XIII SÍNODO GENERAL DE LA CONGREGACIÓN … · DEL 2008 DE LA CONGREGACIÓN ... Hermanas y...

N° 18 - Nueva Serie, Octubre-Noviembre 2008Complemento al Eco de San Gabriel, Diciembre 2008 Edición Especial Sped. in a.p. -45% art.2 comma 20/c legge 662/96

JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUDEncuentro Pasionista - Melbourne, Australia – Julio 9 – 12, 2008

XIII SÍNODO GENERAL DE LA“Ánimo, soy yo, no tengan miedo”. (Mt. 14:27)

Cuernavaca, México – Septiembre 6 – 17, 2008

CONGREGACIÓN PASIONISTACONGREGACIÓN PASIONISTA

CONGREGACIÓN PASIONISTA

TABLA DE CONTENIDO

XIII SÍNODO GENERALDE LA CONGREGACIÓN

CARTA POSTERIOR AL XIII SÍNODO GENERALDEL 2008 DE LA CONGREGACIÓNP. Ottaviano D’Egidio, C.P. . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 3

COMO UN MARATÓNP. Gabriele Cingolani, C.P. . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 9

INFORME DEL SUPERIOR GENERALA LA CONGREGACIÓNP. Ottaviano D’Egidio, C.P. . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11

INFORME AL SÍNODO GENERALDE LA ONG PASIONISTAEN LAS NACIONES UNIDASP. Kevin Dance, C.P. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 14

INFORME DEL SECRETARIO GENERALPARA LA SOLIDARIDAD Y MISIÓN P. Jesús María Aristín . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 15

PALABRAS DE LOS MIEMBROS DEL SÍNODO:“ESPERANZA! ALEGRÍA! PASIÓN!” . . . . . . . . » 16

HOMILÍA CONCLUSIVA DEL SÍNODOGENERAL POR EL P. OTTAVIANO D’EGIDIO,SUPERIOR GENERAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 18

Jornada Mundial de la Juventud

INTRODUCCIÓN: ENCUENTRO DE LOSJÓVENES PASIONISTAS EN TEMPLESTOWEP. Denis Travers, C. P., Consultor General . . . . . . » 20

EL CARISMA PASIONISTA EN LAEXPERIENCIA DE SAN PABLO DE LA CRUZP. Paul Francis Spencer, C.P. . . . . . . . . . . . . . . . . » 22

EL CARISMA PASIONISTA VIVIDOEN COMUNIDAD,A LA LUZ DE LA REESTRUCTURACIÓN P. Amilton Manoel da Silva, C.P. . . . . . . . . . . . . . . » 23

EL CARISMA PASIONISTA Y LA MISIÓNP. Ottaviano D’Egidio, C.P. . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 24

EL PUNTO DE VISTADE LOS JÓVENES RELIGIOSOS . . . . . . . . . . . . » 26

NOTITIAE OBITUS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 31

Boletín Internacional PasionistaN. 18 - Nueva Serie - Octubre-Noviembre 2008Complemento al Eco de San Gabriel, Diciembre 2008

Edición Especial

EditorCuria Generalde la Congregación de la Pasión

Consultor General para la informaciónDenis Travers, C.P.

Edición y traducción de textosGary Perritt, C.P.Juan Llorente, C.P.Lawrence Rywalt, C.P.Luis Enrique Bernal, C.P.Marco Pasquali, C.P.Miguel Angel Villanueva, C.P.Paul Francis Spencer, C.P.Patricio Manosalvas, C.P.Tarcisio Tagliabue, C.P.Ramiro Ruíz, C.P.

FotografíasGary Perritt, C.P.Lawrence Rywalt, C.P.Lee Havey, C.P.Miguel Ángel Villanueva, C.P.

DirecciónUfficio ComunicazioniCuria GeneraliziaP.zza Ss. Giovanni e Paolo 1300184 Roma - ItalyTel. 06.77.27.11Fax. 06.700.84.54Web Page: http://www.passiochristi.orge-mail: [email protected]

GráficaFlorideo D’Ignazio - Editoriale Eco srl

Logo de la PortadaLoretta Lynch

CubiertaVitral,Iglesia del Monasterio de la Inmaculada ConcepciónJamaica, New York

Página finalLa Curia General, Miembros y personal del XIII Sínodo General

ImpresiónEditoriale Eco s.r.l.

Località San Gabriele - Colledara64045 San Gabriele (Teramo) - ItalyTel. 0861.975924 - Fax 0861.975655E-mail: [email protected]

Aula Sinodal

XIII SÍNODO GENERAL

3Octubre-Noviembre 2008 - BIP n. 18

SALUDO Queridos Hermanos de la Congregación y

Hermanas y Hermanos de la Familia Pasionista: “¿No estaba ardiendo nuestro corazón dentro de

nosotros cuando nos hablaba en el camino…? Y,levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén yencontraron reunidos a los Once y a los que estabancon ellos… Y ellos contaron lo que había pasado enel camino y cómo le habían reconocido…” (Cf. Lc24, 32-35); es en el espíritu de los discípulos de

Emaús que quisiera contar y referir cuanto ha sucedi-do en el Sínodo de la Congregación, celebrado ennuestra Casa de Espiritualidad de Cuernavaca enMéxico, del 6 al 17 de septiembre de 2008, y quetuvo como tema la Reestructuración.

Las dos sorpresas experimentadas por los discípu-los de Emaús, la de no haberlo reconocido a lo largodel camino mientras les hablaba y la de haberlo reco-nocido luego resucitado al partir el pan, también hansido nuestras sorpresas durante el Sínodo. ➥

CARTA POSTERIORAL SÍNODO DE LA CONGREGACIÓN

(Cuernavaca, México - 6-17 septiembre 2008)

CONGREGAZIONE DELLA PASSIONE DI GESÙ CRISTO

P.ZA SS. GIOVANNI E PAOLO, 1300184 ROMA - ITALIA

The Superior General

Os lo quisiera contar Hermanos y Hermanas de laCongregación y de la Familia Pasionista, reunidos enel Cenáculo del mundo de los 58 países donde vive ytrabaja la Congregación, como si fuerais “los Oncereunidos y los que estaban con ellos” para transmiti-ros las emociones, las perplejidades, las dudas, elcamino en el discernimiento y en el reconocimientode la presencia del Señor entre nosotros. Sí, hemosvivido también momentos de preocupación, perohemos experimentado algo similar al desarrollo deltrozo evangélico de Lucas: Jesús (Resucitado) “sepresentó en medio de ellos y dijo ‘Paz a vosotros’”.Desconcertados y llenos de miedo, creían ver unafantasma. Pero Él les dijo: “¿Por qué os turbáisy por qué surgen dudas en vuestro corazón?”(Lc 24, 36-38).

INTRODUCCIÓN Los días han transcurrido en el Sínodo, del 6 al 17

de septiembre de 2008 en Cuernavaca, en el diálogo,la fraternidad y la oración, con la Eucaristía celebra-da comunitariamente y las liturgias marcadas porexpresiones culturales de los distintos continentes ypaíses en los que vivimos. El objetivo que se ha fija-do el Sínodo ha sido el de discernir conjuntamentecómo darle nueva vida y energía a la misión de laCongregación a la luz del mandato del Capítulo.Queríamos descubrir qué tipo de Reestructuraciónpretendíamos para revitalizar la Congregación en suconjunto y en cada una de sus entidades como unafamilia unida por la misma vocación y carisma.Sabíamos desde el comienzo que esta sería una de lasmás importantes e históricas reuniones de laCongregación.

“Reestructurar: una profecía, una necesidad”, hasido el título de la reflexión introductiva del P.Octavio Mondragón. Él ha dicho que el tema de laReestructuración de la Congregación pertenece másradicalmente a otro capítulo de la vida cristiana quenormalmente llamamos Tensión Escatológica. Laacción del Espíritu consiste en mantener irreversibleel camino de la Resurrección como plenitud de vida,por esto el Espíritu Santo es llamado Espíritu dadorde Vida. Con la acción del Espíritu en laResurrección de Jesús comienza la nueva Creación,el nuevo nacimiento de todos los vivientes. Y laexperiencia del Espíritu, la profecía y el discerni-miento, son una necesidad vital en el dinamismo de

la nueva crea-ción. Existe unaexpresión teoló-gica que recogeesta necesidadvital de laIglesia: Ecclesiasemper refor-m a n d a .Podemos apli-carla a laCongregación ya la vida de

Octubre-Noviembre 2008 - BIP n. 18


4

nuestras comunidades e instituciones, afirmandoesta necesidad vital: la vida de la Congregaciónconsiste en un continuo dinamismo, en el Espíritu ypor el Espíritu, que consiste a su vez en asumir yexpresar nuevas formas de existencia ante los cam-bios y los desafíos de la historia común. Pero el P.Octavio nos recuerda que no hay posibilidad dereestructuración, remodelación o refundación denuestra vida religiosa sin la experiencia originariade la Compasión, es decir, sin la plena disponibili-dad para asumir dentro de la Congregación la acciónrecreadora del Espíritu. Reestructurar es decirnos ydejarnos decir las verdades incómodas que purificannuestra vida de todo engaño o falsa ilusión. Es unacto de sinceridad histórica y teologal porque nohay mejor modo de hacer memoria del Dios vivoque partir de la Compasión en la que Él se revelapresente y operante.

La Memoria Passionis es la fuente de nuestra pro-fecía cristiana y por eso también de la profecía queestructura la vida pasionista ante el mundo y enmedio de él. Ahora está claro que la vida pasionista,desde la óptica de la profecía, está atravesada por dosdinamismos: La Memoria Passionis y los desafíos dela realidad actual. Una Reforma de la Congregaciónque no mire más allá de los límites de sí misma paraconfrontarse con el mundo, no es merecedora de talnombre porque el discurso de la Cruz es un discursoalternativo, es un acontecimiento creativo ya que creaun nuevo horizonte, un nuevo modo de estar en elmundo.

El P. Donald Senior nos ha invitado en su presen-tación a reflexionar como pasionistas sobre elApóstol Pablo, en la celebración del segundo mileniode su nacimiento, y ver el desafío de laReestructuración a la luz de su vida y teología. Tantopersonalmente como en el mundo social y religiosomás amplio de su tiempo, Pablo fue testigo de lamuerte de un viejo mundo y del nacimiento de unonuevo. Nosotros pasionistas, que igualmente nosdebatimos en un profundo cambio, podemos mirarsin problemas a Pablo como ejemplo e inspiraciónpara el trabajo que nos espera. Quizás, más que nin-

P. Octavio Mondragón (REG) P. Donald Senior (CRUC) y el P. Ottaviano D'Egidio, Superior General



guna otra figura en la Iglesia antigua, Pablo ha encar-nado la profunda conversión y transformación por elEvangelio tanto a nivel personal como en la tradiciónreligiosa a la que se dedicó con pasión. Hay algo másque podemos aprender de nuestro hermano Pablomientras reflexionamos sobre nuestra vida y la vidade nuestras comunidades como un todo: Pablo encau-zó toda la fuerza de su vida al cumplimiento de lamisión que recibió de Dios.

Los Pasionistas debemos advertir en particularque el verdadero corazón de la teología y de la espi-ritualidad de Pablo fue su contemplación de la Pasiónde Jesús. Para Pablo el morir y el resucitar deJesucristo era la realidad que explicaba todo, querevelaba el rostro de Dios. Pablo contemplará cadacosa desde este centro: el corazón de la vida cristianaes el amor, porque es el amor incondicional el queánimo al Cristo Crucificado; la experiencia del lími-te y la debilidad encontrará sentido en el cuerpo cru-cificado de Jesús que se dio a sí mismo por nosotros.Pablo de Tarso, cuya vida estuvo enmarcada por lamemoria de la pasión de Jesús, es realmente herma-no de nosotros los Pasionistas y de él podemos apren-der también algo sobre el liderazgo apostólico: Jesús,el Siervo Doliente de Dios, que dio su vida para quelos otros pudieran vivir, fue el signo definitivo decómo se debía ejercer la auténtica autoridad. Pero apesar de eso Pablo vivió en un tiempo en el que laIglesia aún no estaba bien definida, pero de igualmanera conservó íntimamente su esperanza: “¿Quénos podrá separar jamás del amor de Dios?”

Por otra parte, Pablo transmitió un indomableespíritu de misión y pasión por las ideas atrevidas, esel apóstol de un cambio dramático y de las nuevasposibilidades de Dios.

También nosotros en cuanto comunidad pasionis-ta contemplamos un gran cambio, la reestructuraciónde nuestra visión y estilo de vida. Y mientras nosesforzamos por transmitir a una nueva generación dePasionistas el patrimonio viviente de nuestra grandey frágil comunidad religiosa, haríamos bien en recor-dar a Pablo: apasionado discípulo de Jesús

Crucificado y teólogo experto; confiado en su llama-da e identidad apostólica, pero no posesivo sino cola-borador con los demás en lo referente a aquel tesoro;un hombre al que sus incesantes y atrevidos sueños lecausaron sufrimiento, pero cuya esperanza, apoyadaen la fe, jamás disminuyó.

Este que estamos viviendo, es realmente un tiem-po increíble para quien busque, como Pablo, una vidaenraizada en el tiempo y la cultura propios. LaReestructuración de la Congregación consiste, en laesperanza, en la búsqueda de esta inmersión haciauna vitalidad renovada.

ACONTECIMIENTO Y MEMORIAEl encuentro, en sus diversos momentos y días, ha

sido experimentado en la colaboración y la confianzarecíproca tanto en las sesiones de la asamblea gene-ral como en los grupos de estudio. En mi Informeintroductorio al Sínodo, “¡Ánimo, soy yo, no tengáismiedo!” (Mt 14, 27), invitaba, entre otras cosas, avivir el Sínodo como un tiempo de gracia y no sólocomo otro encuentro de simple programación. Herecordado brevemente las tareas antes del mismoSínodo y los pasos dados en el proceso de laReestructuración, desde el germen inicial en elCapítulo General de 2000 hasta la real convocacióndel proceso en el Sínodo de 2004, en el que fue reco-nocido como una llamada de Dios a la conversiónpara una nueva fidelidad creativa a la vida comunita-ria, a la misión y a la solidaridad dentro de laCongregación y como opción por los pobres.

La Congregación fue puesta en un estado de diá-logo y discernimiento mediante tres palabras claves:Carisma, Presencia y Misión, que han sido interpre-tadas de modo profético y creativo.

El Capítulo General de 2006, con la DeclaraciónCentral, que es corazón y clave del Capítulo mismo,nos ha animado a comprometernos “con entusias-mo” en el proceso de la Reestructuración, por lotanto, a mantenernos vivos y activos. Lo ha recono-cido y confirmado en el discernimiento como llama-da de Dios a un nuevo modo de “reflexionar”, de ➥

(Izq.-Der.) Hermana Christine, P. José A. Orbegozo, P. Denis Travers Pequeños grupos de diálogo



6

“interactuar” entre nosotros y de aceptar la posibili-dad de “recrear” las estructuras que están al serviciodel carisma. El Capítulo, además, para hacerlo máseficaz y para consentir al proceso mismo ir más allá,ha elegido Siete Coordinadores, uno para cada unade las Conferencias Regionales de la Congregación.Uno de los frutos específicos de la colaboracióny diálogo entre el Consejo General y losCoordinadores ha sido el de preparar un cuestiona-rio para recoger informaciones, que ha sido llamado“Esquema Guía”, para la planificación de laReestructuración. Ello tenía como objetivo permitirleer la realidad actual de la Congregación con refe-rencia a la composición, los puntos fuertes y lasdebilidades, el apostolado, las presencias sobre elterritorio, la situación financiera y las perspectivasde futuro.

Se debe resaltar positivamente cómo lasentidades territoriales - Provincias, Viceprovincias yVicariatos -, trabajando internamente y con lasConferencias, han llevado a cabo, con la ayuda de losCoordinadores y en diálogo con el Consejo General,un gran trabajo: todas han contestado a los EsquemasGuías con las informaciones solicitadas. De la lecturay de los análisis de las respuestas al Esquema Guía seha podido comprender de qué tiene necesidad y haciadónde quiere ir la Congregación para salir de lascarencias y de las limitaciones y para incrementar ycompartir los aspectos positivos presentes. Por tanto,ha sido necesario “explorar”, “analizar” y “clarificar”la realidad de la Congregación que emerge de las res-puestas para comprender mejor qué está sucediendocon relación a la Reestructuración de la Congregación.

Para esta lectura y análisis nos hemos servido dela obra del “Craighead Institute”, en las personas deSor Christine Anderson, FCJ, y del Dr. Jim Urquhart.Sor Christine ha conducido también el Sínodo enMéxico como Moderadora, con iluminada experien-cia y profesionalidad, pasando del análisis de las res-puestas al Esquema Guía a las hipótesis operativas ya la toma de decisiones.

CRITERIOSLas orientaciones y las decisiones también han

sido el resultado de los Criterios que habían sidodesarrollados durante un encuentro precedente entreel Consejo General y los Siete Coordinadores. Talescriterios han sido aceptados con diálogo y discerni-miento por el Sínodo y han permitido escoger nue-vas estructuras que nos darán la posibilidad deexpresar de manera más adecuada nuestro Carisma,Presencia y Misión para el mundo de hoy y demañana. Entre otros, han sido incluidos los criteriosde internacionalidad, intercambio de vida entre laspartes más antiguas y más jóvenes de laCongregación, la atención a los religiosos ancianosy la opción por los pobres.

SOLIDARIDADLa opción de crear nuevas estructuras nació de la

necesidad de responder a los desafíos que laCongregación está enfrentando y que además hansido resaltados por el análisis de las respuestas alEsquema Guía, que fue presentado por Sor Christine.La palabra clave para el discernimiento ha sido“Solidaridad”. La solidaridad será operativa en lostres campos considerados prioritarios para una nuevavitalidad de la Congregación: solidaridad en laFormación, solidaridad en el Personal, solidaridad enlas Finanzas. Para llevar a cabo tal solidaridad, ya nopodemos considerar sólo como opciones voluntariasde generosidad momentánea o decisiones ocasionalesde un Capítulo o de un Consejo Provincial, sino quese ha pensado, con oportuno discernimiento, hacerlasestructurales. No hay duda que estos nuevos modelosde Solidaridad para poder funcionar tienen necesidadde ser estudiados y experimentados. Ha habido unanueva concientización de que cada parte de laCongregación es responsable de las demás, por tanto,fueron individuadas y seleccionadas nuevas configu-raciones territoriales.

NUEVAS CONFIGURACIONESLas configuraciones territoriales que surgieron del

discernimiento sinodal y por las que se optó, son seis:1. Configuración de Jesús Crucificado, formada

por la Provincia de la Presentación (PRAES) en Italiay el Vicariato de Bahía en Brasil (PRAES-DOMIN);la Provincia de la Dolorosa (DOL) en Italia y elVicariato de Espíritu Santo y Minas Gerais en Brasil(DOL-VICT); la Provincia de San Pablo de la Cruz(PAUL) en EE.UU., Canadá y Jamaica; la Provinciade Santa Cruz (CRUC) en EE.UU.; la Provincia delCalvario (CALV) en Brasil, con la Misión enMozambique; la Provincia de la InmaculadaConcepción (CONC) en Argentina y Uruguay; laProvincia de Cristo Rey (REG) en México; laProvincia de N. S. de Fátima (FAT) en Portugal, conla Misión en Angola; el Vicariato de Puerto Rico yRepública Dominicana (CORI-PAC); el Vicariato deGoiás en Brasil (SPE-LIBER).

Hasta el 31 de diciembre de 2007 esta nuevaConfiguración tenía 635 religiosos, de los que 592

(Izq.-Der.) P. Francisco Valadez (REG) y P. Gregor Lenzen(VULN)



eran de votos perpetuos, 36 de votos temporales y 7novicios.

2. Configuración del Sagrado Corazón, formadapor la Viceprovincia FID en Colombia; las tresProvincias de España (CORI, FAM y SANG) y suspresencias en América Latina: Perú (CORI-RES);Venezuela, México, Honduras, El Salvador y Cuba(FAM); Panamá, Ecuador, (SANG); Chile (SANG-CARM); Bolivia (SANG-EXAL).

Hasta el 31 diciembre de 2007 la nueva Configuracióntenía 440 religiosos, de los que 371 eran de votosperpetuos, 54 de votos temporales y 15 novicios.

3. Configuración Eugenio Bossilkov, formadapor las Provincias italianas PIET y Misión enBulgaria, CORM, LAT y CFIXI; la ProvinciaASSUM (Polonia, Ucrania, República Checa); laProvincia MICH (Francia), la Viceprovincia VULN(Alemania y Austria).

Hasta el 31 de diciembre la nueva Configuracióntenía 424 religiosos, de los que 388 eran de votos per-petuos, 33 de votos temporales y 3 novicios.

4. Configuración PASPAC, formada por laProvincia SPIR (Australia, Nueva Zelanda y PapuaNueva Guinea); la Provincia MACOR (Corea) yMisión en China; la Provincia PASS (Filipinas); laProvincia REPAC (Indonesia); la ViceprovinciaMAIAP (Japón); el Vicariato THOM (India) y laMisión en Vietnam.

Hasta el 31 de diciembre de 2007 la nuevaConfiguración tenía 369 religiosos, de los que 281eran de votos perpetuos, 73 de votos temporales y 15novicios.

5. Configuración Pasionistas de África, formadapor la Viceprovincia SALV en Congo y su misión enBélgica; el Vicariato de Kenya (CORM-CARLW); elVicariato de Tanzania (CORM-GEMM); el Vicariatode Botswana y Sudáfrica (PATR-MATAF).

Hasta el 31 de diciembre de 2007 la nuevaConfiguración tenía 141 religiosos, de los que 109eran de votos perpetuos, 29 de votos temporales y 3novicios.

6. Configuración Pasionista del Norte deEuropa, formada por las Provincias GABR(Bélgica), IOS (Inglaterra), PATR (Irlanda, Escocia yFrancia), SPE (Holanda y Alemania).

Hasta el 31 de diciembre de 2007 la nuevaConfiguración contaba con 174 religiosos, todos devotos perpetuos.

Nota. No ha sido definida todavía la pertenencia delVicariato del Beato Isidoro en Brasil, con 6 religiosos(LAT-ISID) y de la Misión en Suecia, con 3 religio-sos (IOS).

EXPERIMENTACIONEl Sínodo ha aprobado las nuevas

Configuraciones como parte del proceso deReestructuración de la Congregación. Ellas sonexploratorias y verificarán su “viabilidad” en diálogocon el Consejo General hasta el próximo SínodoGeneral de 2010. Se evaluará también, en diálogo

con las mismas Configuraciones, si alguna de ellas,debido a su gran extensión, aunque permanezcaúnica, puede ser dividida, por facilidad funcional enalgunas fases del proceso, en dos zonas. LosCoordinadores, nombrados por las nuevasConfiguraciones, continuarán su trabajo de enlace encada nueva Configuración y de colaboración con elConsejo General para el proceso de Reestructuraciónactual. Cada Configuración tendrá al menos unConsultor General de referencia.

Además, el Sínodo ha decidido suspender hasta elCapítulo General de 2012 las siete ConferenciasRegionales en las que estaba dividida laCongregación (EG 94/95/96), mientras que lasProvincias, Viceprovincias y Vicariatos continuaránsu camino ordinario hasta el próximo CapítuloGeneral. Aunque se examinará la “viabilidad” de lasnuevas configuraciones de pertenencia y podrán ini-ciar y experimentar opciones operativas en común,las colaboraciones que se están dando es bueno quecontinúen. Al mismo tiempo, las nuevas configura-

“Vamos a poner este Sínodo y todo lo que ha pasado bajola protección de la Virgen María… Nuestra Señora deGuadalupe”

➥



8

ciones tendrán que explorar y experimentar la viabi-lidad de la pertenencia a la nueva entidad como hipó-tesis de su estructura para el futuro.

EVALUACIONLas líneas directrices y de orientación que guiarán

el tiempo de experimentación son, entre otras, lasaprobadas en los tres sectores de la solidaridad: 1)Estructuras para la solidaridad en la formación; 2)Estructuras para la solidaridad en el personal; 3)Estructuras para la solidaridad en las finanzas. Laevaluación del camino, de las dificultades encontra-das y de las realizaciones será efectuada en el próxi-mo Sínodo 2010, en el que, con un apropiado discer-nimiento, veremos si se deben aportar modificacio-nes o correcciones al proceso en acto.

En sintonía con cuanto ha dicho el Señor: “Vinonuevo en odres nuevos” (Mc 2, 22), los próximos dosaños nos encontrarán comprometidos todavía coneste cambio de mentalidad y, espiritualmente, en laprofundización del nivel de nuestra conversión, quenos hará capaces de llevar a cabo “un nuevo modo deestar juntos como pasionistas en misión…” y noshará crecer “en la comprensión de que la vida en undon para compartir” (DC 4, 6).

Estamos llamados a efectuar un salto cualitativo,pensando y viviendo la propia pertenencia más anivel de Congregación que de Provincia, yendo másallá de los propios límites culturales y geográficos yrecuperando la frescura evangélica de la Iglesia pri-mitiva que superó los muros de Jerusalén y el límitedel pueblo de Israel como único destinatario de lapropia misión.

El Apóstol Pablo es un típico ejemplo del ir “másallá” de los límites geográficos y culturales, él com-prendió que al llamarnos a la misión, “Id y enseñad atodas las naciones” (Mt 28, 19), Jesús nos quiso mul-ticulturales y multiétnicos. La Congregación debevivir su internacionalidad con capacidad de diálogoentre todas sus partes y viviendo el propio envíomisionero con intercambio de dones entre las diver-sas culturas y naciones. Esta es la conversión que hoynos pide el camino de la Reestructuración, convocán-donos a la solidaridad en sentido amplio y con espí-ritu de nuevo nacimiento y pertenencia.

ITINERARIO El itinerario del camino de la “factibilidad” de las

nuevas Configuraciones no se detendrá en el Sínodode 2010, aunque será una etapa importante para laCongregación. En él, en efecto, confirmaremos omodificaremos el camino, enfrentando eventualesproblemas que podrán surgir por la experimentacióny comenzaremos a estudiar un modelo de Gobiernopara las nuevas Configuraciones y para el GobiernoGeneral, reconociendo al Sínodo todavía como unmomento de paso. Los dos años conclusivos del pro-ceso, 2010-2012, nos llevarán al Capítulo General,dónde se prevé que serán ulteriormente definidas y,por tanto, aprobadas las nuevas Configuracionescomo entidades de pertenencia jurídica y se aprobará

además el modelo de Gobierno de las diversas enti-dades y del Consejo General.

Éste es el camino previsto para los próximos cua-tro años. Cada uno de nosotros es responsable y lla-mado a la colaboración según las propias fuerzas ycon la oración. Estamos llamados a vivir con entu-siasmo y participación este acontecimiento de graciay de vida. Que camine Jesús con nosotros hacia elEmaús de la Reestructuración de la Congregación ynos abra la mente y el corazón para que comprenda-mos la voluntad del Padre con relación a la renova-ción de la vida de la Congregación y la llevemos acabo. ¡Es una misión!

AGRADECIMIENTOS Y CONCLUSIONQuiero agradecer con calurosa fraternidad a la

Provincia de Cristo Rey (REG) de México, quenos ha hospedado y que se ha puesto en total dis-ponibilidad con todos sus religiosos, especialmen-te el Superior Provincial, P. Francisco Valadez, elConsejo, la Familia Pasionista y cuantos han cola-borado en la preparación del Sínodo que fue exi-toso también por el contexto ambiental favorableen el que se desarrolló. No quiero olvidar a ningu-no. ¡Dios os bendiga! Las Actas del Sínodo inclui-rán saludos y agradecimientos más detallados ycompletos.

Saludo y doy también las gracias a los ConsultoresGenerales por su trabajo en referencia al Sínodo, porla colaboración eficaz en el servicio de animación dela Congregación y por las sugerencias que me hanhecho para la elaboración del presente informe.

Colocamos el Sínodo, cuanto en él acaeció y cuan-to de él nacerá y se desarrollará, bajo la protección deMaría que en México hemos venerado, incluso conuna concelebración sinodal en su Santuario, comoNuestro Señora de Guadalupe, llamada cariñosamen-te por el pueblo “La Morenita”. Que Ella nos dé lasencillez del corazón y el ánimo para llevar a cabo lasdecisiones tomadas.

Antes de terminar, deseo también recordaros queel próximo año 2009 celebraremos el 25° aniversariode la aprobación de nuestras Constituciones, realiza-da el 2 de marzo de 1984 en la SolemneConmemoración de la Pasión de Jesús. Por tanto, elaño 2009 será ocasión propicia para una “relectura”de las Constituciones de parte de nuestros religiosos,de las comunidades y de la Familia Pasionista pararealizar estudios, seminarios, simposios y profundi-zaciones de sus contenidos que son iluminados poruna apertura profética del carisma y por una auténti-ca sensibilidad humana y religiosa.

San Pablo de la Cruz, nuestro Padre, del que cele-braremos próximamente la fiesta, nos bendiga yacompañe.

Roma, Retiro de los Santos Juan y Pablo.10 de octubre de 2008Al inicio de la Novena de San Pablo de la Cruz.

P. Ottaviano D’Egidio, CPSuperior General



➥

Una docena de días llenos de emociones y sor-presas, como un recorrido de curvas estre-chas y un panorama encantador.

Todo comienza con tres días de acercamiento gra-dual, para llegar al tema convenientemente ilumina-dos y animados. Los adoctrinamientos fueron ofreci-dos por un huésped externo y por dos conocidosmaestros de nuestra Congregación. Stephen Rossettianima la asamblea sobre cómo Encontrar laEsperanza en una Época de Ateísmo. Reflexionesútiles para todo, por lo tanto, también para laReestructuración. Octavio Mondragón diserta sobreReestructurar, una Profecía, una Necesidad. Hablade Passionis Memoria, no de Memoria Passionis,porque dice que hace falta “extirpar de nosotrosaquellas formas de vida que en lugar de ser memoriase han convertido en olvido”. Donald Seniordemuestra, a son de biblia y espiritualidad, que siuno entiende la vida cristiana como camino ymisión, entiende por fuerza que de laReestructuración no se puede prescindir. Es pruebade ello la experiencia de Pablo Apóstol, primer“pasionista”, siempre en dinamismo.

A este punto, la masa sinodal está bien amasada ylista para tomar forma. Se entra en lo vivo con elinforme del General, con un título significativo:Ánimo, no tengáis miedo. “Es tiempo de pensar máscomo Congregación que como Provincia”, declamacon la pasión del pastor y la autoridad del líder. “Estiempo de ir más allá de los confines geográficos yculturales”. Afirma que el objetivo del Sínodo esencontrar acuerdos sobre posibles “nuevas configura-ciones” de la Congregación y dialogar sobre su “via-bilidad”. Pero pocos hacen caso, tanto que no faltaráquien lamente que el objetivo no está claro.

Durante dos días se gira en torno a los diversosaspectos del problema. Turnos agotadores de diálogopara ponerse de acuerdo sobre qué es laREESTRUCTURACIÓN. Qué diferencia tiene conreorganización. Resuena una nueva palabra paraexpresar un viejo temor: que la reestructuración sereduzca a fenómeno turis-mático en lugar de carismá-tico. Se teoriza que la reestructuración no debe seruna respuesta al envejecimiento ni una medicina pararetardar la muerte, sino una opción de vida para res-ponder a los desafíos de la historia. En los momentosmás críticos, Cristina Anderson, la religiosa facilita-dora, los minimiza diciendo que son dificultadescomunes, que las tienen todos los institutos. ElGeneral simplifica aún más, explicando que toda

COMO UN MARATÓN

comunidad tiene puntos débiles y puntos fuertes,dificultades y potencialidades. Reestructuración escompartir las potencialidades para solucionar lasdificultades.

La primera fase se concluye con algunas horas dediscernimiento a solas, en silencio y oración, guiadospor preguntas apremiantes a las que se debe respon-der sólo escuchando la voz del Espíritu.

Se avanza por fin cuando la facilitadora proponela formulación del objetivo del Sínodo, elaborado porella después de dos días de escucha de lo que hanproducido los sinodales rebanándose los sesos.Crear estructuras educativas y formativas en soli-daridad entre nosotros para sentirnos unidos en lamisma misión. Todos de acuerdo acerca de la bellafrase. Lo hace bien esta sor, que dirige con soltura asetenta varones, intelectualmente desafiantes.

Aprobado el objetivo, los seis grupos de diálogoeligen en quince minutos los ámbitos más urgentessobre los que se ha de realizar la solidaridad. Todosde acuerdo sobre personal, formación y finanzas.Unanimidad casi pentecostal.

Ahora, durante dos días se vuela. La asamblea sereparte en tres grupos de trabajo para escribir losdocumentos que constituyen el producto más origi-nal del Sínodo. El esquema a seguir incluye los pun-tos: motivaciones, desafíos, riesgos, elementos paraabandonar, fundamentos bíblicos y pasionistas,estructuras necesarias a breve, mediano y largo tér-mino. Los textos nacen, son compartidos y afinados,pero el sínodo decidirá no votarlos, prefiriendoentregarlos a la Curia General como líneas directri-ces de gobierno.

P. Gabriele Cingolani (PIET), Secretario del Sínodo



10

La fase secierra con unap l a c e n t e r anoche artísti-ca, a la escu-cha de los can-tos folclóricosde losMariachis ylos NiñosCantores deMorelos. Parael día siguien-te figura en elprograma lae x c u r s i ó n -peregrinaciónal Santuariode la Virgende Guadalupey a las obraspasionistas dela Ciudad deMéxico.

La últimafase cubre loscuatro días restantes y está caracterizada por la tomade decisión de las nuevas configuraciones. De aquíen adelante, esa expresión dominará el lenguaje sino-dal hasta al final. En primer lugar, los grupos soninvitados a dibujarlas sobre grandes carteles, y aquí lacreatividad roza la rareza. Luego son animados a rea-lizarlas con la elección espontánea de colocación per-sonal. Cada uno es invitado a reunirse dónde y conquien cree que puede trabajar mejor, motivandopúblicamente la elección. Aquí la creatividad da lugara algunas perplejidades y crea muchos entusiasmos.

Nacen de este modo y se consolidan las seis nue-vas configuraciones de la Congregación, de las queencontraréis más en las páginas siguientes y en lasinformaciones oficiales de la Carta del SuperiorGeneral. Los miembros experimentan su factibilidaddialogando, eligiendo a los propios coordinadores yplaneando el futuro. El General con su Consejo deci-de y comunica las suspensiones legales necesariaspara que el camino pueda proceder de forma experi-mental hasta al próximo Sínodo y el CapítuloGeneral.

Serpentean algunas dificultades: Parecía un juegoy se lo han tomado en serio. Nos han sorprendido.Alguna configuración es gigantesca y alguna otraminúscula. Se esperaba poner juntas áreas en creci-miento con áreas en decadencia para inyectar nuevavitalidad y, en cambio, alguna zona se ha encerradoen sí misma, mientras que otras emergentes quedansolas, a pesar de tener necesidad de toda solidaridad.

Pero prevalece el entusiasmo. Uno de los mejoressínodos hasta ahora llevados a cabo. Esperanza, ale-gría, pasión, paz, tranquilidad. La vida pulsa y correveloz y potente en las venas de la Congregación. Elfuturo dirá.

Gabriel Cingolani, C.P. Secretario del SínodoP. Stephen Rossetti

P. Gabriele Cingolani (PIET) y Asistentes, PP. Jack Douglas (PAUL) y José Antonio Barrientos (REG)



➥

ueridos hermanos y hermanas de laCongregación y de la Familia Pasionista: Essorprendente cómo está presente Dios en

nuestra vida y de qué manera guía nuestros pasos,incluso con signos que con una lectura rápida y distra-ída pudieran parecer casuales. La liturgia del domin-go 10 de agosto pasado, XIX del Tiempo Ordinario,domingo que ha precedido a la última consulta delConsejo General en preparación al presente Sínodo,realizada en Roma durante los días lunes 11 y martes12 de agosto con la participación de la Moderadoradel Sínodo, Sor Christine Anderson, nos ha propuestolas perícopas del Evangelio de Mateo de la tempestadsobre el lago de Genesaret (Mt 14, 22-33) y la de Elíassobre el Monte Horeb, como queriendo darnos unaclave de apertura y de perspectiva para el Sínodo. Losmismos elementos presentes en Mateo aparecen en elEvangelio de Marcos (Mc 6, 45-53).

Después de haber saciado a la muchedumbre conla multiplicación de los panes, Jesús la quiere despe-dir personalmente y enseguida “apremió a sus discí-

pulos a que subieran a la barca y se le adelantaran ala otra orilla”. Tanto Mateo como Marcos usan lapalabra “apremió”, se trata de una orden de Jesús, nouna simple invitación sino una petición de obedienciaque tiene dos tiempos y dos objetivos: subir juntos ala barca y alcanzar la otra orilla. También nosotros enla Congregación hemos entendido el proceso de laReestructuración como obediencia a la llamada deDios para dar vitalidad renovada a nuestra vida ymisión y hemos subido juntos a la barca para llegar“a la otra orilla”. Me viene a la mente cómo compa-ra S. Pablo de la Cruz la Congregación con un barqui-to en medio del océano, con los desafíos del mundo yde la historia por superar: “La nave está en el mar sinvelas y sin remos… Las tempestades que se levantancontra esta pequeña navecilla son grandes y hostiles,pero el piloto Divino la gobierna para que no naufra-gue”. (Cartas II, 170). También para nosotros, comopara S. Pablo de la Cruz y los discípulos en la piezaevangélica, puede llegar la noche en medio del mar,puede levantarse el viento contrario contra la barca

sacudida por las corrientes; sentiremoscansancio y miedo, pero llegará Jesús, noserá un fantasma o una ilusión, será Él enpersona, en la fe, caminará sobre las aguasde nuestro miedo y de nuestros temores ynos alentará: “Ánimo, soy yo, no tengáismiedo”.

Con estas palabras de ánimo de Jesúsinvito a vivir el presente Sínodo, convenci-dos de su presencia tranquilizadora en labarca, con nosotros.

Siempre es una gran alegría encontrarsejuntos. Y si en el pensamiento de cada unode nosotros está siempre presente la partede la Congregación, Provincia, Vicepro-vincia o Vicariato que la Providencia deDios ha confiado a nuestro servicio deautoridad y de animación, ahora que esta-mos aquí reunidos nuestra visión y preocu-pación tiene que dirigirse a toda laCongregación y al bien común, con unidadde intenciones y de esfuerzos.

Invito, asimismo, a vivir el Sínodo nocomo un programa por organizar y llevar acabo, sino como un acontecimiento de gra-cia. Es el Señor que pasa y como el Profeta

INFORMEDEL SUPERIOR GENERALDE LA CONGREGACIÓN

(Nota del Editor: lo que sigue es una parte de la Relación del Superior General a la Congregación,titulado “Ánimo, soy yo, no tengan miedo!!” (Mt. 14. 27). El texto completo lo pueden encontraren el sitio Web: www.passiochristi.org y en los DOCUMENTOS Y CRONICA del Sínodo.)

(Trabajo de P. Tito Amodei, C. P.) “El bote está en el mar sin velas y sin remos…Lastormentas contra este pequeño bote son fuertes y temerosas, sin embargo el Pilotodivino lo está guiando para que no naufrague” (S. Pablo de la Cruz).

Q



12

Elías sobre el monte Horeb, en la primera lectura delmismo domingo 10 de agosto pasado (1Re 19, 9. 11-13), cubrámonos la cabeza y la cara con la capa. Diosno estará en el viento impetuoso que sacude las mon-tañas y parte las piedras, ni estará en el terremoto oen el fuego, sino en el susurro de una brisa ligera ynos hablará con palabras íntimas y familiares como aElías y como a él nos llamará por el nombre: “¿Quéhaces aquí…?” Cada uno de nosotros podrá respon-der como Elías: “Ardo en celo por el Señor…”, por-que es por Él que estamos reunidos en Sínodo enCuernavaca, nuestro Monte Horeb. El Señor nos res-ponderá: “Anda, vuelve por tu camino…” Y Elíaspartió de allí.

Retomemos también nosotros el camino, no parallevar a cabo un programa, sino para vivir “el aconte-cimiento Sínodo” con alegría y con docilidad a lagracia, confiados en la presencia del Espíritu Santo.

Renuevo mis fraternos y cordiales saludos a todoslos presentes que participan en el Sínodo bajo diver-so título y con distintas tareas; un saludo y bienveni-da particular a los últimos electos como SuperioresMayores y que por primera vez son parte del la asam-blea sinodal; nos enriquecerán con su novedad y suentusiasmo. Saludo también a todos los religiosos dela Congregación que viven y trabajan en las comuni-dades esparcidas por los 58 países donde estamospresentes y con ellos saludo fraternalmente a las reli-giosas y a los laicos de la Familia Pasionista, espe-cialmente a los más ancianos y a los enfermos. ¡Dioslos bendiga!

Una memoria agradecida por los religiosos y loslaicos que han pasado recientemente a la vida eterna,los recomendamos al Señor para que los acoja en sumisericordia y plenitud de vida.

TAREAS

En el curso de esta asamblea sinodal será nuestrodeber afrontar cuestiones y proyectos de vital impor-tancia para nuestra Congregación, de manera que lle-guemos a las opciones que consideremos oportunas ynecesarias.

En la Carta Convocatoria del Sínodo presentabalas tareas del Sínodo y los objetivos que se persiguen.El #144 de las Constituciones dice que “El SínodoGeneral examina la Programación del CapítuloGeneral para evaluar su cumplimiento; aconseja ini-ciativas apropiadas para actualizar constantementea la Congregación; sugiere medios a propósito paraaunar esfuerzos en la solución de los problemas másimportantes. Y mantiene a las diversas partes de laCongregación conscientes de su responsabilidadhacia las demás Provincias”.

Como es usual, se realizará la verificación del cami-no de la Programación del último Capítulo General, lapresentación del Presupuesto y del plan de financiaciónde la Administración General, el Informe delSecretario General para la Solidaridad y la Misión y losotros Informes que son especificados en la Agenda.

Sin embargo, el tema central y corazón del Sínodoserá verificar y profundizar el mandato del último

Capítulo General que ha comprometido “con entu-siasmo a la Congregación en llevar adelante el pro-ceso de Reestructuración iniciado en el SínodoGeneral de 2004 y que continuará al menos hasta elpróximo Capítulo General de 2012”.

...Queridos Hermanos de la Congregación, ya soncuatro años desde que decidimos e iniciamos el pro-ceso de Reestructuración y ahora, como los discípulosen la perícopa de Mateo citada al comienzo delInforme, estamos en medio del mar, sobre las aguasdel lago de Genesaret. Quizás aparezca el temor y sur-jan dudas. ¿Para qué ir hasta la otra orilla? ¿No es másfácil volver a la orilla de partida? Es conocida y tran-quilizadora. Como Pedro, que desciende de la barcaen un ímpetu de fe, nos parecerá que hemos osadodemasiado, el viento es fuerte y las aguas están agita-das, perdemos la seguridad del camino y comenzamosa hundirnos: la falta de fe hace dramático el peligroque representan las aguas. “E inmediatamente Jesús leextendió la mano, lo aferró y le dijo: “hombre de pocafe, ¿por qué has dudado?” (Mt14, 29-31).

Pedro es animado por la palabra del Señor: “Ven”,pero también es temeroso de la tempestad, está comodividido en el alma. No sabe si mantenerse fiel a lapalabra de Jesús o escuchar la fuerza del terror. Laduda y el querer poner a Jesús a prueba, “si eres tú”,hace que la fe parezca “pequeña”. Pero cuando final-mente grita “¡Señor, sálvame!”, acepta humildemen-te colocarse entre sus brazos. Pedro representa real-mente a cada uno de nosotros y a la Iglesia: cuandodirigimos los ojos al Señor y a su llamada, tenemosconfianza y avanzamos por el camino; cuando mira-mos nuestras dificultades, nos asustamos y nos hun-dimos. Creer también es arriesgar. Quien osa creer,está sujeto a aquel en el que cree. Con Jesús sobre labarca se aplaca el viento y las aguas se calman, sehace posible navegar.

Para nosotros, llegar a la otra orilla es adquirir unamentalidad “congregacional”, superando la parciali-dad de pensar solamente como provincias particula-res, con necesidades propias y misión propia.Tenemos que afrontar juntos, unidos sobre la misma

Bienvenidos al Sínodo General



●

Provincia y las prioridades de la Congregación. ElSínodo de 2004 y el último Capítulo General nos handado el mandato de dar nueva vida y energía a lamisión y han identificado la Reestructuración comoel medio para reforzar el organismo de laCongregación. Hemos llegado a un punto del caminoen el que ya no está en discusión “reestructuración sí”o “reestructuración no”, sino solamente qué tipo dereestructuración. ¿Qué modelo de Congregacióndebemos llevar a cabo para una presencia pasionistamás eficaz en el mundo de hoy y una mayor solidari-dad entre las diversas partes y culturas de la mismaCongregación? La urgencia de los problemas y lasituación de crisis en numerosas partes de laCongregación, que con opciones cuidadosas se pue-den abrir a nueva vida, no nos permiten permanecerinertes. Estamos conscientes de la necesidad de unacolaboración, ya no confiada solamente a la buenavoluntad, sino además institucionalizada. La vida nospide llegar a la otra orilla, no se puede permanecer enla indecisión, porque sabemos que el exceso de pru-dencia a menudo se transforma en debilidad y des-confianza. Es tiempo de cambio, de “podar los sar-mientos” de nuestras realidades para que la plantatenga más energía y capacidad de dar fruto: “Todosarmiento que no da fruto en mí lo corta y todo sar-miento que da fruto lo poda, para que produzca másfruto” (Jn 15, 2).

Asamblea general

barca, la realidad de nuestra Congregación en elmomento presente, como se refleja también en lasrespuestas al Esquema, esparcidos por todo el mundoy en culturas diferentes. Tenemos que poner por obraopciones que nos permitan superar los límites y lasdificultades que nos impiden ser los que Dios quiereque seamos hoy y lo que el mundo espera. El desafíoque debemos superar es ser capaces de reflexionar deuna manera nueva y encontrar modos nuevos paracompartir el carisma y nuestras pobrezas y riquezas,los carismas de las distintas culturas y la vida.

Siento, sin embargo, el deber de resaltar positiva-mente el crecimiento de la Congregación en el inter-cambio de personas y roles, en la colaboración y laprogramación conjuntas. Quiero agradecer a lasProvincias y a los religiosos que se han puesto a dis-posición para las necesidades de la Congregación ypara la constitución de comunidades internacionalescomo Betania, San José en el Monte Argentario, losSantos Juan y Pablo, Highgate y otras.

En este Sínodo daremos pasos ulteriores y conso-lidaremos fundaciones que nos ayudarán a construirvisiones nuevas de cómo podemos expresar una soli-daridad de personal y finanzas más concreta y realis-ta. La exigencia evangélica del darse nos obligará adiscernir sobre las cosas más preciosas hasta llegar acompartir nuestra misma pertenencia. Podremos serconvocados a decidir entre las prioridades de la



14

(Nota del Editor: lo que sigue, son apartesde la Relación al Sínodo del P. Kevin Dance(SPIR), ONG Pasionista a las NacionesUnidas.El texto completo lo pueden encontrar en elsitio Web: www.passiochristi.org)

(Izq.-Der.) P. Kevin Dance (SPIR) y P. Luigi VaninettiConsultor General, C. P.

Hermanos, quiero situar este informe de misactividades a favor de todos ustedes en laONU, dentro del decreto principal de nuestro

último Capítulo General. En particular les llamo laatención a las palabras de apertura:

….”El Capítulo entusiásticamente compromete ala Congregación a seguir adelante con el proceso deRe-estructurar… para promover la vida y vitalidadde la Congregación para responder más efectiva-mente al mandato del Evangelio y a nuestra vocaciónPasionista de proclamar el mensaje de la Cruz en elmundo de hoy.” No hablamos del mundo de ayer.Del mundo de hoy! ...

De mi experiencia en ambos Capítulos Generales,escucho la llamada a ser más claros de nuestra iden-tidad, de quienes somos como Pasionistas, una llama-da a más sencillez en nuestro vivir y una llamada alverdadero sentido de urgencia que toquemos el dolordel mundo, y hasta del universo.

Asi que quiero informarles del trabajo dePasionistas Internacional ... No me han dado direc-ciones claras de los asuntos que debo seguir en laONU. De manera que he escogido esos temas quecreo reflejen las preocupaciones de vida de losPasionistas alrededor del mundo. Todo, de algunamanera, tiene que ver con la justicia ante los pobres yel discernimiento y saneamiento del la carga que lospobres, emigrantes, personas traficadas, personasindígenas, mujeres y el planeta tienen que aguantar.

COMISIÓN PARA EL DESARROLLOSOCIAL: una contribución valiosa que podemos dara la búsqueda es contribuir con historias desde lasbases en el campo, de los/las verdaderos expertos—la experiencia de la gente con quien servimos.Los/las pobres saben mejor que otros lo que hará quesus vidas sean más humanas y decentes. El dinero yrecursos les hace falta, pero tienen bastantes ideas ycreatividad. Deberían ser los primeros en ser escu-chados si vamos a lograr buenas políticas....

EL FORO PERMANENTE SOBRE ASUN-TOS INDÍGENAS: seguimos envueltos con elComité ONG de Indígenas. El gran logro de este año

INFORME PARA EL SÍNODO GENERALde P. Kevin Dance (SPIR), ONG Pasionista

en las Naciones Unidas

ha sido el pasaje por la Asamblea General de laDeclaración de Derechos de Pueblos Indígenas. Estales da un instrumento que les ayuda a recobrar susidentidades propias y asegurar que sean tratados conjusticia.

ONGS DEL GRUPO DE TRABAJO SOBREISRAEL Y PALESTINA: Kevin sigue envueltoen este grupo que busca la paz con justicia paralos Palestinos e Israelis. ... Esto es uno de los temasmás críticos que el mundo enfrenta y parece serincurable.

COMITÉ ONG SOBRE HVI/SIDA: En 2007pedí a la Hna. Mary Ann Strain C.P. que me suplieraen este Comité. Ella participó en la Reunión de AltoNivel sobre SIDA en junio para evaluar cómo losgobiernos estaban cumpliendo sus compromisos enla lucha contra SIDA...

INTERÉS CRECIENTE DEL TRABAJO DEPASIONISTAS INTERNACIONAL. Una señalpositiva de crecimiento de nuestro trabajo en la ONUes el número de grupos y personas que piden aPasionistas Internacional que les hagan alguna pre-sentación sobre uno u otro tema. Esto incluye estu-diantes de universidades, grupos que llegan paraorientaciones sobre el trabajo de la ONU, otrosComités y ONGs. También ha aumentado el númerode jóvenes que han mostrado interés en ofrecer de sutiempo para trabajar voluntariamente en apoyo anuestros esfuerzos en la ONU y de mejorar sus inte-reses. También hemos recibido varias invitacionespara trabajar con algunos grupos de Pasionistas yAsociados. ●

RELACIÓN DEL SECRETARIO GENERALPARA LA SOLIDARIDAD Y LAS MISIONES

AL XIII SÍNODO GENERAL



●

Queridos hermanos:

Hace un año asumí la encomienda de la“nueva” Secretaría de Solidaridad y Misióncon los siguientes Objetivos emanados del

último Capítulo General ... Como sabéis estaSecretaría asume las tareas de la antigua Secretaría deMisiones, junto con la animación de la Comisión deSolidaridad y promover la Justicia, Paz e Integridadde la Creación (JPIC) en nuestra Congregación. Lastareas que nos han sido asignadas son muchas y tam-bién muy “exigentes”. Por ello estos desafíos nosestimulan a trabajar con empeño.

... Como podéis ver este primer año se ha dedica-do un gran esfuerzo en la línea de la formación. Elpróximo año intentaremos dar cuerpo a la red deSolidaridad Pasionista, para ello es necesaria vuestracolaboración y animar a las personas implicadas enesta área a participar activamente en las actividadesde la Secretaría.

Queremos recoger todos los proyectos que estánhaciendo nuestros religiosos, religiosas y laicos en elcampo de la Solidaridad y de la JPIC, para hacer verque esto no es sólo una teoría sino una realidad muypresente entre nosotros y que son cientos los proyec-tos y actividades que estamos haciendo los y lasPasionistas. El objetivo en este segundo año, será portanto, concretizar la JPIC en proyectos precisos.Queremos poner en marcha, de manera efectiva, lared de JPIC Pasionista.

El rol de JPIC en el proceso de Reestructuración.La Reestructuración es un nuevo modo de refle-

xionar y de estar juntos y una nueva manera de actuarconjuntamente; eso mismo es también la JPIC.

Reestructurar las Provincias significa juntaresfuerzos por una causa común. JPIC también signi-fica eso, luchar juntos, por la Justicia y la Paz (y contodos los hombres de buena voluntad = y con los queno son de mi Provincia). En el fondo JPIC y la rees-tructuración persiguen lo mismo. La no se queda sólo

(Nota del Editor: lo que sigue, son apartes de la Relación al Sínodo del P. Jesús MaríaAristín, Secretario General para la Solidaridad y las Misiones. El texto completo lo puedenencontrar en el sitio Web: www.passiochristi.org)

en las formas (las estructuras), ya que persigue larevitalización de la Congregación y JPIC también vaa la esencia, a la razón de ser de nuestro Carisma. Yestamos convencidos que JPIC puede y debe jugar unrol importante en este proceso...

JPIC nos da una comprensión renovada de nuestroCarisma: “Memoria Passionis”, que entiende laPasión de Jesús desde una moderna exégesis bíblicay una Teología de la Cruz renovada:

• porque se ha concentrado en la justicia y la soli-daridad con el más pobre y con los crucificados dehoy;

• porque rompe las barreras entre personas detodas las creencias y nos llama a una solidaridadnueva basada sobre “nuestro propio terreno comúnhumano”;

• porque valora y construye sobre la tierra compar-tida por todos desde que son tocados por la “MemoriaPasionista y el espíritu de Pablo de la Cruz”;

• una teología de la creación concentrada en laPasión de la Tierra y nuestra llamada a cuidarla yprotegerla. Educar nuestros modos de consumir yreciclar.

La solidaridad debe ser uno de los principales ins-trumentos para la reestructuración.

(Izq.-Der.) P. Jesús María Aristín, Secretario General deMisiones y el P. Battista Ramponi, Ecónomo General, C. P.



16

EN LAS PALABRAS DE LOS SINODALES:“ESPERANZA!, ALEGRÍA!, PASIÓN!”

(Izq.-Der.) P. Patrick Duffy (PATR) y P. Joachim Rego (SPIR)

(Izq.-Der.) PP. Waldemar Linke y AndrzejJakimiak (ASSUM)

Durante la sesión final del Sínodo General, los participantes fueron invitados a compartirlas experiencias vividas en el encuentro. Después de un momento de silencio, una decenade los presente expresaron sus impresiones.

��EEssppeerraannzzaa,, aalleeggrriíáa,, ppaassiioóńn��..

��SSaattiissffaacccciioóńn ppoorr hhaabbeerrsseeppooddiiddoo mmaanniiffeessttaarr

ccoommoo sseennttiíáa yy qquueerriíáa��..

��CCoonnffuussiioóńn aall iinniicciioo,,ppeerroo aalleeggrriíáa aall ffiinnaall..

HHeemmooss hheecchhoo lloo mmeejjoorr ppaarraaeell bbiieenn ddee llaa CCoonnggrreeggaacciioóńn��..

(Izq.-Der.) P. Isaia Kishi (MAIAP) y P. Edwin Flor (PASS)

P. Filippo Astori(CORM)

P. Frans Damen(GABR)

��PPeeaaccee aanndd ttrraannqquuiilliittyy..TThheerree aarree ssttiillll mmaannyy

qquueessttiioonnss,, bbuutt aallssoo ggrreeaatt hhooppee��..

��PPuueeddee ppaarreecceerr uunnaa ppaarraaddoojjaa ccrreeaarrnnuueevvaass eessttrruuccttuurraass ccoommoo jjuuggaannddoo..

PPeerroo ttaall vveezz eerraa eell uúńniiccoo mmooddoo ppaarraaaaddeennttrraarrssee eenn lloo ddeessccoonnoocciiddoo.. EEnn eell

jjuueeggoo ssee rroommppee llooss eessqquueemmaass yy ssee ppuueeddeeccrreeaarr nnoovveeddaadd.. NNoo ssee ssaabbee ddoóńnddee

iirreemmooss,, ppeerroo eess uunn ddeessaaffiíóo eessttiimmuullaannttee��..



PP. Luis Alberto Cano, Consultor General, y Antonio MaríaMunduate (CORI)

(Izq.-Der.) PP. Enzo Del Brocco (DOL) y Joseph Jones (PAUL)

P. Alfonso Iberri (REG) y los “Niños Cantores de Morelos”

��EEss eennttuussiiaassmmaannttee ffoorrmmaarr ppaarrtteeddee uunnaa CCoonnggrreeggaacciioóńn

ccoommoo eé´ssttaa eenn uunn ttiieemmppoo ccoommee eé´ssttee..EEss ccoommoo sseennttiirrssee iinnmmeerrssoo

eenn uunn fflluujjoo ddee vviiddaa��..

��SSee hhaa hheecchhoo uunn ggrraann ssaallttoo.. AAhhoorraallaa CCuurriiaa GGeenneerraall ttiieennee uunnaa ggrraannddeerreessppoonnssaabbiilliiddaadd.. LLaa mmooddeerraaddoorraa hhaa

ssiiddoo aá´ggiill ee iinntteelliiggeennttee.. IIrr aa llaa ccaabbeezzaaddee sseetteennttaa hhoommbbrreess nnoo eerraa ffaáćciill��..

��GGrraannddee rreeccoonnoocciimmiieennttooaa llaa CCuurriiaa GGeenneerraall

ppoorr eell ttrraabbaajjoo yy aa llaa pprroovviinncciiaa RREEGGppoorr llaa ooppttiimmaa oorrggaanniizzaacciioóńn��..

��EEss aaddmmiirraabbllee eell eessffuueerrzzooddee llaass aannttiigguuaass aá´rreeaass

ppaarraa ccoonnttiinnuuaarr vviivviieennddoo..QQuuiizzaá´ss eerraa nneecceessaarriioo pprreessttaarr mmaá´ssaatteenncciioóńn aa llaass ccoossaass nnoo ddiicchhaass��..

(Izq.-Der.) PP. Piergiorio Bartoli (PIET), Floriano De Fabiis,Roberto Dal Corso (CORM), Fiorenzo Bordo (PRAES) yFilippo Astori (CORM)

��HHaa ssiiddoo uunn SSiíńnooddoo lllleennoo ddee eessppeerraannzzaa,, eennttrree llooss mmeejjoorreess hhaassttaa aahhoorraa ddeessaarrrroollllaaddooss..DDeejjaa uunnaa ggrraannddee ppaassiioóńn ppoorr llaa vviiddaa yy ppoorr llooss hheerrmmaannooss��..

creen y no quieren moverse de sus posiciones:“¡Hemos tocado la flauta y no habéis bailado; hemoscantado lamentaciones y no habéis llorado!” (Lc 7,32). Siempre tienen una buena razón para no creer ypara no tener que reconocer que tienen necesidad deconversión y de salvación. “Esta generación” de laque habla Jesús son los hombres de todos los tiem-pos, de entonces y de nuestros días, que de frente alos signos de Dios y de los tiempos no quieren deci-dirse: rechazan una cosa y rechazan todo lo contrario.Jesús termina su amonestación afirmando: “Y la sabi-duría se ha acreditado por todos sus hijos”. La sabi-duría es Él mismo, Él es la manifestación de Dios yde su novedad salvadora, que tiene su máxima expre-sión sobre la Cruz; sabiduría y locura de amor de laCruz que es el centro y la razón de nuestra vocación:“Los Pasionistas hacemos del Misterio Pascual elcentro de nuestra vida” (Const. 65). Y el n. 2 de lasmismas Constituciones: “La Iglesia, habiendo reco-nocido en San Pablo de la Cruz la acción del EspírituSanto, aprobó con autoridad suprema nuestraCongregación y sus Reglas, con la misión de anun-ciar el Evangelio de la Pasión con la vida y el apos-tolado. Esta misión conserva toda su fuerza y su vali-dez en todos los tiempos”. Para mantener viva y fuer-te esta misión que nos ha sido confiada por Diosmediante la aprobación de la Iglesia, nosotros reali-zamos el proceso de Reestructuración.

El 2 de marzo del próximo año 2009 se cumple el25º Aniversario de la aprobación de nuestrasConstituciones, promulgada el 2 de marzo de 1984,en la Solemne Conmemoración de la Pasión, y, portanto, el año 2009 será ocasión para su “relectura” yun mayor conocimiento de parte de nuestros religio-sos y comunidades, para llevar a cabo estudios, semi-narios, simposios y profundizaciones de sus conteni-dos. Antes de terminar, quiero hacer una breve refle-xión acerca del texto de la Primera Carta del Apóstol



18

Creo que el Sínodo ha cumplido un trabajoóptimo en la prosecución del proceso deReestructuración, según el mandato del últi-

mo Capítulo General. Aunque ayer experimentamosel desconcierto de los Apóstoles y vivimos el “se hizooscuridad sobre toda la tierra hasta las tres de latarde” de que habla Lucas (23, 44), en la narración dela muerte de Jesús; han sido días de gracia, marcadospor el paso del Señor. Además de las Eucaristías cele-bradas juntos, de la liturgia y los cantos, también eldiálogo y la búsqueda sincera de los caminos de Diospara nuestra vida y para nuestra misión en el mundode hoy y de mañana han hecho presente la acción delEspíritu Santo.

Dejémonos conducir aún por Él, abrámonos a susinspiraciones. Que sea Él y no otros quien nos guíe ynos anime también durante los próximos años y en elcamino que prosigue. El trabajo desarrollado duranteestos días que nos ha conducido a identificar nuevasConfiguraciones para las Provincias, Viceprovinciasy Vicariatos y nuevos modos de vivir la solidaridaden la formación, el personal y la economía, puede darla impresión de que estamos buscando la eficienciade las estructuras, como si fuese una organizaciónmundana que se debe hace “funcionar” mejor. Sepodría incurrir en este peligro si no estuviese en suinterior el soplo de Dios. El proceso tiene el objetivode revitalizar a la Congregación para llegar después,con una nueva energía a su célula fundamental, lacomunidad, como señalan nuestras Constituciones,para hacerla aún más capaz en su vida de oración yfraternidad: “La vitalidad de la Congregación derivade su célula fundamental que es la comunidad local”(Const. 119). Numerosas provincias no logran yamodificar sus propias situaciones internas, por la dis-minución del número de religiosos y por la edadavanzada de muchos de ellos o por la secularizaciónde su ambiente; entretanto, otras no logran crecer porla insuficiencia en la formación y en los medios; portanto, se piensa que el proceso llevará en las diversaspartes de la Congregación a un nuevo flujo de vida yde energía espiritual y humana. Este es el deseo denuestra actuación, al haber puesto en juego nuestravida como los niños en la plaza, de los que hablaJesús en la perícopa evangélica de hoy. Jesús regañay asemeja a los hombres de su generación que no

HOMILÍA DE CLAUSURADEL SÍNODO GENERALDEL P. OTTAVIANO D’EGIDIO,SUPERIOR GENERAL,17 SEPTIEMBRE 2008

“Nosotros los Pasionistas hacemos del Misterio Pascual elcentro de nuestras vidas”. (Const.No.65).



●

San Pablo a los Corintios que hemos leído (1Cor 12,31 – 13, 13), un himno a la caridad: “Hermanos,¡aspirad a los carismas mejores! Y yo os mostraré elmejor camino de todos, la caridad”. El texto va cre-ciendo y San Pablo se eleva, colocándola en paran-gón o en contraposición; pero la caridad siemprevence: aunque hablara las lenguas de los hombres yde los ángeles; aunque tuviera el don de profecía;aunque poseyera la plenitud de la fe y entregara micuerpo a las llamas, si no tuviera caridad, no soynada, de nada me sirve. Parece imposible, pero SanPablo prosigue: “La caridad es paciente, la caridad esbondadosa. No es envidiosa, no se envanece, no seenorgullece, no falta al respeto, no busca su interés,no se irrita, no lleva cuentas del mal recibido, noatiende a la injusticia sino que se complace en la ver-dad. Todo lo abarca, todo lo cree, todo lo espera, todolo soporta. La caridad no acabará jamás”. Es con estatotalidad de amor y capacidad de don que debemosvivir la Solidaridad que en estos días ha sido la reinade nuestros diálogos y opciones. Es nuestra clave alproceder en el proceso de reestructuración. Y está enprofunda sintonía con la parábola del BuenSamaritano, el modelo de las preocupaciones portodas las necesidades humanas (Lc 10, 29ss); y conMt 25, donde Jesús se identifica con los encarcela-dos, los desheredados, los hambrientos y los desam-parados que deben ser ayudados. La misión evange-lizadora de la Iglesia y de la Congregación tienecomo parte indispensable el compromiso por la justi-cia y la obra de la promoción del hombre y esto lodecimos también con relación a las situaciones queexisten al interior de nuestra Congregación. Pablo VI,en su discurso a la ONU (5 de octubre de 1965) dijoque la Iglesia es una “experta en humanidad” por suauténtico compromiso evangélico que, como ha sidopara Cristo, se dirige a quienes están en mayor nece-sidad. Después de los cuatro días de ConsultaGeneral aquí en México, volveremos a Roma, Diosmediante, y por tanto podremos enviar la Carta parapresentar a las Provincias, Viceprovincias yVicariatos cuanto ha sucedido en este Sínodo y lasorientaciones que han sido indicadas para el trabajode los dos próximos años.

Antes de concluir quiero agradecer en primerlugar a vosotros, todos los sinodales, que habéissido el corazón y la vida misma del Sínodo, con elempeño, el ansia del bien obrar y de trabajar por elReino de Dios y por la Congregación. Un agradeci-miento particular a los Consultores Generales, siem-pre puntuales y eficientes en sus tareas y serenos,incluso en momentos a veces no fáciles. Gracias aSor Christine Anderson, que como moderadora haconducido el Sínodo con iluminada experiencia yprofesionalidad.

Quiero agradecer una vez más a los conferencistasStive Rossetti, Octavio Mondragón y Donald Seniory a cuantos han colaborado con los diversos serviciosde Secretaría, traducción, comunicaciones, liturgia,conducción de coches, por el logro positivo de esteacontecimiento del Sínodo y también por los servi-cios que a veces son invisibles pero que con frecuen-cia son vitales para su consecución.

Un agradecimiento del todo particular y sinceropara la Provincia de Cristo Rey que nos ha hospeda-do y que se colocó a plena disposición con sus reli-giosos, comenzando por el Provincial, P. FranciscoValadez, el P. Alfonso y el personal laico de la coci-na y de la casa. No quiero olvidar ninguno, Dios osbendiga. Recuerdo con placer la fiesta en el InstitutoPossenti, gozosa, divertida, patriótica, y bien prepa-rada, que con las trompetas y los silbatos entregadostambién a los sinodales ha hecho brotar simpática-mente al niño que hay en cada uno de nosotros.Colocamos el Sínodo y cuanto de él nacerá y se des-arrollará bajo la protección de María que aquí enMéxico recordamos como Nuestra Señora deGuadalupe y que con el pueblo mejicano llamamosafectuosamente “la Morenita”. María nos bendiga ySan Pablo de la Cruz nos acompañe también a cadauno en el viaje de regreso a casa. Gracias a todos. Ycon esto declaro clausurado el XIII Sínodo Generalde la Congregación. Amén. Amén.

“Deseo extender mis más sinceros agradecimiento ala Provincia REG… Dios bendiga a todos! Alegría, entusiasmo”.

El encuentro de los Jóvenes ReligiososPasionistas (JRP) recientemente celebrado enel Retiro “Santa Cruz” de Templestowe,

Australia, fué una experiencia maravillosa, un tiempode solidaridad internacional, de fraternidad y unaexcelente oportunidad, para los jóvenes religiosospasionistas de nuestra congregación, de estar juntos yde construir nuevas relaciones fraternas.

La reunión - celebrada durante tres días y centra-da en los temas; Carisma, Presencia y la MisiónPasionista - demostró ser un tiempo de intercambio yde diálogo fraterno. Los sesenta miembros más jóve-nes de la congregación que vivieron juntos esta expe-riencia tuvieron también la oportunidad de aprendersobre la realidad y cultura de cada uno y de la impor-tancia de reunirse como hermanos. El evento en símismo fué también un momento histórico, ya quepor primera vez se efectúa un diálogo “en vivo y endirecto” entre el Consejo General y los jóvenes reli-giosos, cosa nunca ocurrida a un grupo tan represen-tativo de nuestra congregación.

Como en todas nuestras reuniones internacionales;el castellano, el italiano y el inglés fueron los idiomasoficiales usados para nuestros encuentros. Los pro-blemas del lenguaje fueron superados gracias a laayuda de traductores profesionales y voluntarios ygracias también a las conferencias escritas y traduci-das de antemano en los tres idiomas. Los textos ofi-ciales de las conferencias dadas por P. Paul Francis,CP., P. Amilton Da Silva, CP., y P. OttavianoD’Egidio, CP., se encuentran disponibles en nuestrosito Web, www.Passiochristi.org. Otra característicade nuestras reuniones fué la disponibilidad en tiemporeal de dichos eventos en nuestro sitoweb con foto-grafías, informes y vídeos YouTube -


INTRODUCCIÓN: ENCUENTRO DE LOS JÓVENES RELIGIOSOS PASIONISTAS,

Templestowe, julio del 2008PP.. DDeenniiss TTrraavveerrss CCPP,, CCoonnssuullttoorr GGeenneerraall

(En carta dirigida a la Congregación con fecha 17 agosto, 2007 (PIB, n.15), nuestro SuperiorGeneral, P. Ottaviano, anunció que el encuentro de los Jóvenes Religiosos de la Congregaciónse tendrá conjuntamente con la Jornada Mundial de la Juventud en Australia, en el mes dejulio del 2008: “Al Consejo General y a mi nos gustaría encontrar a los Jóvenes Religiosos dela Congregación por un período de tres días. Será un encuentro importante que ofrecerá unaexcelente oportunidad para el diálogo abierto con nuestros jóvenes religiosos sobre el procesode Reestructuración de la Congregación, tocando una de las diez prioridades declaradas porel reciente Capítulo General, es decir la opción preferencial por los jóvenes”. A continuación elP. Denis Travers, nos ofrece una breve descripción de este importante evento).

En una carta de agradecimiento a P. JoaquínRego, C.P., Superior Provincial de la provincia delEspíritu Santo, nuestro Superior General, P.Ottaviano destacó lo siguiente, “Deseo expresarnuestra gratitud al P. John Curtis, CP. y a todos losmiembros de la comunidad del Retiro de Santa Cruz,al personal y a todos los que contribuyeron con susesfuerzos para que nuestra estadía fuera una expe-riencia maravillosa… La organización de todosestos eventos fué espectacular. Sus atenciones hastael minimo de los detalles, la calurosa hospitalidad,el esmero por los arreglos del transporte y el cuida-do personal para cada uno de nosotros fué algo ver-daderamente excepcional. Como Congregación no

JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

P. Denis Travers, primero Consultor General, acoge a nues-tro jóvenes religiosos en la casa de retiros de Santa Cruz.



(Izq.-Der) PP. Paul Gyeong-Sop (MACOR) y PatricioManosalvas (LAT)

●

habríamos podido esperar más de este aventurainicial.”

Vale la pena resaltar la presencia de nuestrosJóvenes Santos. Las reliquias de Santa GemmaGalgani, San Gabriel de la Dolorosa y Santa MaríaGoretti, estuvieron presentes en nuestra capilladurante el tiempo de nuestros encuentros y se convir-tieron en punto de referencia para nuestras oraciones.Gracias a los esfuerzos de nuestro PostuladorGeneral, P. Giovanni Zubiani, CP., las reliquias deestos tres jóvenes santos llegaron a Australia paraacompañar nuestras reuniones. Aprovecho para agra-decer a P. Giovanni por todos sus esfuerzos en nom-bre propio y de toda la provincia.

La reunión de los jóvenes pasionistas fue enrique-cida por otros dos eventos importantes - el encuentrode la Juventud Pasionista (efectuado a EndeavourHills, Melbourne) y los cinco días de la JornadaMundial de la Juventud (efectuada a Sydney).Reconozcamos la acción del Espíritu Santo al convo-car pasionistas - laicos y religiosos - a todos estosaconteciminetos.

Particularmente, creo que éste primer Encuentrode Jóvenes Religiosos Pasionistas nos ha ayudado aexperimentar una nueva manera de reunirnos y de

caminar como Congregación y ésta experiencia a suvez, ayudará a mantener nuestros esfuerzos en laReestructuración. Espero y confío que podamos con-tinuar y construir sobre este buen inicio y con el exitoexperimentado, a la próxima Jornada Mundial de laJuventud a Madrid, España en julio del 2011.

(Izq.-Der) P. Kurt Werner (CRUC), P. David Colhour (CRUC), P. Lee Havey (PAUL) y Ian Gayle (PAUL).

ser, un símbolo de identidad. Mientras que Pablo elaborasu comprensión del nombre en sus primeros escritos,vemos que siendo (o convirtiendose) los pobres de Jesústambién poseen una especie de progresión o de progra-ma de vida espiritual. En los textos del diario, del prefa-cio de la Regla y de la Regla en sí misma, encontramostres niveles de ser los pobres de Jesús; éstos son:

1. pobreza como imitación de Jesucristo; 2. pobreza que fluye de la meditación de la pasión de

Cristo; 3. pobreza como transformación a semejanza de

Jesucristo, como forma de unión mística con Cristo. Como Pasionistas, reconocemos la centralidad de la

experiencia del Espíritu de nuestro fundador, solo asípodemos tener una verdadera comprensión de nuestrocarisma y también para conocer mejor la persona de SanPablo de la Cruz, a traves de los siglos. Buscando enten-der la acción del Espíritu Santo en San Pablo de la Cruz,nos hacemos también participes de ésta experiencia delEspíritu y ésta experiencia es la que nos permite de man-tener vivo su carisma; en nuestras vidas, en nuestro tiem-po y en las diferentes culturas de hoy.

Ultimamente he hablado con alguien que es el direc-tor de mercadeo de una compañía de automóviles; estapersona me explicó que el mercado no busca vendercoches si no más bien presentar y vender un estilo devida. En nuestro caso podemos decir que nuestro caris-ma pasionista no es una mercadería; es una forma devida. Es una forma de vida basada en una experiencia, laexperiencia de San pablo de la Cruz. La expresión queresume quizás mejor este carisma es el nombre que Pablooriginalmente dió a su comunidad: “los Pobres de Jesús”

Hacerse un pobre de Jesús es la tarea de cada pasionis-ta; esto significa una entrega progresiva de nuestras vidas ala persona de Jesucristo a través de la imitación, de la medi-tación y de la unión transformante con Él, que se humilló yse hizo obediente hasta la muerte, y ¡muerte de cruz!.



EL CARISMA PASIONISTA Y LA EXPERIENCIADE SAN PABLO DE LA CRUZ

(Izq.-Der) P. Paul Francis Spencer (PATR), P. Denis Travers,P. Orven Gonzaga (PASS)

●

Siendo un hombre de su tiempo (siglo XVIII), SanPablo de la Cruz nunca utilizó el vocablo Carisma.Quizás lo más aproximado que tiene del concepto

de carisma es cuando él habla de la manera en que laSanta Regla debe ser observada por los Pobres de Jesús,que según él, Dios mismo la infundió en su alma de unamanera permanente. De hecho, la expresión de Pablo seaproxima al significado de carisma de un fundador,mucho más que otras expresiones o conceptos de carismade institutos religiosos actuales.

Los carismas son regalos que el Espíritu Santo da a laspersonas para la edificación de la Iglesia. Carisma es lamanifestación de la acción del Espíritu Santo en la vidade un creyente, ésta acción puede presentarse bajo laforma de un regalo o don particular, con el cuál la iglesiase enriquece y se edifica. En éste sentido, se puede decirque es más preciso hablar de carisma del fundador quecarisma de una congregación. Por otra parte, además, elcarisma pasionsista viene dado a la congregación, porquees la congregación que actualiza éste regalo en diferentesmomentos y lugares de la historia del hombre. La tarea dela congregación, entonces, será la de releer la experien-cia del fundador para hacerla presente en las vidas de losreligiosos y los laicos en tiempos y en culturas diferentes.

En la comprensión del carisma pasionista, tenemosque retornar a la experiencia de San Pablo de la Cruz. Laexpresión clave es el nombre que Pablo dió a su congre-gación al inicio: “Los pobres de Jesús”. Como el nombrede la congregación fue cambiado a “Congregación de laPasión”, es lógico que tendemos a pensar muy poco anuestro nombre original. Sin embargo, el nombre de lacongregación era significativo para Pablo y fue conside-rado por él como una especie de síntesis de la forma devida comunitaria a seguir. Es un nombre evangélico, sim-bólico más que descriptivo.

Sin duda la idea fué impopular para los canonistas deese tiempo, que pudieron haber influenciado en gran partepara el cambio, y sus profundos significados (o los nive-les de significado), mientras que ésta idea o expresión eraobvia para Pablo, quizás no fué muy bien entendida porsus contemporáneos. Cuando ésta fué entendida correcta-mente, “Los Pobres de Jesús” miraban a la misma realidadcomo la Congregación de la Pasión. De hecho, el nombreda un programa de vida, una manera de discipulado, másque una etiqueta de pegar a un producto.

El nombre que Pablo da a si mismo y a sus futuroscompañeros, es una expresión de lo que ellos tedran que

(A continuación les presentamos una selecciónde la conferencia del P. Paul FrancisSpencer, C. P. (PATR) a los Jóvenes ReligiososPasionistas, en la JMJ 2008. El texto completose puede encontrar en: www.passiochristi.org)

PP.. PPaauull FFrraanncciiss SSppeenncceerr ((PPAATTRR))



En esta comunidad, cada miembro debe asumir laactitud del Crucificado: el amor – donación. Un gestoque comunica con el lavatorio de los pies y queencuentra su ápice en la cruz. Este amor capaz de con-ducir cada miembro a quitar las armas, porque elCrucificado no me hace ver al otro como enemigo.Desnudarse porque Jesús en la Cruz rompió toda barre-ra y me hizo cercano al otro. Liberarse, porque en lacruz Jesús ha relativizado el sufrimiento y me enseña aevidenciar el absoluto.

Esta nueva comunidad pasionista será una fuente deatracción porque es cierto que el Crucificado atrae todoa sí, al mismo tiempo Él comunica el secreto de esta“atractiva”. Seremos señales de esta fuente cuandocada uno asumirá la Cruz como signo de vida, tanto enla propia existencia como en la vida comunitaria...

Me recuerdo que un día, la CongregaciónPasionista me ha aferrado a sí. Esto fue posible por eltestimonio de misioneros pasionistas entusiastas.Hoy, lo que me hace mirar adelante y caminar sintemor y ver tantos jóvenes llenos de firmeza, que toda-vía vienen a nuestro encuentro, atraídos por el ideal deSan Pablo de la Cruz. Esto me hace creer que en estemomento, estamos viviendo en la Congregación unsoplo vitalizador del Espíritu y nuestra presencia eneste encuentro. Religiosos jóvenes de todas partes delmundo, portadores de la misma fuerza, del mismodinamismo, de la misma creatividad y encanto dePablo de la Cruz y que lo ha llevado a afrontar cadadificultad y desafío para realizar el proyecto de vidade nuestro Dios.

No olvidemos que somos protagonistas de la histo-ria, continuadores del carisma fundacional de Pablo.La humanidad extraviada, azotada de tantos sufrimien-tos… crucificada nos espera. Somos los profetas de laPascua y no nos cansamos de presentar el “remedio”más eficaz para exterminar los males: la Memoria delCrucificado.

Pablo de la Cruz, vivo en nosotros nos dice: ánimo!Nuestro carisma responde, todavía nuestra presencia essigno de esperanza y nuestra misión es anuncio de sal-vación. Ánimo! El Carisma se hace actual. Adelante!Tengan más fe y determinación. Reestructurar quieredecir buscar de vivir plenamente la única y verdaderasabiduría, si bien, esa sea para el mundo solamenteignorancia y escándalo. ●

EL CARISMA PASIONISTA VIVIDOEN COMUNIDAD, A LA LUZDE LA REESTRUCTURACIÓN

Carisma y comunidad son valores de vida cristia-na, testimoniadas por Jesucristo y asumidas conradicalidad por la vida religiosa, por esto, son

indiscutibles. Carisma y comunidad son actitudesrevolucionarias, asumidas por nuestro padre fundador,Pablo de la Cruz, y por tanto deben ser acogidas conalegría y disponibilidad.

Por otra parte, el tema de la reestructuración esreciente. Escucho esta palabra desde hace algunosaños, sobre todo después del último Sínodo y explíci-tamente durante el 42º Capítulo General, al cual tuve elprivilegio de participar. Comprendí que no obstantesea “arcaica” esta palabra, ha llegado a ser una nove-dad desde el momento en el cual pasó a ser hablada ycompartida. Es una palabra “llena” de compromiso,encanto y riesgo, tanto que omitirla hoy, al menos ennuestro Instituto, implica encarcelar el Espíritu deDios, sepultar un proyecto de vida y muerte de algunaspersonas, y no solo infidelidad a San Pablo de la Cruz.

No cuentan por tanto las distancias y las realidadesdistintas, porque es el mismo Espíritu que nos une, solola fe la que nos reúne, nos recuerda el apóstol Pablo, yes el mismo ideal que quemó el corazón de Pablo de laCruz que nos hace creer y actuar con responsabilidad...

Podemos decir que en aquel día, Pablo ha hecho dosvotos: uno de la Memoria de la Pasión y el otro de vidacomunitaria, o sea, el mismo carisma, debería ser elcentro, el punto de partida y de llegada de las comuni-dades religiosas pasionistas y originalidad en la Iglesiay en el mundo. La Pasión de Cristo, desde ahora enadelante, no hay separación entre el carisma de funda-ción y la comunidad...

La Kenosis del Hijo de Dios que ha inspirado aPablo de la Cruz, indica el nuevo camino hacia el cualdirigir la búsqueda de nuestras comunidades. Del “porqué” estar juntos y que no siempre estamos de acuer-do. Es necesario entonces dejar la comunidad idealque soñamos y adaptarnos a la comunidad real quetenemos.

Esto exigirá el vaciarse de cada miembro, cada unodebe estar dispuesto al aniquilamiento de la propiavoluntad que lo destruye, de los vicios que hieren, delos placeres que alejan y de todo lo que no favorece elcrecimiento de la persona y de la fraternidad.

Solo en este aniquilamiento puede nacer una nuevacomunidad, la comunidad del Crucificado...

(Lo que sigue, son apartes de la conferencia del P. Amilton Manoel da Silva (CALV) alencuentro de los Jóvenes Religiosos Pasionistas en la Jornada Mundial de la Juventud.El texto completo lo pueden encontrar en el sitio Web: www.passiochristi.org)

(Izq.-Der) P. Vanderlan Gomes da Paz (DOL)y P. Amilton Manoel Da Silva (CALV)

PP.. AAmmiillttoonn MMaannooeell ddaa SSii llvvaa ((CCAALLVV))

tes y fuertes, pero limitados en el tiempo y en la capa-cidad de incidir en la vida concreta.

Estamos llamados, reconociendo los signos de lostiempos, a pensar y programar con un proceso amedio termino, una Congregación nueva en la inter-nacionalidad de vida vivida juntos. No se desconocelo positivo de la localización y de la territorialidad,pero si no se vive como Congregación más que comoProvincias o Vicariatos, o sea, con movilidad, flexibi-lidad y un proyecto general.

La reducción del número de los religiosos y de lasvocaciones en las Provincias del mundo occidental yel desarrollo de la Congregación en Asia, Oceanía,África y también en parte de América Latina y lascambiantes situaciones del mundo con el fenómenode la globalización lo imponen.

En los últimos decenios, el rostro de la sociedad yde la Iglesia ha cambiado profundamente y tambiénel rostro de la Vida religiosa. El mundo es siempremás multi-étnico, multi-racial y multi-religioso.

Y la palabra “Solidaridad” y lo que significa, des-cribe un nuevo modo de estar juntos como pasionis-tas en misión para la vida del mundo. Estamos con-vencidos que realidades nuevas piden respuestas“nuevas” en la fe. La solidaridad exige de cada unouna profunda conversión de mente y de corazón. Esun crecer en la comprensión que la vida es un donpara compartir.

Es tiempo de crear “un nuevo modo de estar jun-tos”, de “dar respuestas nuevas a realidades nuevas”en toda la Congregación.

Reestructurar para revitalizar, reestructurar parapermitir un mejor flujo de vida de una parte de laCongregación a otra, “en un solo cuerpo y en un soloespíritu”. Es tiempo de abrirse al don de la vida paratener todos en la Congregación la posibilidad de unanueva vida. Donando se preserva, preservándose yrechazando abrirse se elude el preservarse, de vivir yse cierra así el horizonte del futuro: “quien quierasalvar la propia vida, la perderá; pero quien pierdala propia vida por causa mía y del Evangelio, la sal-vará” (Mc. 8, 35).



La Congregación hoy y su camino deReestructuración

El proceso de la Reestructuración en acto y en elcual está inmersa la Congregación pasionista, tienesus raíces en el Capítulo General celebrado en Itaicien Brasil en el año 2000: “los capitulares advirtieronla exigencia de una renovación de las estructurasorganizativas de la Congregación”.

El Sínodo de la Congregación celebrado en Romaal final de noviembre del 2004, ha indicado a laReestructuración como el instrumento para revitali-zar la Congregación y abrir nuevos horizontes y pers-pectivas a la vocación pasionista. Por tanto, por elmandato del Sínodo, la Congregación fue convocadaal camino “bíblico” de la Reestructuración conside-rándola una “llamada” de Dios.

Además de los religiosos de la Congregación, hasido informada e comprometida también la enteraFamilia pasionista, religiosas y laicos.

Estamos todos convencidos que el desafío interpe-la nuestra consagración a la Pasión de Jesús en susraíces y en muchos países es un desafío que llegatambién a la misma sobrevivencia de laCongregación. La eficacia de nuestra Misión es nues-tra propia vida. Nosotros vivimos si realizamos nues-tra Misión, así como la levadura es viva si solamentefermenta la pasta. Si la levadura decide de conser-varse, decide la muerte de sus gérmenes vitales.

Conservar la semilla de grano en un vaso de por-celana o de barro, no es escoger la vida y conservar-la, sino que es secar el grano que perderá su capaci-dad de vivir y de generar vida. En cambio la semillade grano arrojado en la tierra y como perdido germi-na en espiga y será vida nueva; así como las olivas enel molino trituradas y como nada, producen aceiteperfumado. Es en la óptica del Misterio pascual queestamos afrontando el tema de la Reestructuración.

Actualmente somos una Congregación internacio-nal que vive y realiza la internacionalidad y la mun-dialidad solamente en los momentos institucionales,como los Capítulos Generales y Sínodos, encuentrosculturales y celebraciones, que son eventos importan-

EL CARISMAPASIONISTAY LA MISIONPP.. OOttttaavviiaannoo DD’’EEggiiddiioo CCPP,, SSuuppeerriioorr GGeenneerraall

(A continuación presentamos una parte de la con-ferencia dada por el Superior General al encuen-tro de los Jóvenes Pasionistas durante la JornadaMundial de la Juventud en Australia. El textocompleto se encuentra en www.passiochristi.org)

(Izq.-Der) PP. Luis Alberto Cano, Luigi Vaninetti, OttavianoD’Egidio, Clemente Barron y Denis Travers.



●

Es tiempo de pensarmás comoCongregación quecomo Provincia, recu-perando la frescuraevangélica y la capaci-dad de diálogo entretodas las partes de laCongregación concambio de dones entrelas distintas culturas ynaciones. Donde hayuna auténtica y sinceracomunicación, ahí serealiza la verdaderacomunión. Es necesa-rio entrar en la “culturadel otro” para com-prender sus ideas, com-partir sus emociones,compartir sus sueños.Jesús nos quiere multi-culturales y multiétni-cos: “Id a predicar atodas las naciones”(Mt. 28, 19).

Este encuentro aquíen Australia de vosotros jóvenes y con el Consejogeneral, es una oportunidad, un don del Espíritu parapoder exprimir vuestras expectativas, las perspecti-vas, los sueños con referencia a la Congregación, a lavida comunitaria y de fraternidad y a la Misión, y enreferencia a la Reestructuración en acto y a la solida-ridad, entendida en sentido amplio, sea apostólicoque económico.

Es necesario estar presentes y propositivos, vigi-lantes pero no pesimistas. Estamos convencidos queel testimonio y el anuncio más radicales, más clarosy compartidos a favor del hombre, especialmente el“crucificado” aumentarán también las capacidadesde animar a otros jóvenes y de atraerlos a la vidaconsagrada.

Se necesita ahora una conversión, un cambio dementalidad a todos los niveles. Y se comprendecomo la Pasión y la Cruz, que expresan un amor queno teme la renuncia y el sacrificio, son más quenecesarios para la sobrevivencia y el crecimiento dela humanidad. Ahora que las heridas a la creación ya la naturaleza, parece que caminan con pasos igua-les con la violencia de las relaciones entre los pue-blos y entre las religiones y las culturas, logramoscomprender mejor la profunda verdad de cuantoescribía San Pablo de la Cruz: “La causa de losmales de nuestro tiempo es el olvido de la Pasiónde Jesús”.

Por todo lo que significa el misterio de amor de laPasión de Jesús como don del Padre, esta de SanPablo de la Cruz no es una reflexión pía o simpleintuición mística. Si la cultura del mundo tuviese“memoria” de la Pasión de Jesús y de los valoresesenciales que hacen parte, caminaría por otros sen-

deros. En efecto, cuando será el amor a guiar suspasos y sus opciones, será ciertamente un mundo dis-tinto. Es aquí que nosotros debemos inserirnos, estees nuestro espacio, nuestra área de competencia conel testimonio y la evangelización. Es nuestra tareapor la vocación recibida y la pertenencia a laCongregación, no “hacer vana la cruz de Cristo”(1Cor. 1, 17) y su Resurrección.

En la cruz se comprende la solidaridad que existeentre el Crucificado y los crucificados, que formanun único misterio de salvación “no solo como eventohistórico del pasado, sino como realidad presente enla vida de los hombres que están crucificados hoy dela injusticia, de la falta del sentido profundo de laexistencia humana y del hambre de paz”(Constituciones n. 65). El Señor nos hace compren-der siempre mejor como el amor hacia el Crucificadopasa por el amor hacia los crucificados de estemundo. Y es posible entonces leer con San Pablo dela Cruz: “el nombre de Jesús escrito en la frente delos pobres”.

La Cruz de Jesús está unida e indisolublementea la cruz de los hombres y nosotros los pasionistaspor vocación no podemos olvidarlo. El Calvariodel hombre es todavía el Calvario de Dios y es lafrontera extrema en la cual el pasionista debe estarpresente por vocación. Y aquí nosotros queremosestar.

El proceso de la Reestructuración tiene comoobjetivo el alcanzar un segundo rejuvenecimiento dela Congregación para vivir en modo nuevo la llama-da de Dios y la misión que nos ha confiado colocán-dose en el corazón con la vocación, el fermento vivode la Memoria Passionis.

P. Ottaviano D’Egidio, Superior General y Jóvenes Religiosos Pasionistas



EL PUNTO DE VISTA DE LOS JÓVENES RELIGIOSOS

Rosario Fontana, CP (CFIX)

En la semana anterior a la Jornada Mundial de laJuventud, que se desarrolló en Sydney, se organizóun encuentro de jóvenes religiosos Pasionistas en elretiro Holy Cross Centre de Templestowe, enMelbourne.

Después de un viaje interminable, nos alegra-mos mucho al encontrar una acogida calurosa yfraterna de parte de nuestros cohermanos de laProvincia Australiana, los cuales se empeñaronmucho para que cada uno se encontrase en unambiente familiar durante los días que teníamosque estar en el retiro.

En los primeros momentos de convivencia entrelos jóvenes provenientes de numerosas naciones, sur-gió el deseo de conocernos y de conocer la realidadparticular en la que vive y trabaja cada uno, comuni-cándonos mutuamente las propias ideas y experien-cias.

La apertura del encuentro se caracterizó por unmomento de oración, en la amplia aula de reuniones,durante el cual fueron llevados en procesión, poralgunos cohermanos, una grande cruz de madera, unicono de la Virgen María y al final las reliquias detres santos, a cuya protección ha sido encomendadoeste encuentro: S. Gabriel de la Dolorosa, S. GemaGalgani y S. María Goretti.

El día siguiente, domingo 6, hemos iniciado refle-xionando juntos y confrontándonos con el primertema propuesto: el carisma de la Congregación. Lacharla de apertura fue presentada por el P. PaulFrancis CP que tenía por título: «El carismaPasionista: la centralidad de la experiencia de SanPablo de la Cruz». El P. Francis ha subrayado quenuestro fundador no ha sido solo un místico, sino quemuchas cosas las aprendió de la vida cotidiana, espe-cialmente en la experiencia vivida en su familia; porotra parte, es necesario tener siempre presente elnombre original que S. Pablo de la Cruz ha queridadar a la Congregación: “Los Pobres de Jesús” quetiene un importante fundamento evangélico. Al finalde la exposición, para ayudarnos en la reflexión, el P.Francis nos sugirió algunas preguntas sobre las cua-les reflexionar primero personalmente y después engrupo; ha sido un momento importante para pensarjuntos e intercambiar ideas, manifestando nuestrointerés hacia dicho argumento.

San Pablo de la Cruz decía que la Congregaciónha sido fundada para enseñar a la gente a orar y porello, en cualquier iniciativa que podamos tomar ennuestro trabajo, debemos tener conciencia de laimportancia del silencio y de la oración que la gente,aún hoy, continúa manifestando.

Por la tarde, la concelebración en la capilla delretiro se distinguió por los cantos y atuendos típicosafricanos; se trató de un momento muy bello de

comunión y de comprensión de la belleza de la diver-sidad y de multiculturalidad. La recreación por latarde fue organizada muy bien, permitiendo que cadagrupo nacional se presentara a través de cantos popu-lares locales o imágenes del propio pueblo, de la pro-pia tierra

El tema de la segunda jornada fue presentado porun cohermano brasileño, P. Amilton Manoel Da SilvaCP, el cual ha centrado su intervención en la“Comunidad y la vida comunitaria”. Recuerdo toda-vía una frase muy significativa de un autor, que el P.Amilton nos mencionó, que dice que la vida comuni-taria es la puerta que nos conduce a la santidad. En elcurso de su reflexión, además, ejecutó algunos cantoscompuestos por él mismo, en los cuales se expresa laalegría de la propia vocación religiosa y de la propiamisión. En las reflexiones de los diversos grupos sur-gieron consideraciones muy interesantes sobre esteargumento, por ejemplo, se dijo que cada uno deberíasentirse muy contento en su Comunidad y que, por lotanto, esa debe ser una de las preocupaciones princi-pales para cada uno de los miembros de todaComunidad, esforzándose porque los otros vivanbien; por lo tanto surge el fundamento para nosotrosde la vida común y la necesidad de ser parte activa denuestras comunidades, preocupándonos de las perso-nas y de los lugares. Los problemas que caracterizanla vida comunitaria deben ser afrontados y discuti-dos, aunque si se comprende que la comunidad per-fecta no existe en esta vida, no se debe dar lugar a ladesilusión sino más bien se necesita empeñarse per-sonal y comunitariamente por mejorar nuestra vidacomún.

El Superior General, P. Octaviando D’Egidio CP,nos habló en la mañana del martes 8 sobre el tema:“el Carisma Pasionista y la misión”.

(Izq.-Der) Luigi Imbastari (PRAES), P. Enzo Di Clerico (PIET)y Rosario Fontana (CFIXI)



●

El diálogo entre los participantes, al interior delos diversos grupos, ha manifestado el grande inte-rés de nosotros los jóvenes religiosos Pasionistaspor estos argumentos. Nos han interrogado, porejemplo, sobre el hecho de que en nuestra experien-cia notamos la falta de un buen equilibrio entre laactividad laboral (que a menudo tiene un pesomayor) y la vida comunitaria. La mirada ha sidodirigida también a la Reestructuración, a las pers-pectivas, como también, a los cuestionamientos queesto proceso nos pone.

Este encuentro ha sido un momento histórico de laCongregación, ha sido, en efecto, el primer encuentromundial de jóvenes religiosos Pasionistas y cierta-

Gabriel Buchinger CP (VULN)

Después de viajar dos días por Europa, me sentí muycontento al arrivar en Australia, ya sea por la cálidabienvenida con que nuestros hermanos pasionistasdeTemplestowe/Melbourne nos acogieron, ya sea porla buena disposición de animo y por la excelenteorganización.

En el primer día, nos reunimos para escuchar y dialo-gar sobre el tema “El Carisma pasionista”. El PadrePaul Francis, CP nos ayudó a introducirnos en la temáti-ca, nos habló sobre las experiencias familiares de SanPablo de la Cruz. Muchos aspectos en su presentacióneran totalmente nuevos para mí. Por ejemplo, la familiaha sido como una escuela de oración para San Pablo de laCruz y es en el seno de su familia, que él aprendió que lamuerte es parte de la vida, también aprendió a meditarsobre la pasión de Nto. Señor Jesúcristo como la expre-sión más grande del amor de Dios hacia su pueblo. Suspadres construyeron las cimientos donde algunos añosmás tarde la Congregación será erigida. La experienciafamiliar de Pablo, es una experiencia sólida de oración,de obediencia y de trabajo según la voluntad de Dios.

Enriquecidos con el discurso del padre Paul Francis,nos reunimos en pequeños grupos, donde dialogamossobre el tema expuesto y fué maravilloso escuchar lasexperiencias sobre el Carisma pasionista en otras partesdel mundo. “Esparcidos en distintas partes de la mara-villosa creación de Dios, hemos sido llamados para pro-clamar la palabra de la Cruz, la palabra del Amor ver-dadero, de la cual el mundo está sediento”. “Estamosintentando llevar esta Cruz de amor en todos los sende-ros de nuestro mundo, incluyendo las pequeñas calza-das que podemos encontrar en nuestras vidas”. Todasnuestras experiencias de vida religiosa pasionista lashemos compartido aquí en esta reunión enTemplestowe.

En el segundo día, padre Amilton Manoel da Silva,CP., nos habló sobre la vida comunitaria pasionista.Después de que San Pablo de la Cruz tuvo la inspiraciónpara vivir en soledad y penitencia, él también quiso reu-nir compañeros. “Nuestras comunidades son nuestrasnuevas familias”. Todos hemos dejado a nuestras pro-

pias familias. Por supuesto que en estas nuevas familiasencontraremos problemas como en toda familia.

Para mí fué muy interesante ver cómo nuestrascomunidades en los diversos países y culturas delmundo, intentan resolver estos problemas. Cómo inten-tan encontrar una manera de vivir la vida comunitariapasionista en nuestros días, fieles a las enseñanzas deSan Pablo de la Cruz. Las discusiones en los pequeñosgrupos, sobretodo el nuestro, después de la presentacióny de algunas canciones del padre Amilton, llenaron micorazón de gratitud, gratitud por nuestro alto estándar devida, incluso el de nuestros monasterios y en general enEuropa. Algunas comunidades pasionistas en diferentespartes del mundo tienen problemas económicos ymateriales que nuestra provincia alemana actualmenteno los tiene y ni siquiera se los imagina. Realmente mesiento muy agradecido porque puedo regresar a casacon una renovada y realistica visión de nuestra vidacomunitaria religiosa.

Nuestro Padre General se dirigió a nosotros en el ter-cer día de encuentro y nos habló de la Misión de nues-tra Congregación. En su discurso, en primer lugarnos explicó el significado de la palabra CARISMA,

(Izq.-Der) Gabriel Buchinger (VULN) y Richard Lovcinsky(VULN)

mente los momentos vividos juntos en esos días per-manecerán en el corazón y la memoria de cada unode los participantes. Cada religioso seguramente haregresado al propio país más pesado, pero no desde elpunto de vista físico, material o a causa de los suve-nir del viaje a Australia, sino desde el punto de vistaespiritual, porque cada uno ha portado consigo laexperiencia vivida, los encuentros, los rostros, lasvoces y las lenguas de los cohermanos. Se ha respira-do un clima de internacionalidad en la Congregación,pero, sobre todo, un clima de familia donde todosestábamos contentos de la propia vocación y de lapropia pertenencia a la Congregación de la Pasión deJesús.

➥



●

que significa “la presencia del Espíritu Santo que serevela con sus dones”. Cada uno ha recibido estosdones, especialmente en el bautismo, cuando responde-mos a estos dones, como lo hizo San Pablo de la Cruz,estos nos impulsarán para salir a predicar el evangelio atoda las creaturas. El Espíritu Santo es el motor de laMisión Pasionista.

Otras palabras del Padre General, que me tocaronmucho fueron: “El ser y el hacer no se pueden sepa-rar…” Somos Pasionistas y nuestro específico es lamemoria passionis. “Este es el corazón palpitante de laCongregación”. Delante de la Cruz recibimos la energíanecesaria para nuestra Misión, delante de la Cruzrecibimos la fuerza para llevar esta Cruz de salvación

al mundo entero. No encontraremos otra fuente queésta.

Éstas palabras del Padre General me han animado,como jóven religioso, a pasar más tiempo delante de laCruz, para pasar más tiempo en este corazón palpitantede amor de la congregación. Si no mi mision será depoco alcance y no tocará a la gente, porque faltarían; lasal de la oración y de la adoración.

Todos y todo este primer encuentro de JóvenesReligiosos Pasionistas, han enriquecido mucho mi vidareligiosa y por esto me siento muy agradecido.Finalmente, y no por eso menos importante, quiero apro-vechar para agradecer a todas las personas que han hechoposible que esta maravillosa idea se haga una realidad.

P. Fernando Bar Quintáns, CP(CORI)

Con el paso del tiempo y el reposar de lascosas, pasa como el vino viejo, va cogiendogusto, un aroma que solo le da el hecho de haberpasado tiempo en una barrica de roble bueno yasí se va añejando.

La experiencia vivida en Melbourne es deuna riqueza congregacional enorme. 70 religio-sos jóvenes de todo el mundo juntos para refle-xionar, compartir, vivir y sentir… con un mismocorazón que nos identifica, el PASIONISTA.

Fueron dias intensos con fuertes momentosde ponencias y diálogo posterior. Con momen-tos de compartir y de oración, poniendo nuestravida, la vida de nuestras comunidades y provin-cias en un foro abierto hacía la vida.

Rostros, miradas, traducciones, sentimientos… Senotaba que pese a los problemas del idioma había unnavegar en común, un mismo punto de partida y dellegada. Cada uno con su realidad, con sus proble-mas… pero llenos de esperanza ante un futuro que seabre y que es nuestro.

Las ponencias nos abrieron hacía el carisma, caris-ma en Pablo de la Cruz; carisma vivido en comuni-dad y carisma para la misión. Puntos esenciales denuestra vida tocados con valentía y apostando fuerte.Los diálogos posteriores, tanto en los grupos peque-ños como en el diálogo abierto con el ponente fueronmomentos de gran riqueza, de una participaciónactiva.

El diálogo abierto con el General y su Consejo fueel momento de plantear dudas, de exponer esperanzas

●

y sueños de ver con ilusión el futuro, de comprobarcomo estamos viviendo la reestructuración en los dis-tintos lugares de la congregación.

quitar — La acogida y la atención por parte de loshermanos que estaban atendiéndonos en The HolyCross Center, del P. Tim y comunidad fue generosa.Se desvivieron por atendernos, por que nos encontrá-semos a gusto. Y eso vale mucho.

Desde la distancia de los acontecimientos uno vecon ilusión el futuro, cargado de incertidumbres, demiedos pero abierto a los hermanos de aquí y de allí,en marcha, con esperanza.

El encuentro en Melbourne fue un signo de ilusiónque espero se repita para que otros también puedangozar de la alegría de sentirse hemanos por encima derazas y fronteras.

Desde Bilbao, un saludo.

(Izq.-Der) P. Fernando Bar Quintan (CORI) y Alessandro Cancelli(CORM)



●

(Izq.-Der) P. Joseph Alesna (PASS), Joao, P. Lionel Pacheco(CORI-PAC) y P. Marsilin Sony (CRUC-THOM)

P. Lionel Pacheco Padilla (CORI)

El participar con otros jóvenes religiosos pasionis-tas de la experiencia en el Holy Cross Centre,Templestowe, Melbourne ha sido para este servidorun encuentro personal y comunitario con el misteriodel Cristo Crucificado visto a la luz de la experienciafundante de San Pablo de la Cruz.

La oración de la mañana enriquecida con el textoevangélico y las imágenes presentadas sobre la viday obra de NSP me ha provocado volver a los oríge-nes, no solo de la Congregación, sino también los demi propia vocación pasionista. Para este servidor que,personalmente, no ha visitado ni conocido Ovada,Castellazzo, Orbetello, Monte Argentario entre otros,ha sido conectar con la mística que encierra todo eseorigen, y cómo debe mover la mística del “jovenpasionista” en dondequiera que nos encontremos.Estos lugares geográficos presentados sobre la histo-ria primera del carisma y misión pasionista evocanvalores que debemos vivir, anunciar y compartircomo alternativa en la complejidad de las culturasjuveniles a las que pretendemos evangelizar, y conquienes queremos dar continuidad a la obra iniciadapor Pablo de la Cruz. La sencillez de vida, la alegría,fraternidad, reconciliación, amistad, el respetomutuo, el silencio, etc. están enraizados en el miste-rio de la Cruz donde han sido rotos los muros delodio y la enemistad. Pero solo los viviremos conautenticidad si hacemos nuestro también hoy elmismo llamado a la “conversión a la penitencia” alque se sintió movido el fundador con solo 19 años. Esla dinámica continua a la que debe hacerse cadapasionista y cada comunidad. Bien valió la pena laaclaración del P. Paul Francis Spencer, CP de que estaconversión va a la raíz de nuestra vocación en laIglesia y en el mundo, y que no se queda en mirar lasformas de penitencia. Es un estilo de vida distinto: deser, de relacionarse con Dios, con los demás, conmi-go mismo que nos lleva a hacer del Evangelio lanorma suprema impregnada en la mente y el corazón;que provoca en nosotros ser hombres humanizados yhumanizantes.

Este aspecto profundizado con el tema del carismavivido en comunidad me ha hecho crecer y confirmaropciones tomadas en mis años de discernimientovocacional y formación inicial. Estos días han sido dereflexión y encuentro que invita a trabajar hacia elinterior, sanar heridas y aprender de ellas las leccio-nes correspondientes con las cuales acompañar a lossufridos; generar la reconciliación, el perdón, la aco-gida, la alegría de estar juntos; aprender lo que signi-fica pobreza y generosidad, amor sin egoísmo, aque-llo del “dejar ir”, “perder”.

Me ha parecido interesante el que seremos comu-nidades significativas en la medida que vivamos delCrucificado cuya actitud fundamental es el amor –donación. ¿La meditación de la pasión de Jesucristome ayuda a vivir de otra forma? El P. AmiltonManoel da Silva, CP nos ha insistido en que “esteamor es capaz de conducir cada miembro a quitar lasarmas, porque el Crucificado no me hace ver al otrocomo enemigo. Desnudarse porque Jesús en la Cruzrompió toda barrera y me hizo cercano al otro”. Deahí que los crucificados exijan de nosotros mantenerviva la Memoria de la Pasión no como algo indivi-dual, sino más bien “viviendo juntos”. Entonces lacomunidad pasionista podrá escuchar al pueblo quegrita compasión, solidaridad, justicia, paz, acogida yamor. En otras palabras, ser escuela de humaniza-ción, escuela de evangelización.

Muchos rostros de diversas partes del mundohemos compartido alegrías y tristezas, diálogos, pre-guntas, incertidumbres, dificultades, frustraciones,anhelos, esperanzas, ilusiones. Hemos compartido laeucaristía y la mesa. Desde aquí agradezco la oportu-nidad que se me ha dado; agradezco a los hermanosde la Provincia SPIR por su acogida y atencionesdiversas, por hacernos sentir como en casa. qui ta r :Agradezco la confianza y el compartir de cada uno deustedes en nuestra mesa de trabajo, que llegó a con-vertirse en mesa de vida: Glenn E. Maga, David PaulColhour, Fabian Kwang-Hui Koh, John Jin, RobertoLuis y Junior De Sousa Cabral; a ellos uno los nom-bres de Alessandro Cancelli, Dominic Jin Jeon yRogie Vasquez Castellano por darme más de lo quepude darles. Que la semilla sembrada estos días caigaen tierra fértil, muera y dé el fruto que se espera porla acción del Espíritu.



●

Describa su experiencia al encontrar a otros 60 jóve-nes religiosos pasionistas.P. Marco: Para mi fué una experiencia muy importan-te y significativa. Viví con mis hermanos en un con-texto internacional. El compartir tambièn fué algogrande para mi – el contacto humano y la oportunidadde construir relaciones humanas con nuestros herma-nos de todo mundo. Superamos problemas idiomati-cos y barreras culturales. Percibimos el vivir unamisma vocación, a pesar de nuestras diferencias.Vimos nuestro carisma como el adhesivo que nosmantiene juntos. P. Paul: Era como un segundo noviciado para mí. Talvez no compartimos nada de nuevo en lo concernien-te al carisma, la misión y los ministerios; pero el estarjunto a otro jóven religioso pasionista fué algoestupendo. No tenemos muchos jóvenes religiososen el Japón. Me sentía parte de una congregacióninternacional. P. Ramiro: Fué una síntesis interesante para mí. Laprovincia australiana nos dió una gran acogida. Elcompartir con otros jóvenes religiosos fué muy signi-ficativo, aunque si estuve ahí para trabajar comomiembro de la Curia General. Teníamos un punto de

referencia en común. No me gusto el hecho de quehubieron pocos o ninguno de mi provincia (Colombia)y de la America Latina. Fué una buena oportunidadpara el desarrollo personal. Fué una oportunidad paraun nuevo crecimiento.

Según usted, ¿cuál fué el punto culminante de suexperiencia? P. Ramiro: Todo estuvo bien para mi. La gran dificul-tad fueron los diferentes idiomas. Hicimos un granesfuerzo para comunicarnos gesticulando. No veo estocomo algo negativo, porque ésta situacion nos esti-muló a crear nuevas formas de comunicación. P. Marco: El punto culminante de mi experiencia fué eldescubrir una dimensión de la vocación pasionista quenos libera de ataduras. Compartí esto con un jóven reli-gioso. El intercambiar ideas sobre los ideales que tuvi-mos todos, al inicio, osea, el día en que nos enamora-mos de nuestras vocaciones. El aspecto místico estabaallí — algo que no se ve en los encuentros de laCongregación. Percibimos nuestras vocaciones comoalgo que nos conduce hacia adelante. P. Paul: La actitud de los jóvenes religiosos de unatotal apertura, fué una de las cosas que más me impac-tó. Hicimos todo lo posible para entendernos los unosa los otros.

¿Cree usted que los jovenes religiosos miran haciaadelante y piensan al futuro? P. Marco: Teniamos una sensación de esperanza.Estabamos atentos a las nuevas posibilidades que podrí-an emerger. Nuestro carisma nos dió esa esperanza. P. Ramiro: El Papa llamó a los jóvenes a ser personasdel mañana, reconociendo sus posibilidades paraponerlo al servicio de los demás. Él nos incitó a cami-nar juntos en comunión los unos con los otros.P. Paul: Cada joven se encontraba en una fase diversade la vida religiosa. Todos tenían expectativas para elfuturo con las que podemos laborar todos juntos.Antes de este encuentro internacional nos conocíamossolamente como un número de estadística, ahoranos conocemos como personas y aún mejor, comohermanos.

DIÁLOGO DE LOS JÓVENES RELIGIOSOSPASIONSTAS CON EL CONSEJO GENERAL

DURANTE EL SÍNODO

(Durante el Sínodo General de la Congregación, que tuvo lugar en Cuernavaca, México,del 6-17 de septiembre del presente año, los miembros sinodales pidieron a varios jóvenesreligiosos pasionistas participantes del sínodo que a su vez participaron a la JornadaMundial de la juventud en Australia el pasado mes de julio, de compartir sus experienciasen dicha Jornada Mundial de la Juventud. P. Marco Pasquali (PIET), P. Paul Matsumoto(MAIAP) y P. Ramiro Ruiz (FID), respondieron a tres preguntas planteadas al respecto).

(Izq.-Der) P. Paul Matsumoto (MAIAP), Marco Pasquali (PIET)y Ramiro Ruiz, Segretario General

NOTITIAE OBITUS

Usque ad diem maius 2008 – october 2008, acceptae

DIE OBDORMIVIT PROVINCIA NATUS VOTAIN DOMINO NUNCUPAVERAT

16/06/2008 Sac. John Mescall PAUL 22/01/1924 21/11/1954

24/06/2008 Sac. Valero Díaz Laborda FAM 29/01/1922 15/09/1939

25/06/2008 Fra. Isidore Quinn PATR 22/10/1932 21/11/1953

28/06/2008 Sac. Gerard Bovée SPE 16/09/1917 02/09/1938

04/07/2008 Sac. Enrique Zamarguilea Muñoz CORI 03/08/1917 02/10/1933

06/07/2008 Fra. Angelo Nanni PIET 18/02/1929 26/02/1994

07/07/2008 Sac. Domenico Guglielmo CFIXI 03/06/1944 16/04/1963

08/07/2008 Sac. Aurelio Brusetti CORM 21/07/1920 09/09/1936

18/07/2008 Ep. Celestino Orbe Uriarte CORI 06/04/1927 23/05/1943

19/07/2008 Sac. Mauro Sangalli CORM 30/07/1968 15/09/1990

31/07/2008 Sac. Pacificus Van Doorn SPE 07/08/1922 05/06/1944

30/08/2008 Sac. Pierdamiano Rapallini CORM 27/01/1922 15/09/1940

11/09/2008 Sac. Victorino Sevilla González FAM 11/03/1930 15/09/1946

12/09/2008 Sac. Giovanni Costantini PIET 21/11/1932 15/09/1952

13/09/2008 Sac. Pio De Santis PIET 21/08/1923 15/09/1941

30/09/2008 Sac. Andrés Gezuraga Enzunza CORI 06/02/1932 13/08/1950

05/10/2008 Sac. Anthony Neary PAUL 22/03/1926 15/08/1948

08/10/2008 Fra. Anastasio Martín de Bolaños FAM 03/12/1921 12/02/1941

19/10/2008 Sac. Justin Paul Bartoszek CRUC 11/10/1936 09/07/1960

29/10/2008 Sac. Herbert Eberly PAUL 08/02/1929 17/07/1951

MONIALES ET SORORES DEFUNCTAE

01/04/2008 Sr. Gema do Divino Amor Anzalone Monasterio Passionistarum

de Pato Branco 06/12/1910 22/11/1930

17/05/2008 Sr. Maria Rosa

della Sacra Famiglia Barausse Monasterio Passionistarum

de Vignanello 03/07/1925 31/10/1948

28/05/2008 Sr. Martina

di San Paolo della Croce Terzi S. Paulo a Cruce (Signa) 23/03/1933 15/09/1953

01/06/2008 Sr. Esther Haydeé Mulhall Sororum SS. Crucis et Passionis 01/09/1910 24/01/1935

24/06/2008 Maria Áurea de São José Longo S. Paulo a Cruce (Signa-Brasile) 09/04/1926 15/08/1945

06/07/2008 Sr. Maria Vittoria Monasterio Passionistarum

di Gesù Crocifisso Beccaro de Costigliole d’Asti (Italia) 07/08/1922 16/09/1943.

23/07/2008 Sr. Juana María del Corazón Monasterio Passionistarum

de Jesús y de la Madre de Dios. de Chongju (South Korea) 04/01/1924, 25/10/1944

24/07/2008 S. Paulo a Cruce (Signa) Sr. Gioconda

della Vergine Addolorata

Monteleone 07/01/1916 19/05/1938

25/08/2008 Sr. Aloysius Haywood Sororum

SS. Crucis et Passionis (Anglia) 19/03/1912 22/04/1964

08/09/2008 Sr. Elizabeth Kane Inst. Sororum

SS. Crucis et Passionis (Anglia) 22/05/1916 13/05/1940.

24/09/2008 Sr. Veronica Chambers Inst. Sororum

SS. Crucis et Passionis (Anglia) 05/03/1934

32

Participantes al XIII Sínodo General de la Congregación Pasionista

“Creo que el Sínodo ha hecho una labor extraordinaria en la continuación del procesode reestructuración de conformidad con el mandato del último Capítulo General...

Estos fueron días de gracia marcados por la presencia creativa del Señor.Además de las celebraciones de la Eucaristía que compartimos juntos,

el servicio de la oración y los cantos, y lo mismo que el diálogo y la sincera búsquedadel camino de Dios en nuestra vida y en nuestra misión en el mundo de hoy y de mañana.

- Era evidente la presencia activa del Espíritu Santo”.

P. Ottaviano D’Egidio, C. P.Superior General

Homilía de clausura del Sínodo

VISITA NUESTRA PÁGINA WEB

WWWWWW..PPAASSSSIIOOCCHHRRIISSTTII..OORRGGE-mail BIP: [email protected]

XIII SÍNODO GENERAL DE LA CONGREGACIÓN … · DEL 2008 DE LA CONGREGACIÓN ... Hermanas y...

Documents

Transcript of XIII SÍNODO GENERAL DE LA CONGREGACIÓN … · DEL 2008 DE LA CONGREGACIÓN ... Hermanas y...