes ni a ninguna semana. Estos das eran: Da de Lenin, un da despus del30 de enero. Das del trabajo, dos das despus del30 de abril. Das de la Industria, dos das despus del7 de noviembre. En losaos bisiestos, un da extra despus del30 de febrero.La semana de siete das se reemplaz por una de cinco das, de forma que cada mes contuviera seis semanas exactas. Se elimin eldomingo, tradicional da de descansocristianoy en su lugar, se organiz a los trabajadores de las diversas actividades econmicas en cinco grupos, a los que se asign un color (amarillo, rosa, rojo, morado y verde), teniendo cada grupo un da distinto de la semana para el descanso. La intencin de esta medida era mejorar la productividad de la industria, evitando la interrupcin que implicaba un mismo da no laborable para todos los trabajadores.Ciertamente los trabajadores soviticos tuvieron ms das de descanso bajo este nuevo sistema (uno de cada cinco, en vez de uno de cada siete), y en vez de los 52 antiguos descansos dominicales por ao ahora existan 72 das al ao de descanso semanal. Pese a esto la separacin delproletariadoen cinco grupos para el descanso hizo ms difcil la vida cotidiana en los planos social y familiar, adems de generar contratiempos y molestias inclusive en las actividades de laburocraciagobernante, por lo que se volvi bastante impopular. Adems, los beneficios econmicos de una semana ms corta no se vieron reflejados en la realidad, pues no se evidenci un aumento de laproductividadni se acredit algn ahorro enmateria primanihoras hombre.El calendario gregoriano sigui usndose en la Unin Sovitica de modo paralelo al "calendario revolucionario" durante este periodo, como demuestra la consulta de las fechas de la portada del diarioPravda(rgano oficial delPCUS), donde febrero solo tiene 28 das en1930y1931. En las reas rurales lacostumbrepopular del "descanso cada siete das" hizo muy difcil imponer de modo eficaz el nuevo calendario, as como la distinta divisin del descanso.

Calendario de 1939 con la semana de 6 das del calendario sovitico.Cambios y extinciA partir del1 de diciembrede1931, el gobierno sovitico dispuso retornar a la duracin tradicional de los meses (de 31, 30, o 28 das), y se implant una nueva "semanade seis das", con una jornada semanal de descanso comn para toda la poblacin, descanso a ser observado los das 6, 12, 18, 24 y 30 de cada mes. El da 31 se mantena fuera de la semana, cambiando entre da festivo y laborable.En la prctica, eliminar el tradicional descanso dominical se revel una tarea difcil pese a os cambios instaurados, tomndose a menudo como fecha no laborable el domingo tradicional junto con el nuevo da de descanso. Finalmente, en marzo de1940, la vieja semana de siete das fue restaurada definitivamente por el gobierno de laURSS, instaurando como da de descanso usual eldomingo(o elsbadopara ciertas actividades).

CALENDARIO AZTECAEl colorido de este calendario se deja apreciar con ese tono rojizo, con los detalles esculpidos sobre esta roca, dejando entrever las actividades propias aztecas, en su detalle central se puede apreciar a la lumbrera mayor, el Sol.

CALENDARIO BABILONICOEste calendarioquizsel mas antiguo de todos, pero que lleva muchos detalles forjados en este trozo de cuero, si bien es notable la falta de color, es de resaltar su trabajo fino a la hora de representar el tiempo de esacivilizacin.

CALENDARIO CHINOUna excelenterepresentacinde los animales y esos tonos de negro en contraste blanco y dorado, le da un equilibrio de imagen a este calendario.

CALENDARIO EGIPCIO ANTIGUOUna muy excelente representacion de actividades antiguas egipcias, las cuales en la figuran muestran profundidad en el diseo y colores suaves que se pueden percibir de este grafico.

CALENDARIO INCAAunque es una lamina de oro, sus esculturas muy bien elaboradas distribuyen las actividades que realizaba este pueblo alrededor siempre de su dios SolLa organizacion calendarica inca estuvo vinculada al regimen agrario que practicaron y, en ello, influyo notablemente la observacion de los movimientos del sol, la Luna y las estrellas.

Al ao llamado "Huata", lo dividieron en 12 meses lunares (quilla) de 28 dias (punchau) cada uno y los restantes los dedicaron para sus grandes fiestas de caracter religioso. La noche fue llamada "Tuta" y la hora "Uaycucho".

No se sabe, con seguridad, cuando comenzaba el ao para los incas, pero, al estar por las reformas impuestas por Pachacutec, parece que lo iniciaban en el mes de diciembre. Los nombres de los meses estuvieron en relacion al desarrollo de las actividad agricola y fueron:

Tabla. Calendario de los Incas: Meses

Capac Inti RaymiEra la fiesta con que se iniciaban las labores agricolas y coincidian con el solsticio de veranoDiciembre

Camay QuillaEra un periodo en el cual se desarrollaban grandes ceremonias, as como ayunos y "penitencias"Enero

Hatun Pocoy "hatun pucuy killa"Febrero

Pacha PoqoyMarzo

Inca RaymiAbril

AymorayMayo

Ancay CuzquiJunio

Chacra ConacuyJulio

Chacra YapuyAgosto

Coya RaymiSetiembre

Una Raymi KillaOctubre

Aya Marca RaymiNoviembre

CALENDARIO MAYAAunque es una lamina de oro, sus esculturas muy bien elaboradas distribuyen las actividades que realizaba este pueblo alrededor siempre de su dios Sol

CALENDARIO PERSAAunque es una lamina de oro, sus esculturas muy bien elaboradas distribuyen las actividades que realizaba este pueblo alrededor siempre de su dios Sol