BBoolleettíínn IInntteerrnnaacciioonnaallPPaassiioonniissttaa

Clausura del Año de la Eucaristía 2004 - 2005La Eucaristía: “eell ssuummoo BBiieenn ssaaccrraammeennttaaddoo

qquuee eess llaa llllaammaa vviivvaa ddeell ssaannttoo aammoorr”(San Pablo de la Cruz)

N° 9 Nueva Serie, Octubre 2005

Boletín Internacional PasionistaN° 9 - Nueva Serie - Octubre 2005

EditorCuria General de laCongregación de la Pasión

Consultor General para la InformaciónLuis Alberto Cano, C.P.

Redacción y traducción de textosFloriano De Fabiis, C.P.Giovanni Pelà, C.P.Lawrence Rywalt, C.P. Ramiro Ruiz, C.P.

Fotografías Augusto Canali, C.P.Donald Webber, C.P.Floriano De Fabiis, C.P.Jefferies Foale, C.P.Lawrence Rywalt, C.P.Marcello FaraoneNancy Nickel

DirecciónUfficio ComunicazioniCuria GeneraliziaPza. Ss. Giovanni e Paolo, 1300184 Roma - ITALIATel. 06.77.27.11Fax: 06.700.84.54Pagina Web: http://passiochristi.orgE-mail: commcuria@passiochristi.org

Proyecto GráficoMarco Animobono

Logotipo de la PortadaLoretta Lynch

PortadaProcesión del Corpus Christi, Roma 2005Su Santidad Benedicto XVI

ImpresiónGráfica Animobono s.a.s.Via dell’Imbrecciato, 71a00149 Roma

CONTENIDOLa Curia Informa

P. Ottaviano D’Egidio, Superior General, C.P.Carta del Superior General a la Congregación. . . . . . p. 3

P. Ottaviano D’Egidio, Superior General, C.P.Segunda Fase del Proceso de Reestructuración. . . . . p. 6

P. Luis Enrique Bernal, C.P.Realidades de las Provincias: Provincia FAM (Sagrada Familia). . . . . . . . . . . . . . p. 9

P. Jefferies Foale, C.P.Asamblea del Asia/Pacífico Conferencia (PASPAC)Discurso de Apertura. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . p. 11

P. José Augusto Canali, C.P.VII FORPAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 15

Timothy O’Brien.“Un Corazón Abierto: la clave de un cambio exitoso”p.16

Noticias de la CuriaEncuentro del Consejo General con la ConferenciaPASPAC. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 18

P. Christopher Gibson, C.P.Construcción de la Página Web de la MisiónInternacional Pasionista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 20

P. Fabiano Giorgini, C.P. y P. Paulino Alonso, C.P.El Apostolado Pasionista en las Galeras Pontificias de Civitavecchia. . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 22

P. Giovanni Zubiani, C.P.Los Procesos de Canonización Segunda Parte. . . . p. 25

Vida PasionistaNoticias de las ConferenciasPASPAC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 27CII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 29CLAP. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 31IPCM. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 32CIPI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 33NECP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 34Religiosos y Laicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 35Vida Pasionista - Testimonio . . . . . . . . . . . . . . . . p. 36Vida Pasionista - Monjas y Hermanas. . . . . . . . . p. 38Eventos Especiales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 40 Ordenaciones y Profesiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 44 Nuevas Publicaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 46Obitus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 47

La Curia Informa

3

CARTAA LA CONGREGACIÓN

IntroducciónQueridos hermanos,

Os agradezco también en el nombre delConsejo General y de los miembros de laComisión de la Reestructuración, por las muchasy positivas respuestas que habéis compartidocon nosotros como parte del proceso de laReestructuración de la Congregación en el cualestamos todos implicados. Como recordáis, enla carta enviada a la Congregación el pasado mesde mayo del 2005 pidiendo vuestras oraciones y

vuestras reflexiones sobre las tres preguntas quese referían al futuro de la vida pasionista. Enparticular: a) ¿Cómo debemos fortalecer y pro-fundizar nuestra consagración al “carisma”pasionista?; b) ¿Cuáles serían los nuevos cami-nos que nos ayudarían a ver crecer la “presen-cia” pasionista?; c)¿Cuáles son las intuicionesque nos ayudarían a planificar el testimonio de laPasión en nuestra “misión”.He invitado a cada Consejo Provincial y a cada

comunidad y religioso de la Congregación pararesponder a las tres preguntas citadas.

Hasta ahora hemos recibido cerca de 170 res-

puestas y todavía hay otras que están llegando.Como podéis imaginar, ellas incluyen unaamplia gama de visiones y diferentes perspecti-vas. Reflejan en efecto las diferentes culturas,situaciones y orientaciones de la riqueza de lavida pasionista en el mundo. No ha sido unainvestigación científica: no era en efecto uncuestionario del que se deberían deducir conclu-siones prematuras o a una redefinición de laorganización de la Congregación.

La invitación fue dirigida a todos los hermanospasionistas, cada uno entregado e implicado enuna vasta variedad de situaciones en las 59naciones en las cuales estamos presentes y traba-

jamos. La invitación ha nacido de laconvicción del Sínodo General 2004que solamente con la implicación, lamás amplia posible, de los religiososen el proceso, la Reestructuraciónpodrá dar sus frutos y una nueva vitali-dad a la Congregación; de otro modoquedará sólo en un ejercicio teórico yestéril.

El hecho que muchos hayan contesta-do al cuestionario nos anima. Para miy para los miembros del ConsejoGeneral vuestras respuestas demues-tran el gran amor y la dedicación a laCongregación.En una respuesta, un religioso cita la

poesía de Charles Pegúy (El pórtico del misteriode la segunda virtud) en la cual está la imagen detres hermanas que caminan tomadas de la mano.Las hermanas mayores son la Fe y la Caridad, yla hermana menor es la Esperanza, pero es lapequeña Esperanza que va por delante de lasotras dos. Así concluía su respuesta a nuestrocuestionario y nos animaba a seguir adelante conesperanza hacia el futuro. Existen problemas,diferentes dificultades en las diversas zonas yáreas de la Congregación, pero también está pre-sente tanta vitalidad, capacidad de sacrificio, detrabajo y de esperanza en el futuro.

CARTA DEL SUPERIOR GENERALP. OTTAVIANO D’EGIDIO, C.P.

Apertura de la Asamblea PASPAC - Glen Osmond, Australia

La Curia Informa

4

Trabajo de la Comisión para la Reestruc-turación

Como os dais cuenta, para analizar y organi-zar estas 170 respuestas se ha requerido ungran trabajo. El P. Elie Muakuasa, como se-cretario de la Comisión para la Reestructu-ración, ha enviado las respuestas a laComisión. Los tres miembros de la comisiónlas han analizado para poder discernir lasvisiones compartidas y/o diferentes sobrecómo proceder en el futuro. Desafortunada-mente, debido a su enfermedad, el PadreAdolfo Lippi no pudo estar presente con laComisión en el encuentro con nuestro ConsejoGeneral en Adelaide (Australia); pero, a pesarde este inconveniente, él ha enviado por escri-to su contribución a los otros dos miembros dela Comisión.La Comisión para la Reestructuración ha pre-

sentado el informe al Consejo General ennuestra reunión de Adelaide el pasado mes deseptiembre. Hemos compartido los primerosresultados y, seguiremos proponiendo otraspreguntas que nos sirvan de ayuda para com-prender mejor la dirección en la cual laCongregación desea caminar. De todosmodos, es importante tomar conciencia que las170 respuestas han sido escritas en 8 lenguasdiversas, por lo tantopara estudiarlas serequiere un tiemposuficiente y adecuado.

La fase actual en elproceso de la Rees-tructuración.

Es importante recor-dar que estamos soloal inicio de un proce-so que continuará enel próximo CapítuloGeneral y en lossiguientes dos Síno-dos, hasta el CapítuloGeneral del 2012.Por consiguiente,sería un error antici-par en este estadio ini-

cial, todas las subsiguientes fases del proceso.El camino será iluminado por nuestras propiasreflexiones y por las etapas que de ella nace-rán. No son soluciones ya preconstituidas,pero llegaremos con la escucha del Espírituque se manifestará en el diálogo y en la ora-ción iniciada en toda la Congregación y con elsufrimiento de los religiosos enfermos y de laFamilia Pasionista ofrecidos a Dios con esteobjetivo; su sufrimiento y debilidad vivida confe se convierte en la fuerza de la Congre-gación.Durante esta primera fase pretendemos conti-

nuar implicando a toda la Congregación en elProceso de la Reestructuración hasta elCapítulo General que se celebrará en octubredel 2006. Aseguramos, además, que la prepa-ración pre-capitular y el proceso de laReestructuración serán dos partes de una únicadinámica. A este objetivo vuestras respuestasa los cuestionarios serán esenciales paradiscernir la prioridad futura de laCongregación.

He escrito a las Superioras Mayores de lasPasionistas para informarles de nuestras espe-ranzas. Para poder progresar en unión, lasinvitamos a compartir con nosotros su sabidu-ría y a ofrecer cualquier apoyo y posible cola-boración.

P. Adolfo Lippi, CP. Comisión de la Reestructuración

La Curia Informa

5

Además es nuestra intención invitar a losLaicos de la Familia Pasionista a participar eneste proceso. Esto será en las etapas sucesivas.

Segundo paso de la siguiente fase de laReestructuración: “Hacia el CapítuloGeneral del 2006”.

La esencia del tra-bajo que debemosrealizar entre estemomento y el Ca-pítulo General esde aclarar las opcio-nes que debemosafrontar creandotambién el ambienteque favorezca undiálogo eficaz yfructuoso para ello.Solo identificandolas prioridades po-dremos alcanzaruna más profundaunidad de vida y demisión creando laspremisas para elfuturo pasionista enel mundo del maña-na.El próximo Capítu-

lo General es unaetapa significativaen el entero procesode la Reestructu-ración. Éste tendráque volver a centrarnuestra “visión” enel futuro de la Congregación.

Dos tareas inmediatas.Para continuar en la preparación capitular soli-cito la ayuda adicional de los Provinciales,Vice-provinciales y Vicarios Regionales. Esuna invitación que dirijo a todos, aunque esténcon mucho trabajo. Todos deben sentirseimplicados y responsables de frente a Dios y ala Congregación. Esta es una tarea de la cualninguno puede eximirse. Con la presenteenvío el cuestionario al cual deben responderlos Superiores Mayores enviando sus respues-

tas antes del 01 de diciembre próximo.Además, ruego a los Superiores Mayores que

busquen oportunidades para que los miembrosjóvenes de la Provincia, Viceprovincia oVicariato puedan elaborar sus esperanzas sobreeste proceso de la Reestructuración. Todo pa-

sionista está preo-cupado por el futu-ro de la Congre-gación, serán espe-cialmente los jóve-nes quienes lleva-rán adelante y rea-lizarán los sueñosde la misma Con-gregación.

Las preguntaspropuestas en elanexo son para losSuperiores Mayo-res. Pero, las com-partimos con todala Congregación,enviándolas a todalas comunidades,en el respeto de latransparencia quebuscamos crearpara el Procesoentero de la Rees-tructuración.

San Miguel Ar-cángel, que SanPablo de la Cruzconsideraba comouno de los protecto-res de la naciente

Congregación, nos libre de todo mal y aleje denosotros la tentación de la indiferencia, deldesánimo y del desinterés y nos permita serdefensores y misioneros de la vida de Dios ennosotros y en el mundo.

P. Ottaviano D`EgidioSuperior General CP.

Roma, 29 septiembre de 2005Fiesta de San Miguel Arcángel

San Pablo de la Cruz, Jueves Santo de visita en Castelazzo al Santo Sepulcro llevando una cruz pesada sobre su espalda, con la Corona de Espinas

en la cabeza, seguido por una multitud de gente.

La Curia Informa

6

Segunda fase del proceso de reestructuración

CONSULTAa los Provinciales, Vice-provinciales y

Vicarios regionales

Querido Superior Mayor,Durante el Sínodo del 2004 estuvimos de

acuerdo en la decisión de iniciar un proceso deReestructuración en la Congregación, que ser-virá como un instrumento para revitalizar lavida y nuestro ministerio y para abrir nuevoshorizontes y perspectivas pasionistas.

En este momento nos encontramos en la pri-mera fase del proceso que se prevé durará hastael Capítulo general del 2012. Con la presente fase nos proponemos tres obje-tivos:• Animar a cada religioso para dejarse implicaren la renovación a la cual creemos que el Señorllama a la Congregación.• Encontrar una unidad en los intentos y acuer-dos para planificar un proceso de compartir quenos haga comprender y entender mejor la reali-dad de hoy, obrando decisiones prioritarias quepuedan guiarnos en el futuro.• Discernir y reformular qué significa “serpasionista hoy”, fieles a nuestro Fundador yatentos a los desafíos del mañana.

Repito una pregunta queos había hecho en micarta de mayo: ¿Quéclase de Congregacióndeseamos para nuestromundo? ¿Cómo debería-mos proyectar nuestravida y misión en estemomento presente y parael futuro, de frente a unmundo caracterizado porla secularización, la vio-lencia, el terrorismo y elhambre: males que golpe-an cada dimensión de lavida? Podemos respondera esta pregunta solo siactuamos con solidaridaden toda la Congregación.Tenemos necesidad de ir

más allá de nuestras situaciones inmediataspara ayudarnos recíprocamente a focalizar unamayor unidad internacional. Es necesario enefecto evidenciar y compartir más clara y con-cretamente la riqueza de la diversidad presenteen la Congregación.

El siguiente cuestionario es presentado en laforma de algunos “puntos sustanciales” que hansido extraídos de las respuestas llegadas de losreligiosos, de las comunidades y de losConsejos de los Superiores mayores. Está bienclaro que los puntos sustanciales de las opcio-nes que se proponen no significan que laCongregación deba escoger una u otra respues-ta. Se puede en efecto también hacer unaopción intermedia entre las dos o sugerir otrasque nazcan de ellas. Muchas son las preocupaciones expresadas enlas respuestas que han llegado, así comomuchas son las esperanzas. Hemos escogido cinco. Aunque no son todas,ni son exhaustivas, son en todo caso significati-vas y surgen de las diversas partes de laCongregación. Esperamos que vuestras próxi-mas respuestas nos ayuden a aclarar ulterior-mente las prioridades esenciales que llegarán aser la base para un diálogo en preparación alCapítulo General del 2006. Pueden ademásinspirarnos a formular la dinámica del Capítulomismo.

P. Denis Travers CP, y Nicholas Postlethwaite CP. Comisión de la Reestructuración

La Curia Informa

7

1. En las respuestas recibidas muchas hanevidenciado un futuro en el cual haya unamayor expresión práctica de nuestra interna-cionalidad.A. Para algunos este mayor énfasis en nuestra

internacionalidad tiene lugar con un esfuerzomás inmediato y cooperación a nivel mundial.Esto conlleva una mayor centralización proyec-tual y operativa que nos permita lograr una pre-sencia mundial más focalizada: disponibilidadpara transferir y nominar los religiosos en lasáreas necesitadas; mayor prontitud en el respon-der a las situaciones de necesidad. En estavisión nuestra vida será llamada a una mayor ymás dinámica comunión y solidaridad en laCongregación.

B. Para otros la naturaleza global de laCongregación se expresa más a través del com-partir y del diálogo, implicando acuerdos y cola-boraciones interprovinciales. Nuestra interna-cionalidad se destaca por un mayor uso de latecnología y de los medios para mantener larelación entre nosotros y para proclamar el men-saje al mundo. Se percibe comouna realidad descentralizada, quevive la propia identidad comoProvincia: desde esta base colabo-ramos más eficazmente.

P I: ¿Cuál de las dos opcionesrefleja más claramente tu propiavocación?

P II: ¿Tu respuesta a esta alterna-tiva tiene relevancia para tu juris-dicción y para la colaboración enlas otras áreas de la Congrega-ción?

P. III: ¿Qué impacto provoca turespuesta para el desarrollo futurode la Congregación?

2. Todas las respuestas subra-yan la importancia de poner elcarisma pasionista en el centrode todo aquello que somos y queseremos en el futuro.A. Para algunos esto significa que deberíamos

volver a expresar nuestro carisma a nivel expe-riencial, reinterpretándolo como la fuerza libe-radora de Dios en medio de todos aquellos quesufren. Esta visión refleja la enseñanza delConcilio Vaticano II sobre Dios presente en el

misterio de la experiencia humana, en particularen los “crucificados” de hoy.

B. Para otros esto significa que deberíamosprofundizar nuestro vivir el carisma a nivel per-sonal y comunitario como está arraigado en losorígenes de la tradición Pasionista. El desafíoestá en responder mayormente a la llamada a lasantidad, renovando nuestros esfuerzos con elestudio, promoviendo y compartiendo el cari-sma por medio de nuestra predicación a cadasufriente de este mundo.

P I: ¿Cuál de las dos opciones refleja más cla-ramente tu propia visión?

P II: ¿Tu respuesta a esta alternativa tiene rele-vancia para tu jurisdicción y para la colabora-ción en las otras áreas de la Congregación?

P III: ¿Qué impacto provoca tu respuesta parael desarrollo futuro de la Congregación?

3. En las respuestas recibidas viene puestaen evidencia la importancia de los religiososmás jóvenes de la Congregación.A. Para algunos hay un énfasis en el animar a

los jóvenes religiosos a estar disponibles para

explorar y descubrir nuevas expresiones de vidaPasionista. Esto conlleva la necesidad de ani-mar estructuras experimentales y otras iniciati-vas sea “ad intra” que interprovinciales y loca-les compartidas con los laicos y las hermanaspasionistas.

Miembros de la Curia General y participantese a la Asamblea PASPAC

La Curia Informa

8

Se subraya una mayor cola-boración solidaria para elsostenimiento de proyectos yde apostolado para los jóve-nes.

B. Para otros el énfasis estápuesto sobre la formación delos miembros más jóvenespara prepararlos a nuestrosapostolados tradicionales ypresentes.

P I: ¿Cuál de las dos opcio-nes refleja más claramente tupropia visión?P II: ¿Tu respuesta a esta

alternativa tiene relevanciapara tu jurisdicción y para lacolaboración en las otrasáreas de la Congregación?

P III: ¿Qué impacto provo-ca tu respuesta para el desarrollo futuro de laCongregación?

4. Hay muchas respuestas que se refieren ala relación entre los Pasionistas y los pobres.A. Por una parte están aquellos que creen que

los Pasionistas deberían estar abiertos a todos.Se puede encontrar a Cristo bien sea en lospobres espiritualmente lo mismo que en lospobres materiales.

B. Otros afirman que deberíamos vivir másradicalmente una vida que intente descubrir elmisterio del Crucificado junto a aquellos queson marginados de la sociedad.

P I: ¿Cuál de las dos opciones refleja más cla-ramente tu propia visión?

P II: ¿Tu respuesta a esta alternativa tiene rele-vancia para tu jurisdicción y para la colabora-ción en las otras áreas de la Congregación?

P III: ¿Qué impacto provoca tu respuesta parael desarrollo futuro de la Congregación?

5. En las respuestas recibidas hay unavariedad de visiones acerca de nuestro com-partir con la Iglesia local.

A. Algunos afirman que para nosotros lospasionistas el objetivo principal de nuestro apo-stolado es el servicio a la iglesia local por mediode nuestros ministerios tradicionales, misiones,retiros, dirección espiritual, parroquias, etc.

B. Otros afirman que tenemos necesidad deuna mayor libertad para ofrecer apostolados

alternativos e iniciar misionesen nuevos modos. Esto podríasignificar dejar algunos de nue-stros apostolados típicos o libe-rar algunos religiosos paraactuar en esas nuevas iniciati-vas.

P I: ¿Cuál de las dos opcionesrefleja más claramente tu pro-pia visión?P II: ¿Tu respuesta a esta alter-

nativa tiene relevancia para tujurisdicción y para la colabora-ción en las otras áreas de laCongregación?P III: ¿Qué impacto provoca tu

respuesta para el desarrollo fu-turo de la Congregación?Respuesta personal¿Deseo, como Superior, nom-

brar y/o comentar otra área de preocupación ode esperanza que podría ser útil para el segundomomento de consulta con los otros Superiores?

¿Qué otros elementos piensas puedan contri-buir en una “visión” para el futuro de la Congre-gación?

¿Ves otros temas que deban ser tomados enconsideración durante esta fase consultiva demodo que puedan formar parte de los diálogoscapitulares o que puedan contribuir a clarificarmejor la “visión” de la Congregación? Tus respuestas son muy importantes. Por favor

envíalas al P. Elie Muakasa antes del 01 dediciembre de 2005.Fraternalmente,

P. Ottaviano D`EgidioSuperior General

Roma, septiembre 29 de 2005Fiesta de San Miguel Arcángel

Dirección:Elie MuakasaSecretario para la ReestructuraciónP.za SS.Giovanni e Paolo, 1300184 ROMAITALIAE-Mail: muakasa@yahoo.fr

Imagen de San Miguel Arcángel, Coro de la Comunidad Santos Juan y Pablo Roma

La Curia Informa

9

(Nota del Editor: Usualmente este espacio estádedicado a la columna del P. Luis AlbertoCano, Primer Consultor General y moderadorde la CII Conferencia (Inter-provincial Ibérica).En esta ocasión ofrecemos una entrevista conuno de los Provinciales de la Conferencia CII,P. Fernando Rabanal de la Provincia FAM enEspaña.)

1. Padre Fernando, ¿podrías hacernos unbreve resumen de la situación actual de tuProvincia, respecto al número de religiosos,promedio de edad, presencias y localizaciónde las mismas?Creo que mi comunidad provincial está vivien-

do la coyuntura actual que atraviesa la vida reli-giosa en Occidente: Muchas preguntas, expecta-ción y no las respuestas tan claras que nos gus-taría palpar. Unos creyendo que esto se acaba yotros soñando que está a punto de nacer algonuevo y hermoso. Con una brisa fresca regene-rativa que proviene de nuestra implicación enlos países iberoamericanos, que nos contagiamayor vitalidad y esperanza. Y creo que todoscon un verdadero sentido de fe y autenticidadque es lo importante. Con un sabor, al cumplirlos cien años, de agradecimiento por tantos her-manos verdaderos héroes que nos han precedidoen momentos muy duros y dificiles y con unfirme interés de abrirnos futuro por donde elEspíritu nos lleve.En la actualidad somos unos 152 religiosos, con

una media de edad de 60 años. Las presenciasactualmente son 24 comunidades: 9 en España,4 en México, 5 en Venezuela, 2 en Cuba y 4 enCentro América. Teniendo en cuenta que la pre-sencia en Honduras es como ocho puntos deatención pastoral que integrarían una solacomunidad. Con lo que la Provincia está impli-cada en 8 naciones: España y siete países ibero-americanos, que son Honduras, Guatemala,Costa Rica, El Salvador, Cuba, Venezuela yMéxico.

2. Vocacionalmente ¿cómo está tu Provincia?¿Cómo ha sido el proceso vocacional quehabéis desarrollado en los últimos años?

Vivo este momento con ilusión y gratuidad,también con una normal preocupación, pero sinnada de angustia. Y desde luego haciendo todolo posible y disponiendo todos los medios porimpulsar correctamente la formación.

Son unos 40 jóvenes en diversas etapas de for-mación en toda la Provincia en la actualidad. Noevalúo el número. Me preocupa la calidad, laradicalidad, perseverancia y el "tipo" de pasio-nista que hoy queremos procrear. En este senti-do la fraternidad comunitaria, la autenticidad delos votos, nuestro carisma y misión apostólica yla sintonía con los pobres y excluidos me pare-ce que tocan e influyen directamente con la pas-toral vocacional, el pasionista que hemos deengendrar y, en consecuencia, el ambiente quenosotros hemos de vivir y plasmar para transmi-tir eso a los jóvenes sin discursos o argumentoscomplicados. Ellos han de ver eso en nuestrashuellas de identidad. Algo similar a lo que refie-re Jesús a los enviados por Juan Bautista paraconocer si era Él el Mesías o había que esperara otro.

Acerca del proceso vocacional en los últimos añoscreo se ha implementado la pastoral vocacional, conpersonas y medios, aunque en esto hemos de avan-zar más y ser más conscientes en nuestros apostola-dos, trabajar más con los jóvenes, la dirección espi-ritual y el favorecer el voluntariado, sin descuidar lapastoral familiar. Y en lo que afecta a la formaciónpues se ha reestructurado a nivel provincial y centra-lizado el noviciado y teologado para favorecer larelación, conocimiento e interculturalidad y riquezade los jóvenes que quieren ser pasionistas. Se estáavanzando en la creación de comunidades formati-vas, algo vital, y no que los aspirantes o jóvenespasionistas estén simplemente a la atención esmera-da de uno o dos religiosos. Trabajamos en este pro-ceso en el que queda mucho por hacer.

Realidades de las Provincias:Provincia FFAM (Sagrada Familia)AM (Sagrada Familia)

P. Fernando Rabanal, Superior Provincial, Provincia de la Sagrada Familia (FAM)

La Curia Informa

10

3. Según tu opinión ¿Cuáles son las pers-pectivas de futuro de nuestra presenciapasionista en España?Pues mi opinión es muy positiva. Creo tene-

mos grandes perspectivas de futuro. La nuevaevangelización planteada como enorme desafioque concierne nuestra vida y misión carismáti-ca. La evangelización es una urgencia imperio-sa en la que todavía hay mucho por hacer. Perohemos de reorganizarnos si queremos afrontarlacon vitalidad. Necesitamos proponer, ir a buscarla oveja perdida, no esperar a que vengan.Necesitamos perder el miedo y meternos dondese juega el futuro de la vida y donde la gentesufre en soledad. Debems ocuparnos más de losmedios de comunicación, la cultura, los inmi-grados. Pero requiere ciertos cambios de noso-tros, audacia, riesgo. Nuestro carisma, la fuerzade la Cruz, creemos que puede erradicar hastalas causas del pecado y del mal.Hemos de tomarla iniciativa de forma nueva y creativa.

4. ¿Cuál es la necesidad más sentida en lavida pasionista de tu zona?

Creo que la mayoría diríamos que la falta depersonal nuevo,la falta de nuevas vocaciones.Esto parece algo evidente. Pero a mí lo que mecuestiona es lo que tenemos que hacer para sersignificativos hoy, para ser luz de autenticidadencima de la mesa y no debajo del celemín.

5. ¿Hay un trabajo estructurado con laFamilia Pasionista (religiosas pasionistas, lai-cos pasionistas) en tu Provincia? ¿De quétipo?

Ciertamente existe un trabajo en esta línea. EnEspaña se está coordinando a nivel interprovin-cial con una estructura propia que se va abrien-do camino. Planificación de objetivos, análisis yevaluación se trabaja com-partidamente. En cada pre-sencia local pasionista setrabaja también en una tripledimensión: formación, cele-bración y acción. Tambiénes importante señalar lacoordinación interprovincialcon los jóvenes pasionistasque llevan su metodología,expresión, encuentros ydinámicas respectivas. En loque respecta a una integra-ción de vida compartida,hay todavía un largo caminopor recorrer. En Américala familia pasionista toma elmatiz de cada propio país.Aunque también se han reu-nido alguna vez a nivelinternacional. Varía bastantede unos lugares a otros en

cuanto a formas, método y número. Pero va cre-ciendo el trabajo y el deseo de los laicos porvivir nuestro carisma cada vez con mayor inten-sidad.

6. ¿Cómo ves este proceso de reestructura-ción que ha iniciado la Congregación tras elSínodo General? ¿Es aplicable a tu zona?¿En qué medida?Me llena de esperanza porque pienso que seráun elemento que puede revitalizarnos. Lo veomuy necesario y urgente. Debemos estudiar ydiscernir juntos todo lo que desde la CuriaGeneral se vaya proponiendo para lograr unaviabilidad que no sea traumática sino impulsoray generadora de vida. Tenemos necesidad deactualizar las estructuras para dinamizar nuestramisión hoy en el mundo. En mi zona es aplica-ble, y por tanto no debemos olvidar unos princi-pios claros: un diálogo clarificador y abierto,una clara conciencia de nuestra internacionali-dad, la dimensión geográfica como ámbitomisionero, la lengua común y la comprensióncultural, la reciprocidad e intercambio constantede nuestros países donde estamos trabajando. Sise tienen en cuenta estos criterios, el todo puedeser positivo, pero no es oportuno establecerparámetros idénticos y homogéneos para todos.Pero entiendo que no se trata de esto y que elsentido común, la sintonía con la realidad, laproyección de la misión y el enraizar laCongregación será algo determinante que nosmotivará a todos y favorecerán los medios ycondiciones ya existentes para potenciar dichoideal. Por eso albergo una viva esperanza y creoresultará muy alentador. Estoy convencido queel Sínodo pasado ha sido un momento vital deaudacia y de verdadera profecía. Una presenciavivificadora del Espíritu en nosotros.

“La Evangelización es una urgencia imperiosa... es la gran asignatura nuestra”.

La Curia Informa

11

El P. Jefferies Foale, C.P., es el Consultor General de la Conferencia PASPAC (Región Asia – Pacífico). LaConferencia se reúne cada dos años y participan los Superiore Mayores y los representantes de las diver-sas realidades pasionistas del área, Provincia (SPIR-Australia, Nueva Zelanda; MACOR-Corea; PASS-Filipinas), Vice-provincia (MAIAP-Japón; REPAC-Indonesia) y los Vicariatos (VERB-SPIR-Papúa NuevaGuinea; THOM-CRUC-India).Este año 2005, en el mes de Septiembre, la Conferencia se reunió con el Consejo General y con laComisión de la Reestructuración, en nuestro Retiro de Glen Osmond cerca de Adelaide en Australia.También el P. Battista Ramponi, Ecónomo General, se reunió con los Ecónomos Provinciales,Vicepronvinciales y vicariales de la zona.A continuación la conferencia de apertura del P. Ottaviano D`Egidio, CP., Superior General de laCongregación de la Pasión.

Queridos Hermanos,

Es una gran alegría el participar de este primer encuen-tro de la Asamblea PASPAC, con la Curia General y laComisión para la Reestructuración aquí en el Retiro deGlen Osmond, cerca de Adelaide. Estamos gozando dela belleza, de la fraterna y cálida hospitalidad de estacasa, del paisaje y de los amigos de la comunidad y delos fieles de la parroquia. Gracias. Saludo además atodos vosotros, lo mismo que a las hermanas pasionis-tas presentes y a los ecónomos de las Provincias,Viceprovincias y Vicariatos que se han reunido paraesta ocasión, y que por primera vez se encuentran con elEcónomo general, el P. Battista Ramponi. Tambiéndeseo saludar al P. Kevin Dance, representante de laCongregación ante las Naciones Unidas. A todos unafeliz bienvenida en nombre del Consejo General, y quevivamos juntos estos días de reflexión y oración.El Espíritu Santo, nombre de esta Provincia que nosacoge, abra nuestros corazones y mentes para que poda-mos seguir sus indicaciones para atravesar el Mar Rojode la Reestructuración. Dios que habita en la luz, comodice San Pablo Apóstol a Timoteo (1Tm. 6, 13-16), noshaga instrumento del Espíritupara que no desvirtuemos lapalabra de la Cruz y nuestravocación de contemplación yanuncio de la Pasión de Jesús.Estoy contento porque estostres días de Asamblea PAS-PAC, serán momentos de ora-ción, contemplación y medita-ción sobre nuestros valorespasionistas. Si, porque sola-mente después de haberla con-templado en el calvario ymeditada en comunidad ennuestros corazones, podemosbajar la cruz y colocarla comopuente entre las orillas del ríode las incomprensiones huma-nas, del individualismo y de la

injusticia para hacer un paso hacia la fraternidad, a lasolidaridad, a la comprensión y a la piedad vencedora.La cruz, puesta horizontalmente, entre orilla y orilla esel puente del amor y de la caridad. Y nos confirma ennuestro carisma y en la vocación pasionista.Nos preguntamos: ¿Cuál carisma, cuáles dones espiri-tuales habría dado Dios a San Pablo de la Cruz para elmundo de hoy?, ¿A cuál vocación Dios lo habría llama-do?, y ¿Cuál Congregación habría fundado?, ¿Estaríaconvencido San Pablo de la Cruz hoy que “la causa delos males de nuestro tiempo es el olvido de la Pasión deJesús” y que ella es el remedio más eficaz para losmales que afligen al mundo moderno?

Vemos que el olvido del que hablaba San Pablo de laCruz es el mismo al que hacía referencia San PabloApóstol cuando hablaba del peligro de “hacer vana laCruz de Cristo” (1Cor. 1, 17). La Cruz es el únicomisterio de salvación y partiendo de ella se puede“tomar parte de las tribulaciones de los hombres, espe-cialmente los pobres y abandonados” (Const. #3). Aquíel Crucificado toma nombre concreto y reclama nuestraparte en su Pasión (Const. #65).

Asamblea del Asia/Pacífico Conferencia (PASPAC)Discurso de Apertura del P. Ottaviano D`Egidio, C.P.Superior General

P. Ottaviano D’Egidio CP, y participantes a la Asamblea PASPAC

La Curia Informa

12

Si preguntamos como los Apóstoles:“¿Maestro dónde vives?” (Jn. 1, 38), escuchamos que élnos responde: vivo en medio de los crucificados de hoy.Él mismo nos dirige a la violenta realidad y a las situa-ciones de nuestro mundo. ¿Qué significa hoy hacermemoria o dar testimonio de la Pasión del Señor? JesúsCrucificado es el espacio ofrecido por el Padre paraconstituir la gran posibilidad de salvación. Sobre laCruz comprendemos que es Dios y que es hombre ycomprendemos la solidaridad que existe entre elCrucificado y los crucificados y como la muerte deJesús es un proyecto de vida para el hombre. Ella es lamanifestación suprema del Dios – Amor. De la Cruznace una nueva comprensión de la realidad del mundo.La Cruz revela el Dios del futuro, de la nueva creacióndonde se realizará la paz anunciada por los profetaspara los tiempos mesiánicos: paz consigo mismo, pazentre los hombre y con la naturaleza. Esto se podrá rea-lizar solamente acogiendo el Espíritu de la Pasión.La recuperación en la Congregación y en nosotros de laplena identidad en la “memoria passionis” dará nuevavitalidad y capacidad de vida con incremento de la cre-dibilidad y por lo tanto con posibilidad de tener nuevasvocaciones con mayor perseverancia y auténtico testi-monio.No es principalmente la cantidad de trabajo que hacecrecer la comunidad, sea esta religiosa o familiar, sinola cualidad: una comunidad, no se organiza, sino que segenera con la fecundidad de carismas. Y entre todos loscarismas, el de la santidad es el que más frutos da.Regresamos aquí, a la necesidad de la centralidad deDios y de su Palabra en nuestra vida. Nuestra vida estásobre un plano de fe y en ella es vista y valorada.La más grande expresión de la vida de Jesús ha sido sumuerte en cruz, en obediencia total a la voluntad delPadre y en su don de amor. Mientras aceptaba la máxi-ma “improductividad” que es la muerte, vaciándose detodo poder en cielo y en tierra (kénosis), realizaba lamás alta “productividad” restableciendo una NuevaAlianza con el supremo acto de amor al Padre y a noso-tros. Y sobre este plan de amor y de obedien-cia es que el pasionista, sea religioso o laico,pone sus dificultades físicas, problemas, laedad avanzada, las enfermedades con el impe-dimento para “hacer”. Es la participación almisterio pascual de Jesús y su continuación.Se ha iniciado, con el Sínodo general celebradoen Roma a finales del pasado mes de noviem-bre, el proceso de Reestructuración de laCongregación. Tarea del Sínodo en efecto, hasido el discernir “el proyecto y la voluntad divi-na”, hoy, con referencia a nuestra Congre-gación y a sus estructuras; lo mismo que refle-xionar sobre nuestra vida, como Congregación,al interno del actual mundo globalizado y sobreel sentido y la eficacia de nuestra misión en él.No ocultamos las dificultades de la reestructu-ración y es justo no ocultarlas. Será fatigante y

habrá obstáculos; desearemos claridad y no siempre alinicio será todo claro. Más bien, al inicio podrá suce-der que será muy oscuro. Lo que se oculta, lo que seignora son sobre todo los caminos del futuro que Diosestá preparando para la Congregación y para nosotros.Muchas veces nos sentimos como ciegos en busca deluz, de la libertad del alma. Y también a nosotros, comohabía asegurado a Israel, dice el Señor: “Haré caminara los ciegos por caminos que no conocen, los guiaré porsenderos desconocidos” (Is. 42, 16). Dios es nuestracerteza y guía en el camino de la Reestructuración. Yserán las mismas opciones de vida, si optamos por lavida, que nos animan a seguir adelante. Las respuestasy las indicaciones sobre la reestructuración no estánpre-concebidas, ellas surgen del proceso de discerni-miento obrado en toda la Congregación.En efecto, además de los mensajes y decisiones delSínodo, ha sido enviada a la Congregación la carta deInicio de la Reestructuración y con la colaboraciónexperta y apasionada de los hermanos de la Comisión,los padres Nicholas Postlethwaite, Denis Travers yAdolfo Lippi, han sido enviadas cartas a todos los reli-giosos, a las comunidades y a los Superiores Mayores ysus respectivos Consejos. Una implicación que seguiráadelante y será parte esencial del próximo CapítuloGeneral en octubre del 2006.La reestructuración es una posibilidad que nos ofrece elEspíritu, es un abrir las puertas y ser vivida como unariqueza y no como un empobrecimiento o como unencarcelamiento del corazón, debe ser vivida en unclima de caridad recíproca. Yo creo que debemosseguir adelante con confianza y esperanza, porque apesar de las dificultades tenemos el potencial parahacerlo.El Señor nos ayude en el camino hacia el Emaús de lareestructuración, nos ilumine y nos dé mucha positivi-dad a nosotros, a nuestros hermanos y lo mismo que alos laicos de la Familia pasionista que también seránparte de este proceso.

Dos Hermanas Pasionistas ofrecen la tradicional bienvenida de la India durantela Asamblea PASPAC

La Curia Informa

13

El carisma es fuerte, es actual. El sentido deidentidad es alto, pero debemos liberarnos con corajede las cosas que nos frenan y nos detienen. El Señor dela vida está con nosotros y no podemos perder estemomento histórico. Es el último tiempo, es la llamada“antes que llegue el esposo” y cierre la puerta, comonos lo dice en la parábola de las vírgenes sabias ynecias.Es cierto que la primera reestructuración nace en elcorazón para recuperar una fuerte vida interior en laPasión de Jesús, pero al mismo tiempo no debemostemer el cambiar nuestras estructuras, incluso a niveljurídico. No olvidemos que San Pablo de la Cruz cam-bió las Reglas hasta pocos meses antes de su muerte.Nosotros podemos dar un nuevo ímpetu y un nuevoimpulso a la Congregación. Por esto, digo a vosotros ypara mi mismo: Sigamos adelante, aunque no veamostodo claro, porque elSeñor nos quiere enesta dirección, elSeñor lo quiere; quiereal Pasionista en cami-no para el renovamien-to. Los temores quetengamos pongámo-slos a los pies delCrucificado comohacía San Pablo de laCruz. No dudemos: elSeñor está en la barcacon nosotros parapasar a la otra orilla.Estoy convencido queSan Pablo de la Cruzdesearía que este nues-tro camino tuviesecomo fundamento sóli-do una fuerte comunión con el Señor, centrada en sumisterio pascual de la muerte y resurrección. Él es con-ciente y de esto hablan sus cartas y nos lo ha dejado anosotros como herencia que solamente una fuerte pre-sencia de vida de Dios en nosotros puede dar eficacia ala Misión. Pero conoce, del Padre, nuestra fragilidad ynos prometería hoy, a nosotros, los valores que puedanfacilitar nuestra vida espiritual y por tanto la presenciade Dios en nosotros. Recuerdo brevemente algunoselementos “propios” de la suya y por tanto de nuestraespiritualidad pasionista.San Pablo de la Cruz tenía una particular devoción alNiño Jesús durmiendo en la Cruz, del cual tenía en suhabitación un cuadro que hoy conservamos. Se conmo-vía hasta las lágrimas en la noche de Navidad cuandollevaba en la Iglesia en procesión con la comunidad lapequeña imagen del Niño envuelto en pañales.Misterio de amor y de pasión es la encarnación. Para élno era menos rey de los judíos el Niño adorado por losMagos, del hombre al cual Pilato hace colocar un escri-to sobre la Cruz: “Jesús Nazareno, el rey de los judíos”.

La gruta de Belén y el Calvario son una única imagende amor.El silencio es posibilidad de escucha en el recogimien-to. El silencio de las cosas y del alma permite poderescuchar la suave palabra del Verbo y del Espíritu deamor que provienen del Padre. Hacer silencio de lascosas, de nosotros, dejar sobre el umbral del almanuestra misma presencia para ser la nada que escucha eltodo. En el silencio Dios puede hablar y comunicar..La misma meditación silenciosa de la Pasión de Jesúsde toda la comunidad pasionista reunida en coro seráuna secreta y misteriosa comunión de amor que nos ilu-mina sobre los sufrimientos de Jesús.La soledad es el espacio donde el silencio es posible.Habla la naturaleza y Dios. En el Monte, solo consigomismo y con Dios, se puede sumergir en la misma pre-sencia amorosa de Dios. Los ruidos del mundo están

lejos, hay unadistancia crítica yuna reorganizaciónde las preocupacio-nes. Fundar los“Retiros” en elMonte en soledadera para estar máscerca a Dios. Esfortalecerse para laMisión. Es posibi-lidad de sumergirseen la oración ycontemplar losmisterios de Dios.Se puede sentir aDios que está pre-sente. L`Orlandinidecía del Fundadoren los tiempos en

que vivían en la ermita de San Antonio en el MonteArgentario: “frecuentemente” en la tarde se ocultaba“entre dos peñascos” para permanecer en oración en elsilencio de la noche hasta el amanecer.“Su oración”, decía Calabresi, “era profunda, su vidaera una continua oración”. Con fervor un día dice alHermano Francesco: “Yo no logro entender que puedaencontrarse alguno que no piense siempre en Dios”.Cuidaba y protegía las condiciones y el ambiente parapoder orar. En una carta en la que habla de contempla-ción hecha en el silencio o “en espíritu y en verdad”concluye: “Esta divina pesca en el mar de la caridad,del que procede este mar de la Santísima Pasión deJesucristo que son dos mares en uno, se hace en el reinointerno del Espíritu en pura fe y ardiente amor”.La pobreza será otro valor que permitirá sumergirse enlos misterios de Dios para la libertad que puede dar ypara el desprendimiento de las cosas. NuestroFundador daba mucha importancia a este “estandarte”tras el cual camina la Congregación en libertad de espí-ritu.

Imagen original del Niño Jesús durmiendo en la Cruz, habitación del Fundador, Roma

La Curia Informa

14

No podemos concluir sin recordar a María. San Pablode la Cruz además de haber comprendido que el únicoremedio para los males del mundo era la Pasión deJesús, “el milagro de los milagros del amor”, contem-plada, testimoniada y anunciada, tenía también unafuerte espiritualidad mariana: la Pasión del Hijo Jesúsy de la Madre constituyen una sola Pasión. Él compa-ra los dolores de María con el océano, y dice que “enla Pasión de Jesús, hay dos océanos de dolor, uno es eldel Hijo y el otro el de la Madre” y en efecto es ellaque comprende hasta el final el misterio de la miseri-cordia de Dios habiendo experimentado la dolorosaparticipación en la Pasión de su Hijo.

Los dolores están tan separados el uno del otro que nose pueden identificar, ni hacerse de los dos uno solo,o tan íntimamente ligados que no se puede descubrir ladistancia. La muerte del corazón sin verter sangre, elde la Madre, y la muerte de sangre entrada por la“puerta estrecha” apenas abierta por los clavos, por losflagelos y la corona de espinas en la cabeza, la delHijo; o muerte de sangre también la de María que sedesangraba en el Hijo.

Estaba junto a la cruz, exámine y fuerte, apenas unsutil resplandor en su rostro mientras Jerusalén letraspasaba el corazón.Invisible y tenue ungüento en las heridas, la nostalgiade Nazareth y el recuerdo de los días pasados junto alHijo y a José su esposo, el justo. Nazareth, el Taborde María, con la tienda construida en el monte: eltaller del carpintero, el olor a resina de la madera cor-tada y el olor de la cola que hierve en el fuego en vasi-jas de cobre.

“El olor de tus perfumes sobrepasa todos los aromas(Ct. 3, 10). El perfume de la familia y nostalgia de lacasa, nostalgia del Tabor doméstico con Dios encarna-do y transfigurado en Hijo.Y ahora, desterrados en Jerusalén, permanecen comorefugiados y expulsados.

Se entregan en las manos de los hombres y al dolor.Saben en efecto que entregándose a los hombres seentregan al dolor. Entrega incondicional, dada sincompromiso, sin levantar la voz o proferir palabrascomo a los corderos llevados al matadero.

Está crucificado, ¡Madre! Perderás tu único hijo, y porun momento serás estéril, para engendrar nuevamenteal escuchar su voz, “Mujer he aquí a tu hijo”, aquellosque lo insultaban riendo y que no sabían que tu eras lamadre de ellos, que no sabían que habían nacido nue-vamente como hermanos del Crucificado escarnecido.

De la maternidad de María, nacerán hijos de muchasnaciones: finalmente los huérfanos, los abandonados,los pecadores encarnecidos tendrán una madre en

común con Dios. Incluso Adán y Eva tendrán unamadre y hasta el mismo Judas, si lo quisiera, tendría lamás dulce de las madres. Un nuevo mundo nace bajo la Cruz.

Hoy, aquí en el Retiro de Glen Osmond, cerca deAdelaide, con ocasión de la Asamblea PASPAC y delencuentro con el Consejo General, colocamos bajo laprotección de María, Madre de la Reestructuración dela Congregación, el proceso de revitalización de nuestravida y misión en el mundo, decidido e iniciado en elSínodo a fines de noviembre de 2004 en Roma.

Son breves señas, y solo de algunos de los valores de laespiritualidad de San Pablo de la Cruz, que las conside-ró como un hábitat para “sumergirse” en el “mar” de laPasión de Jesús. Todavía las consideramos válidas paranuestro tiempo y para seguirlas, bien sea por los religio-sos o por los laicos en contextos diversos: darán bene-ficios tanto para el alma como para el cuerpo.

San Pablo de la Cruz, nuestro Padre nos bendiga y nosacompañe.

Imagen original de Nuestra Señora de la Santa Esperanza, Santuario de SanGabriel, Italia.

La Curia Informa

15

Los días 10 a 21 de Julio de 2005, en la casa deEncuentros de las Hermanas Cabrini de SanPablo (BR), fue realizado el Taller-Asambleadel VII FORPAL (Formadores y Formadoras dela Familia Pasionista de Latino América y elCaribe). Participaron 61 formadores(as), for-mandos(as), una pareja de laicos de lasComunidades Laicales Pasionistas, asesores,superioras(es) provinciales, representantes de laPastoral de animación vocacional, el ConsultorGeneral de la Congregación, P. Luigi Vaninetti,responsable por el sector de formación, y P.Augusto José Canali, Consultor General yPresidente de la CLAP.

El taller se desarrolló entre los días 10 y 17 dejulio con el tema: “Memoria passionis” en elacompañamiento de la Formación Pasionista.Fue asesorado por la Hna. Maris Bolzan(Presidente Nacional de la Conferencia deReligiosos de Brasil), el P. Adalto Chitolina y elDr. Agostinho Busato, ambos psicólogos. Eltaller fue excelente, respondió a las expectativasde todos los participantes y clarificó la impor-tancia y necesidad de enfatizar la búsqueda delos “ideales” y “valores” que dan sentido a nues-tra vida y misión pasionista en nuestra realidadlatinoamericana y caribeña.

La Asamblea de Forpal, presidida por el P.Augusto José Canali, Consultor General y presi-dente de CLAP, fue realizada en los días 18 a 20de julio. En esta asamblea resultó elegido elnuevo equipo de coordinación FORPAL: P.JuanD a v i dMontero

Colombia); P.Juan Martínez (México); P. JoséRoberto dos Reis (Brasil) y Hna. María CristinaAlbornoz (Argentina).

El día 17 de julio, día de descanso, los partici-pantes, después de visitar lugares de artesanías ycomidas típicas, tuvieron una convivencia en laCasa de Encuentros San Pablo de la Cruz depropiedad de la Provincia del Calvario, a unos70 kilómetros cerca de San Pablo. En esta con-vivencia participaron también las Comunidadesde Laicos y Laicas pasionistas que presentarongrupos de danzas típicas brasileñas e hicieronsorteos de recuerdos.

Para cerrar el VII Forpal los participantes fuerona visitar el Santuario Nacional de NuestraSeñora Aparecida donde se celebró la SantaMisa de Acción de Gracias a Dios que, porintercesión de María, había colmado de bendi-

ciones y protección a todos durante estos días deencuentro.El VII FORPAL se caracterizó por la excelentedinámica usada por los asesores para desarrollarel tema y en brindar a todos los participantes unrico contenido y luces para la formación.También fueron muy importantes los tiemposutilizados para el compartir, el diálogo y losintercambios de experiencias.Agradecemos a Dios por este acontecimientomás de la CLAP.

P. José Augusto Canali, C.P.Consultor General

VII FORPAL

Símbolos representativos utilizados durante la AsambleaFORPAL en Brasil

Participantes a la Asamblea FORPAL

La Curia Informa

16

Nota del Editor: Normalmente este espacio estádedicado al P. Robert Joerger Consultor Generaly moderador de la Conferencia IPCM(Conferencia Pasionista de América del Norte) ynos lo ha cedido para presentar el siguiente artí-culo realizado por el Señor Timothy O`Briandirector de la Formación del Laicado de laProvincia de la Santa Cruz, U.S.A.

En años recientes, la época de los viejos fenómenosde cambios estuvo en el centro de la escena enmuchos aspectos de la vida y del trabajo. La comu-nicación tecnológica y el progreso de la revolucióndigital han creado condiciones donde los cambios sesuceden a una velocidad no imaginada. LaGlobalización está generando estragos al tejido de lavida. Los cambios se están dando en todas partes.El surgimiento del cambio en el campo administrati-vo que ha traído consigo el diálogo con nuestra fetradicional puede proporcionarnos algunas visionesen el cómo pensar, y cómo aprovechar los cambios.

Los teóricos del cambio han identificado dos formasgenerales de cambio: El primer orden de cambio queconsiste en incrementar los cambios que nosotroshacemos en respuesta a las situaciones del día a día.Esta es la forma de cambio que la mayoría de noso-tros experimentamos en la organización de nuestrasvidas. La segunda forma de cambio, sin embargo,está profundamente lejos de nuestro alcance. Es elllamado segundo orden de cambio, está en todo loque nosotros entendemos y se presenta en forma depregunta de modo que nos encontramos así exami-nando las muchas maneras en que pensamos.

Estamos viviendo en un tiempo en el que debemostrabajar más hacia la creación de un futuro que enal-tezca y venere nuestras sagradas tradiciones y almismo tiempo abriéndonos a nuevas posibilidades.Esto lo hacemos en una actitud de oración y de inte-racción con la comunidad.

La primer pregunta que nos debemos hacer en talescircunstancias es ¿cómo debemos comenzar? Estapregunta inicial pertenece al discernimiento y deberealizarse en orden a compartir nuevas formas de

significado en nuestras conversaciones mutuas, pri-mero tenemos que examinar nuestra propia mente ycorazón. Cada uno de nosotros tiene suposiciones,prejuicios, y convicciones que constituyen nuestropersonal sentido de significado. Es necesaria unapráctica de reflexión para entender esos aspectos fre-cuentemente inconscientes de nosotros mismos.Esto nos abre, nos mantiene en escucha. Cuando noscomprometemos en diálogo, creamos un significadocompartido y una compartida visión para el futuro.Esto puede sonar muy simple, pero se requiere habi-lidad y enfoque para entendernos a nosotros mismosy ser capaces de entrar en dialogo desde una posi-ción de apertura. Estas habilidades están a nuestradisposición porque están sostenidas por aquello queJesús nos enseñó y que San Pablo de la Cruz nosmodeló. El conocimiento de nosotros mismos y eldiálogo requieren una apertura radical hacia Dios ylos otros.

Por consiguiente la apertura radical es el primer pasoen el manejo de los procesos de cambio.Acompañando esta apertura radical en espíritu deindagación. Necesitamos examinar aquello que pen-samos así podremos cambiar nuestros pensamientosde “ninguno/tal vez” a “ambos/incrementar”.

“Un corazón abierto: la clave de un cambio exitoso” por Timothy O’Brien

Timothy O’brian, Director del Laicado de la Provincia de la Santa Cruz (CRUC)

La Curia Informa

17

La inclusión de los laicos en la vida de la congrega-ción propone cambios lo mismo que oportunidades.¿Cómo puede esta inclusión ser profundizada mien-tras se mantienen los límites y las tradiciones de lavida religiosa? ¿Exactamente cuáles son los rolesapropiados y efectivos de los Laicos Pasionistas?No hay respuestas fáciles a estas preguntas pero con-fiando en Dios y estando abiertos a las posibilidadeses como sabremos que hacer. El Carisma nos pro-porcionará una razón común y punto de partida en lodesconocido.

Para aquellos que sirven en los roles de lide-razgo, es importante entender que no todos tienenlas mismas capacidades o tolerancia para los cam-bios. Los líderes tienen que reconocer esto y traba-jar creando un ambiente donde la gente pueda serlibre para expresar sus sentimientos acerca del cam-bio.

Generalmente los cambios conllevan sufri-mientos, pero podemos recurrir a la Pasión de Jesúspara nuestra inspiración. Nosotros adoptamos unacompasión acercándonos así a quienes encuentrandifíciles los cambios. Nos acercamos a los cambioscompasivamente. Los líderes preparan a la gentepara el cambio y realizan ellos mismos el cambioque están proponiendo. Proporcionan un sentido deesperanza y estímulo así como una visión y unadirección. Crean una comprensión de urgencia yconsistencia. Confían en Dios y trabajan duro.

Contemporáneamente el manejo de los cam-bios se caracteriza además por la colaboración y laparticipación.Esto está basado en el entendimiento de que en ladiversidad está nuestra fuerza. Esto, me parece,refleja las palabras de Pablo Apóstol:

“Hay diversidad de carismas, pero el Espíritu es elmismo; diversidad de ministerios, pero el Señor es elmismo; diversidad de trabajos, pero es el mismoDios que obra en todos. A cada cual se le otorga lamanifestación del Espíritu para provecho común”.(1 Cor. 12:4-7)

Cada uno de nosotros ha recibido diferentesdones y esa diversidad se puede utilizar a través deun intercambio abierto de ideas y sentimientos paraser así creadores de oportunidades y movernos haciala búsqueda de la sabiduría de Dios, confiando enesa sabiduría y moviéndonos con decisión.

Los cambios, como es natural, nos puedenconducir hacia lo desconocido, pueden ser oscuros y

caóticos pero a la vez también pueden ser de grancreatividad. San Pablo de la Cruz entendió que laincertidumbre puede ser el comienzo de la actividadcreativa. Él nos describió cómo entendió la dinámi-ca de lo desconocido y de los cambios:

“Oh que gran trabajo de Dios es estaCongregación de la Pasión!

¡Con que profunda y secreta providencianos ha guiado el Señor a este lugar!

Un santo hombre me dijo que esto es un tra-bajo completamente de Dios y que Dios lo llevaría atérmino

En modos tan profundos y secretos comonunca imaginé”

Como la Congregación debe moverse a tra-vés de este tiempo de cambio, revisando y reestruc-turando, podemos mirar los escritos y el ejemplo delsanto fundador como discernimiento e inspiración.Podemos también mirar el trabajo de los teóricoscontemporáneos y las prácticas de los que hacencambios. Encontrando nuestro interés común yentrando más profundamente en el misterio de laPasión puede ayudarnos a hacer el trabajo según elorden de los cambios dentro de la misma Pasión. Através de la oración, el amor de los unos por los otrosy el desarrollo del conocimiento podemos participarefectivamente en la gran obra creadora de Dios.

Antigua impresión de San Pablo de la Cruz con ocasión desu canonización 1867

La Curia Informa

18

El Consejo General, secundando lo propuesto por elúltimo Capítulo General celebrado en el 2000 en Itaici,Brasil, que invitaba a dicho Consejo a reunirse con lasconferencias de la Congregación (Cap. Gen. 4.7, últimoparágrafo), después de haber encontrado en Kenia en elmes de mayo pasado la Conferencia del continenteafricano(CPA), se ha reunido en septiembre con la con-ferencia PASPAC que comprende todos los pasionistaspresentes en Asia y en la zona del Pacífico. Casi todoslos miembros del Consejo salieron de Roma el 9 deseptiembre y han vuelto el 23, después de unos larguí-simos viajes de ida y vuelta. El Superior General lesprecedió unos días antes con el fin de participar, el 12de septiembre, en la bendición e inauguración de larenovada y ampliadacasa provincial deMarrickville en Syd-ney. La ceremonia re-sultó fraternal y festivacon numerosa partici-pación de religiososamigos de la comuni-dad y fieles de la parro-quia.

En los días 13-21 deseptiembre, en nuestracasa de Glen Osmonden las proximidades deAdelaide, se celebra-ron diversos encuen-

tros con los diferentes sectores dePASPAC, con la Comisión para laReestructuración y se tuvo la ConsultaGeneral.

El Ecónomo general, p. BattistaRamponi, se reunió con los ecónomosprovinciales y de los Vicariatos de lazona.

Las informaciones de los Consul-tores sobre sus respectivas zonas

Como de costumbre, se dedicó untiempo bastante prolongado al inter-cambio de informaciones entre losmiembros del Consejo. Se comentaronlos puntos más sobresalientes; especial-mente los relacionados con el impactocausado por el proceso de la

Reestructuración en las varias zonas dela Congregación.

En los Estados Unidos de América del Norte y en elNorte de Europa se advierte la aceptación del procesode la Reestructuración, las esperanzas y las dificulta-des. Según el parecer de algunos religiosos el procesollega ya con retraso debido a la edad avanzada demuchos de la zona.

Los Capítulos provinciales ibéricos (CII) han tomadoconciencia de la importancia del proceso de laReestructuración y se manifiestan positivamente sobreel tema. En sus programas han decidido asumir, comoprioridades, las orientaciones y las decisiones delGeneral y de su Consejo sobre la Reestructuración.

En América Latina se advierte una concienciaciónrespecto al proceso de Reestructuración, mezcla de

diversos sentimientos deacogida y de temor.

En el continente africanopasionista (CPA) se estápreparando un Congresocultural en Nairobi paraenero del 2006 sobre laReestructuración.Este año la CIPI ha abierto

tres noviciados provincialesdespués de casi treinta añosde noviciado unitario.

La Reestructuración hasido el tema de las dos últi-mas Asambleas anuales dela CIPI.

Encuentro del Consejo General con la Conferencia PASPAC

Noticias de la Curia

Papua Nueva Guinea: Izq-der, PP.John -Auram, Jerome Dunn y Tony Egar,Superior Regional

Asamblea PASPAC: P. Ottaviano D’Egidio, CP., P. Battista Ramponi, CP., P. LuisAlberto Cano, CP., y el P. Luigi Vaninetti, CP.

La Curia Informa

19

El encuentro con PASPACHa sido positivo el encuentro con la Conferencia de

Australia y de la zona del Pacífico. Este encuentro haofrecido al Consejo General la oportunidad de unconocimiento más profundo de la Congregación quevive y trabaja en esta región tan amplia y dividida enrealidades y lenguas bastantes diferentes por lo que lacomunicación es un reto.

El envío a cada religioso de la carta sobre la Rees-tructuración, recibida positivamente, ha ayudado atodos a sentirse implicados y valorizados.La necesidad de la Reestructuración suscita respues-

tas diferenciadas; las nuevas y recientes zonas de laCongregación perciben menos su urgencia, y tambiénde manera más diluida su valor e importancia. Contodo, la situación multicultural de la Conferencia esuna experiencia que puede iluminar a toda laCongregación.El P. Ottaviano ha recalcado la importancia del com-

promiso de los Consejos Provinciales: ¡su acciónpastoral representa el momento neurálgico de la sen-sibilización en el proceso de Reestructuración de lascomunidades y de cada uno de los religiosos!

Encuentro con la Comisión de la ReestructuraciónDurante estos días la Comisión (ausente el P. Adolfo

Lippi por problemas de salud) se encontró diversasveces con el Consejo general para informarle delpanorama que aparece en las respuestas llegadasdurante la primera fase. Fue realizada conjuntamenteuna primera verificación y se programaron las otrasetapas del proceso de Reestructuración. Ha sidoenviada a los Superiores Mayores una nueva Carta delSuperior General, con un cuestionario adjunto, paraobtener sus sugerencias y respuestas, y también a lascomunidades para que puedan avanzar en el prosegui-miento del proceso.

Capítulo General – octubre 2006Se ha decidido que el Capítulo General 2006 se cele-bre en los Santos Juan y Pablo, Roma. Se habló tam-bién del Moderador y del Secretario del Capítulo, dela Comisión preparatoria, de la Comisión de comuni-cación, de los intérpretes y de los traductores. En laConsulta de primeros del próximo mes de diciembrese concretarán las diversas fases y el iter de la prepa-ración del Capítulo General 2006.

Casos jurídicosHan sido estudiados diversos casos jurídicos que

interpelan al Gobierno General especialmente respec-to a las últimas celebraciones de los últimos capítulosprovinciales con las consiguientes decisiones tomadasy relacionadas con el cambio de las legislaciones. Enlos meses pasados se han celebrado los CapítulosCORI y SANG en España, FAM en México y CALVen Brasil. El Superior general, además de haber presi-

dido dichos Capítulos y después del Capítulo CALV,ha participado en la ciudad de Vitória en la Asambleadel Vicariato DOL-VICT y ha visitado durante algu-nos días el Vicariato PRAES-DOMIN, en el Estado deBahia, siempre en Brasil.

Decreto sobre el estudio de las lenguas ExtranjerasEl Superior General, con el consentimientos de su

Consejo, ha decidido, en la misma consulta, que seincluya en los Planes de Formación de laCongregación y de los territorios locales pasionistas,el estudio obligatorio de las lenguas extranjeras. Laslenguas más en uso y oficiales en la Congregación sonel inglés, el español y el italiano. El decreto se refiereespecialmente a los jóvenes en formación y a los jóve-

nes religiosos, hermanos y sacerdotes; pero tambiénse invita a todos los religiosos, aunque no sean tanjóvenes, a aprender dichas lenguas.

Misión en VietnamAntes de concluir la Conferencia, se celebró una

sugestiva ceremonia litúrgica de bendición y de envíode los tres misioneros que iniciarán la presencia pasio-nista en Vietnam. En la liturgia, presentes todos losparticipantes en los encuentros de PASPAC, la comu-nidad de Glen Osmond y algunos laicos de la familiapasionista, el Superior General pronunció el“ENVIO” a los tres misioneros: P. Jefferies Foale,Consultor General y Superior de la Misión, P.Francisco Murray (CONC), Hno. TomásAnamattathil Varughese (CRUC.TOM).

El Consejo General se encontrará nuevamente enRoma, en los Santos Juan y Pablo, los días 3-15 dediciembre próximo, para la consulta, el encuentrocon el Moderador del Capítulo general, con laComisión de la Reestructuración y con la Conferen-cia CIPI y los Formadores de dicha Conferencia.

Provincia MACOR: Izq-Der: H. Laurence Finn, PP. Peter Seo,Andrew Song, Augustine Kim, Provincial y Louis Kim

La Curia Informa

20

Mientras continuo mi itinerario en tierra de misión,quisiera compartir con ustedes algunas ideas sobrela página Web de la Misión.

Desde que inicié mi oficio (enero de 2004), me pro-puse como objetivo importante construir la página.Gradualmente esto se está haciendo realidad. Tomóalgo de tiempo para tener todos los elementos, peroconsidero que es algo valioso. Tengo muchos másplanes; pero todos se realizarán a su debido momen-to.

Razones para una Página Web de la Misión:Desde hace algunos años y hasta ahora me he infor-mado de lo importante que es el Internet como unapoderosa herramienta para la comunicación ennuestro tiempo. Se ha desarrollado rápidamente yes difícil mantenerse al día. He observado cuanto lousan las jóvenes generaciones como herramientafundamental para obtener información. Teniendo

esto en cuenta, pensé que sería una herramientaindispensable en mi nuevo ministerio interno comoSecretario de Misiones. Soy consciente de las limi-taciones en el sentido de que no es posible paratodos el poder conectarse al Internet pero entre los10 y 20 visitantes por día, esto me indica que estemedio aumenta la comunicación sumándose a losotros medios ya existentes, ya sea a través del BIP o

el Anuario de nuestras misiones los cuales tienenuna copia colocada en la página Web de la Misión.

Objetivos de la Página Web de la Misión:

a. La página está diseñada para ser un medio decomunicación de nuestra presencia misionera en elmundo, para compartir con la Congregación, oextender los laicos pasionistas, hermanos y herma-nas y contactar con todo aquel que se interese encualquier parte del mundo. Los enlaces estánhechos de tal manera que permitan a la gente enri-quecerse a sí mismos con el tesoro de la informa-ción que viene de otros sitios Pasionistas alrededordel mundo.

b. Lo concerniente a nuestras misiones ciertamenteestá vinculado con las vocaciones misioneras, por-que sin ellas, no habrá acción misionera. Por estarazón hay una sección vocacional en la página Webla cual básicamente sirve de puente con las páginasWeb Pasionistas que tratan ya con vocaciones,mientras se agrega una página Vocacional enEspañol la cual vengo desarrollando hace años yque no está ligada a ninguna provincia en particular,pero que ofrece posibilidades a la gente joven deencontrar nuestras comunidades en el mundo hispa-no. En efecto algunos jóvenes se han acercado anuestras comunidades a través de este medio.

P. Christopher Gibson, C.P.Secretario General de las Misiones

Construcción de la Página Web de la Misión Internacional Pasionista

Preparación de un container en la Provincia (CORM) para enviar a Tanzania

P. Christopher Gibson, CP. de misión en Papua Nueva Guinea

La Curia Informa

21

c. Hay una sección especialmente desarrollada paranuestros misioneros, quienes pueden encontrarguías referentes a la preparación de proyectos comoalgunas otras ideas prácticas que podrían ser usadaspara ayudar a nuestros hermanos y hermanas máspobres en los lugares de misión.

d. Finalmente, hay una sección dedicada a posiblesdonadores que quieran contribuir con nuestrasmisiones Pasionistas. Es una contribución que serealiza a través de estos medios.

Mirando al futuro: No hay duda que hay mucho más por hacer en lapágina Web de la Misión. He deseado tener unlugar para las fotografías de cada país donde esta-mos los Pasionistas. Algunas están reunidas yapero necesitan ser seleccionadas y reeditadas enformato para internet.Por lo menos, ahoratengo “mapas Pasio-nistas” de cada país.Una larga tarea pordelante, además de lasfotografías, es ponerbajo cada una de ellaslas referencias adecua-das. Esto se convierteen algo complicadocuando se debe haceren tres lenguas o cuan-do se tienen que actua-lizar dichas fotografíasvolver a escribir todaslas referencias bajocada imagen.

Estoy planeando realizar un salón de chat o páginablog donde los misioneros tengan la oportunidad deintercambiar ideas y pedir consejos a otros. Haymuchas buenas ideas en las misiones con las queotros Pasionistas se pueden beneficiar desde cual-quier lugar.

Tu colaboración:Tu ayuda será muy apreciada. Podrías tener intere-santes fotos digitales tanto de la misión como desituaciones especiales que muestren la interrelaciónentre los Pasionistas y sus alcances, si es así, nodudes en enviarlas. La riqueza de las imágenesdepende de una buena contribución. En este senti-do, agradezco al P. Jefferies Foale, CP y GiovanniCiprianni, CP por todas fotografías que tienen paracompartir.

Si notas cualquier error en la página Web no dudesen hacérmelo saber a (cpmissioni@passiochris-ti.org). He recibido útiles sugerencias de parte dealgunas personas; por esto estoy muy agradecido.En este sentido estoy especialmente agradecido conAnita Lewis que realiza dos páginas Web paraPAUL en USA, que ha dado mucho de su tiempolibre para ayudarme a mejorar la página Web de laMisión la mayor parte concerniente al Inglés.Estoy también muy agradecido con Ettore deTarquinia, Italia, por darme una mano con la redi-mensión de las fotos. Información sobre notas úti-les o links para nuestras misiones no mencionadostodavía, sería particularmente útil conocerla.

Mientras la página Web de la Misión se encuentraen Inglés, Español e Italiano, sería muy útil conocer

otras páginas WebPasionistas provenien-tes de otras lenguaspara poner también susenlaces en nuestra pá-gina. Hay muchaspáginas Web persona-les de Pasionistas en laInternet, y creo que nosería posible de ponertodos sus enlaces ennuestra página, ademásmuchas de ellas se pue-den encontrar en pági-nas Web de su provin-cia o región.

P. Rick Frechette, CP., Misionero de la Provincia (PAUL), en Haiti

P. Christopher Gibson, CP. saludando a la Comunidadde Flores, Indonesia

La Curia Informa

22

La ciudad de Civitavecchia, situada en el mar tirre-no, - para los romanos Centumcellae por sus peque-ños diques en la playa, llamados “celle/celdas/escol-leras” -, fue conocida, ya en la época romana, por supuerto. Durante el Estado Pontificio llegó a ser labase más importante de las galeras pontificias en elmediterráneo por el comercio, las operaciones mili-tares y el trasporte de viajeros, hasta ser considera-da como el puerto de Roma. Para comprender mejorel apostolado de los pasionistas es útil recordar quela tripulación de las galeras se componía de marine-ros, bombarderos, soldados y remadores, en totalhasta 500 personas en cada galera. Los remadoreseran los condenados por delitos a los trabajos forza-dos de los remos y estaban amarrados con una cade-na a un pie. Los pasionistas conocían muy bien, desde los oríge-nes de la Congregación, el puerto de Civitavecchia.El fundador llegó la primera vez en septiembre de1721, San Vicente Mª Strambi nació en 1745 yMons. Tomás Mª Struzzieri desde Civitavecchiazarpó a Córcega en 1769, volviendo 10 años mástarde.

Apostolado de la Congre-gación en la ciudad deCivitavecchia

Los pasionistas, a la vez queevangelizaron al personal delas galeras pontificias, reali-zaron numerosos ministeriosapostólicos en la ciudad. En1742 S. Pablo de la Cruz y suhermano Juan Bautista predi-caron una misión con sumoprovecho de la población yganaron para la Congregaciónal P. Marco Aurelio Pastorelli.Predicaron otra misión en1746 y un triduo en 1767. En la misión de 1773, enla que participó San Vicente Mª Strambi, ante laafluencia de un numerosísimo gentío, fue necesariopredicar en la plaza de S. Juan. En esta misión algu-nos jóvenes decidieron abrazar la vida religiosa.Después de la muerte de S. Pablo de la Cruz seis

pasionistas misionaron en 1783 la población deCivitavecchia, incluyendo los ejercicios espiritualesal clero. En 1845 predicaron otra misión en las igle-sias de S. Francisco y de Santa María. El cardenalMacchi, obispo de Civitavecchia, sede episcopaldesde 1825, vino desde Roma para asistir a lamisión. Recibió a los misioneros delante de la puer-ta mayor de la Iglesia con un conmovedor discursoy asistió todas las tardes en San Francisco. Grandefue la participación en las predicaciones y en lasconfesiones. Los hijos de la Pasión predicaron dosveces los ejercicios públicos, en 1850 y en 1853 apetición del cardenal Lambruschini en ocasión deljubileo. La iglesia fue incapaz de contener los feli-greses, debiéndose quedar los misioneros variosdías para poder cumplir con los penitentes.Los misioneros pasionistas predicaron los ejerciciosespirituales en el seminario, erigido en 1828, por lomenos cuatro veces: 1842,1843,1847 y 1899. Elcardenal Macchi, obispo de Porto y Santa Rufina yde Civitavecchia, pidió al P. Antonio Testa un reli-gioso para predicar los ejercicios espirituales alSínodo diocesano, celebrado en los días 28-30 demayo de 1846. El Superior General designó alBeato Lorenzo Mª Salvi que predicó en la capilla

del seminario presen-tes el CardenalMacchi, Mons.Bocci, obispo sufra-gáneo, los dos vica-rios generales, loscanónigos de la cate-dral y de la colegiatade Castelnuovo, los19 arciprestes, lossuperiores religiososexistentes en la dió-cesis y los alumnosdel seminario.En el orfanato deCivitavecchia, regen-

tado por las Maestras Pías, los pasionistas predica-ron los ejercicios, entre los años 1840-1857, por lomenos siete veces; y, en los años 1847-1862, cuatroveces a las niñas de primera comunión.

EL APOSTOLADO PASIONISTAEN LAS GALERAS PONTIFICIAS DE

CIVITAVECCHIA P. Fabiano Giorgini, C.P.

P. Paulino Alonso, C.P.

Civitavecchia, Muelle del Lazzaretto Boca de Poniente

La Curia Informa

23

La predicación en las galeras pontificias

En 1758 cuatro pasionistas predicaron dostriduos en las galeras pontificias con ocasión deljubileo promulgado por Clemente XIII. La primeraverdadera misión fue, por encargo de ClementeXIV, en 1772. Los misioneros: PP. Juan BautistaGorresio, Vicente Mª Strambi y Antonio Galvagno,quedaron profundamente impresionados viendo la“grandísima necesidad de aquella pobre gente /que/no quería confesarse sino con los pasionistas”. Lospresos eran 1896, por lo que fue necesario quevinieran a ayudar en las confesiones los capitularesque estaban llegando a Tarquinia, debiéndosepostergar el capítulo de la Provincia de laPresentación hasta el final de la misión. Entre lospresos se encontraban 136 turcos, de los que algu-nos se convirtieron a la fe cristiana y fueron envia-dos a Roma para preparárseles al bautismo. Como elP. Juan María escribe en los Anales, para los misio-neros una misión “de muchísimo trabajo y muynotable sufrimiento”, pero se consiguieron “conver-siones maravillosas”.

Más famosa y espectacular fue la misión de1783, pedida por el Cardenal Vicario de su Santidady por el Cardenal Secretario de Estado, predicadapor 10 misioneros, dirigidos por el P. Juan BautistaPorta, consultor general. Siendo el mes de noviem-bre los misioneros no siempre pudieron predicar alabierto, por lo que tuvieron que distribuirse en lascinco galeras.

Todos los misioneros estaban bien prepara-dos, comprometiéndose con voluntad y fervor, aayudar a los cerca de 3000 “pobres presos”. Causóprofunda admiración la heroicidad de la conductadel P. Bartolomé Pepini. Nacido en Andonno(CN)en 1727 y profesado en 1759, fue un religioso degran caridad. En la misión se dedicó con todas susfuerzas a confesar y aliviar a los pobres condenados,hasta llegar a ser considerado “un mártir de losgaleotes”. De hecho había llegado aCivitavecchia con fama de santo.Desde su infancia se dedicó a la con-templación y era conocido como“hombre de oración”. La contempla-ción era para él la ocupación másagradable de su corazón y, a su vez,llegó a ser un verdadero especialistacomo confesor en los retiros y en lasmisiones. Era conocido dentro y fuerade la Congregación como un extraor-dinario servidor de los pobres queamaba con todo el ardor de su caridad.Se le había escapado en una ocasión, que deseabaayudar a los galeotes, y morir en una galera y Dios

le concedió realizar estos deseos. Andando a lamisión tenía el presentimiento que aquella sería laúltima y así se lo decía a los demás: “sé que voy ala muerte, pero voy contento, porque voy a morirpor obediencia”. Con esta disposición heroica, todoel tiempo que le quedaba libre de sus obligacioneslo empleó en la asistencia a los galeotes, escuchan-do sus confesiones con invicta paciencia y caridady, si le avanzaba el tiempo, se dirigía al hospital paraasistir a los presos enfermos.

Durante la misión se enfermó de gastritis ypulmonía o pleuritis, enfermedades contraídas en elejercicio de las confesiones en el hospital. A pesarde los remedios, el 4 de noviembre de 1783 entregósu alma al Señor. En la celebración de las exequiaslos galeotes, agradecidos al siervo de Dios, que porayudarles había contraído la enfermedad, compra-ron treinta antorchas, para que ardieran en su fune-ral, y en las galeras recitaron en su sufragio tres ofi-cios de difuntos. Para secundar su petición fueenterrado en la iglesia de la muerte en el cementeriode los galeotes e inscrito en la cofradía de la buenamuerte.

Durante la misión también los condenados predica-ron a los misioneros. Estos, de hecho, quedaronadmirados viéndoles su humildad y compunción,dando señales de una verdadera conversión. Aunquecargados de pesadas cadenas, estaban, por propiainiciativa, las noches en pie, para poder recibir elSacramento de la Reconciliación, algunos más deuna vez. En esta ocasión, seis o siete esclavos tur-cos declararon querer convertirse al cristianismopidiendo ser instruidos en la fe cristiana.

Diez pasionistas predicaron una terceramisión en el mes de marzo de 1795. A continuaciónpredicaron durante ocho días los ejercicios espiri-tuales “a la tropa de Civitavecchia”. Los dos minis-

terios produ-jeron un frutomuy abundan-te y se advir-tieron conver-siones mara-villosas. Elgasto total deestos ministe-rios fue de120 escudos y88 céntimos

pagados por laCámara Apostólica.

Civitavecchia, el Arsenal y la Capitanía del Puerto

La Curia Informa

24

Desde finales de octubre al 15 de noviembre de1840 los pasionistas predicaron una cuarta misiónpedida al P. Antonio Testa por el Cardenal Testi,Pro-Tesorero de su Santidad Gregorio XVI. Sedividieron en dos grupos; una predicada en laDársena y el otro en el lugar llamado el “Baño”, endonde se encontraban unos 100 condenados llama-dos los Incorregibles. Cinco pasionistas se ocupa-ron exclusivamente de las confesiones frecuenta-das por unos 1200 galeotes, y en los últimos tresdías por unos ochenta soldados. Entre los misione-ros se encontraban el primer consultor generalAntonio Colombo, superior de la misión, el P.Raimundo Vaccari, futuro Prefecto Apostólico dela misión en Australia, el Siervo de Dios P. For-tunato Mª De Gruttis y el famoso misionero P.Benedicto Macera. Es la primera vez, y la única,que la crónica habla de una misión, aunque esti-mada fructuosa, “pero inútil para un cierto núme-ro de condenados que no quisieron confesarse, y,duros, siguieron obstinados en su mala vida”.

En 1842 fueron predicados, siempre pordiez misioneros, los ejercicios espirituales. En losde 1846 los misioneros se percataron de “unaespecial gracia de Dios en aquellos pobres conde-

nados, que permanecían quietos escuchando lapalabra divina y espontáneamente se acercaban alos pies del confesor manifestando un ardientedeseo de restablecer la amistad con su Dios”.

Siete pasionistas, que se hospedaron en el palacioepiscopal, predicaron los ejercicios espirituales en

1851, encargándose cada uno de uno de los“Baños”. “Gracias al Señor... aquellos pobres con-denados acogieron las predicaciones de los misio-neros como venidas del cielo, modestos, atentos,devotos...Por lo que los misioneros bendecían alSeñor quedando admirados de tan docilidad enaquella pobre y desgraciada gente”.Parecidascaracterísticas tuvieron los ejercicios espiritualesdel año siguiente, predicados por seis pasionistas alos 1500 presos en las Dársenas, confesándosecasi todos. En los ejercicios espirituales de 1855los misioneros predicaron también separadamenteen las Dársenas “dos veces diarias a aquella pobregente condenada que escuchó con atención lapalabra de Dios, se acercaron todos a losSacramentos de la reconciliación y de la comu-nión, excepto solamente unos pocos”.

La predicación en las galeras pontificiasde Civitavecchia ha sido un ministerio que res-pondía a la finalidad que el fundador indicó desdeel principio: “instruir pacientemente al pueblo enlos misterios de la santa fe, usando mayor diligen-cia en los que encuentren más necesitados, paraque una obra tan del agrado de Jesucristo produz-ca fruto tanto más abundante, en la medida en queel terreno esté más inculto” (Regla 1775, c.23).

Un trabajo dificilísi-mo pero en el que elP. Bartolomé Pepini,y los otros religiososdesignados supierondar lo mejor de símismos a los “pobresy desgraciados” pre-sos.

Los cronistas deeste apostolado sesirven de una termi-nología especial queno se encuentra enlas descripciones deotros ministerios:“pobre gente, gentedesgraciada, pobrescondenados”, la si-tuación de condena

hasta de la pena perpetua, de la esclavitud, suscitóen los misioneros una profunda compasión y unatierna misericordia, descubriéndonos por una partela esencialidad en su vida pasionista de la voca-ción apostólica y, por otra, la escuálida situaciónhumana de los galeotes a pensar del compromisode algunos Pontífices por mejorarla.

Civitavecchia, el Baño del Penal

La Curia Informa

25

Continuación del artículo del P. GiovanniZubiani, Postulador General de la Congregación,publicado en el BIP Nº 6 de Noviembre de 2004sobre los procesos de Canonización.

La etapa de la investigación diocesana.

A) Información preliminar.El postulador, después de haber sido bien informadosobre el buen fundamento de la causa, pide al obispo deiniciar la investigación diocesana. Al libro que le soli-cita anexa: una biografía crítica o al menos una rela-ción sobre la vida y la actividad del candidato; todoslos escritos editados del siervo de Dios en un ejemplar;en una causa reciente, un elenco de las personas quepueden testimoniar sobre la vida, sobre la virtud osobre el martirio del siervo de Dios (NS 10, 3º). Elobispo, visto este material, debe consultar a los obisposvecinos y también, si cree oportuno, la Conferenciaregional o nacional sobre la oportunidad de iniciar lacausa y rendir pública la petición del postulador (NS.11 a.b).

B) Continuación de la investigación.El obispo procederá en el modo siguiente: confiará ados o más censores teólogos el examen de los escritos

editados del siervo de Dios; si en los escritos resultasenerrores contra la fe o las buenas costumbres, el obispono podría proceder ulteriormente (NS. 13). Los censo-res deben redactar por escrito los votos, que seránenviados con los escritos editados a Roma así la inve-stigación diocesana será portada a termino.

Si los votos de los censores teólogosson favorables a la causa, el obispoconfiará a expertos en búsquedashistóricas y archivísticas la tarea dereunir todos los escritos inéditos delsiervo de Dios y todas las fuentesescritas sobre él (NS. 14a). Los docu-mentos reunidos deben ser redactadoscon una presentación crítica y los peri-tos deberán redactar una relaciónsobre la búsqueda completa, sobre elvalor de la documentación y añadir unjuicio sobre la personalidad moral delsiervo de Dios (NS: 14c).Todos los documentos mencionadosvienen confiados del obispo al promo-tor de justicia para que pueda prepararlos interrogatorios (NS. 15a). En lascausas antiguas los interrogatoriosdebían referirse solamente a la famade santidad o del martirio todavía

existente, y si es el caso, al culto reciente (NS. 15b).

C) Información para la Santa Sede.Cuando el obispo tenga una relación sobre la buenaprospectiva de la causa, mandará a la Congregaciónpara las Causas de los Santos una información: unamirada biográfica cronológica y una relación sobre larelevancia de la causa (NS. 15c; art. 11, §3).

D) Obtenido el nihil ostat de la Santa Sede, el obispodará la aprobación al examen de los textos, en mayoríaocular (pueden ser anexados los textos auriculares). Elexamen de los textos continua el procedimiento hastaahora seguido según el CIC (NS. 21a. b; 16c. f). Segúnlas normas, el promotor de justicia, antes de concluir lainvestigación diocesana, toma visión del materialdocumentario para eventuales suplementos (NS. 27b).Si la causa presenta problemas que requieren estudiosespeciales, el obispo encargará a una persona experta ysus estudios deberán ser anexados a las actas de lacausa.

P. Giovanni Zubiani, C.P.Postulador General

P. Giovanni Zubiani, CP. Postulador General, durante lalectura de Beatificación al inicio de la Ceremonia

Los Procesos de CanonizaciónSegunda Parte

La Curia Informa

26

E) Antes de cerrar la investigación, el obispo o el dele-gado inspeccionará el sepulcro del siervo de Dios, lahabitación en la cual vivió o murió y otros lugares paradarse cuenta de las observancias de los decretos deUrbano VIII concerniente al culto de los siervos deDios todavía no beatificados o canonizados. El obispohará una declaración formal sobre la observancia de losdecretos precedentes (NS. 28a.b).F) El original de las actas permanecerá en el archivodiocesano mientras a Roma será enviada una copiaconforme al original o “Transunto” (Transumptum) endoble copia (NS. 3 1a). Si las actas fueron redactadasen una lengua no admitida por la Congregación, elobispo deberá facilitar la traducción de las actas en len-gua latina o italiana, y en dos copias mandarlas con el“Trasunto” a Roma (NS. 31b). El obispo o el delega-do mandará al cardenal prefecto un escrito en el cualconfirma la credibilidad de los textos y la legitimidadde las actas (NS. 31e).

La tramitación de la causa en la congregación.El portador consigna el “Trasunto” con atención a laCongregación para las Causas de los Santos.El postulador pide el decreto de apertura del“Trasunto”.El encargado de la Congregación, recibido del postula-dor el decreto, procede a la apertura del proceso ydispone la confección de la Copia pública.El postulador pide a la Congregación el voto sobre lavalidad del proceso y obteniéndolo pedirá la consigna-ción al relator. En la Congregación, en efecto, fueinstituido de la DPM el colegio de los relatores. Es unainstitución de 1983 y de la praxis de ya diversos añosresulta que los relatores han facilitado el curso de lascausas y alzado el nivel científico de las Posiciones.Bajo la guía del relator el colaborador externo o elpostulador, preparan la Positio en base a los documen-tos procesales y archivísticos. El relator releva even-tuales lagunas o dificultades, para que se puedan col-mar o resolver antes de la publicación de la Positiosuper virtutibus. Luego interviene el Congreso parti-cular de los teólogos, en calidad de expertos, sinderecho de voto (DPM II, 7; Reg, art. 5, §2; art.17).Actualmente el colegio de los relatores seríacompuesto por 7 estudiosos de diversa naciona-lidad presididos por el relator general (Reg, art.5 y 6). La preparación de las Positiones supermiraculis es confiada a un relator particular-mente competente, el cual luego interviene en laConsulta médica y al relativo Congreso de losteólogos (Reg, art. 5, §6).La Positio pasa al promotor de la fe o preladoteólogo, el antiguo abogado del diablo, el cual laestudia y formula su votum; convoca enCongreso particular los consultores teólogos,dirige la discusión y hace la relación; intervieneen calidad de experto, sin derecho de voto, a la

Congregación de los cardenales y de los obispos (Reg,art. 7, §1). La discusión sobre las virtudes heroicas osobre el martirio en sede del Congreso de los teólogosy de la Congregación de los cardenales y de losobispos, en el nuevo proceso no tiene inmediatamentecambiamientos especiales. Promulgado el decretosobre la heroicidad de las virtudes y sobre el milagrose procede a la beatificación.

El paso a la canonización.

En el actual procedimiento, el paso a la canonizaciónsucede en seguida por un solo milagro obtenido porintercesión del siervo de Dios después de su beatifica-ción y recorre el proceso diocesano y romano a travésdel análisis de los médicos, teólogos, la Congregaciónde cardenales y obispos y el decreto papal.

Del punto de vista ceremonial no son muchaslas diferencias, pero en la Canonización, el Papa, lla-mando la autoridad de los Santos San Pedro y Pablo, sino explícitamente en la forma, pero ciertamente en elcontenido, procede en una definición en la cual sellama a la infalibilidad pontificia.

Las consecuencias surgidas de tal uniformidadde ceremonia han creado problemas delicados, sobretodo en relación al rito de la canonización, hasta elpunto de alimentar corrientes tendientes a la supresiónpura y simple de la beatificación.

Naturalmente, los sostenedores de tal tesis nose dan cuenta no solo de la antigüedad de este institutojurídico iniciado en los primeros siglos, sino tambiénde su rol providencial y preventivo con respecto alSumo Pontífice, antes que éste último proceda al actosupremo de la canonización, relativo a la Iglesia uni-versal. En palabras simples, se trata de un institutoprudencial: la Santa Sede, en práctica, antes de impli-car al Santo Padre en un acto que empeña la infalibili-dad de su magisterio, quiere estar segura de la incisivi-dad de la devoción y de la función pastoral del siervode Dios, enriquecida con los actos litúrgicos surgidosde la beatificación.

P. Giovanni Zubiani, CP. Saluda a S.S. Juan Pablo II después de laproclamación de los nuevos beatos

Vida Pasionista - Noticias de las Conferencias

27

PASPACConferencia de Asia - Pacífico

Este año el Vicariato de Santo Tomás Apóstol, Provincia de la Santa Cruz, celebra su 25º ani-versario de ministerio en India. El Obispo Paul Boyle, antes Superior General, estableció ofi-cialmente la fundación en India en 1987. Fue nombrado como su primer Superior al P. WalterKaelin, C.P. Junto con otros cuatro Pasionistas, el P. Walter preparó el lugar en una zona aban-donada de Cochin y se iniciaron así las difíciles tareas de fundación de una presencia pastoral yde comunidad Pasionista en India.

Hoy las vocaciones Pasionistas y el trabajo pastoral se han desarrollado bien en India. Se hanestablecido cuatro seminarios y un centro de retiro en Bangalore. Los Pasionistas trabajan tam-bién en dos parroquias con muchas zonas misioneras. Han fundado un programa pastoral en lacárcel, y prevén una asistencia importante en la población con su programa de educación, cons-trucción de casas y préstamos para comprar animales. En abril, el Director ejecutivo para eldesarrollo, Michael P. Scholl, y la Directora para la comunicación, Nancy Nickel, estuvieron enIndia para visitar cada uno de los proyectos pastorales de los Pasionistas y participaron en laCelebración Eucarística del 25º aniversario en Bangalore.

Celebración eucarística con motivo de los 25 años del Vicariato de Santo Tomás Apóstol (THOM), de la Provincia CRUC

Vida Pasionista - Noticias de las Conferencias

28

Por qué Nilo? (Indonesia)

Nilo es el nombre de unapequeña poblaciónubicada entred o s

mares,el deFlores alnorte y elOcéano Índi-co al sur, a 700metros sobre elnivel del mar. Hace algunos añosla Curia decide au-mentar la presencia dela Congregación enaquella isla de mayoríacatólica. Después de haberiniciado con la cura espiritualde una parroquia de Nagahureen la diócesis de Ende, se decidepasar a la segunda fase con la for-mación de las vocaciones prove-nientes de la isla, ya muy numerosa.El terreno escogido era vecino alSeminario Mayor de Ledalero, conocidoen todo el mundo como uno de los seminariosque ha formado un gran número de sacerdotesy Obispos.Se decide erigir una gran cruz que se pudiesever también desde la ciudad de Maumere. Asíla gran Cruz de 17 metros de alta, construidaen Madang y transportada por el mar, fue inau-gurada el 30 de octubre del 2003 con la parti-cipación de miles de fieles. El lugar, sagradoen toda la zona, se hace todavía más con la pre-sencia de este cristo; muchas personas se reú-nen de todas las partes para pasar la noche enoración a los pies del Crucificado. Para com-pletar la obra se decide también hacer una ViaPassionis. Sobre esta primera colina, o lugar sagrado paralos habitantes, decidimos erigir una estatua dela Virgen con la intención de que conceda gra-cias a los habitantes de la ciudad de Maumere

colocada cerca de tres kilómetros de distan-cia y más abajo. La estatua fue levantada

solo con fuerza humana. Todos loshombres de la población tomaron

parte, mientras las mujeres y losniños oraban y cantaban himnos a

la Virgen. Para la inauguración ybendición de la estatua de la

Virgen todos tomaron parte,desde el jefe del gobierno,

los responsables de lasdiversas oficinas estata-

les, incluidos los protes-tantes e islámicos. El

expresidente de lanación, Megawati

S u k a r n o p u t r i ,tomó parte de la

fiesta de inau-guración.

Cruz e imagen de la Santísima Virgen María en Nilo Indonesia

Vida Pasionista - Noticias de las Conferencias

29

Durante los días 18 al 22 de Julio de 2005 se llevó a cabo en Cacalomacán, Toluca, Méxicoel XXXº Capítulo Provincial de la provincia de la Sagrada Familia, siendo elegido comoProvincial el P. Fernando Rabanal, como Primer Consultor el P. Jesús María Gastón y segundoConsultor el P. Laurentino Novoa.A continuación presentamos algunos extractos de las palabras del P. Ottaviano D`Egidio en laclausura del Capítulo.

“Ha sido una buena idea la de celebrar el Capítulo en México, donde nació la Provincia, ade-más de celebrar el centenario, también para dar un fuerte signo de unidad de la FamiliaPasionista, tanto para los religiosos como para los laicos que viven acá como aquellos que vivenen España. Unidad que además se ha evidenciado con la decisión jurídica de reabsorber losVicariatos... Los Vicariatos no están muertos, ha muerto solamente una forma jurídica. Los reli-giosos que trabajáis acá, seguís bien vivos, con el pueblo que os ama. Es fuerte vuestro sentidode pertenencia a la Provincia y a la Congregación: Adelante pues con fuerza y esperanza…”

CIIConferencia Interprovincial Ibérica

Curia de la Provincia FAM , Izq-Der: P. Laurentino Novoa, CP., P. Fernando Rabanal, CP., Provincial, P. Jesús María Gastón, CP.

Vida Pasionista - Noticias de las Conferencias

30

En la comunidad de Angosto (España) durante losdías 27 de Junio al 02 de Julio se llevó a cabo elXXXVII Capítulo Provincial, durante el cual seeligió como nuevo Superior Provincial al P. JuanMaría Santamaría Sáez, C.P. ycomo Primer Consultor al P. JesúsGoikoetxea,C.P., Segundo Con-sultor el P. Jesús María Aristín,C.P., Tercer Consultor el P. JonAbaroa, C.P., y como Cuarto Con-sultor el P. José María Arzalluz,C.P.A continuación presentamos unextracto del informe dado por el P.ex-Provincial Jesús María Iturriozpara el XXXVII Capítulo Pro-vincial firmado el día 20 de Juniode 2005.…Tiempos recios, llenos de promesas, que nospiden disponibilidad “Los años pasan y nos cues-ta enormemente cambiar de casa. Seguramenteestamos excesivamente preocupados por nuestrasalud y seguridad personal. ¿Se estará apagandola luz de nuestra fe en el Señor de la Historia?¿Nos estaráesclavizando

el espíritu de la cobardía y de la comodidad? Cuando hay que pensar en dar destinos es

muy estrecho el abanico de religiosos con los quese puede contar. Y sin cambios de personas, está

resultando imposible la reno-vación y la revitalización delas comunidades. Nos había de hacer bienencontrarnos con Abraham enprofundidad. Él se fió de Diosy abandonó su casa, su pueblo,su tierra y caminó creyendocontra toda esperanza queDios cumpliría sus promesas.San Pablo de la Cruz, profun-damente conmovido por elocéano del amor de Diosmanifestado en Cristo crucifi-

cado, “reunió compañeros que viviesen en comúnpara anunciar el Evangelio de Cristo a los hom-bres”, (Const. 1).¿Qué nos dice a nosotros el testimonio de estoshombres? ¿No nos estarán invitando a afrontarcon audacia los desafíos de nuestro mundo? …”

P. Juan María Santamaría Saez, CP.Provincial CORI

Curia Provincial CORI: Izq-Der: P. Luis Alberto Cano, CP. Consultor General, P. Juan María Santamaría,CP,Provincial, P. Jesús Goikoetxea, CP., P. Jesús María Aristín, CP., José María Arzalluz, CP., P. Jon Abaroa, CP., y el

P. Ottaviano D’Egidio, CP. Superior General.

Vida Pasionista - Noticias de las Conferencias

31

En el XXV Capítulo Provincial de la PreciosísimaSangre (SANG) llevado a cabo los días 04 – 09 deJulio de 2005 fue elegido nuevo Provincial el 7 deJulio de 2005 en la Casa de Retiro y Espiritualidadde las Presas – Santander (España) el P. EULOGIOCORDERO, C.P. como provincial, para el cuatrienio2005- 2009. Como consultores fueron elegidos: Primer Consultor: P. José Luis Quintero Sánchez,C.P. Segundo Consultor: P. Antonio San Juan, C.P.Presentamos a continuación las propuestas aproba-das para el “PROYECTO PROVIN-CIAL” para el cuatrienio 2005-2009extraídas de las actas del Capítulo.…TEMA CENTRAL: “Pasionistasaquí y ahora”.Para enriquecer nuestra vivencia caris-mática y nuestra misión a nivel personaly comunitario, el Capítulo Provincialofrece estas propuestas:• Establecer cauces concretos, en lasdistintas instancias, para profundizar enel conocimiento y la vivencia personal ycomunitaria de nuestro carisma: mayorconocimiento de nuestras constitucio-nes, de los documentos de la Congre-gación, de la teología y de las fuentes denuestra espiritualidad. • Recrear y actualizar los símbolos yprácticas que expresen nuestra identidad

pasionista para nuestra vivencia comunitaria y parael anuncio del mensaje de la Cruz. Realizar y poten-ciar opciones comunitarias que muestren en nuestravida y misión la identificación que se da en nuestrocarisma entre el Crucificado y los Crucificados(Const.65).• Dar una importancia especial a la celebración denuestras fiestas, preparándolas con esmero y hacien-do de ellas encuentros de fraternidad y de fe para lafamilia Pasionista.

26º. CAPÍTULO PROVINCIAL CALVDel 25 al 29 de julio del 2005, en la casa deEncuentros “Lareira San José”, de lasHermanas Pasionistas, en San Pablo (BR) serealizó el 26º Capítulo Provincial CALV con eltema: “Es tiempo de revitalizar! Revitalizar espreciso!” y presidido por P. OttavianoD´Egidio, Superior General. Participaron tam-bién dos Consultores Generales: El P. AugustoJosé Canali (CLAP, sector de apos-tolado ylaicos) y el P. Luigi Vaninetti (CIPI, sector deformación); Monseñor Afonso Fioreze, CP,obispo de Luziânia (GO), en calidad de mode-rador del Capítulo; y todos los capitulares dela Provincia. El día 28 julio se realizó la elec-ción del Superior Provincial, del delegado ysustituto al Capítulo General de 2006; eleccióndel Consejo Provincial; quedando de lasiguiente manera: Consejo Provincial: P. Augusto José Canali(Superior Provincial); P. Clovis LuizRombaldi (Primer Consultor) y P. José

Marques da Silva Sobrinho (SegundoConsultor). Delegado al Capítulo General2006: P. Amilton Manoel da Silva. Suplente: P.Alcides David Bassani.

Curia Provincial SANG. Izq-Der: P. Luis Alberto Cano,C.P. Consultor General, P.José Luis Quintero, CP., P. Eulogio Cordero, CP. Provincial, P. Ottaviano

D’Egidio, CP., Superior General y el P. Antonio San Juan, CP.

Curia Provincia CALV (Brasil), Izq-Der: P. José Marquez Silva Sobrinho,CP., P. Augusto José Canali, CP., Provincial, P. Clóvis Luis Rombaldi,, CP.

Vida Pasionista - Noticias de las Conferencias

32

Laicos y Religiosos Pasionistas Ayudan a lasVíctimas del Huracán Katrina

Debido a las consecuencias del Huracán Katrina, losPadres Pasionistas P. Alex Steinmiller, P. Cedric Pisegna,P. Sebastián MacDonald, y el P. Pat Brennan ayudaron aservir los alimentos y facilitaron la ayuda espiritual a losmiles de evacuados quienes fueron temporalmente aloja-dos en el teatro de la ciudad de Houston, TX.

Joyce Hansen, un joven religioso Pasionista de Detroit,atravesó todo el país para trabajar como voluntario conlas víctimas del huracán. Otros miembros laicos de lafamilia Pasionista se unieron para servir el desayuno en el GranColiseo de Houston.

IPCMConferencia USA - CANADA

STAUROS U.S.A.

En 1973 la Congregación de la Pasión fundó StaurósInternacional, una organización con la misión de exten-der la Congregación más allá de si misma hacia loslugares de sufrimiento en nuestro mundo. Varios paísestomaron el desafío y desarrollaron las organizacionesregionales de Staurós, cada una con un enfoque apro-piado a las necesidades de su área y a los recursosdisponibles. Uno de estos países fueronlos Estados Unidos.Staurós U.S.A. está dedicado a ayudar a lagente a encontrar sentido, esperanza, ypaz en medio del sufrimiento. La organi-zación tiene un Consejo Administrativo,la mitad de los cuales son Pasionistas y laotra mitad son personas laicas. Dos de losDirectores no son Católicos, y el DirectorEjecutivo es una mujer laica. StaurósU.S.A. llega a quienes sufren y a quienescuidan de estas personas de diversas ma-neras.Una de nuestras principales tareas es lapublicación de nuestro diario informativo,titulado “Sufrimiento: La AgendaStaurós”. La versión impresa contieneartículos, poemas, trabajos artísticos yrevisión de libros que tratan reflexionessobre el misterio del sufrimiento. La ver-sión en CD contiene las grabaciones de lostextos impresos con música, oraciones, y

canciones que guían a los que escuchan a profundizaren las reflexiones. Las dos versiones están disponiblesbajo suscripción.Además, Staurós U.S.A. educa en valores, enseña y tra-baja en los aspectos de dolor, de enfermedad y muerte.Ofrecemos conciertos de música por la compasión ypara ayudar a sanar. Ofrecemos también diariamenteoraciones con nuestro organizado Círculo deCompasión. Mensualmente enviamos noticias juntocon las de Staurós, reflexiones, y escritos inspirados.

En todo esto vivimos lamisión de Cristo en la com-pasión para con los más ne-cesitados.

Para más información sobreStaurós U.S.A., donaciones,o para suscripciones a“Sufrimiento”, visita nuestrapágina web www.stau-ros.org o comunicarse conAmy Florian, director ejecu-tivo, en una de las siguientesdirecciones:Email:amy@stauros.orgTel:773-484-0581 fax:773-631-8059

Correo: Stauros U.S.A.,5700 North Harlem Avenue,Chicago, IL USA 60631

Der. P. Patrick Brennan, CP.

Publicación “Staurós Notebook” (Cuaderno Staurós)

Vida Pasionista - Noticias de las Conferencias

33

NOTICIAS CIPI (ConferenciaInterprovincial Pasionista Italiana)

• El 7 de junio de 2005, en la comunidad pasio-nista de Laurignano (CS), se reunió la comisióneconómica CIPI, contando con la presencia delecónomo general, el P. Battista Ramponi. Lostemas del día fueron:1. Programa de contabilidad de las provincias2. Colaboración económica entre las provinciasen vista de la reestructuración3. Gestiones de los bienes inmobiliarios4. Informaciones de parte del ecónomo general.• El 1 de octubre en los Santos Juan y Pablo serealizó el encuentro de los AsistentesProvinciales del Movimiento Laical Pasionista.El tema del día fue la preparación del Convenionacional del Movimiento que se realizará enMascalucia (Catania) del 22 – 24 de abril del2006.

El 1 de octubre en la misma sede, se tuvo elencuentro de la comisión de Vida Comunitariay Espiritual donde varios consultores han pre-sentado las actividades realizadas o programa-das para el próximo año.

En particular:En la provincia de la Dolorosa el centenario dela muerte del Ven. P. Fortunato de Gruttis (28dic. 1905), solemnidad que se celebrará losdías 27 – 28 de diciembre; En la provincia dela Piedad el centenario de la muerte del Ven. P.Giovanni del Espíritu Santo (12 dic. 1905); enla provincia de la Presentación se dan los pri-meros pasos en vista de la apertura del procesode canonización del P. Candido Amantini, reco-nocido exorcista en la Scala Santa.

• Del 3 al 6 de octubre cerca de la casa al marde los Pasionistas de la Provincia CORM enDiano Marina (Imperia), se realizó el encuentro

Nacional de los Reli-giosos HermanosPasionistas Italianos,con el tema:

“La Eucaristía en lahistoria y en la vidade la ComunidadPasionista”, conferen-cia orientada por el P.Tito Zecca, que subraya:“La originalidad de la doctrina eucarística de

Pablo de la Cruz deriva de ver que el alma estabernáculo vivo de Jesús, porque hace presen-te en ella su muerte y su resurrección; estas dosrealidades (muerte y resurrección) jamás estánseparadas, por lo que se participa en el miste-rio en su unidad y totalidad.”

Y “la espiritualidad eucarística del hermanoGiacomo Gianiel 1714 – 1750”, primer pasio-nista extranjero (en Suiza). El tema fue reali-zado por el P. Pierluigi D`Eugenio.Del hermano Giacomo, habla su Maestro el P.Fulgencio:“Para guiarlo en el espíritu, se necesitaba

tener el ojo bien limpio y realmente de águila yde águila grande. Y aunque hubiese leídolibros ascéticos, con toda la práctica comomaestro de novicios, a veces no podía com-prenderlo. Dejo considerar en cual laberintome encontraba. Cuando hacía conferenciasconmigo sucedía que en vez de instruirlo per-manecía más confuso que instruido. El descri-bir en un minuto la virtud de este hermano noes una tarea fácil. Lo que puedo decir en pocaspalabras es que en él siempre ha existido unavirtud verdaderamente grande que no se puedeexplicar. Si imaginamos al hombre perfecto:este es el hermano Giacomo”.

CIPIConferencia Italiana

P. Giovanni Pelà, CP. Secretario de la CIPI

Vida Pasionista - Noticias de las Conferencias

34

LOS DISCÍPULOS DEL PAPA BENEDICTO XVI.

Estas personas han hecho el doctorado o la habilitación con el profesor Ratzinger.Esta reunión corresponde a un simposio teológico con el tema: “Cristianismo e Islam” que secelebró en Castelgandolfo los días 1 al 4 de septiembre de 2005.El grupo generalmente se reunía en Alemania una vez al año, cerca de Ratisbona (Regensburg)desde 1977 con el anterior cardenal y hoy Papa Ratzinger

NECPConferencia del Norte de Europa

Papa Benedicto XVI, P. Martín Bialas, CP., y antiguos estudiantes y compañeros del entonces Cardenal Joseph Ratzinger.

Vida Pasionista - Laicado

35

Instituto Misionero Secular de la Pasión

El Instituto de losMisioneros Secularesde la Pasión, fundadoen Catania en 1968,aprobado por Dere-cho Pontificio en1999, es un Institutode vida consagrada.Los colaboradores –Esposos que seadhieren a la espiri-tualidad y al aposto-lado del Instituto;acogen las Promesasde Castidad conyu-gal, de Pobreza, deObediencia y dehacer memoria de laPasión de Jesús.El Instituto está pre-sente en Italia, Brasil,México, EstadosUnidos, Austria, Ar-gentina, Chile y últi-mamente en Colom-bia.

Del 2 al 6 de Agosto de 2005 se desarrolló en Mascalucia(Ct), en la sede internacional del Instituto, la AsambleaGeneral, convocada cada seis años, para elegir laPresidente y su Consejo.

El año social del Instituto, que tiene inicio el primerdomingo de Octubre, se concluye con el ciclo deEjercicios Espirituales anuales.

En Italia el primer curso se tuvo en Brescia, del 27 deJunio al 2 de Julio. El animador de este curso fue el P.Luigi Vaninetti, Consultor General, C.P.El segundo curso tuvo lugar en Piazza Armerina (Enna),del 28 de Julio al 01 de Agosto. El animador fue el P.Francesco Guerra, C.P.El tercer curso, todavía en Piazza Armerina, fue anima-do por el P. Luigi Vaninetti, C.P.El 9 de Octubre próximo se concluirá el último curso deEjercicios Espirituales en Laragua (San Pablo-Brasil); laanimación de este encuentro estará a cargo del P. MauroOdorissio, C.P.

ASOCIACIÓN PASIONISTA(PAUL)

La Asociación Pasionista (laicos quecomparten el ministerio y la espirituali-dad Pasionista) actualmente existen encuatro de los retiros de la ProvinciaPAUL (Scranton, Riverdale, NorthPalm Beach y Greenville). Recien-temente la Asociación de Pasionistaslocalizada en el monasterio de SanPablo de la Cruz, en la ciudad dePittsburg (USA) viajó al estado deVirginia Occidental a una experienciade la vida y ministerio Pasionista enesta región y a reflexionar sobre su pro-pia identidad y relaciones con los otrosy los religiosos de la provincia. El P.Donald Ware, CP, quien fue el modera-dor local de la Asociación en Pittsburg,resumió su discurso de la siguentemanera: (1) La Asociación Pasionistadesea tener una Regla de Vida paradescribir mejor que es una Asociación yqué se espera de ella; (2) Ellos buscanclaridad con respecto al término“Asociación Pasionista” con relación a“Laicos Pasionistas”; (3) Ellos quierenprofundizar sus relaciones con los reli-giosos consagrados; (4) Ellos buscan lamanera de relacionar la Asociación conotros retiros de la Provincia; y (5) Ellosestán interesados en mejorar los modosde comunicación entre ellos mismos.

María Madre del Instituto Secular de laPasión

Laicado de la Asociación PasionistaPAUL

Vida Pasionista - Testimonio

36

P. Marco Albarella (DOL) (1972-2005)

Con un profundo sentido de tristeza les informamos de la muerte del P.Marco Albarella de la Provincia DOL de Italia, el pasado 11 de julio de 2005. El P.Marco había nacido el 21 de agosto de 1972 en Nápoles, Italia. Su primera profesiónla realizó el 15 de septiembre de 1992 y fue ordenado sacerdote el 04 de marzo de2000. El P. Marco prestó sus servicios como Asistente del Director de estudiantes enla Casa de los Santos Juan y Pablo, en Roma desde 1999 hasta el día de su muerte.Él fue el editor fundador de la actual versión del (BIP) Boletín InternacionalPasionista 2002-2005. Aún mientras luchaba contra un cáncer terminal al pulmón, élcontinuó prestando este importante servicio a las Provincias Pasionistas Italianas(CIPI) y a la Congregación.

Lo que sigue es un extracto de la carta que el P. General escribió a sus fami-liares y amigos reunidos para su funeral en la Basílica de los Santos Juan y Pablo, el13 de julio de 2005: “Marco fue para nosotros la perla rara del Evangelio, el teso-ro escondido en el campo, que es de incomparable valor y para adquirirlo o conser-varlo se dispuso a venderlo todo; ha sido la perla rara para Dios mismo que quisoconsagrarlo completamente antes con el Bautismo, luego con la vocación llamándo-lo a la consagración religiosa y al Sacerdocio y en fin, con casi la misma edad deJesús, lo ha consagrado mártir del sufrimiento sobre la Cruz de la enfermedad. Perotambién para el P. Marco Dios y la vocación pasionista han sido el tesoro escondi-do en el campo, la perla rara del Evangelio por el cual todose vende también la propia vida… Marco, descansa en pazen el corazón de Dios que es vida y… continúa su misióndesde el cielo. P. MARCO, TU MISIÓN NO HA TERMINA-DO”.

P. Marco Albarella, CP. anterior redactor del BIP

Vida Pasionista - Testimonio

37

RETROPESTIVA DE LA OBRADEL P. TITO AMODEI, CP.

Desde el 01 al 25 de octu-bre de 2005, el mun-dialmente famoso Mo-numento de Víctor Emma-nuel en la Plaza Venecia, en elcentro histórico de Roma, fue ellugar para la exposición de las obrasde arte – una retrospectiva de la obradel P. Tito Amodei, CP (PRAES) titulada:“TITO: Obras desde 1979 – 2005”. Con-sistente en 25 esculturas en madera y 25 gran-des diseños y tallados.

El P. Tito nació en la ciudad italiana de Iserniaen 1926. Realizó sus estudios secundarios conlos Pasionistas en Nettuno y más tarde ingresóal noviciado en Monte Argentario. Fue orde-nado sacerdote en 1953. Destinado a Firenze(Florencia) donde obtuvo el título en laAcademia de Artes Finas. Aunque él comenzósu carrera artística en diversos medios de pin-tura, seguidamente participó en diversas exhi-biciones de arte en Roma y Venecia en 1964.Él decidió dedicarse al medio de la escultura.En 1966 fue destinado a la comunidadPasionista de la Escala Santa en Roma y estees ahora su centro donde su obra continua flo-reciendo. Ha ganado la atención nacional e

internacional a través de su participación endiversos concursos de arte y presentaciones.

Todas las diversas formas de su obra eviden-cian el carisma Pasionista de alguna manera,“como una tautología del corazón, [emanadade] la vida religiosa del artista”. Como dijo elP. Tito: “Cuando ellos me preguntan qué repre-sentan mis esculturas, les respondo: ellas norepresentan nada, ellas son. Un árbol no esuna cosa mala, solamente es. Nunca he inten-tado dibujar a Dios conforme a una estéticadevocional. Lo que es importante para mi esque mi obra intenta comunicar la esencia de losagrado, que no se puede reducir a pinturassagradas”.

La obra del P. Tito es bien conocida porla Familia Pasionista en Italia

(Resplandor de Santa MaríaGoretti, Nettuno; Tumba del

Beato Lorenzo MaríaSalvi, Vetralla; Iglesia

de San Pablo de laCruz, Ovada) y

ha supervisado(La Iglesia Pasio-

nista, Itabuna, Bahía,Brasil).

1

2

3

1. P. Tito Amodei, CP.2. Mosaico de Santa María Goretti, por el P. Tito enNettuno, Italia.3. Pancarta publicitaria de la muestra de las obras delP. Tito.

MONJAS PASIONISTAS EN COREA

Las Monjas Pasionistas en Corea fueron fun-dadas desde Japón, donde ellas estaban desdehace algún tiempo. En 1986 las primerasMonjas profesas llegaron desde Japón (lasHermanas John Mary, Hermana Mary Doloresy Hermana Mary Grace). La Hermana MaryGrace es la primera Monja Pasionista Coreana.Ellas fueron invitadas para fundar su monaste-rio por el Obispo de Cheongju – una ciudad amedio camino entre la capital, Seúl yKwangju, la ubicación de la primera casa reti-ro Pasionista y retiro en Corea. Después dedos años de estudio de la lengua en Seúl, ellasse trasladaron a Cheongju a una antigua fábri-ca que fue remodelada y adecuada a sus nece-sidades. Este lugar es grande aproximadamen-te a 5 acres.

En la actualidad hay doce Monjas profesas.Ellas vivieron temporalmente en viviendas porcerca de diecisiete años hasta el 2004, cuandocomenzó en serio la construcción del nuevomonasterio, fue construido en el mismo lugarde la antigua fábrica. Este es un largo edificio,con habitaciones para más de veinte monjas yuna pequeña casa de retiros para ejercitantes.Se espera terminar la construcción en el 2006.Mientras terminan la construcción ellas habi-tan en el retiro de los religiosos Pasionistas,ubicada cerca de 7 kilómetros de distancia desu monasterio. Este lugar, ubicado en chok-san-ni, fue recientemente vendido y se esperóel momento oportuno para trasladar a lasMonjas a su nuevo monasterio mencionadoanteriormente y el terreno fue devuelto a quie-nes habían comprado la propiedad.

Vida Pasionista - Monjas-Hermanas

38

XIX CAPÍTULO GENERAL DE LAS HIJASDE LA PASIÓN

DE JESUCRISTO Y MARÍA DOLOROSADel 03 al 16 de enero se llevó a cabo el XIXCapítulo General de las Hermanas Hijas de laPasión de Jesucristo yMaría Dolorosa en la CasaGeneral Retiro San Pablode la Cruz en México D.F.y en Cuernava – Morelos.Fue reelegida como Su-periora General la MadreMaría Guadalupe AguileraCasillas, la HermanaMaría Luisa Luja comoVicaria General y conseje-ras las Hermanas MaríaVirginia Alfaro, ClaudiaCecilia Echeverría yRosario Téllez.En los meses de Julio yAgosto se llevaron acabolos dos capítulos provinciales:• Provincia de Jesús Crucificado realizadoen Cholula – Puebla (México), fue elegida comoSuperiora Provincial el día 01 de Agosto la MadrePaula María Lucatero, Primera Consejera laHermana Martha Luja y Segunda Consejera laHermana Piedad Ruiz.• Provincia Madre Dolores Medina y P.Diego Alberici realizado en Tequisquiapan –Querétaro (México) fue elegida como SuperioraProvincial la Madre Lourdes Margarita Meza,Primera Consejera la Hermana María Santos Sotoy Segunda Consejera la Hermana Adela Resendiz.En Zaragoza, España se realizó la XVIII asambleaanual de la región “María Dolorosa” quedandocomo equipo responsable del trienio:Regional: La Hermana Bertha Tapia, Primera con-sejera María del Carmen Pérez y SegundaConsejera Patricia Rodríguez.

Nuevas PresenciasEl día 04 de Septiembre de 2005 se dio inicio a lanueva presencia de las Hijas de la Pasión deJesucristo y María Dolorosa en Monte Cosaro,Italia, en la escuela materna de la Sagrada Familia,Parroquia de San Lorenzo Mártir. Las hermanasque forman la comunidad son: Rosalía GómezBolaños, Patricia Rodríguez Chávez y María de laLuz Rodríguez Mejía.

Poster conmemorativo delCapítulo General de las Hijas de

la Pasión

Construcción del Monasterio de las Monjas Pasionistas en Corea

Vida Pasionista - Monjas-Hermanas

39

Hermanas de la Cruz y Pasión, Inglaterra

A mediados del siglo XIX, Elizabeth Prout, con la ayuda de los Padres Pasionistas Gaudentius Rossie Ignacio Spencer, fundaron las hermanas de la Cruz y Pasión, una nueva comunidad que brinda con-suelo, educación y esperanza a los pobres oprimidos de los barrios bajos industriales de Inglaterra.Hoy, las Hermanas de la Cruz y Pasión están en diez países y en tres continentes.

El 19 de Abril de 2005, el P. Nicholas Postlethwaite, Provincial IOS, realizó la homilía recordandola partida de las Hermanas desde su fundación en Bolton, Inglaterra donde ellas han trabajado desde1882. A continuación una cita de esta presentación:

“¿Qué nos dice Elizabeth Prout hoy en nuestra Iglesia? Mientras los Cardenales se encuentran parahablar de liderazgo, Elizabeth nos recuerda que Cristo compartió su amor con todos los que se encon-traba, sobre todo con los más débiles. Elizabeth imitó a los testigos de Cristo, creando medios paralas chicas del molino y los niños pobres para reconocerlos y hacer que sean reconocidos como valio-sos. La iglesia de Elizabeth se dispone a encontrar nuevas respuestas: ella nos anima para no tenertemor hoy. Nos compromete a escuchar a la iglesia para ser el eco de su voz así como buscamosmirar la nueva obra de Dios que viene como luz para nuestro mundo. Su inspiración en unaCongregación, la preparó para dejar las seguridades y para implantar nuevamente, como un maravi-lloso signo de los tiempos un modo de inspiración para todo aquel que lo leerá.”

Participantes de la Asamblea PASPAC, Hermanas de SanPablo de la Cruz (Signa, Italia): Izq. Kanistal Soosai. Arriba,Crucifixa Lovato, Jasmine Lawrence, Maria Winancey, Joan

Mary Topor. Hermanas que están en la India, Filipinas,Indonesia y Australia.

Fundadores (P. Ignatius Spencer, CP., P.Gaudentius Rossi, CP., y la Fundadora (Madre Elizabeth Prout, C.P) y colaboradores en la Fundacióndel Instituto de las Hermanas de la Cruz y Pasión.

Vida Pasionista - Eventos Especiales

40

TENDOPOLI25° ANIVERSARIO

Durante la últimasemana de Agostomiles de jóvenesde toda Italia a-camparon por cer-ca de cuatro díasen el santuario deSan Gabriel de laDolorosa para elfestival de la Ten-dopoli, en un ale-gre encuentro re-ligioso, con con-ferencias, con o-ración y testimo-nios. Este año el“décimo festival”se enmarcó en el25º aniversario.

El añoque señala el ini-cio de la expe-riencia es en1980. Diversosfactores han favorecido el nacimiento y el crecimien-to de la Tendopoli. El terreno en el cual la experien-cia ha puesto las raíces ha sido la fiesta de los jóvenesal Santuario de San Gabriel que se celebra desde1976, en un solo día. El segundo factor determinan-te para el nacimiento de la experiencia, fue el serviciopastoral que el P. Francesco Cordeschi ha desarrolla-do en sus primeros años de sacerdocio: las misionesal pueblo.

Desde aquellos años él estaba clarificandosus convicciones, compartida también con otros com-pañeros, que se acercaran a los jóvenes en los días dela misión era bastante fácil, como era simple tambiéncrear entusiasmo y esperanza. Nos dábamos cuentaque muchos párrocos, muy valiosos, no tenían laposibilidad concreta durante las misiones. Con elpasar de los años el problema se pasa al nivel de con-ciencia “¿hasta qué punto es lícito suscitar expectati-vas si luego no las pueden seguir los jóvenes?” Amenudo se entraba en crisis de frente a la pregunta dealgunos jóvenes: “Bella la misión pero ahora que sevan todo vuelve a ser como antes!”

Un elemento no irrelevante a nivel espiritualfueron las palabras que el Papa Juan Pablo II dirigióa los jóvenes: “Debéis crear en lo concreto de vues-tras parroquias espacios de oración y reconcilia-ción”. Estas palabras parecían una clara respuesta a

aquello que se buscaba en sintonía con las enseñanzasde San Pablo de la Cruz: meditar la Pasión del Señor.

Este año la celebración ha sido particular-mente importante, porque la Tendopoli llegó a su 25ª

edición, y como cada año, también repitiendo gestosy situaciones de siempre, ha brillado de luminosidadnueva, vividas a la luz del tema, que hacía relación alquinto mandamiento y tenía como referencia la frasebíblica “¿Soy talvez yo?”.

El tema anual fue analizado desde variospuntos, obligando a los participantes a hacerse pre-guntas serias y a buscar juntos las verdaderas respues-tas: es mirar dentro de si mismo y a repensar la pro-pia relación con Dios. A tal propósito fue muy apre-ciada la iniciativa de preparar, en el grande santuariodel Santo pasionista, una capilla para la adoracióncon la exposición del Santísimo (también teniendo encuenta el año de la Eucaristía deseado por el fallecidoPapa Juan Pablo II).

Como decía el P. Piergiorgio Batoli, provin-cial PIET, “una realidad juvenil como esta que llevauna nota de juventud, de vivacidad cuando la edadcomienza a crear problemas a nosotros es cualquiercosa de nuevo, por lo tanto da entusiasmo, especial-mente a nuestros jóvenes consagrados. Ellos en par-ticular se sienten seguramente entusiasmados, sesienten estimulados a hacer cualquier cosa de más, avivir también más intensamente su vida como religio-sos, al servicio de los hermanos”.

P. Francesco Cordeschi, CP., (PIET) al centro, y participantes en la 25° Tendopoli, en el Santuario de San Gabriel, Teramo (Italia)

Vida Pasionista - Eventos Especiales

41

EL AÑO DE LA EUCARISTÍA: Octubre 2004 – Octubre 2005

(Nota del Editor: El 07 de Octubre de 2004, por mediode la carta Apostólica Mane Nobiscum Domine, nues-tro anterior Santo Padre, el Papa Juan Pablo II, pro-clamó Octubre del 2004 a Octubre del 2005, “El Añode la Eucaristía”. En este documento el Santo Padremanifestó: “Vosotros, consagrados y consagradas, lla-mados por vuestra propia consagración a una contem-plación más prolongada, recordad que Jesús en elSagrario espera teneros a su lado para rociar vuestroscorazones con esa íntima experiencia de su amistad, laúnica que puede dar sentido y plenitud a vuestra vida”.(N. 30) Al cierre de este año de la Eucaristía ofrece-mos la siguiente reflexión del P. Fabiano Giorgini, CP.,a la Congregación Pasionista para meditar en losmisterios de la Eucaristía a través de la espiritualidadde nuestro Fundador San Pablo de la Cruz).

San Pablo de la Cruz y la Eucaristía:

“el sumo Bien Sacramentado, que es lallama viva del santo amor”

Pablo estaba convencido que en la Eucaristía esta-ba “la fuente del amor y de la santidad” Escribía aCalcagnini: “En cuanto a la santa comunióndesearía que la hiciera cada mañana, sin dejarlanunca, y allí bebed en la fuente de la santidad elagua viva de la eterna vida”. Repetía a los direc-tores y confesores que “no hay mejor ejercicio depiedad a Dios que la Santa Comunión”, ella “esla fuente del amor y de la santidad”. “El pobrePablo tenía la intención que las almas conocierana Dios y se quemaran con su amor y por esto noconoce otro camino que dar a ellos a menudo elsumo Bien Sacramentado, que es la llama viva delsanto amor ”1. Deseaba a A. Grazi: “viva, respire yhaga todo con la vida y en la vida de JesúsSacramentado ”2.

La experiencia vivida en los 40 días de retiro en SanCarlos del Castellazzo da a Pablo la comprensión pro-funda que la Eucaristía es viva memoria de la pasión deJesús y que esta es la obra más grande del divino amor.De esta experiencia nace en él una fe viva en la presen-cia de Jesús en la Eucaristía que se convierte en adora-ción, agradecimiento e intercesión.

Escribía Brovetto: “El ardor eucarístico del santo estátan unido a su carisma de la Pasión que – como justa-mente anota Zoffoli – “no tiene sentido distinguir en éluna espiritualidad de la Pasión de aquella eucarística:la una comprende la otra”. E. Barsotti tiene simple-mente centrado sobre la Eucaristía un reciente perfil denuestro Santo: “Desear separar en él la piedad euca-rística de su teología mística – dice – sería desearcomprometer la unidad de una doctrina que se nos pre-senta al contrario maravillosamente simple y profun-da”. En una fórmula aprobada por toda la tradiciónpatrística, Pablo expresa el alcance místico de la vidaeucarística: “Recibid pasivamente las acciones divi-nas, despojados siempre del propio entender, del pro-pio sentir y del propio gozar. Jesús que es nuestrocamino, verdad y vida, os enseñará todo, mas cuandolo tenéis dentro de vosotros Sacramentado; pero dejáisque así como vosotros os alimentáis de él, así él se ali-menta de vosotros y os transforma en si por amor ”3.

__________________________1. Carta I, 213, III, 342, 375, 391, 809.2. Carta I, 252,278.3 .CONSTANTE BROVETTO, La memoria Passionis en elanuncio: esencial radicalismo evangélico para hoy, en <LaTeología de la Cruz en la Nueva Evangelización>, cit, p. 187. Lacita de Zoffoli, San Pablo de la Cruz. Historia crítica, Roma1966, vol. II, p. 1477; para la cita de Barsotti, La Eucaristía enSan Pablo de la Cruz, Roma 1980, p.9. Carta II, 464.

Cáliz y Patena usados por San Pablo de la Cruz en el altar de su cuarto en losSantos Juan y Pablo - Roma, donde celebraba la Eucaristía.

Vida Pasionista - Eventos Especiales

42

Recibir la Eucaristía exige, en efecto, asumir las virtu-des de Jesús especialmente aquellas que más resaltan ensu vida y en la pasión.

Exhortaba a la religiosa G. Gandolfi: “en el Corazónpurísimo del Verbo divino Jesús Sacramentado, escon-dida en él, perma-nece unida con él,donde está él mis-mo, esto es en sinuPatris, en el senodel divino Padre[cf. Sn. Jn. 1,1-2;Ef. 2,6]; y allá enaquel abismo deamor no se puedemás nada de tem-poral, mas todo sies del Sumo e In-creado Amor ”4.En las reglasPablo recomiendaa los pasionistas:“Tengamos loshermanos unatierna devoción alSantísimo Sacra-mento; lo visiten amenudo con actosde profunda adoración, y amorosas gracias, para quesus corazones ardan siempre más de santo amor”.

Pablo orientó la comunidad a centrarse hacia elSantísimo Sacramento haciendo comunitariamentealgunos minutos de adoración silenciosa en la mañanaantes de la Hora litúrgica, después del almuerzo, antesde las vísperas, después de la cena, y en la noche antesde ir a descansar5 .

En los viajes los religiosos, cuando lleguen a una ciu-dad, “se postren en tierra y adoren el SantísimoSacramento, que se conserva en la iglesia por el espa-cio de un Pater et Ave”. Entrados en una ciudad “lo pri-mero que deben ir a hacer es adorar el SantísimoSacramento”.

Pablo desea que la fundación de un nuevo retiro fueseconstituido no tanto de las necesarias formalidades jurí-dicas, como de la celebración de la Misa y de la proce-sión con el Santísimo Sacramento que al final era pues-to en el tabernáculo. Este gesto significaba “Colocar elSoberano Señor en casa” y considerar a Jesús sacra-mentado como un “Pastor amoroso, padre y maestrovenido a estar día y noche con sus pequeñas ovejas,pobres hijitos e ignorantes discípulos ”6.

Sugería a los religiosos que durante la Misa se unieran alas intenciones de Jesús: “oren a Su Divina Majestadpor los pecadores, por la conversión de los infieles, porla congregación para que sea conocido y venerado suSantísimo Nombre, y para que creyendo sus inefablesmisterios, todas las gentes se compadezcan y lloren, ysean devotos de las amargas penas de Jesús y de suSantísima Madre ”7.

A cuatro nuevos sacerdotes pasionistas les dice: “Id aofrecer al Eterno Padre su Divino Hijo, y portad a sudivina presencia las súplicas de todo el mundo.Figuraos que los pobres pecadores os entreguen recuer-dos para presentarse a la Santísima Trinidad, para serliberados de la esclavitud del pecado ”8.

No podemos olvidar la apasionada petición que Pablohacía a los sacerdotes pasionistas de prepararse para lacelebración eucarística “con gran pureza de espíritu, ycon devoto recogimiento para celebrar santamente laMisa, y observar con todadiligencia y reverencia lossagrados ritos, y cumplircon la debida integridad ydecencia las ceremoniasque se prescriben en laIglesia, haciendo resaltaren las palabras y en losactos, el decoro de la reli-gión y de la santidad.

Después de la celebracióndel divino Sacrificio ad-viertan de no volverse aotras cosas, sino quéden-se en las debidas alaban-zas y en las debidas accio-nes de gracias hacia elSeñor.

Haciendo así llevarándel Sacrificio celebradoel fruto más copioso,crecerán cada día más en el amor de Dios, y juntosestarán dispuestos y dignos para tal ministerio ”9.

_______________________________4. Carta II, 466-467.5. Reglas 1736-1741.6. FABIANO GIORGINI, Historia de la Congregación de laPasión de Jesucristo, Ed. Staurós Pescara, 1981, vol. I, 310-311.7. PABLO DE LA CRUZ, Guía para la animación espiritual, cit,nn. 35-36.8. Los Procesos, I, 627.9. Regla 1775, cap. XIX.

San Pablo de la Cruz se inscribe a laCruzada de la República de Venecia,contra los Turcos. Orando en una iglesia de Crema, ante el Santísimo

Sacramento, se siente llamado a otra miliciay abandona las armas.

Ostensorio atribuido a la Escuela de Bernini,siglo XVII, usado en la Basílica de los Santos

Juan y Pablo, Roma, durante el tiempo deSan Pablo de la Cruz

Vida Pasionista - Eventos Especiales

43

El domingo 2 de Octubre del 2005, ha iniciado con la Concelebración en la Basílica de SanPedro en Roma, presidida por Su Santidad Benedicto XVI, el Sínodo de los Obispos que tienecomo tema, “La Eucaristía: Fuente y culmen de la vida y de la misión de la Iglesia". El Sínodose llevó a cabo durante tres semanas concluyendo el domingo 23 de Octubre. Fue presidido por elSumo Pontífice y compuesto de 256 Sinodales, diez de los cuales son Superiores Generales reli-giosos, electos en representación de otras 250 Órdenes o Congregaciones en la Asamblea generalde la Unión de Superiores Generales (U.S.G.); uno de ellos es el P. Ottaviano D’Egidio, SuperiorGeneral de nuestra Congregación.

Lo acompañamos con nuestra oración y le deseamos un buen trabajo a él y a los otros sino-dales. Que sea ésta, del Sínodo, una ulterior oportunidad para incrementar la vitalidad de la Iglesiay para mantener vivo el auténtico espíritu de colegialidad. (Crf. Paulo VI, Apostólica Sollicitudo,15de noviembre de 1965). Que el Sínodo, por otra parte, desarrolle eficazmente su tarea de ayudarcon su consejo al Papa en el servicio de la Iglesia universal por el Reino de Dios y su justicia y LaEucaristía, tema del Sínodo, sea semilla y fermento de paz y de unión en nuestro mundo agresivoy dividido.

PARTICIPACION DE NUESTROSUPERIOR GENERAL

P. OTTAVIANO D’EGIDIO EN ELSINODO DE LOS OBISPOS

Participantes al Sínodo de los Obispos, Ciudaddel Vaticano, Roma, octubre 2005. P. Ottaviano

D’Egidio, arriba, tercero de izq-der.

Vida Pasionista - Ordenaciones y Profesiones

44

ORDENACIONES SACERDOTALESEl día 02 de julio y 24 de septiembre de 2005 fueron ordenadosMáximo Pasqualato y Gianluca Garofalo de la ProvinciaCORM. El 27 de agosto Gerardo Méndez Alfonso de laProvincia FAM. El 06 de octubre Luca Fracaso de la ProvinciaLAT. El 15 de julio Lorenzo Mazzoccante de la Provincia PIET.El 06 de agosto Algo Pangallo de la Provincia PRAES. El 04 dejunio Damianus Juin, Yulianus Enggo, Alysius Budi Hartoko,Stefanus Suryanto, Donatus Anggur y Damasus Jehaut de laProvincia REPAC.

PROFESIONES TEMPORALES

El día 17 de septiembre de 2005 profesó el Ch. Firmus Firman Rii de la Provincia CFIXI. El16 de julio profesaron los Cohermanos del Vicariato GEMM: Dominic Samamba, PlacidSiyoyi, Marcel Joseph Tarimo, Julius Joseph Nyinda; y del Vicariato CARLW: Tobias FrancisOtieno, Eliud K. Otunga, Daniel Nyangoya y Daniel Akello, pertenecientes a la ProvinciaCORM. El día 05 de agosto los Cohermanos Gerardo Ariel Cruz Arias, Melquíades AntonioPérez Zambrano, Santiago de Mar Bravo Álvarez Malo y Lenin Martínez Osio del VicariatoGUAD de la Provincia FAM. El 02 de julio los Cohermanos César Augusto CalderónRamos, Fernando Alfredo Ruiz Saldarriaga, José Gregorio Quintero Gaona y Julio AlejandroBlanco González de la Viceprovincia FID. El 17 de septiembre el Cohermano MatteoPiccioni de la Provincia PIET, y el mismo día en la Provincia PRAES los CohermanosKennedy (Antonio) Okeafor, Augustine Ekechukwu, John Okafor y Luigi Imbasti. El 31 dejulio el Cohermano Jean Maphasi Mbenza de la Provincia SALV.

P. Luca Fracasso, CP. (LAT)

P. Gerardo Méndez CP. (FAM)

Izq-Der: Luigi Imbasti (PRAES), Kennedy Okeafor (PRAES), Matteo Piccioni (PIET),John Okafor (PRAES)Firmus Firman Rii (CFIXI),Augustine Ekechukwu (PRAES),

Izq-Der: P. Emery Kibal CP.,Vice-Provincial (SALV),Faustin Mapassy, CP.

P. Lorenzo Mazzocante, CP. (PIET)

Vida Pasionista - Ordenaciones y Profesiones

45

PROFESIONES PERPETUASEl 06 de septiembre de 2005 hizo su profesión perpetua el Cohermano Luis Manuel Díaz Sanzde la Provincia FAM. El 02 de julio los Cohermanos Vincenzo Di Clerico y Marco Cola de laProvincia PIET. El 18 de junio el Cohermano Víctor Hugo Álvarez Hernández de la ProvinciaREG. El 31 de julio los Cohermanos René Dikhi Mbunzu, Thierry Ntam Yer-ivo, AnacletMiuke Samba, Alain Ndombe Muamba, Blaise-Pascal Muswar Mutini y Gaston Djonga-Otokoye wa Otepa de la Provincia SALV.

Provincia FID: Izq-Der: Julio Alejandro Blanco. Fernando Ruiz. Juan DavidMontero (Maestro de Novicios). César Augusto Calderón y

José Gregorio Quintero.

Provincia FAMMelquíades Antonio Peres Zambrano.

Gerando Ariel Cruz Arias.Santiago De Ma. Bravo Álvarez Malo.

Lenin Martínez Osio.

Coh. Hugo Henry Saavedra Silva (CORI)

Izq-Der: Cohs. Marco Cola y Enzo del Clerico (PIET)Coh. Mario Adolfo Martí Brenes, CP. (FAM)

Coh. Víctor Álvares (REG)

Nuevas Publicaciones

46

Lupo, A.M., LA CROCE DI CRISTO SEGNO DEFINITIVO DELL’ALLEANZA TRA DIO E L’UOMO.CIPI – PUL, Roma, 2005, pp.182.

Campanaro, D e G., EMILIO GIACOMO CAVALIERI, un vescovo a piedi scalzi. Comunità in Cammino –Troia – 2004, pp. 303.

García Macho, P., LAS SIETE PALABRAS DE JESUS EN LA CRUZ, segunda edición, Ediciones Sigueme,Salamanca, 2005, pp. 126.

García Macho, P., SANTA GEMA, EDICEP C.B. Valencia, 2005, pp. 79.

García Macho, P. & De La Cruz, J., SAN GABRIEL DE LA DOLOROSA, EDICEP C.B. Valencia, 2005, pp.119.

García Macho, P., LAS CRIATURAS NOS HABLAN DE DIOS, los animales, EDICEP C.B. Valencia, 2005,pp. 287.

García Macho, P., MARIA JUNTO A LA CRUZ, Reproponer los dolores de María. San Pablo, Madrid, 2005,pp. 212.

González, O., “CUANDO EL GRANO MUERE...”, historia de un si, Lima, 2004, pp. 44.González, O., EVANGELIO EN VIVO, las cartas que tu nunca has leido, Lima 2005, pp. 66.Pereira, J.C., O ENCANTAMENTO DA SEXTA-FEIRA SANTA, Manifestaçoes do catolicismo no folclorebrasileiro, Annablume, Sao Paolo, Brazil, 2005, pp. 293.

Artola, A.M., MONS. MARTIN ELORZA, CP, Primer Prelado De Moyobamba, Lima – 2005, segunda edi-ción, pp. 73.

Brossard G. Dott., OEUVRES DU P. STANISLAS BRETON – ORDRE CHRONOLOGIQUE, pp. 59.

Taccone, F., FORMAZIONE DEI MISSIONARI PARROCCHIALI, Per Edificare La Comunità Missionaria,Curia Provinciale – Recanati (MC), 2005, pp. 42.

Carbonneau, R.E., CHINA: ECCLESIASTICAL HISTORY, 19-20TH CENTURIES, Passionist Generalte,Rome, 2005, pp. 61.

Giorgini, F., ORGANIZZAZIONE E RISTRUTTURAZIONE NELLA STORIA DELLA CONGREGAZIO-NE PASSIONISSTA, Curia Generale Passionisti, Roma, 2005.

Ramos Lores, F., Merino A., Villa Lores, E., SEMBLANZAS DE VENTANILLA, Un Pueblo De La MontañaPalentina, Corella (Navarra) 2005, pp. 223.

Pereira, J.C., A EFICACIO SIMBOLICA DO SACRIFICIO, Estudo de uma devoçao popular do Catolicismo,Zouk 2005, 2nd ediçao, pp. 224.

AA.VV., SANTOS Y BEATOS DE LA CONGREGACION PASIONISTA, Por orden en el calendario litúrgi-co, 2004, pp. 163.

Costa, C., COMMENTO AL CANTICO DEI CANTICI, curato da P. Max Anselmi, cp, Tipografia CittàNuova della P.A.M.O.M., 2005, pp. 1073.

Calabrese, A., SANTA GEMMA GALGANI, Libreria Editrici Vaticana, 2005, pp. 269.

Fioravanti, M., IL MONASTERO DELLA PRESENTAZIONE, Di Maria Santissima Al Tempio, LaLitografica, Civitavecchia, 2005, pp. 31.

Notitiae Obitus

47

DIE OBDORMIVIT PROVINCIA NATUS VOTAIN DOMINO NUNCUPAVERAT

10 iunii 2005 Sac.Luis Antxia Arrate CORI 1936 2 septembris 195415 iunii 2005 Sac. Berard Tierney PAUL 1920 15 augusti 194120 iunii 2005 Sac. Hugh McAvoy PATR 1949 25 septembris 197722 iunii 2005 Sac. Egide Van Luydt GABR 1921 8 septembris 194226 iunii 2005 Sac. Luke Connolly CRUC 1922 9 iulii 19452 iulii 2005 Sac. Franciscus Xaverius Jansen SPE 1913 1 septembris 193711 iulii 2005 Sac. Marco Albarella DOL 1972 15 septembris 199218 iulii 2005 Sac. Mario Urso CFIXI 1920 30 ianuarii 194019 iulii 2005 Sac. Ambrosio Geoghegan CONC 1915 4 maii 193221 iulii 2005 Sac. Austin Kenny SPIR 1920 6 februarii 194425 iulii 2005 Sac. Alfons De Cocker GABR 1924 4 septembris 194426 iulii 2005 Sac. Buenaventura Fernández FAM 1930 7 octobris 194919 augusti 2005 Sac. Andrzej Tenenbaum ASSUM 1930 4 septembris 194919 augusti 2005 Fra. Gabriel Baumann VULN 1914 4 iulii 193721 augusti 2005 Sac. Rafael Monedero Peña SANG 1923 2 iunii 194122 augusti 2005 Sac. Cathal Butler PATR 1935 16 iulii 195823 augusti 2005 Sac. Tomás Múzquiz Beraza CORI 1922 11 iunii 19392 septembris 2005 Fra. Paschal Ross PATR 1917 1 novembris 19455 septembris 2005 Sac. Jaime González Bermejo SANG 1918 29 septembris 19355 septembris 2005 Sac. Innocenzo Bellia CFIXI 1918 29 septembris 1934

MONIALES ET SORORES

30 iunii 2005 Sr. Jane Frances Milgrew Inst.Crucis et Passionis (Anglia) 1910 26 octobris 19363 iulii 2005 Sr. Catherine O’Brien Inst.Crucis et Passionis (Anglia) 1931 2 martii 19539 augusti 2005 Sr. Marguerite Marie Marboeuf Monastero Passionistarum Nantes 1913 26 octobris 193617 augusti 2005 Sr. Mary Elizabeth Davis Inst. Crucis et Passionis (Anglia) 1916 26 maii 193512 septembris 2005 Sr. Maria Vittoria di San Luigi Inst.S.P.S. Paulo a Cruce (Signa) 1936 21 martii 196513 septembris 2005 Sr. Mariangela di S. Giuseppe Inst. S.P.S. Paulo a Cruce (Signa) 1917 18 octobris 196521 septembris 2005 Sr. Maria Regina del Paradiso Inst. S.P.S Paulo a Cruce (Signa) 1933 24 martii 1956

Usque ad diem 30 septembris 2005, acceptae

VVIISSIITTAA NNUUEESSTTRRAA PPÁÁGGIINNAA WWEEBB

WWWWWW..PPAASSSSIIOOCCHHRRIISSTTII..OORRGGEE--mmaaiill BBIIPP:: BBIIPP@@ppaassssiioocchhrriissttii..oorrgg

CONSEJO GENERAL e-mail

Superior GeneralP. Ottaviano D'Egidio, C.P. gencp@passiochristi.org

Luis Alberto Cano, C.P. lalbertoc@planalfa.es

Augusto Canali, C.P. acanalicp@passiochristi.org

Jefferies Foale, C.P. jefferies.foale@passionists.com

Luigi Vaninetti, C.P. luigivaninetti@passiochristi.org

Robert Joerger, C.P. roberthjoerger@aol.com

Vital Otshudialokoka C.P. ovital@passiochristi.org

Procurador GeneralUmberto Palmerini, C.P. umberto@passiochristi.org

Secretario GeneralFloriano De Fabiis, C. P. segretariogen@passiochristi.org

Curia PasionistaOficina de comunicaciones commcuria@passiochristi.org