Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
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8/17/2019 Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
1/100
Universidad Católica
de Chile
Instituto
de
Historia
1993
Francisco Borghesi
Introducción Textos
E L
H I S T O R I C I S M O D E D I L T H E Y A M E I N E C K E
-
8/17/2019 Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
2/100
Textüs
EibEogn•Jb.
141
F.
Meinecke
9 0
] 0 6
V_.J
5
-
G
. S i rnm-?1
6- M. V•leber
TE > Xt
ú
S
Tr0
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l t .
-
8/17/2019 Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
3/100
Francisco Borglwsi
L ~
. e · ¿ . - : . 1 i l 8 s'? l - ? · ~ c i
ó
n d E > t '? } : : t o s p á ginas quo? los introducen
est
n
d e
stinadc.s prmcipaím
e
nte a los del curso d
€ -
T
e
oria de la Histeria
d < ? l Instituto
de
H is toria
Han sugerido su
neces
idad
tanto
la
dificultad de
acceso
a
l as obras de
lo s
au tores t ra tados como
la
.
c
o n ven i en c ia de r eu n i r en
un número limitado d ? te:· ::tos %endal-?s lo s : aspectos más significativos,
para nuestra perspe ctiva, de dichos autores - en 1 3 . medida que esto e s
po::ible
Constituy
en
,
por lo demás, un material de apoyo que requiere, en
g en er a l , de l t r é l l : i ; 2 1 ¡ 0 d e a u r a
.
E n su c o m p
í
lací
ó
n se nan t enido presente
p~
. rti· ~ U l « .r tn E - n t > ? l as obras
d.;,
P . Rossi de P . Aron ci tados en le.
bibliografía
-
8/17/2019 Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
4/100
1 .
E l
nistoric ísm o co ntemporán
e
o n o
constituye una co
rr
iente filosófica
u
n i
tar
ia, que t
en
g a su base e n un
con ju
nto de d
o c t r
inas co m
partid
as por sus
d istint
os
e xpo n entes . Y n
o es p
o
si
be
tam
poco
indiv i
duar
e
n
é l
una unidad de
problemas,
d
e
m a
nera que las varias corrientes
d e l hi
storicismo a
c
tual puedan
ser co nsiderad
a
s
c
om
o
so lu
c
i on
e
s
d if
E - - r
e
ntes de u n m ismo prob ema o grupo d e
problemas E l término m is
m
o "h isto
r
icis m o" implica, en la ñío
so
tia
contemporáne
a,
una
plural i
dad de
s
ignificados
corre
s
pondiente
s a las distintas
formas d e h
ist
ori
c
ismo que
s
e han d e
s
a
rrolla
d
o
en ambi
ente
s c
u ltur
a
l
e s
o
en
períod o
s diversos, sobre la
ba
se de
s
upuestos fi l
o só
fi c
o
s neterog éneos. Si
prescin
di
m os de su se
nti
d
o
más
g e
neral, por el cual " hi
s
toricismo" designa la
preferenci
a por
l
a in stancia n í s
tóri
ca
c
o
m
o in strumento fundamental - o a v e ces
p
ree
minente,
otr
os
e
xc lu s iv o - de co mpre ns i ó n , de la rea lid ad humana de la
Vida
lo
s
s igni f icad
os que el
término
ha
a s
umido son del todo diferentes;
s
u
p
r
e c
í
sacíó
n
e xi
g
e
u
n
a
n
ál
i
s
i
s
d
e las
d i
s
tintas
corri
e
nte
s del
historici
sm
o de
sus respe
c
tivos plant
e
amientos d octrin arío s .
E l hi
stori
ci
s
mo co
n
tem
p
o
ráneo,
pues, viene a se r más b
i
en una familia de doctrinas
,
a veces unidas por
pos
i
c
io
nes
muy pr ximas
y
otra
s, más a
m e
nudo,
diverge nte
s antitéticas
entre
ellas.
E l
propósito de e sta ant
o l o g í
a es
ofre
cer un p
a
nora
m
a n
eces
aria
me
nte
sumari
o, de tales doc
trinas, ponie
nd
o
en
reliev
e la diversidad de la m
a
triz
.
cutt
ural a la que pueden ser referidas y sus ví nculos con otras corrientes de la
fi losofía
c
o
ntemporánea
E s
importante hace r una pr
im
e
r
a d
is
tinció n entre el movimiento
histori
cista,
\
'
surgido
d
es
pué
s
d
e la
prim
e
ra mitad del siglo
pa
s
ado -
d
e
proced
e
ncia casi
exc
lus
i
vam
e
nte alemana el historicismo de origen ideal ista
,
cuyas
f
uentes
son también
a l
emanas
,
pero
qu
e s
e -
ha
d e sarroll
ad
o sobre
todo e n
l
a cultura
ital
iana
E
l origen de esta
distinció
n se encu
entr
a ya en
l a
s
d o
s
o ri
e
nta
ciones que
to
mó la
con ce p c ió
n
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storia:
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stori
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ión de la h
uma
nidad"
(
A u
c
h
e
i
ne Philo
so p l " l i
e
d
er
G e sc
hi
c
hte zur Eildung der
Mens
c
l111eit . .
4) que se
prol
ong
a hasta ta escuela histórica a l
e
mana ( d e la cual particu
la r
mente
1 • _ Los caracteres generales del movimiento.
3
-
8/17/2019 Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
5/100
significativo es la figura de Raní;e), otra representada por
Ja
filosofía ~e la
historia de
H . s - Q 'e
l Desde sus
con-lienzos,
el historicismo alemán cont1.;mporaneo,
r
E '
d 1 2 1 2 a
netamente esta última posición, contraponiendo a la interpret.' ción del
proceso histórico como reahzaci
ó
n de un principio espiritual infinito, el esfuerzo
por mantener a la historia en sus términos humanos, por ver e _ "i)os_ f ~ nóm ~ ~ 1?s
históricos el resultado de la activi('._é\(i de los hon~~res
__
Mientras para la
concepción romántica todo acontecimiento histórico constituye una
manifestación individual de la acción del
"
espíritu del mundo" o de un
partic
ular
-
espíritu del pueblo" el que se encarna, en el curso de su propio
d e ~
:
é•no l lo
,
el
"
espíritu del mundo"), para el historicismo contemporáneo la
historia es obra de los hombres, es decir de sus retaciones recíprocas,
condicionadas p
o
r su pertenencia a un proceso temporal L a historicidad no
de~:igna ya la derivación de un principio absoluto, sino que se convierte en ~
atributo constitutivo de la existencia hu1nana_
° r J e
esta pers >H: t iva surge
también la
antít
e
sis entre mundo humano y naturaleza, que el nistoricísmo
contemporáneo na planteado a partir de
D i l t h e y
; tal
antítesis
representa, en
primer lugar, una negación d-2 la relación de continuidad entre la naturaleza la
hi
s
toria,
q u < : ?
la
c
ultura romántica había sostenido
basá
ndose en la comunidad de
: ; ; u
origen
·
metaí
sico".
E l historicismo alemán contemporáneo constituye en los últimos veinte
años del sigto pasado, cuando el proceso de dísolución de la cultura filo~;ófica
romántica había concluido
E s
verdad que considera corno su anti?c:edente la
obra de la Escuela histórica, reconociéndole el mérito de haber fundado las
ciencias nístóríco-sccíaíes de haberlas organizado en un organismo científico
re
c
o n o
c
imiento no implica en absoluto aceptar al
doctrina filo~hfica en que se fundaba su programa de investigación; por el
contrario, el movimiento historicista alemán
trata
de apropiarse de los
resultados concretos alcanzados por la Escuela histórica, abandonando, sin
embargo, sus supuestos conceptuales.
D e
esta manera, si la oposición a la
filosofía hegeliana de la histeria
e
s explícita desde un comienzo continuará
siendo una constante de este historicismo, la demolición de la herencia
metodológica romántica
-
de la cual era portadora la Escuela histórica -
constituirá un proceso gradual que sólo corn ht asumirá el aspecto de
una ruptura
po í
é mica. E l ambiente en el que ~ . e constituye el movimiento
4
-
8/17/2019 Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
6/100
Con el
neo
critící
s
mo tiene en común la convicción de que la tarea de la
: '
·
filosofía es esencialmente crítica la filosofía no es una forma d~ conocimiento de
la
r
e
alidad
distinta
de la científica, sino que
debe limitarse
a
determinar
las
condiciones de
p
osíbñíoad, por lo
ta
nto el fundamento, del conocimiento más
en general
,
de la actividad
humana
Por otra parte, se propone extender
; ; > l
ámbito de la crítica kantiana 3J
in ~
luir un conjunto de ciencias que lE • .bían
permanecido substancialmente
extrañasalhor
zonte filosófico de Kant: LAs
·
·
-~ .
-
ciencias del espíritu"
(
como las llama Dilthey)
;
o bien el • conocimiento
nstórco" o ías
"
ciencias de la cultura" (según la
definic
ión de Windelband o de
Rickert, adoptada de
= ::
pués por Weber), o también las • ciencias sociales"
(
según
Simrnel)
E l
problema central básico del movimiento historicista alemán es el
de la posibilidad de las ciencias histórico-sociaíes, esto es, el del
fundamento
de
su validez objetiva. Pero si la formulación es
kantiana,
los supuestos en base a
los
que
viene
p1ant .e~ .
do son difer
e
nte
s, puesto que -prescindiendo
de
·
w'ind
e lband de Rickert - el sujeto del conocimie nto no es ya el sujeto
trascendental
e n
sus runc
cnes
• a priori", sino el hombre como ser histórico
completo
,
cuyos
poderes c
ognocitívos
están
condicionados por
el no r í
zonte
hist
rico
en el
que está inscrit
a.
E l
análisis de las ciencias
hístorico-s
ocíales se
h 1 ~ .t('ll é l st: : 1 e
s
pu
es muy clima
romántico,
corno
l
o
s
t
érmino
s su una
po
s1 U v is
m o
, ya p < 2 1 H · t l ado en la cultura a l e m ana, y por otra el nE>ocriticismo,
c o n t i n u a c i
ó
n de l programa kant iano de inves t igar cr í t i camente las posibilidades
C ( '¿ ; n · : >
~
dtivas d("l hombre
E s t : : 1 d c >ble relación e ~ : esencial para comprender su
ori e n tacíó n y, pc 'r otra parte, su b.;.t . t - r
o g
¿ ,neidad c
o
n respHt.o a la do
c
trina
román
tica
Del po sitivis
mo hace suya
la . e 1d g e nc í a
de investigación
conq~ta
s9bre
base
empí
rica de compenetrac ión
entre
ciencia filosofía, pero rechaza la
int
. e
rpret
ac
1 ó n
d o ? l
mundo humano del
proceso
histórico
e n
términos
naturalistas por consiguiente
,
también la
reduc
ci ó n de las ciencias histórico-
soc ia l
es al
model
o de las cien
cia
s
naturales D e
aquí el rechazo de la sociología
d
e comto, interpretada como una nueva visión de la tradicional filosofía de la
historia, el esiuerzo por determinar las características metodológicas que
di-: :
tinguen las
ciencias
hi
stóric
o-sociales de las ciencias de la naturaleza.
-
8/17/2019 Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
7/100
E l d esarr
oüo
n ís
torici
s
rno
co
ntemporáneo se por lo
tanto
en una
ll
e na
d
e de acontecimie ntos
profund
as rev
o
l u c iones. de
s
de "e l
mundo
de la
segundad
" de fines del
si
glo
X I X , resulta
do del doble
proc
eso de
uniícac
ión
n ac ional
de A l
emani
a e Italia de
un
equilibrio
euro
peo
il
us
or
ía
mente con
sider
ado d e
tinítív
o. a la cri
s
is de
l
a
prim
e ra
guerr
a mundial
al de
rru
mbe del
p
( l c l e
rí
o alemán, a la revolu ción sovié tic a a la difusi ón d el
socialis
mo
m
a
rxis
ta, a la
afirma c i ó
n del
íascísm
o
y
del naz
ismo has
ta
l o
s
albo
res
~e
nue
vos más
a
mplios
conflicto
s
internaci
onales
N o
menos
profundas
son las
tr
a
ns
fo
rmacion
es culturales que han a co mpañaco
ta
tes a c
ontecimie
ntos que, a
menudo, han expresado su carácter dramático han interpret
a
do su significado
qu
e insistir
que estas
v
ic
is i
t
ud
e
s han
mar
c
ado
pr
o
fundam
e
nte al
hi
s
toricismo condicionando el desarroüo de
s
u problemtica
E l
h ístoricísmo de fines d e l siglo
X I X d
f :
c o m i
e nzos de é
s
te, -~e centra el
de bate metodológico
s
obre la posibilidad
d
e
l
as c
ienc ia
s
tüsthrico
~ :~d~l
~~ ~
la
diver
s
idad con la
qu
e este problema es planteado, d etermina sus diferentes
corrientes
Para
Dilthe
y las
c
i
e
ncias
nistnc o- soc i a t
es se configuran como
"ciencias del
espritu"
en
antítesis
a las
"c i e n c
ias
< l e
la naturaleza":
e sta
di
stin
ció n
s
e justi
ü
ca por la
dive
rsioad
ta
nto
d
e objiS-to ( por una
parte
la
.J
2
. E l d e s < Jnl l
o
d
e
l h ístoricís
mo
contemporáneo
S ¬ - - cumple en el espacio de
po
co
má
s de medio
s
i g lo ,
desd
e los
ú
ltimos veinte aiios del siglo
X I X
a la vigilia
de la segunda guerra mundial S u
prim
era expre
s i
ó n es la " Intr
oduc
ción a las
cie
ncias del
e spíritu
"
(Einleitung in die Geistes,Nissenschaften, 1M3) de Dilthey;
s
u última
o b
ra importante
-
examen retrospectivo de los orígenes del
hi
s
torici
s
mo w
s
:timonio de- su crisis conclusiva
-
es
"
L o orígenes del
his
tori
c
i
smo" (D ie des H istorismus, 1936) de
M
e inecke.
e xtiende por tanto al análl
s
is
d
e
l
inundo
hum
ano de
s
us dimen
s
iones
estructurales: e n t4 rminos d i l U 1 e y a n os, la crít ica de la razón histó rica d e semboca
en u na crítica . . hist
ó
rica" de la
razón
Uni
endo e l plano del análisis metodológico
al plan
o
d el a
n
ális
is
estructural, E - 1
movi
m iento
hi
storic i
sta
a
lemán va
má
s allá
de los lím ites de su
ptate
a
mi
e nto original, para afrontar el estudio del mundo
huma
n
o
co
m
o mund
o
histó
rico
.
6
-
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8/100
n aturaleza extraña al hombre, por otra e l mundo humano, al q u e p ert en ec e e l
~
·
UJd(>
q u E >
conoce),
(•1110
de procedimiento (por una
p
z
1rl
. t >
la e}:plicacióncausal,
por otra la c o m p r e n s i ó n d e la s
í
orrnas objetivas en la s que la vida se realiza)
F'M a W indelband la antítesis metodológica fundamental es entre conocimiento
na t
ural
o "
ciencias noru
o t é tí
cas . .
,
dirigidas a la determinac i
ón
de un sistema de
l < ?
y
es generale
s, co noc
imiento
his
tórico o
" ' c i 1 2 1 K i
~ 1 s id iog r
áí
i ca
s",
dirigidas a la
indi
v
iduac
i ó
n
de su o b je to ( no importando sí éste e s un e v ento natural o bien
huma
no
) R
íckert,
continuando la línea de Windelband, define las ciencias
tü
stórico-sociales corno "cienciasde la c u í u r a " esto es disc iplinas que tienen por
o b j
e
to los
f
-
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9/100
so
c
ia l
e
s,
qu
e
rnpr
e~.enta un tema central del
p-nsanuentc
de
DllUJey
desde la
-
Introd u cción a l as ciencias del espiritu" : sus r t - sultados más maduros se
encuentran t-n los ensayos de sobretodo en "Estructuración del mundo
histórico
por las ciencias
d
e
l
espíritu"
(Der A u t b a u d e r
geschichtlichen
W e l t i n
den G e i s t ' 2 - s v 1 i
% enscl1af ten
,
1 9 1 0 )
. E n éstos, la
h
storicidad es reconocida como
atr ibu to con s t
í
t u t í v o
del mundo
h u man o: s i e n d o
el hombre en su
e .
structura u n
ser his tórico, todas las manifes tac iones de su € - X i s t
e
ncia se ub ican d en tro de un
horizonte histórico. Desde este punto de vista, el mundo humano se presenta
como el producto
d e
la acción de
lo
s
individuos,
que se realiza en formas
objetiva
s - es decir bajo forma de
"e
s
píritu
objetivo", úte
compr
ende
sistemas
d e cultu ra, sistemas de organización social, épocas históricas, que exigen ser
comprendidos en si m ismas e n su r
e
lación recíproca Dilthey llega así a una
filosofía
dd
nombre como ser
h
stóríco que será adoptada aún fuera del
mcvm íe
nt
c
hist
o ricista que llegará a ser - a través d € > u n a interpretación
unilateral
- . , _ l
punto de partida de
la interpr
etación de la
his
toricidad formulada
por HeideggH en
" E l
ser el tiempo" (
S o e i n
und Zeit, 1927). Para Windeltiand
R íckert, en ca m bi o , lo
qu
e determina la estructura del mundo humano e s la
r
elación con
valor
es universales
nece sa
rios, en
virtu
d
d
e los cuales los
fe n
ó m e n o s
culturales adquieren su
pr
opio
significado
mientras en la naturaleza
no se da la relación con los valores, la cultura constituye la sede de su
realización his tór ica . E s t a perspec t iva es desarronaca por · w e t>j r con una
rectificación d e decisiva
importancia
abandona E : L s u p u e s t o
< ; l e
la validez
iE ~ ~
o
nd i < : ional d
e
l
o
s valo
res,
p
á i á - r e c o n o c e r ,
~
~ n
cambio,
su Jüstoricidad,_ su
vincu lac íon co~ las formas
históricas
d e . i a
cultura
Los valores no poseen un _
m o d o de ser t rascendente con respec to a la historia, ni son referibles a una
unidad si ternátíca: son términos d e referen cia d € > l a ac c ió n h u man a , q u e s e
realiza en
virt
u
d,
ele
una
o
pci
ó
n a Iavor de ciertos valores que
e
s
,
al mismo
tiempo, u n a ne g ación implícita o
expííc
í ta de otros. Delante de la multiplicidad
de valores de e sfe ras de valores, o su contras te recíproco , el nombre debe
tomar
pos ici ó
n
a ce
ptando aígunos
y
rechazando otros, c
o
ntribuyendo así a
la
realización de los primeros e impidiendo la d e los segundos. E l
s
e r el modo de
ser
d
e los valores
coin
cide
pu
es con su positii1i•jad de realización en el curso del
proceso nis tór í
co:
m ie ntras, por su par te la se presen ta
corno el
ho r í
zonte en
e l
c u a l e l n omb r e e n t ra en
r e l ac ió n con
l
o
s valores a
travé
s de sus
8
-
8/17/2019 Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
10/100
C >f•dOIJt'~ · ¡ : ·v~ .1l1V3 ~ ·
la r·rirm~i
a
~. u . ; . n
a n1und1z1l
Vfni1(¿1
u n
( ,c(is1v(1
H 1 «l
de
;
: r icidad de la existencia humana con la fe en valores absolutos que
constituyan el
té
rmino de
refe
rencia permanente de la acción
humana
Pero en
e
sta tentativa, Troeltscne Meinecke terminan
po
r volver . el concepto
ro m
án t íco d~]
is to~ a
~ - T Ó d o
a c~
; ~drníento - hist
ó
rico i mpl ica ~ - n~ rei;ci ó ~ l con
valores absolutos
que,
aunque irreductibles al devenir de la
historia
están de
alguna manera presentes en el proceso llistórico; de este modo la historia se
co~ vi e r t e en
la sede de la rev~ación de lo absoluto,
si
bien lo absoluto continue
siendo en ~ J trascendente. L a presencia de lo absoluto en la
n
storía otorga
s
í g ni í ica c í ó n
a
una de sus épocas - según la fórmula de Ranke que
M e
inecke
adopta- y
constituye su [ustiíicación
inmanente
Así el movimiento
hi
s
toricista
a l
e
mán, que surge como alternativa al concepto romántico de
n
storía, concluye con la vuelta a él. Pero con esta vuelta, que tiene su raíz
cultural en la crisis post-bélica, encuentra su conclusión también el arco
histórico de dicho movimiento.
E l
panorama que ofrece ta cultura filosófica
des
pués de la
guerra,
los
problemas más debatidos y los supuestos de los
qu
e se or ig in an , permiten
afirmar qu
e dicha
cultura
es "post-historicista".
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L a ol)ra de 'Ni l l " l e lm DilU-1ey constituye la expresión del tüstorici':;mo
alemán contemporáneo de su esfu.:orzc> por
afrontar
el problema critico de la
historia - entendido al mismo tiempo como el problema del_ análisis
metodológico de las ciencias nístónco-socíates como el problema de la
determinación de la estructura nistóríca del mundo numano-.
E l
propósito
filosófico de Dilthey,
durante
toda su vida, ha sido construir una crítica de la
razón histórica, comptementaría al mismo tiempo,
contrapuesta
a la crítica
kantiana de
lo
razón pura. Parte de
l a .
obra de la escuela histórica alemana Y de
su tentativa de construir un edificio orgánico de disciplinas que tienen por
objeto la vida histórica del hombre, tratando de justificar, en tkrrnino::: ;
Iüosóficos, esta tentativa a través del reconocimiento de la autonomía de las
ciencias del espíritu de su distinción con respecto a las ciencias de la
naturaleza
. .
Sobre esta base se insertan dos aspectos: por una parte la relación
con el positivi':füO por otra el encuentro con el movimiento neocritícista. D e l
positivismo, Dilthey acepta la ezigencía de una estrecha compenetración entre
filosofía e investigoción cientííica, además del rechazo de la legitimidad de la
metafísica y de la actitud polémica frente al idealismo post-kantiano. sobre
todo, en relación a la titcsoíia di? la historia de Hegel; pero, al mismo tiempo, no
acepta la reducción del mundo histórico a
naturaleza
y a la aplicación del
esquema causal-determinante a su estudio. Con el neocritícismo, Dilthey tiene
en común la exigencia del
'retorno
de Kant· que
devuelve
a la filosofía
su
verdadera tarea: analizas criticamente las._~~11lt~des cognoscitivas del nombre:
se propone, sin emba :go,lie,;a1~-este análisis del ámbito de las ciencias tísico-
matemáticas, al que Kant se había limitado, al de las ciencias histórico-sociales,
que habían
encontrado
su orgánico ordenamiento por obra de la escuela
í1i·:0tóric:a
alemana.
El lo
implica también un planteamiento distinto de la
investigación crítica, que no debe ya referirse a las funciones - a priori" del
sujeto trascencentat, es decir a la estructura permanente de la razón, smo que
del)e asumir corno objeto al hombre. considerado corno sernistórico concreto. D e
tal manera, la afirmación de la historicidad del hombre y del mundo humano
2
11
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8/17/2019 Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
15/100
En los escritos del período l 905-11 (sucesivo a la docencia de Berlín, hasta
su rnuert.e. en 1g11) el problema de la f u n da c i ó n de las ciencias del espíritu ha
madurado. En una
serie
de ensayos, sobre todo en "Construcción del mundo
histór ico
de las ciencias del espíritu"
( D e r A u í b a u
der
Geschi-::htfü:::hen
Welt in
den Geistesv.¡is:::ensch::iJlhn) Dilthey ha realizado en su forma dE>finitiva el
proyecto de una critica d E < la raz.ón histórica
A través del análisis de las ciencias
del espíritu, ha individuado el fundamento de su vaticez en el nexo entre
"Erlsben" fol devenir de la vida, de la cual el
suje to
es inmediatamente
concíentc). expresión y comprensión: la vida se realiza en un conjunto de
objetivaciones que deben ser comprendidas, es decir a
\%
cuales debe- ser
cultura" las "ciencias de la organización externa de la sociedad". que estudian
re~.pE-ctinm.s-nte ' - 1 S termas culturales (arte, rel igión, filosofía, ciencia, etc.) las
instituciones políticas,
económicas
jurídicas en las que se estructuran las
relacio n e
s
entre
los hombres en las que se dan los sistemas
e
cultura.
Las do'.:
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lineas de investigación que Dilti1ey ha desarrollado en la
"Introducción a las ciencias del
espíritu
· - el
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análisis metodológico de las
ciencias del espíritu. e l análisis de la ~~l ·uctu.ra del mundo
hu~ t l ' . _ 3 _ 1 ~
corno
mundo histórico-social - son proseguidas en los ensayos sucesivos, sobre todo en
"Ideas
e le
una psicología descriptíva
anaíí t íca"
(Ideen uber
e í n e
beschreibende
und z.;,rgliedernde
Psycnolog
e, 1694) en "Contribuciones al Htudi
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ser comprendida
en
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valores
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valoració
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de todas sus
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todo
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mundo por
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nto, de filosofía) en el naturalismo, en el ideafü:rno objetivo
e
n el idealismo de la lit.ertad. y ha mterpretado la historia de la filosofía como
una lucha entre estos tres tipos
recurrentes
Entre la preterición de va l i dez
ín co n d íc íonada ,
propia de la filosofía, la
. conciencia
histórica, se
detkrmina , por
lo
tanto
una
antinomia
que
encuentra
su solución en una "filosofía de la
filo~:ofía" (Lebensganzlwit)
en t en d i da
como investigación crítica sobre la
po
s
ibilidad
y
los timites de la
filosofía
Debe
demostrar
el caracter ilegítimo
de
la
pret
e
nsión
metatísíca
de ofrecer
una
explicación
global de la
realidad
nacer
ret1>rr1ar lo
. i n v e s t ig ;: 1ción
Iilosóíica a la conciencia de su carácter histórico.
Esta
concepci
n
d e
la filosofía de su historia inspira también a
nurnerosaj, obras de 1 3 . historiograiía filosófica, a las que Dilthey ha dedicado
g r a n parte d e su actividad Desde los primeros es t u d i o s sobre algunas figuras
d e l mundo cultural romántico de~ :de la biografía de Schleiermacher, tia venido
ampliando el campo d e lo
.
inves tigación al análisis dd Romant ic is rnc de l
Idealismo alemán. Un
primer
grupo de ensayos, publicados en su mayor
parte
- -
en
los
años 1091-94
recopñaoos
m
á
s
t a r de
t·ajo el
titulo
de -concepción del
mundo análisis del hombre a partir del Renacimiento la Reforma·
(V·leltanschauung u.nd Anaíyse des Menschen
seit
Renaissance und
Retorrnatíon), está dedicado al período histórico a que alude y al
pro
ceso de
tundac ó n
del
"s is t ema natural
de las
ciencias
del
espíritu- e n
el siglo
X V I I . Un
s e g u n d o g r u p o
concierne a cultura filosófica del
s ig lo
XVlll, en particular a la
alemana, a partir de Leibniz; entre ellos es importante el ensayo dedicado a la
concepción
iluminista
de la historia,
"El
siglo XVIII. el mundo
histórico
"
(Da~
acntzennte [anrnundert uno die gescnichtí tcne Vfelt, 1901),
Un
tercer grupo
comprende
los aspectos poéticos musicales
e l e
la cultura romántica,
c
onsiderados
e n
su
re lación con
la intuición del mundo
propio
del Romanticismo
Con este grupo está reiacionado el último de los trabajos históricos de Dilthey, la
NograJía del joven Hegel, "Historia de la
juve
ntud de Hegel" ( Di e
Jugendgesc:hicht-0 Hegel.s,190'. :>-06) en el cual la formación
d o ? l pensamiento
hegel iano es
e s
t ud iada en es t recha re lación
con el ambiente cultural del
Romant ic ismo a lemán e inves t igada
en
s u s
orígenes
" teológicos" , E n esta
serie
de obras n istóricas. Dil they ha tratado de ilustrar la
conexión
entre la filosofía e
intuición d i : > l mundo propia de las distintas épocas al mismo tiempo,
6
-
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h a l l e g a d o . N o e x i s t e n i n g ú n c o n o c i mi e n t o r i g u r o s o - a f i r ma - s i n o d e l o
q u e n o s e s d a d o e n l a e x o e r i e n c i a . E n e f e c t o , e l o b j e t o , d e e s t e c o n o c i -
mi e n t o
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p a r a n o s o t r o s e x i s t e s ó l o
e n
n u e s t r a s i n t u i c i o n e s y r e p r e s e n t a c i o n e s ? , ¿ A
t r a v é s d e q u é p r o c e s o s s e c o n s t i t u y e e n n o s o t r o s ,
s o b r e
l a b a s e d e e s t í m~
l o s
d i s p e r s o s
q u e d e t o d a s p a r t e s i m~r e s i o n a n
l o s
s e n t i d o s ,
l a i ma g e n d e l
m u n d o e x t e r n o
e n
e l
c ua l
v i v i mo s
y ,
s u c e s i v a me n t e ,
a
t r a v é s
d e l a s
i n t u i -
c i o n e s i n t e r n a s , l a i ma g e n d e l mu n d o e s p i r i t u a l ? U n a v e z c o n t e s t a d o e s t o ,
s e p r e s e n t a l a p r e g u n t a s o b r e e l m o d o e n q u e n u e s t r o c o n o c i mi e n t o , m e d i a ,
t e l a
c o mb i n a c i ó n
d e s u s
mé t o d o s , s e
a p r o x i ma , d e n t r o d e
l í mi t e s b i e n
d e f i _
n i d o s , a
l a
c o n e x i ó n
d e
e s t o s f e n ó me n o s ,
d a d o s e n l a
e x ne r i e n c i a i n t e r n a
y e x t e r n a .
-
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L a
c o n c e p c i ó n
d e
C o mt e . . . c o n s i d e r a e l
e s t u d i o d e l
e s p í r i t u
h u m a n o
c o m o
d e p e n d i e n t e d e
l a
c i e n c i a f i s i o l ó g i c a , y s o s t i e n e q u e e l a s -
p e c t o
d e
uni f o r m dad q u e
s e
~ u e d e
o b s e r v a r e n l a
s u c es i ó n
d e l o s
e s t a d o s
es pi r i t ua l es
e s
e f e c t o d e l a
u n i f o r mi d a d v e r i f i c a b l e
e n l o s
e s t a d o s
c o r -
p ó r e o s ,
n e g a n d o ,
p o r
l o
t a n t o q u e
l a r e g u l a r i d a d n r e s e n t e e n l o s
e s t a d o s
p s í q u i c o s
p u e d a s e r
e s t u d i a d a d e p o r s í . A
e s t e
e s t a d o d e
c o s a s c o r r e s -
p o n d e , s e g ú n é l l a p o s i c i ó n d e l a c i e n c i a
d e
l a s o c i e d a d e n
l a
h i s t o r i a
2 .
E l
po s i t i v i s mo y l a s c i e n c i a s
d e l
e s p í r i t u
( D i e D i c h t e r i s c h e u n d p h i l o s o p h i s c h e
B e w e g u n g
i n De u t s c h l a nd
1 7 7 0 - 1 8 0 0 ,
e n
" G e s ,
S c h r . " , V ,
p p .
1 2 - 1 3 , 2 7 ) .
N u e s t r a t a r e a e s t á c l a r a me n t e i n d i c a d a :
p r o s e g u i r
e l c a mi n o
c r í t i c o
d e
K a n t y f u n d a r
u n a
c i e n c i a e mn í r i c a
d e l e s o í r i t u
h u m a n o
e n
c o a
p e r a c i ~n
c o n
e s t u d i o s o s
d e
o t r o s c a mp o s ;
e s
o r e c i s o
c o n o c e r l a s
l e y e s
q u e
r e g u l a n
l o s
f e n ó me n o s s o c i a l e s , i n t e l e c t u a l e s y mo r a l e s .
E s t e
c o n o c i mi e n
t o d e l a s
l e y e s
e s l a
f u e n t e
d e
t o d o p o d e r h u ma n o , a ú n f r e n t e a l a s ma n i
f e s t a c i o n e s
e s p i r i t u a l e s .
P o r
e s t o a f i r mo q u e
l a
f i l o s o f í a ,
m á s a l l áde He ge l , Sc he l l i ng
Y F i c h t e , d e b e r e t o r n a r
a
K a n t . . •
m á s
mo d e s t a ,
p e r o
n o
m e n o s c o mn r o me t e d o r a .
L a
f i l o s o f í a o e n e t r a
t a mb i é n
e n l a s c i e n c i a s e mp í r i c a s , o r i e n t a d a s a l e s t u d i o
d e
l a s
c o n e x i o n e s d e l o s
f e n ó me n o s
s e g ú n l e y e s .
E s t á
c o mp r o me t i d a
c o n
l a s
o t r a s c i e n c i a s
d e l e s -
p í r i t u e n
e l
g r a n p r o b l e ma d e f u n d a r u n a
c i e n c i a
e mp í r i c a d e l o s f e n ó me -
n o s
e s p i r i t u a l e s ;
e n e s t o
c o n s i s t e ,
e n
p r i me r
l u g a r , l a
t a r e a
d e n u e s t r a
g e n e r a c i ó n .
19
-
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J o h n S t u a r t Mi l l , e n
c a mb i o ,
r e c o n o c e p l e n a me n t e l a a u t o n o -
m a
d e
l o s
f u n d a m e n t o s
e x nl
c a t
v c s d e
l a s
c i e n c i a s
d e l
e s o í r i t u ,
p e r o
b o r d i n a
d e
ma n e r a e x c e s i v a
s u s
mét odos a l e s g u e m a g u e
é l
h a e l a b o r a d o a
D o s
s u p u e s t o s i n d e mo s t r a b l e s e i n d e p e n d i e n t e s
e n t r e
s í s o n e l
f u n d a me n t o
d e e s t e p u n t o d e v i s t a ,
q u e s u b o r d i n a e l e s t u d i o
d e l o s f e n ó -
me n o s
e s p i r i t u a l e s a l c o n o c i mi e n t o
n a t u r a l .
E l s u p u e s t o
d e l e x c l u s i v o
c o n d i c i o n a mi e n t o d e l o s e s t a d o s n s í q u i c o s p o r p a r t e
d e
l o s e s t a d o s f i -
s i o l ó g i c o s
e s
u n a
c o n c l u s i ó n
a p r e s u r a d a d e l o s h e c h o s , l o s q u e - s e g ú n
e l
p a r e c e r
d e
f i s i ó l o g o s s i n p r e j u i c i o s - n o p e r mi t e n
o o r s í
s o l o s d e c i d i r e n
t a l s e n t i d o . L a o t r a a f i r ma c i ó n , s l a
c ua l l a
o b s e r v a c i ó n
i n t e r n a
e s
i n t r í n s e c a me n t e i mp o s i b l e e s t é r i l
- " u n a e m p r e s a
q u e
n u e s t r o s
s u c e s o r e s
l l e v a r á n
a l
e s c e n a r i o p a r a
s u
d i v e r s i ó n " - p r o v i e n e d e
u n
a n á l i s i s i mpr ~
c i s o
d i s t o r s i o n a d o d e
e s t e p r o c e d i mi e n t o ,
~ u e n o
d
e
m u e s t r a
e n
a b s o l u t o
l a i mp o s i b i l i d a d
d e
l a o b s e r v a c i ó n
i n t e r n a ; t a n t o me n o s e s c o m p r o b a d a i _
s i s t i e n d o s o b r e l a i mp e r f e c c i ó n d e l o s
r e s u l t a d o s o b t e n i d o s h a s t a a h o r a
d
e l a s c i
e
n c i a s . T e n i e n d o c o m o D r D [ ) i O
s u p u e s t o
l a s
v e r d a d e s e n u n c i a d a s
p o r t o d a s l a s c i e n c i a s d e l a
n a t u r
a l e z a ,
l a c i e n c i a
d e l a
s o c i e d a d l l e g a
s ó l o d e s
nués d e
é s t a s
a
l a m
a
d u r e z ,
e s
d e c i r
a
l a d e t e r mi n a c i ó n
d e
aqu~
l l a s v e r d a d e s
q u e
u n i f i c a n
l a s
v e r d a d e s o a r t . t
c ul
a r e s d e s c u b i e r t a s
e n u n
c o n j u n t o c i e n t í f i c o
u n i t a r i o . L a q u í mi c a h a l l
e g
a d o a e s t a f a s e e n l a s e
g u n d a
mi t a d
d e l s i g l o X V I I I p o r
o b r a
d e
L a v o i s i e r ;
l a
f i s i o l o g í a
l a h a
a l
c a n z a d o
s ó l o
a
c o mi e n z o s
d e
e s t e
s i g l o e n
l a
h i s t o l o g í a d e
B i c h a t ;
a s í
C o mt e h a p e n s a d o q u e
l a
c o n s t i t u c i ó n
d e
l a s
c i e n c i a s s o c i a l e s
- e n
c u a n t o
r e
p r e s e n t a n l a c o r o n a c i ó n d e l
t r a b a j o
c i e n t í f i c o d e s u s i g l o - l e c o r r e s
p o n d í a a é l . . .
20
-
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22/100
nue va
r e l a c i ó n
d e
s ubo r d i na c i ón ,
n o
m e n o s
o n r e s o r a q u e
l a
a n t i g u a .
d e l
c onoc i m ent o d e l a n at u r a l e z a
t u v o c o m o c o n s e c ue nc i a p a r a
e l l a s
u n a
d o , e n
l a v i e j a s e r v i d umb r e d e l a me t a f í s i c a .
L a
p o t e n c i a c r e c i e n t e
A l
f i n a l d e
l a
E d a d Me d i a c o me n z ó l a e ma n c i p a c i ó n d e l a s c i e n
c i a s
p a r t i c u l a r e s .
E n t r e e l l a s , s i n e mb a r g o , l a s de
l a s o c i e d a d y l a
h i s t o r i a pe r ma ne c i e r o n a ú n m u c h o t i e mp o , h a s t a
y a
e n t r a d o e l
s i g l o
pas~
3 .
L a
e s c ue l a h i s t ó r i c a
a l e ma n a
Ge s e l l s c ha f t u n d d e m S t a a t ,
6 ,
e n G e s . S c h r . , V , p o - 5 4 - 5 7 ) .
( U b e r d a s S t u d i u m d e r Ge s c hi c h t e d e r W s s e ns c ha f t e n v o m Me n s c h e n , d e r
de s cu br i r l a s d i f e r e n c i a s
d e
l o s p r o b l e ma s e _ s _ p ~c - ~f i c ; o s q u e e n
e l l a s s e
p r e s e n t a n e n r e l a c i ó n a l a s d e l a s c i e n c i a s d e l a
n a t u r - a ' l e z a . y p a ~t i e ~
d o d e
e s t a s
d i f e r e n c i a s , c o n s i d e r a r l a pos i b i l i dad d e s o l u c i ó n
g l o b a l
q u e n o s
o f r e c e l a h i s t o r i a
d e e s t e r a m o d e l a s
c i e n c i a s .
e n c u e n t r a n e n l a
o b r a
d e B u ~c k l e . E n
a n t í t e s i s
a e s t a c o n c e p c i ó n no
pr ~
p o n e mo s e x a mi n a r e l o r o b l e ma d e
l a s
c i e n c i a s
d e l
e s o í r i t u , a n a l i z a r l o ,
T o d a
n u e s t r a e x p o s i c i ó n
s e
c o n t r a p o n e a
e s t e p u n t o
d e
v i s t a ,
e s
d e c i r ,
a
l a s
f o r mu l a c i o n e s
d e l
ú l t i mo l i b r o
d e l
" S i s t e ma
d e
l ó g i c a " ,
q u e h a n s i d o a d o p t a d a s e n
I n g l a t e r r a
y e n
F r a n c i a
p o r u n a s e r i e d e e mj _
n e n
t e s
e s t u d i o s o s , y c u y o s
p r i me r o s
e f e c t o s
s o b r e
1
a c i e n c i a a
1 e m a n a
s e
t r a v é s
d e l e s t u d i o d e l a s c i e n c i a s d e l a n a t u r a l e z a . P u e d e d e c i r s e a u e
n i n g u n a p a r t e d e s u
l ó g i c a
h a t e n i d o
t a n t a
i n f l u e n c i a
c o m o
l a t e n t a t i v a ,
r e a l i z a d a e n
e l
c a p í t u l o c o n c l u s i v o ,
d e t r a n s p o r t a r a l c a m p o d e l a s
c i e n c i a s d e l e s p í r i t u l o s mé t o d o s d e s a r r o l l a d o s
e n
b a s e a l a t é c n i c a
d e
l a s
c i e n c i a s
d e l a n at u r a l e z a . . .
21
-
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23/100
P e r o l a e s c u e l a h i s t ó r i c a
n o h a r o t o
h a s t a a h o r a
l o s
l í mi t e s
i n t e r n o s q u e h a b í a n
d e
e n t o r p e c e r t a n t o
s u
p e r f e c c i o n a mi e n t o t e ó r i c o
c o m o
S ó l o l a e s c u e l a h i s t ó r i c a
- t o m
a n d o e s t a n a l a b r a e n u n
s e n t i d o a mp l i o -
l l e
v ó
a
c
a
b o
l a
e ma n c i p a c i ó n
d e
l a
c o n c i e n c i a h i s t ó r i c a
d
e
l a
c i e n c i a h i s -
t ó r
i c a . E n l a
mi s m
a
é p o c
a e n q u
e
e n
F r a n c i a e l s i s t e ma
d e l a s
Ue
a s
s o c i a
l e s , d
e
s a r r o l l a d o e n l o s s i g l o s X V I I
y
X V I I I
c o mo d e r e c h o n a t u r a l , r e l i -
g i ó n n a t u r a l , t e o r í a a b s t r a c t a
d e l
E s t a d o
e
c o n o mí a p o l í t i c a a b s t r a c t a ,
s a c
a
b a
s u s c o n c l u s i o n e s p r á c t i c a s
e n
l a R e v o l u c i ó n , c u a n d o
l o s
e j é r c i t o s
d e
e
s a R e
v o l u c i ó n o c u p a b a n d e s t r u í a n e l a n t i g u o e d i f i c i o
d e l
I mp e r i o a l e má n ,
c o n
s t r u i d o
d e
u n m o d o p e c u l i a r e i mp r e g n a d o
d e l
p e r f u m e
d e u n a
h i s t o r i a
l e n a r i a , s e h
a
b í a p r o d u c i d o
e n
n u e s t r a p a t r i a u n a v i s i ó n d e l d e s a r r o l l o
h i s t ó r i c o , c o m o e l p r o c e s o
e n q u e
s u r ~ e n t o d o s l o s he c ho s es ~r i t ua l e s , qu e
m o s t r a b a l a f a l
s
e d a d
d e
t o d o
a q u e l
s i s t e
ma d e i d e a s
s o c i a l e s . D e s d e
Wi n c k e l ma n n
H e r d e r , p
a
s a n d o
o o r
l a e s c u e l a r o má n t i c a , l l e g a b a h a s t a N i e
b u h r ,
J a k o b
G r i mm, S a v i g n y
y B o c k h . L a
r e a c c i ó n a n t i r r e v o l u c i o n a r i a
l a
f o r t a l e c i ó .
S e
p r o p a g ó
e n I n g l a t e r r a
p o r
me d i o d e
B u k e ;
e n F r a n c i a , p o r
me d i o
d
e
G u i z o t y T o c q u e v i l l e .
E n
l a s
l u c h a s
d e l a
s o c i e d a d
e u r o p e a ,
y a
a f e c t a r á n a l d e r e c h o ,
a l
E s t a d o
o a
l a
r e l i g i ó n , s e e n f r e n t ó e n t o d a s
t e s c o n l a s i d e a s d e l s i g l o X V I I I . E x i s t í a e n e s t a e s c u e l a
u n
m o d o
d e
v e r
p u r a m e n t e
e mp í r i c o , u n a p e n e t r a c i ó n a mo r o s a e n l a p e c u l i a r i d a d d e l p r o c e ~
s o h i s t ó r i c o ,
u n
e s p í r i t u u n i v e r s a l
d e l a
c o n s i d e r a c i ó n
h i s t ó r i c a ,
q u e s ~
l o q u i e r e de t er m nar e l
v a l o r
d e
l a s i t u a c i ó n
p a r t i c
u l a r d e s d e e l c o n t e x t o
d e
l a
e v o l u c i ó n , u n e s p í r i t u h i s t ó r i c o e n l a
c i e n c i a
d e
l a s o c i e d a d , q u e
b u s c a e xpl i c ac i ó n y
n o r ma
s p a r a l a v i d a a c t u a l e n
e l e s t u d i o
d e l p a s
a d o ,
p a r a q u i e n , f i n a l me n t e , l a v i d a e s p i r i t u a l
e s
h i s t ó r i c a e n t o d o s
s u s
p u _
t o s .
D e s d e
e l l a
h a a f l u i d o a
t o d a s
l a s
c i e n c i a s p a r t i c u l a r e s ,
a
t r a v é s
d e
;
n n u me r a b l e s
c a n a l e s ,
u n
t o r r e n t e
d e
n u e
v a s
i
d e a s .
-
8/17/2019 Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
24/100
E l
s e n t i mi e n t o d e e s t a s
i t u a
c i ó n d e l a s c i e n c i a s d e l e s p í r i t u
me h a s uge r i d o e l i n t e n t o
d e
f u n d a me n t a r f i l o s ó f i c a me n t e e l
p r i n c i p i o d e
l a
e s c u e l a
h i s
t ó r i c a l a l a b o r
d e
l a s
c i e n c i a
s
p
a
r t i c u l a r e s
d e l a s o c i e -
d a d ,
h o y
c o mp l e t a m
e n t e d e t e r mi n a d a s
p o r e l l a ,
y
z a n j a r a
s í e l
c o n f l i c t o
e n
t r e
e s t a
e s c u e l a
h i s t ó r
i c a l a s t e o r í a s
a b
s t r a c
t a s .
( I n t r o duc c i ón a
l a s
c i e n c i a s
d e l e s p í r i t u , p p .
2
7 - 2 9 ) .
a d e c u a
d a
e n t r e l a
t
e o r í a d e l
c
o n o c i mi e n t o
-
y l a p s i c o l o g í a . P o r
e s t o ,
t a _
p o c o l l e g ó
a u n mé
t o d o e
x p l i c a t i v o , y , s i n e mb a r g o , l a v i s i ó n h i s t ó r i c a Y
e l m é t o d o c o mp a r a t i v o n o s o n c a p a c e s
p o r
s í s o l o s
n i
d e
e
s t a b l
e
c e r u n C O _
p l e j o a u t ó n o mo
d e l a
s
c
i e n c i a
s
d e l e
s p í r i t u
n i
d
e
l o g
r
a r i n f l u
e
n c i a
s
s o b r e
l a v i d a . A s
í ,
c u a n d o C o mt e ,
S t .
Mi l l , B u c k l e i n t e n t a r o n d
e
n u e v o r e s
o l v e r
e l
e n i g m
a d
e
l
m u n d o
h i s t ó r i c o me d i a n t
e
u n a t r a n s p o s i c i ó n
d
e p r i n c i p i o s y
m
é t o d
o s d e
l a c i e n c i a n a t u r a l , n o
s e
p a s ó
d e l a
p r o t e s
t a i n e ~i c a z
d e u n a
i n t u i c i
ó n
m
á s v i v a y má s p r o f u n d a
,
q u
e
n o p o dí a n i
d e s a r r o l l a r s e
n i f und~
m e n t a
r
s e , c o n t r
a
u n a
m
e z
q
u i n a e
i n f
e
r i o r , p e r o q u e d o mi n
a b a
e l
a n á l i s i s .
L a
o p o
s
i c i ó n
d e u n C a r l y l e
y
d e o t r o s e s p í r i t u s v e
h e me n t e s a
l a
c i e n
c i a ~
x a c
t
a
e
r a ,
t
a n t o p o r l a e n e r g í a d e l
o d i o
c o m o p o r l a
l i mi t a c i ó n d e
l a l e n
g u a
Y
e l h a b l a ,
u n
s i g n o
d
e e s a
s i t u a c i ó n .
Y ,
e n t a l
i n s e g u r i d a d a c e r c a
d e l o s
f u n d a m e n t o s
d e l
a s c i e n c i a s d e l
e s
p í r i t u ,
l o s
i n v e
s t i g a d o r e s p a r t j _
c u l a r e s
y a
s e
r e d
u c í a n
a
l a
me r a d e s c r i p c i ó n ,
s e c o n t e n t a b a n
c o n
u n a
c o n -
c e pc i ó n
s u b j e t i v a
i n g e n i o s a
o s e a r r o j a b a n d e n u e v o e n l o s
b r a z o
s d e u n a
m
e t a f í s i c a
q u e p r o m e t e a l
c o n f i a d o , p
r i n c i p i o s q u e
t i e n e n l a
f a c u l t a d
d e
t r a ns f o r ma r
l a
v i d a
p r á c t i c a .
c i a ; p o r
t
a n t o ,
l a
f u n d a me n t a c i ó n
e n e l ú n i c o s a b e r e n ú l t i ma i n s t a n c
i a s ~
g u r o ;
e n u n a p al a br a : u n a f u n d a m e n t a c i ó n f i l o s
ó f i c a
. F a l t ó u n a r e l a c i ó n
s u i n f l u j o e n
l a
v i d a . A s u e s t u d i o y s u v a l o r a
c i ó n
d e l o s f e n ó me n o s
h i s
t ó r i c
o
s
l e
s f a l t a b a
l a
c o n
e x
i ó n c o n e l a n á l i s i s
d e l o s
h e c
h o s d e c o n c i e n -
23
-
8/17/2019 Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
25/100
n o p r o
g r e s o q u e s e d a e n e l
l
a h a l l e g a d o a s e r u n a c u
e s t
i ó n v i t a l p a r a
d e n c i a
mu t
u a s u
f u n d a me n t a c i ó n .
C a u s a s
q u e r e s i d e n
e n . e l
e s t a d o
d e l a s
c i e
n c i a s p o s i t i v a s
p
a r t i c u l a
r e
s
c o o p
e r a n
e n e s t e
s e n t i d o
c o n l o
s
i mp u l s o s
m
á s p o d e r o
s o s q u e p r o c e d e n d e
l a
s
c o n mo
c
i o n e s d e l a
s o c i e
d a
d d e s
d e l
a R~
v o l u c i
ó n f r a n
c
e s a .
E l c o n o c i mi e n t o d e
l a s
f u e r
z a s
q u e d o mi n a n
e n l a
c i e d a d ,
l a s
c a u s a s
q u e
h a n p r o v o c a d o s u s c o n mo c i o n e s , e l r e c u
r s o d e
u n
c i a l
b u s c a n , c o n
m á s
i n t
e
n s i d a d
q
u e n u n c a a n t e r i o r me n t e , s u i n t e r d e
p e n -
L a s
c i e n
c
i a
s
q u e
t i e n e n p o r
o b j e t o
l a
r e a l i d a d h i s t ó r i
c o
s o -
( I b i d . , p p . 3 0 -
3 1 )
r i c a , e l
c
o n
o c i
m
e n t o
d e l o s p
r i n
c i p i o s d e l mu n
d o e s
p i
r
i t u a l
q
u e d a d e n t r o
d e l a e s f e r a d e é s t e ,
l a s
c i e n c i a s d e l e s p í r i t u c o n s t i t u y e n
u n
s i s t e ma
i n d e p e n d i e n t e e n s í m s mo .
)
· " < - '
c í a
s
d
e
l
e s p í r i t u ,
y
a s í ,
d e
a c u e r d o
c o n
e l
e s p í r i t u
d e l a
e s c u e l a
h i s t . § _
- -~
-
-
T o d a
c i e n c i a
e
s
c i e n
c i
a
d e
e x p
e
r i e n c i a ; p e r o
t o d
a
e x p e r
i e
n c i a
t i e n e s u c o n e x
i ó n
o r i g
i n a r i
a
y
s u v a l i d e z ,
d e
t e r mi n a
d a
p o r e l l a , e n
l a s
c o n d i
c i o ne s d e n u e s t r a c o n c i e n c i a ,
d e n t r o
d e l a c u a l s u r g e , e n l a t o t a -
l i
d a d d e
n u e s t r a
n a t u r a l e z a .
L l a m
a m o s a
e s t e
p u n t o d e v i s t a
- q u e
v e l o g j _
c a me n t e l a i mp o s i b i l i d a d d e r e t r o c e d e r n o r d e t r á s d e e s a s c o n d c i o n e s , d e
v e r , p o r d e c i
r l o
a s í , s i n o j o s o d i r i g i r
l
a mi r a d a d e l c o n o c e r c o r cetrás
d e l o j o mi s mo
-
e l
p u n t o
d e v i
s
t a
g n o s e o l ó g i
c o ;
l a c
i e n c i a
m o d e r n a n o pu~
d e r e
c o n o c e r
n i n g ú n
o t r o
. P e r o e n t o n c e
s
v i a d e
má s a u e
l a i n d e p e n d e n c i a
d e
l
a s c i e n c i a s d e l
e s )
í r i t u e n c u e n t r a , p r e c i s a me n t e d e s d e e s t e p u n t o d e
v i s t a ,
u n a
f u n da me n t a c
i ó n
c o m o l a e s c u e l a h i s t ó r i c a n e c e s
i
t a
.
P u e s
d e s d e
é l n u e
s t r a i m
a g e n d e l a n a t u
r a l e z a e n t e r a a p a
r e c e
c o m o m e r a s o mb r a q
u e
p r o y
e c t a u n a r
e a l i d a d
o c u l t a p a r a
n o s o t r o s ,
y , p o r e l c o n t r a r i o ,
s ó l o
P . 2 .
s e e
m
o s
l
a r e a l i d a d t a l c o
mo
e s e n l o s h e c h o s d e c o n c i e n c i a d e
l a s
c i e n -
4 . E p i s t e mo l o g í a d e l a s c
i e n
c i a s d e l e s ~ í r i t u
-
8/17/2019 Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
26/100
( I b i d . ,
p p .
1 8 8 - 189)
t o
y
l a l ó g i
c a ,
y
p r e p a r a
a s í
l a s
o
l u c i ó n d e l p r o b l e ma q u e
s e
l l a ma e n
t
é r
mn
o s
e s c o l a r e s e n c i c l o p e d i a o me t o d o l o g í a . P e r o ,
p o r
o t r a p a r t e , r g _
d u c e
s u
p r o b l e ma a l c a m p o d e l a s c i e n c i a s d e l
e s
p í r i t u .
c o n s e g u i r s u f i n a l i d a d ,
t i e n e
q u e
d i f e r e n c i a r s e
e n d o s
p u n t o s d e l o
s
t r a
b a j o s a n t e r i o r e s d e a n á l o g a n a t u r a l e z a . Co mb i n a
l a
t e o r í a d e l
c o n o c i mi e . n .
s i
q u i e r e
s t a
f u n d a me n t a
c i
ó n
d e
l
a s
c i e
n
c i a s d e l
e s p í r i t u ,
D e e s
t a s
p r e m
s a s r e s u l t a l a t a r e a d e
l l e v a r
a c a b o u n a f und~
me n t a
c i ó n
e ~i s t e mo l ó g i c a
d e l a s c i e n c i a s d e l
e s p í r i t u
u t i l i z a r
l u e g o
e l
i n s t
r
u
me n t o
c r e a d o
e n
e l l a
p a r a
d
e
t e
r
mi
n a
r l a c o
n
e x i
ó n
i n t e r n a d e
l a s
c
i
e n c i a s p a r t i c u l a r e s d e l e s p í r i t u ,
l o s
l í mi t e s
d e n t r o d e l o s
c u a l e s
e s
p o s i b l e e n e l l a s u n
c o n o c i mi e n t o ,
a s í
c o m o l a r e l a c i ó n r e c í p r o c a d e
s u s
v e r d a d e s . L a s o l u c i ó n d e e s t a c u e s t i ó
~
p o d r í a d e n o mi n a r s e ' ) c r í t j
_
~ a , d E ; ? _ l a
r a z ó
n
hi stó~
d ~~i r ~
-
~~- ~
-
~ f a c ~~~a ~ q u e - ~ l h o m b ~; ~~~~~: - · ~ e c o n o ~ ~ _ c
- ' i \
s e
a
sf mi s mo
l a s _
o c i e d a d
l a
h i s t o r i a
c r e a d o s p o r
él.
l a s c i e
n c i a s
~a r t i c u l a r e s
d e l e s p í r i t u .
P e r o e
s
t a s
n e c e s i t a n
t e n e r
c o n -
c i e n c i a
d e
l a
r e l a c i ó n d e
s u s
v e r d a d e s c o n
l a
r e a l i d a d , d e
l a q u e s
o n co~
t e n i d o
s
p a r c i a l e
s
, a s í c o m o
l a s
d e m á s v e r d a d e s , q u e h a n s i d o a b s t r a í d a s
i g u a l q u e e l l a s d e e s a r e a l i d a d ; y s ó l o e s t a
c o n c i e n c i a p u e d e
c o n f e r i r a
s u s c o n c e p t o s p l e n a c l a r i d a d , a s u s p r o p o s i c i o n e s p l e n a e v i d e n c i a .
E l c o n o c i m e n t o d e l a r e a l i d a d
h i s t ó
r i c o
-
s o c i a l s e
r e a l i z a
e n
b i d , p .
38) .
d e
l a
s o c i
e
d a d
f r
e
n t e
a
l a
s
d e
l a n a t u r a l e z
a
.
n u e s t r a
c i v i l i
z a c i ó n . P o r e s t o a u m e n t a l a i mp o r t a n c i a d e
l a s
c i e n
c i a s
2 S
-
8/17/2019 Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
27/100
E l
mo t i v o
d e q u e a r r a n c a e l h á b i t o d e s e p a r a r e s t a s c i e n c i a s
c o m o u n a
u ni d a d d e l a s d e l a n a t u r a l e z a
r a d i c a e n
l a h o n d u r a
e n
l a
t o t ~
l i d a d
d e
l a
a u t o c o n c i e n c i a
h u ma n a .
I n t a c t a s
a G n p o r
l a s
i n v e s t i g a c i o n e s
s o b r e e l
o r i g e n
d e l o e s p i r i t u a l ,
e n c u e n t r a
e l h o m b r e e n e s a a u t o c o n c i e n
c í a
u n a s o be r a n í a d e l a
v o l u n t a d ,
u n a
r e s p o n s a b i l i d a d
d e l o s a c t o s , u na f ~
c u l t a d d e s o me t e r l o t o d o a l p e n s a mi e n t o r e s i s t i r a t o d o
e n c a s t i l l a d o
d e
l a l i be r t ad d e s u p e r s o n a , p o r
l a s
c u a l e s
s e d i s t i n g u e
d e
T a n a t u r a l e z a
e n
t e r a . S e . e n c u e n t r a , e f e c t i v a me n t e , - ¬ n e s a n a t u r a l e z a ,
p a r a
u s a r u n a e x ¡ : ¡ r ~
s i ó n d e Spi no z a, c o m o i mp e r i u m i n i mp e r i o . Y
c o m o
p a r a é l
s ó l o
e x i s t e l o
q u e e n hec ho d e s u c o n c i e n c i a , e n e s e m u n d o
e s p i r i t u a l q u e
a c t ú a e n é l d e
d e m o d o
aut ónomo r e s i d e t o d o v a l o r ,
t o d a f i n a l i d a d d e l a v i d a ; e n l a
p r o -
d uc c i ó n d e r e al i da de s
e s p i r i t u a l e s ,
t o d o f i n d e
s u s
a c c i o n e s . A s í
s e p a r a
d e l r e i n o d e l a n at u r a l e z a u n r e i n o d e l a h i s t o r i a , e n e l c u a l ,
e n
medi o
d e l c o n t e x t o d e u n a
n e c e s i d a d
o b j e t i v a , q u e
e s
l a n a t u r a l e z a , c e n t e l l e a
l a
l i be r t ad e n i n nu me r a bl e s p u n t o s d e e s e c o n j u n t o ; a q u í l o s a c t o s d e l a v a
1 u n t a d
- a l a
i nv er s a
d e
1
c u r s o
mec án i c o
d e l a s
a l t e r a c i o n e s
n a
t u r a
1
e s ,
q u e
E l c o n j u n t o d e l a s
c i e n c i a s
q u e t i e n e n o b j e t o l a r e a l i d a d
h i s t ó r i c o - s o c i a l e s e n g l o b a d a e n e s t a o b r a
b a j o
e l n o m b r e d e c i e n c i a s d e l
e s p í r i t u .
E l c o n c e p t o d e
e s t a s
c i e n c i a s ,
e n
v i r t u d d e l c u a l c o n s t i t u y e n
u n
t o d o ; l a
d e l i mi t a c i ó n d e
e s t e
c o n j u n t o f r e n t e a l a
c i e n c i a n a t u r a l ,
s ~
l o p u e d e e x p l i c a r s e
y
f u n d a me n t a r s e d e f i n i t i v a me n t e
e n
l a o b r a n i s ma ; a ( ] U Í ,
e n
s u c o mi e n z o , s ó l o f i j a mo s e l s e n t i d o e n q u e u s a r e m o s
e s a
e x p r e s i ó n , y
mo s t r a mo s o r o v i s i o n a l me n t e e l c o mo l e j o d e h e c h o s e n q u e
s e f u n d a
l a
d e l i -
mi t a c i ó n d e u n c o n j u n t o
u n i t a r i o
s e me j a n t e d e l a s c i e n c i a s d e l e s p í r i t u
f r e n t e a l a s c i e n c i a s d e l a n a t u r a l e z a .
5 . L a a u t o n o mí a
d e l a s
c i e n c i a s d e 1 e s p í r i t u
26
-
8/17/2019 Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
28/100
m á s d e
u n m o d o
má s c o n s e c u e n t e .
-
c i e n c i a d e l
e s p í r i t u
i n d e n e n d i e n t e ,
o u e s e f o r m a d e s d e s u
o r o n i o
c e n t r o .
E l p r o b l e ma
f u n da me n t a l c o ns i s t e , p o r
t a n t o , e n l a f i j a c i ó n d e l m o d o p r e -
c i s o d e i n c o mp a t i b i l i d a d
e n t r e
l a s
r e l a c i o n e s
d e l o s h e c h o s ' e s p i r i t u a l e s
l a s
r e g u l a r i d a d e s
d e
l o s
p r o c e s o s ma t e r i a l e s ,
q u e
d e s c a r t a
u na T i c l u s i ó n
d e l o s p r i me r o s ,
u n a
c o n c e p c i ó n d e e l l o s
c o m o
p r o p i e d a d e s o a s p e c t o s de l a
ma t e r i a , q u e , p o r
c o n s i g u i e n t e ,
t i e n e q u e s e r d e í n d o l e c o mp l e t a me n t e
d i s t i n t a q u e l a d i f e r e n c i a q u e
e x j s t e e n t r e
l o s
c í r c u l o s
p a r t i c u l a r e s
d e
l e y e s
d e l a ma t e r i a , c o m o m u e s t r a n l a
ma t e má t i c a ,
l a f í s i c a , l a
q u í mi c a y
l a f i s i o l o g í a e n
u n a
r e l a c i ó n d e s u b o r d i n a c i ó n q u e
s e
d e s a r r o l l a c a d a v e z
e n t o n c e s a p a r e c e n n o l o s
l í mi t e s
i n ma n e n t e s d e l c o n o c i mi e n t o d e e x n e r i e _
c i a , s i n o f r o n t e r a s e n q u e t e r mi n a e l
c o n o c i mi e n t o
n a t u r a l y c o mi e n z a u n a
P e r o p r e c i s a me n t e a q u f
s e i mp o n e l a i n c o mp a r a b i l i d a d d e l o s
p r o c e s o s
ma t e r i a l e s
e s p i r i t u a l e s
e n u n s e n t i d o c o mp l e t a me n t e
d i s t i n t o Y
a c a r r e a
a l
c o n o c i mi e n t o
d e
l a
n a t u r a l e z a
l í mi t e s
d e
u n
c a r á c t e r
e n
a b s o l ~
t o d i f e r e n t e .
l a i mr o s i b i l i d a d d e d e r i v a r l o s h e c h o s e s p i r i t u a l e s d e l o s
d e l o r d e n n a t u r a l
me c á n i c o , q u e e s t á
f u n d a d a
e n · l a d i v e r s i d a d d e s u p r o c ~
c i e n c i a , n o i mp i d e
l a
i n c l u s i ó n
d e l o s p r i me r o s e n e l s i s t e ma d e
l o s ú l t i
mo s . S ó l o c u a n d o l a s r e l a c i o n e s e n t r e
l o s
h e c h o s
d e l
m u n d o e s p i r i t u a l s e
mu e s t r a n i n c o mp a r a b l e s c o n l a s r e g u l a r i d a d e s d e l c u r s o d e l a n a t u r a l e z a ,
e n l a
f o r m a
d e q u e s e
e x c l u y e
u n a
s u b o r d i n a c i ó n
d e l o s h e c h o s
e s p i r i t u a l e s
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h a
e s t a b l e c i d o e l c o n o c i mi e n t o
me c á n i c o
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n a t u r a l e z a , s ó l o
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n t e t o d o l o n u e a c o n t e c e
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s a c r i f i c i o s , c u y a s
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e x p e r i e n c i a , p r o d u c e n
r e a l me n t e a l ~o , l o
-
8/17/2019 Borghesi, F. (1993) El Historicismo de Dilthey a Meinecke
29/100
( I b i d . ,
p p .
8 3 - 8 1 1 ) .
L a
s o c i e d a d
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o n e s e n l a s o c i e d a d n o s s o n c o mp r e n s i b l e s
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d e m o s r e p r o d u c i r l a s , h a s t a c i e r t o p u n t o ,
e n
n o s o t r o s , e n
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d e
l a p e r c e p c i ó n
d e
n u e s t r o s p r o p i o s e s t a d o s , a c o mp a ñ a mo s
c o n
a m o r o d i o ,
c o n a p a s i o n a d a a l e g r í a , c
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n t o d o
e l
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c t o s , l a
c o n t e m
p l a c i ó n d e l a i
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e
l
m u n d o
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n a t u r a l e z a
e s
m u d a p a r a n o -
s o t r o s . S ó l o e l p
o d e r
d e l a i ma g i n a c i ó n v i e r t e s o br e e l l a
u n a
v i s l u mb r e
d e v i d a e i n t i m d a d • • .
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n a t u r a l e z a
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p u e s e s
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n o s o t r o s
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n o i n t e r i o r .
( I b i d . ,
p p .
