BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA … · arriesgarlo todo. No se apoya en la...

BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE AÑO XIV N.º 325 20 de noviembre - 3 de diciembre de 2011

CRÓNICA DIOCESANA PÁG. 7En marcha el Catecumenado Diocesano de Adultos sin bautizar

IGLESIA EN EL MUNDO PÁG. 4Celebrada la tercera edición de las Insignias «Pro Ecclesia Diocesna»

CARTA DEL OBISPO PÁG. 5Adviento, ocasión propicia, espera, esperanza y llegada

Y además, en este número de NODI encontrarás...

VIDA CONSAGRADA PÁG. 14

Orihuela, “Año Jubilar de las Clarisas”

El 27 de noviembre El 27 de noviembre comienza el Advientocomienza el Adviento

«Porque, habiendo venido por un hombre la muerte, «Porque, habiendo venido por un hombre la muerte, también por un hombre viene la resurrección»también por un hombre viene la resurrección»(1 Co 15, 21)(1 Co 15, 21)

2 DEL 20 DE NOVIEMBRE AL 3 DE DICIEMBRE DE 2011

Noticias Diocesanas es una publicación de la Delegación de MCS del Obispado de Orihuela-AlicanteDirector: Joaquín Rodes Roca. Consejo de redacción: Fernando Rodríguez Trives, Jesús García Ferrer,

Eloy Martín García y Reme García Martínez. Diseño y Maquetación: Eloy Martín, María Córdoba y Rafael de Vera.Imprime: Servicio de Impresión de Levante, S. A. Depósito legal: A-578-1997.

Abrahán, llamado para una bendición

Joaquín Rodes

Nuevas vocaciones para una nueva Europa, 13

Enero de 1998

si anteriormente la actividad vocacional nacía en buena

parte del miedo (a la desapari-ción, a la disminución) y de la pretensión de mantener deter-minados niveles de presencia o de obras, ahora el miedo, siempre pésimo consejero, cede el puesto a la esperanza cristiana, que nace de la fe y se proyecta hacia la novedad y el futuro de Dios;— si una cierta animación vocacional es, o era, perenne-mente insegura y tímida, casi hasta aparecer en condicio-nes de inferioridad respecto a una cultura antivocacional, hoy hace auténtica promoción vocacional sólo quien está animado por la convicción de que toda persona, sin excluir a ninguna, es un don original de Dios que espera ser descu-bierto;

Marchó, pues, Abrahán como le había dicho Yahvé (Gen 12,4). La vocación de Dios a Abraham hizo de él un hombre siempre en marcha, en

camino. Su éxodo comienza en Jarán , con un «Abrán» politeísta, y fi naliza en el Negueb, en la cueva de Macpe-lá, donde fue enterrado un «Abrahán» amigo y creyente fi el de Dios. Su éxodo arrancó de una experiencia de fe tan rotunda que le llevó a romper con todo lo que había constituido su vida hasta entonces. «Vete de tu tierra, de tu patria y de la casa de padre…» Marchar, para Abrahán, signifi có romper con su pasado y dejar atrás familia, tra-diciones, formas de vida, planteamientos…. Marchar signifi có salir de una situación y un contexto que que-dó roto por una experiencia profunda y nueva de fe en Dios. Dios, que remueve constantemente al corazón del hombre en su afán de amarle y salvarle, removió el co-razón de Abrahán y le llamó para «salir», es decir, para romper con su pasado, con la herencia humana del pe-cado. La «salida» de Abrahán fue poner en crítica su vida misma y juzgarla a la luz de la verdad de Dios para ver qué había de auténtico en ella y optar en serio por su renovación. «Salir» es convertirse, encararse hacia Dios, asumir la cruda realidad de ser hombre y empeñar nues-tra ansia por la verdad que Dios nos revela. «Salir» es romper, abandonar, desmontar la vida y sus ambiciones, para que entre Dios en lo más profundo de nuestra alma y nos guie. Con frecuencia el hombre, en su éxodo des-de el Edén, equivoca su camino y repite la desobedien-cia Adán acarreando sobre él la maldición del sinvivir. De espaldas a Dios y contra la noche de la historia, el éxodo del hombre que sólo se busca a sí mismo y sus intereses

egoístas acaba en batalla campal. Una breve lectura de la historia humana nos hará a ver cómo la «desobedien-cia» del hombre le lleva siempre a la «maldición». ¡Y no escarmienta! La grandeza de Abrahán fue precisamente romper ese tópico humano. ¿Si la desobediencia a Dios nos lleva a la maldición, por qué no optar por la obedien-cia a Dios para llegar a la bendición?. Y Abrahán creyó a Dios, «salió» de la desobediencia para «marchar» hacia la obediencia de la fe. Dejó atrás casa y cosas, para bus-car una nueva tierra que Dios prometía como promesa y que él desconocía. «Marchar» para Abrahán signifi có creer, fi arse de Dios, soñar todas las noches bajo las es-trellas por la promesa que Dios le ha hecho, conducir su vida hacia la tierra nueva que Dios promete sin verla, sin poseerla plenamente, pero suspirando por ella hasta arriesgarlo todo. No se apoya en la seguridad de los he-chos, que a veces nublan la promesa, ni se sostiene en la fuerza de la vida, que a veces son imposibles para la promesa, la fuerza de Abrahán es la garantía de Dios, la fe en él. Nos dice Hebreos: «Por la fe, Abraham, al ser lla-mado por Dios, obedeció y salió para el lugar que había de recibir en herencia, y salió sin saber a dónde iba. Por la fe, peregrinó por la Tierra Prometida como en tierra extraña, habitando en tiendas» (Hb 11, 8-9). Abrahán en marcha hacia la promesa se convierte, por su obediencia a Dios, en bendición para la humanidad. En Abrahán el hombre de todos los tiempos mira a Dios, cree su Palabra y pone su vida al servicio de la salvación, de la tierra nueva y los hombres nuevos.

Pastoral de las vocaciones: el

«salto de calidad» II

El fi n es la ayuda a la

persona para que sepa

discernir el designio de

Dios sobre su y reconozca

y realice en sí misma su

propia verdad

eeDITORIALDITORIAL

— si el fi n, un tiempo, pare-cía ser el reclutamiento, o el método de propaganda, a menudo con resultados obte-nidos forzando la libertad del individuo o con episodios de « competencia », ahora debe ser cada vez más claro que el fi n es la ayuda a la persona para que sepa discernir el designio de Dios sobre su vida para la edifi cación de la Iglesia, y reco-nozca y realice en sí misma su propia verdad;— si en época aún no muy le-jana había quien se engañaba creyendo resolver la crisis vo-cacional con opciones discuti-bles, por ejemplo « importan-do vocaciones » de allende las fronteras (a menudo desarrai-gándolas de su ambiente), hoy nadie debería engañarse con resolver la crisis vocacional va-gando de un lado a otro, por-que el Señor continúa llaman-do en cada Iglesia y en cada lugar.

«

«

3DEL 20 DE NOVIEMBRE AL 3 DE DICIEMBRE DE 2011

benedicto 16

INTENCIÓN GENERAL

Que toda la Iglesia estime y reconozca como gran riqueza espiritual la venerable tradición de las iglesias católicas orientales.

INTENCIÓN MISIONAL

Que el continente africano encuentre en Cristo la fuerza para realizar el camino de la reconciliación y de la justicia .

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE NOVIEMBRE

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE NOVIEMBRE

Queridos hermanos y herma-nas:Queridos hermanos y her-

manas, nuestra reunión esta tarde para comenzar el camino del Ad-viento se enriquece con otro im-portante motivo: con toda la Iglesia, queremos celebrar solemnemente una vigilia de oración por la vida naciente. Precisamente el inicio del Año Litúrgico nos hace vivir nueva-mente la espera de Dios que se hace carne en el seno de la Virgen María, de Dios que se hace pequeño, se convierte en niño; nos habla de la venida de un Dios cercano, que ha querido recorrer la vida del hombre, desde el comienzo, y esto para sal-varla totalmente, en plenitud. La en-carnación nos revela con intensa luz y de modo sorprendente que toda vida humana tiene una dignidad al-tísima, incomparable.Creer en Jesucristo comporta tam-bién tener una mirada nueva sobre el hombre, una mirada de confi an-za, de esperanza. Él tiene derecho a

¡Respeta, defi ende, ama y sirve a la vida, a toda vida humana!

además, si es sincero, tiende espon-táneamente a convertirse en aten-ción preferencial por los más débi-les y los más pobres. En esta línea se coloca la solicitud de la Iglesia por la vida naciente, la más frágil, la más amenazada por el egoísmo de los adultos y por el oscurecimiento de las conciencias. La Iglesia continua-mente reafi rma cuanto declaró el Concilio Vaticano II contra el aborto y toda violación de la vida naciente: «La vida, una vez concebida, debe ser protegida con el máximo cuida-do» (ibid., n. 51).Hay tendencias culturales que in-tentan anestesiar las conciencias con motivos pretextuosos. Respec-to al embrión en el seno materno, la ciencia misma pone en evidencia su autonomía capaz de interacción con la madre, la coordinación de sus procesos biológicos, la continuidad del desarrollo, la creciente comple-jidad del organismo. No se trata de un cúmulo de material biológico, sino de un nuevo ser vivo, dinámi-

co y maravillosamente ordenado, un nuevo individuo de la especie humana. Así lo fue para Jesús en el seno de María; así lo ha sido para cada uno de nosotros, en el seno de la madre. Con el antiguo autor cris-tiano Tertuliano podemos afi rmar: «Es ya un hombre aquel que lo será» (Apologético, IX, 8); no hay ninguna razón para no considerarlo persona desde la concepción.

No se trata de un cúmulo de material biológico, sino de un nuevo ser vivo, dinámico y maravillosamente ordenado, un nuevo individuo de la especie humana

Él tiene derecho a no ser tratado como un objeto que poseer o como una cosa que se pueda manipular a voluntad, de no ser reducido a puro instrumento a ventaja de otros y de sus intereses

no ser tratado como un objeto que poseer o como una cosa que se pue-da manipular a voluntad, de no ser reducido a puro instrumento a ven-taja de otros y de sus intereses. La persona es un bien en sí misma y es necesario buscar siempre su desa-rrollo integral. El amor hacia todos,

Por desgracia, también después del nacimiento, la vida de los niños si-gue estando expuesta al abandono, al hambre, a la miseria, a la enferme-dad, a los abusos, a la violencia, a la explotación. Las múltiples violacio-nes de sus derechos que se cometen en el mundo hieren dolorosamente la conciencia de todo hombre de buena voluntad. Ante el triste pa-norama de las injusticias cometidas contra la vida del hombre, antes y después del nacimiento, hago mío el apasionado llamamiento del Papa Juan Pablo II a la responsabilidad de todos y de cada uno: «¡Respeta, de-fi ende, ama y sirve a la vida, a toda vida humana ¡Sólo siguiendo este camino encontrarás justicia, desa-rrollo, libertad verdadera, paz y fe-licidad!» (Enc. Evangelium vitae, 5). A la Virgen María, que acogió al Hijo de Dios hecho hombre con su fe, con su seno materno, con el cuida-do solícito, con el acompañamiento solidario y vibrante de amor, confi a-mos la oración y el compromiso a favor de la vida naciente. Amén.

Benedicto XVII Vísperas del I Domingo de

Adviento y Vigilia por la vida

IGLESIA EN EL MUNDO4 DEL 20 DE NOVIEMBRE AL 3 DE DICIEMBRE DE 2011

En la tarde del domingo 13, a partir de las 18:00 horas, ce-lebró la entrega de estos ga-

lardones en el Salón de Actos del Obispado. En un acto muy emotivo y numeroso presidido por el Obispo Diocesano, Monseñor Rafael Palme-ro, el Vicario General, D. Francisco Conesa y amenizado por la Schola Cantorum Benaluensis, dirigida por Rafael de Vera y que cuenta con el organista Alejandro Fernández. Con las «Insignias Pro Ecclesia Dioce-sana», una iniciativa pionera pues-ta en marcha por la Diócesis de Orihuela-Alicante, se busca valorar y premiar el servicio pastoral que algunas personas han prestado y prestan a la sociedad y a la Iglesia de Orihuela-Alicante. Tal y como ha explicado el Vicario General de la Diócesis, Francisco Conesa al princi-pio del acto. Se premia así la labor de algunas de las personas de la Diócesis que destacan por su ser-vicio a los demás y su entrega a los que más lo necesitan. En su presen-tación el Vicario General ha destaca-

Celebrada la tercera edición de las Insignias «Pro Ecclesia Diocesana»

Vista del Salón de Actos del Obispado durante la ceremonia de enstrega de los galardones.

José Luis Aberasturi de Celis, Josefi na Aznar Maciá, Carmen Fernández Chico, Manuel Daniel García Muñoz, María del Carmen Ga-rrigós Ivorra, Francisco Gilí García, María Payá Sellés, Carmen Sánchez-Campillo Sánchez y Francisco Sirvent Torregrosa han sido las personas distinguidas con las Insignias «Pro Ecclesia Diocesana 2011». Son un total de 9 premiados, 5 mujeres y 4 hombres. De todos ellos llama la atención su dedicación, en la mayoría de casos durante toda una vida, al bien de la comunidad y al trabajo por ayudar a los demás. Algunos de ellos son sacristanes que han dedicado mucho de su tiempo y esfuerzo a la vida parroquial y otros han mostra-do un gran compromiso con la sociedad y la Iglesia de Orihuela-Alicante desde diferentes movimientos, delegaciones o instituciones.

Con las «Insignias Pro Ecclesia Diocesana», una iniciativa pionera puesta en marcha por la Diócesis de Orihuela-Alicante, se busca valorar y premiar el servicio pastoral que algunas personas han prestado y prestan a la sociedad y a la Iglesia de Orihuela-Alicante

do pues «la entrega y dedicación de los premiados, personas de gran talla humana y cristiana, de los que se re-conoce su trabajo callado y humilde y su dedicación y entrega». «Queda patente así la diversidad de nuestra Iglesia con estas personas ligadas a la comunidad parroquial a la que han servido en todo lo que ha necesitado» ha añadido Conesa. Uno a uno fueron presentados los

galardonados de esta tercera edi-ción para posteriormente recoger, de manos del Obispo, la Insignia «Pro Ecclesia Diocesana 2011». Jose-fi na Aznar Maciá, una de las perso-nas distinguidas, habló en represen-tación de todos los demás dando las gracias. «No sé si nos merecemos este reconocimiento pero sí es verdad que hemos trabajado siempre por y para la Iglesia porque todos los que esta-mos aquí la amamos y la sentimos como nuestra casa, por ello estamos sumamente agradecidos porque he-mos podido conocer más a Jesucristo y aumentar nuestra fe» ha explicado Josefi na. Por su parte el Obispo Diocesano, Rafael Palmero, ha cerrado los dis-cursos con unas palabras de agra-decimiento a todos los asistentes y unas dedicadas a los galardonados. Ha culminado su discurso pidiendo una «Iglesia cada vez más fraternal y misionera». «Por tercer año consecu-tivo celebramos este acto memorable que cada vez tiene más resonancia y que nos sirve para reconocer lo que

algunos de nuestros hermanos y her-manas han hecho a lo largo de su vida, la mayor parte de sus actos en un silencio granado desde sus respec-tivas parroquias y movimientos desde donde han ofrecido valiosas ayudas y muchas horas consagradas a la mise-ricordia» ha afi rmado el Obispo.

nos sirve para reconocer lo que algunos de nuestros hermanos y hermanas han hecho a lo largo de su vida, la mayor parte de sus actos en un silencio granado desde sus respectivas parroquias y movimientos desde donde han ofrecido valiosas ayudas y muchas horas consagradas a la misericordia» ha afi rmado el Obispo


CARTA DEL OBISPO

Hay, en la enseñanza de nues-tro querido Papa Benedicto XVI, una invitación persuasi-

va, repetida todos los años con ma-tices siempre nuevos, a vivir y calar en el contenido profundo del Ad-viento, como tiempo de esperanza, de salvación y de vida.Me fi jo en dos momentos sucesi-vos, separados en el tiempo, pero unidos en la intencionalidad y el contenido. Se advierte en ellos una línea de pensamiento rectilínea y persuasiva.

1. Viene nuestro Salvador

«Anunciad a todos los pueblos y decidles (año 2006): Mirad. Dios vie-ne, nuestro Salvador. Al inicio de un nuevo ciclo anual, la liturgia invita a la Iglesia a renovar su anuncio a todos los pueblos y los resume en dos palabras: «Dios viene». Esta ex-presión tan sintética contiene una fuerza de sugestión siempre nueva.Detengámonos un momento a re-fl exionar: no usa el pasado –Dios ha venido- ni el futuro, -Dios vendrá-, sino el presente: «Dios viene». Como podemos comprobar, se trata de un presente continuo, es decir, de una acción que se realiza siempre: está ocurriendo, ocurre ahora y ocurrirá también en el futuro. En todo mo-mento «Dios viene».El verbo «venir» se presenta como un verbo «teológico», incluso «teo-logal», porque dice algo que atañe a la naturaleza misma de Dios. Por tanto, anunciar que «Dios viene» signifi ca anunciar simplemente a Dios mismo, a través de uno de sus rasgos esenciales y característicos: es el Dios-que-viene.El Adviento invita a los creyentes a tomar conciencia de esta verdad y

RAFAEL PALMERO

Adviento, ocasión propicia, espera, esperanza y llegada

actuar coherentemente. Resuena como un llamamiento saludable que se repite con el paso de los días, de las semanas, de los meses: Despierta. Recuerda que Dios viene. No ayer, no mañana, sino hoy, aho-ra. El único verdadero Dios, «el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob» no es un Dios que está en el cielo, desinteresándose de nosotros y de nuestra historia, sino que es el Dios-que-viene.Es un Padre que nunca deja de pen-sar en nosotros y, respetando total-mente nuestra libertad, desea en-contrarse con nosotros y visitarnos; quiere venir, vivir en medio de noso-tros, permanecer en nosotros. Viene porque desea liberarnos del mal y de la muerte, de todo lo que impi-de nuestra verdadera felicidad, Dios viene a salvarnos» (2.1.2.2006).

2. LLega, se hacepresente

«San Pablo usa precisamente la pa-labra «venida», «parousia», en latín adventus, de donde viene el térmi-no Adviento…Refl exionemos brevemente sobre el signifi cado de esta palabra, que se puede traducir por «presencia», «lle-gada», «venida». En el lenguaje del mundo antiguo era un término téc-nico utilizado para indicar le llegada de un funcionario, la visita del rey o del emperador a una provincia. Pero podía indicar también la venida de la divinidad, que sale de su escondi-miento para manifestarse con fuer-za, o que se celebra presente en el culto. Los cristianos adoptaron la palabra «Adviento» para expresar su relación con Jesucristo: Jesús es el Rey, que ha entrado en esta pobre «provincia» denominada tierra para visitar a todos; invita a participar

El Adviento invita a los creyentes a tomar conciencia de esta verdad y actuar coherentemente. Resuena como un llamamiento saludable que se repite con el paso de los días, de las semanas, de los meses: Despierta. Recuerda que Dios viene


crónica Diocesanaen la fi esta de su Adviento a todos los que creen en él, a todos los que creen en su presencia en la asam-blea litúrgica. Con la palabra adven-tus se quería decir sustancialmente: Dios está aquí, no se ha retirado del mundo, no nos ha dejado solos. Aunque no podamos verlo o tocar-lo, como sucede con las realidades sensibles, él está aquí y viene a visi-tarnos de múltiples maneras.

3. Queda con nosotros

Por lo tanto, el signifi cado de la expresión «Adviento» comprende también el de visitatio, que simple-mente quiere decir «visita»; en este caso se trata de una visita de Dios: él entra en mi vida y quiere dirigirse a mí. En la vida cotidiana todos ex-perimentamos que tenemos poco tiempo para el Señor y también poco tiempo para nosotros. Aca-bamos dejándonos absorber por el «hacer». ¿No es verdad que con frecuencia es precisamente la acti-vidad lo que nos domina, la socie-dad con sus múltiples intereses lo que monopoliza nuestra atención? ¿No es verdad que se dedica mu-cho tiempo al ocio y a todo tipo de diversiones? A veces las cosas nos «arrollan».

4. Nos salva y nos redime

El Adviento, este tiempo litúrgico fuerte que estamos comenzando, nos invita a detenernos, en silencio, para captar una presencia. Es una invitación a comprender que los acontecimientos de cada día son gestos que Dios nos dirige, signos de su atención por cada uno de nos. ¡Cuán a menudo nos hace percibir Dios un poco de su amor! Escribir –por decirlo así. Un «diario interior» de este amor sería una tarea hermo-sa y saludable para nuestra vida. El Adviento nos invita y nos estimula a contemplar al Señor presente. La certeza de su presencia, ¿no debería ayudarnos a ver el mundo de otra

manera? ¿No debería ayudarnos a considerar toda nuestra existencia como «visita», como un modo en que él puede venir a nosotros y es-tar cerca de nosotros, en cualquier situación?

5. Salvados en esperanza

Otro elemento fundamental del Ad-viento es la espera, una espera que es al mismo tiempo esperanza. El Adviento nos impulsa a entender

el sentido del tiempo y de la histo-ria como kairós, como ocasión pro-picia para nuestra salvación. Jesús explicó esta realidad misteriosa en muchas parábolas: en la narración de los siervos invitados a esperar el regreso de su dueño; en la pará-bola de las vírgenes que esperan al esposo; o en las de la siembra y la siega. En la vida, el hombre está constantemente a la espera: cuan-do es niño quiere crecer; cuando es adulto busca la realización y el éxito;

cuando es de edad avanzada aspira al merecido descanso. Pero llega el momento en que descubre que ha esperado demasiado poco si, fuera de la profesión o de la posición so-cial, no le queda nada más que es-perar. La esperanza marca el camino de la humanidad, pero para los cris-tianos está animada por una certe-za: el Señor está presente a lo largo de nuestra vida, nos acompaña y un día enjugará también nuestras lágri-mas. Un día, no lejano, todo encon-

trará su cumplimiento en el reino de Dios, reino de justicia y de paz».Así refl exionaba en alta voz y pre-dicaba al pueblo nuestro querido Papa hace 3 años. Su magisterio si-gue siendo vivo y actual. ¿Lo es tam-bién nuestra respuesta? Tenemos a la vista una oportunidad nueva.

Rafael Palmero RamosObispo de Orihuela-Alicante

«Un día, no lejano, todo encontrará su cumplimiento en el reino de Dios, reino de justicia y de paz».Así refl exionaba en alta voz y predicaba al pueblo nuestro querido Papa hace 3 años. Su magisterio sigue siendo vivo y actual. ¿Lo es también nuestra respuesta? Tenemos a la vista una oportunidad nueva


CRÓNICA DIOCESANA

Dentro de la Organización Nacional de Ciegos Es-pañoles, se encuentra un

grupo de ciegos católicos que se reúnen bajo las siglas de CECO. Este grupo opera dentro de la Institución por la sencilla razón que todos sus componentes son ciegos y defi cientes visuales y, en España, todos ellos son afi -liados a la ONCE. Las reuniones de todos los primeros miércoles de cada mes, en la parroquia del Corpus Cristi de Alicante, y las diversas acciones de este grupo van orientadas a ese vivir cris-tiano de fe y esperanza aún te-niendo difi cultades importantes en la vida diaria. El darle forma y sentido a la existencia humana, el que el hombre encuentre el sentido de su vida, es algo que CECO quiere poner en práctica con las personas ciegas, que así lo deseen, haciendo que Jesús de Nazaret, el Maestro, sea la luz que ilumina a todo hombre inde-pendientemente que vea o no por los ojos del cuerpo. Animamos a todos los párrocos de la Diócesis, en sintonía con el «año de la fe» que, próximamen-te vamos a iniciar, a que promue-van grupos de ciegos y videntes voluntarios para que pongamos en práctica el amor preferencial de Jesús por los más débiles. Esto lo nos será más fácil si lo hacemos en colaboración con la Organización Nacional de Cie-gos Españoles. Al mismo tiem-po, os recordamos que la ONCE celebra el próximo sábado 10 de

La ONCE y CECO

diciembre la Festividad de su Pa-trona, Santa Lucía. Como todos sabéis la fi esta es el martes 13 de diciembre pero se anticipa al sá-bado por ser laborable el martes. A las 13:00 horas se celebrará la Misa Solemne en la Concatedral de San Nicolás de Alicante y a continuación una comida insti-tucional en los salones de Juan XXIII. Durante toda la semana y hasta el sábado 17 de diciembre se celebrarán en Alicante y pro-vincia actividades y actos de ce-lebración de la Patrona. Por último anticipar que el próxi-mo mes de abril de 2012, exac-tamente el segundo Domingo de Pascua, «Domingo in Albis», se celebrará en los Salesianos de Campello, el Encuentro Nacional de CECO, con participación de personas procedentes de toda España. Será un fi n de semana de reunión, oración y encuentro de todos aquellos que quieren vivir la fe en Cristo Jesús ofreciendo sus diferentes y distintas capaci-dades al servicio del Evangelio.

Salvador Galvañ Blasco (Director ONCE Alicante),

Victoria Pérez Zarco (Presidenta diocesana CECO) y

José Ruiz Barberá (Consiliario diocesano)

Grupo de CECO con su Consiliario José Ruiz Barberá.

las diversas acciones de este grupo van orientadas a ese

vivir cristiano de fe y esperanza aún teniendo difi cultades importantes

en la vida diaria

El domingo día treinta de Oc-tubre se puso

en marcha el CA-TECUMENADO de adultos no bautiza-dos en una jornada de convivencia en-tre varios miembros de distintas parro-quias de la diócesis que este año van a iniciar su camino hacia la Pascua, y que tuvo lugar en la Parroquia de la Visi-tación de Alicante, lugar desde don-de este año funcionará un grupo ca-tecumenal y que será la referencia para los otros grupos que surjan... Unas palabras introductorias sobre el sentido y planifi cación por parte

Puesta en marcha del Catecumenado Diocesano de Adultos sin Bautizar

del coordinador de este servicio, una dinámica para crecer en c o n o c i m i e n t o del grupo y la Eucaristía fi nal en la que se pre-sentó a la comu-nidad parroquial la persona que en esa parroquia va a iniciar su ca-tecumenado hi-cieron la jornada primera de este

curso. Todas aquellas personas, o parroquias, interesadas en integrar-se a este proceso. pueden hacerlo, en cualquier momento del curso, poniéndose en contacto con Ginés Pardo, coordinador de este servicio.

Gracias a todos los alicantinos por la acogida al autobús «Vota valo-res» de la plataforma ciudadana «Hazte oir.org». Recordamos a to-dos, respondiendo a sus preguntas que no somos un partido politico

y que nuestra misión está en defender los valores de todos los ciudadanos. Estamos contentos por todas las facilidades que nos han dado para hacer nuestra labor, el Ayuntamiento de Alicante y la Autoridad Portuaria.

El autobús «Vota valores» ha estado en Alicante

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crónica Diocesana

Hasta Alicante se ha desplazado Monseñor Dionisio Lachovicz, nom-brado por el Papa Benedicto XVI, en enero de 2009, obispo visitador apostólico para los fi eles ucranianos de rito bizantino residentes en

Italia y España. D. Rafael ha recibido con una acogida calurosa a este com-pañero que llevaba a cabo tareas pastorales visitando a los fi eles residentes en nuestra diócesis.

Monseñor Dionisio Lachovicz visita a sus fi eles en nuestra diócesis

Casi a las puertas del fi nal de nuestro mes misionero y como preámbulo del mes de los santos, concretamente el miércoles 26 de octubre, en Alicante, acontece lo que con mucha antela-

ción se había soñado, planeado, solicitado y aceptado, Un cuadro del Beato Manuel! González, pintado al óleo por el reconocido artista ali-cantino Martigodi, fue bendecido por el Sr. Obispo D. Rafael Palmero y colocado a las puertas de la Capilla del Santísimo, en la Concatedral de S. Nicolás, donde también se venera a la Patrona de la ciudad la Virgen del Remedio. Vivimos una solemne y emotiva celebración eucarística, presidida por D. Rafael Palmero y concelebrada por D. Ricardo Navarro (asesor diocesano de la UNER), D. Ramón (Deán de la catedral), y varios sacerdotes amigos de la UNER y simpatizantes de la espiritualidad eu-carística reparadora del Beato Manuel González. Allí estaban también muchos miembros de la Familia Eucarística Reparadora de parroquias y pueblos de Alicante. Allí estaba el coro de Santa Pola dando su toque de solemnidad y fi esta a la celebración con su música y sus cantos y cu-yos miembros son iodos «Marías del Sagrario». Allí estaba la Presidenta de la UNER de Alicante Ana María Fernández, la de Valencia, de Valde-peñas (Ciudad Real) y las Hnas Misioneras Encáusticas de Nazaret de Valencia. Allí estaba agradecido y emocionado el pintor Martigodi con su familia. Allí se recordó de una manera especial a Luisa Bernal, ante-rior presidenta de la UNER y su trayectoria en la fe y en el conocimiento de Dios a través de su madre, del Beato Manuel, de este carisma que le enseñó a conocer a Jesucristo, a contar con él en la Eucaristía, a querer a la Iglesia y a sentirse miembro activo de ella y a ser una persona to-talmente llamada a la eucaristización de la sociedad, ofreciendo todo su ser por la causa del Evangelio. Las palabras de D. Rafael en la homilía nos trajeron a la memoria aquellas otras del Evangelio donde el Maes-tro nos invita: «Venid y veras» y aquella actitud de D. Manuel cuando fue, vio y deseo con su vida no separarse nunca del Tesoro encontrado y a la vez comunicar, anunciar, proclamar a todos su gran hallazgo; ¡El Maestro está aquí y te llama, no dejadlo abandonado! Así como en la catedral de Palencia, donde reposan sus restos y estos siguen repitien-do este anuncio eucaristizador, a partir de hoy, aquí en la Concatedral, quien pase por este precioso templo podrá reconocer y escuchar, a las puertas de la capilla, esta invitación: «Entra al Sagrario que aquí está el Señor, entra para adorar y sal para servir». Que sean muchos los que aprendan de él a ser cada vez mejores discípulos del Maestro Jesús y anunciadores del Evangelio vivo de la Eucaristía, desde ahí, cada uno de nosotros, de las familias y la sociedad entera podrá renovar su vida, llenándola de esperanza y alegría, al estilo del Beato Manuel, fi el discí-pulo de su Maestro Jesús.

Hna María del Valle CaminoMisionera Eucarística de Nazaret y Delegada Regional UNER

El discípulo está donde está su Maestro


CRÓNICA DIOCESANA

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Se ha realizado el curso de formación sistemática para los profesores de religión de primaria. Dicho curso es el segundo de los tres que van dirigidos a los profesores de religión de infantil y primaria y está en-

cuadrado en el Plan de formación que propone la comisión de enseñanza de la Conferencia Episcopal Española. Este año se ha impartido en el aula magna del Instituto de Ciencias Religiosas los días 19 y 20 de octubre ha contado con la presentación y presencia del Coordinador de primaria de la Delegación de Enseñanza D. José Mª Delgado Parrilla.El contenido de este curso es «SÍNTESIS TEOLÓGICA» y ha estado vertebrado en cuatro sesiones, a saber:

1. La persona humana

2. La Iglesia.

3. Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

4. María , Madre de Dios y Madre Nuestra.

Dichas sesiones fueron impartidas por D. Alfonso Sánchez, D. Pasqual Maes-tre, D. Pedro Luis Vives y Dña. Elisa Martínez respectivamente.Tras las sesiones de curso los profesores que realizan esta formación realizan un estudio particular de los contenidos propuestos en los temas, realizan unas actividades y se ponen por escrito para poner en práctica los temas estudiados y se realiza una evaluación fi nal a través de un examen de con-tenidos.Los compañeros que han impartido las sesiones de esta modalidad inten-siva realizan el seguimiento de los trabajos realizados por los alumnos de este curso.Transmitimos el agradecimiento tanto a los ponentes como a los asistentes a este curso por apoyar y seguir creciendo en el terreno de la formación, tan necesaria para los profesores de religión.

SECRETARIADO DE ENSEÑANZADELEGACIÓN DE EDUCACIÓN

www.educoporti.es

Profesores de religión y formación

Exactamente 161 niños se dieron cita el pasado día 6 de noviem-bre en nuestro Seminario de Orihuela, en el II Torneo de fútbol sala San Miguel. En un día marcado por el fuerte viento, fueron

muchos los niños que, acompañados por sus familiares y amigos, disfru-taron entre partido y partido de esta maravillosa jornada. La mañana comenzó con la Eucaristía. En ella se les recordó el porqué de este día y la importancia de prepararse bien para «jugar» el gran par-tido de la vida cristiana, la santidad. Para ello, se nos decía, debíamos alimentarnos de la eucaristía para afrontar con fuerza los «partidos» de la vida diaria. A continuación, dio comienzo el esperado torneo de fútbol. Todos los equipos estaban preparados para dar lo mejor de si en cada uno de los partidos. A su vez, los familiares y amigos que acompañaban a estos niños, pudieron disfrutar de una visita guiada por nuestro Seminario. Además, también había juegos de mesa, mesas de ping pong y futboli-nes para que todos aquellos que quisieran pudieran divertirse mientras esperaban para jugar sus partidos. Después de todo un día de partidos entre los equipos, llegaron las esperadas fi nales. Tras esto, la entrega de trofeos con la que dimos por concluido este gran día. Un día entrañable para nuestro Seminario, que nuevamente volvió a abrir sus puertas para recibir a sus monaguillos y a todos aquellos niños que quisieron unirse para pasar un día alegre, divertido e inolvidable. El Señor volvió a hacerse presente y nos regaló este hermoso encuentro. A Él nos encomendamos y le pedimos por los frutos de este día y para que continúe bendiciendo nuestro Seminario con abundantes voca-ciones.

Celebrado el II Torneo de fútbol sala San Miguel


dossier

Es ya por todos conocido el tra-bajo que desde hace ya varios años se está llevando a cabo

por parte del Secretariado de Cate-quesis con respecto a la elaboración de materiales para nuestras cate-quesis y cuya aceptación ha sido bastante positiva en las parroquias de nuestra diócesis.

Sin duda se viene prestando un gran servicio, desde la catequesis prebautismal hasta lo que podemos llamar la postcomunión, con un to-tal de DOCE publicaciones entre materiales para niños y guías para padres y catequistas.Cuando comenzamos éramos cons-cientes de que sería un trabajo duro y continuado. Hace un par de años, la aparición del nuevo catecismo de la Conferencia Episcopal Española Jesús es el Señor nos hizo plantear-nos la necesidad de renovar estos materiales. Así lo decidimos y a ello nos comprometimos, siendo esa re-novación ya un hecho.El pasado curso ya vio la luz una nueva edición para el Despertar Re-ligioso, ¡Gracias Padre Dios! siguien-do con fi delidad las enseñanzas de nuestros obispos en Los primeros pasos en la fe. Es este un material que no va a quedarse quieto sino que seguirá adaptándose a las ne-cesidades y objeciones que desde las parroquias nos vayan llegando, pero sin perder lo esencial de su contenido y sin que desaparezca su hilo conductor. Para este curso ya se ha elaborado un cuaderno de fi chas acompañado de una presentación digital didáctica que nos darán más pistas y nos facilitarán la puesta en marcha de este primer curso de ca-tequesis.Este curso ponemos en vuestras manos un segundo cuaderno, Que-remos conocer a Jesús, que se corres-ponde con los temas o unidades 1 a 23 del catecismo de la Conferencia Episcopal Española y con el que pre-tendemos que los niños puedan dis-poner de un material que los ayude a trabajar y profundizar en este nue-

Los Materiales Diocesanos de Iniciación Cristiana.Una realidad consolidada y Una realidad consolidada y

en consonancia con en consonancia con nuestros obisposnuestros obispos

vo catecismo. De ahí que este traba-jo no sólo no pretende sustituir ni suplantar al nuevo catecismo sino que, como material complementa-rio que es, ofrecemos una serie de recursos concretos destinados a fa-cilitar la comprensión y asimilación de los contenidos del catecismo por

los niños, a la vez que supone un apoyo para la labor de catequistas, sacerdotes, parroquias y colegios.Y en esta línea seguimos trabajando en la elaboración del cuaderno para el curso de catequesis de Primera Comunión, Sentados a la mesa con Jesús, y que aparecerá el próximo

curso correspondiéndose con el res-to de temas del catecismo de nues-tros obispos.No podemos olvidar la importancia de la continuidad en la Iniciación Cristiana del niño. Para ello ya hace tiempo que disponemos del mate-rial Tú eres el Dios que nos salva, un

Sin duda se viene prestando un gran servicio, desde la catequesis prebautismal hasta lo que

podemos llamar la postcomunión, con un total de DOCE publicaciones entre materiales

para niños y guías para padres y catequistas.

Cuando comenzamos éramos conscientes de que sería un trabajo duro y continuado.

Hace un par de años, la aparición del nuevo catecismo de la Conferencia Episcopal

Española ‘Jesús es el Señor’ nos hizo plantearnos la necesidad de renovar estos materiales.

Así lo decidimos y a ello nos comprometimos, siendo esa renovación ya un hecho


dossier

trabajo muy completo, dinámico y ameno sobre la Historia de la Sal-vación y que nos permite afrontar con más facilidad el reto de muchas parroquias de continuar con el pro-ceso de Iniciación Cristiana con la mirada puesta en la Confi rmación.Todo ello es el fruto del compromiso adquirido de seguir disponiendo de unos materiales diocesanos propios (por los que ya han mostrado su in-terés en otras diócesis españolas), de calidad y «a la última», ya que responden a las líneas que nos mar-can nuestros obispos.Como veis, no se trata del traba-jo de un día, sino de una continua refl exión y adaptación que va res-pondiendo tanto a las necesidades de nuestras parroquias como a las directrices que la Conferencia Epis-copal nos va trazando en lo que a catequesis se refi ere.Pero no queremos terminar sin decir que este trabajo se queda en nada si desde las parroquias, sacerdotes y equipos de catequistas no ponemos los medios y el interés necesarios para que este plan se lleve a cabo. Por ello es imprescindible que es imprescindible que nuestros catequistas sigan for-nuestros catequistas sigan for-mándose y reciclándose con lo mándose y reciclándose con lo «nuevo» que va apareciendo. Si «nuevo» que va apareciendo. Si no es así no iremos «en la onda» no es así no iremos «en la onda»

y permaneceremos anclados en y permaneceremos anclados en el pasado.el pasado.Son muy pocas las diócesis que dis-ponen de unos materiales propios y apropiados. Aprovechemos esta oportunidad facilitando su incorpo-ración en nuestras parroquias y po-niendo todos los medios para que la Iniciación Cristiana tenga el lugar y la importancia que se merece. Áni-mo y buen trabajo. El Espíritu siem-pre nos acompaña y actúa en y por medio de nosotros.

Equipo de redacción de los Materiales Diocesanos de

Iniciación Cristiana

Es hermoso constatar que el Secretariado diocesano de catequesis cuenta con un Equipo de personas preparadas y comprometidas,

desde hace ya algunos años, en la elaboración de instrumentos pe-dagógicos y medios didácticos para el acto catequético. No siempre se encuentra un Equipo así. Podemos decir, con toda razón, que estas personas están cumpliendo un servicio diocesano a la pedagogía de la fe que resulta imprescindible para una sana transmisión de la fe a las nuevas generaciones de cristianos en nuestra diócesis. La Confe-rencia Episcopal Española nos regaló en el año 2008 un Catecismo titulado «Jesús es el Señor». Se trata de una obra que deriva de su ejer-cicio episcopal como sucesores de los apóstoles. En este Catecismo están los contenidos de la catequesis. Su importancia estriba en el he-cho de que el mensaje que transmite es reconocido como auténtico y propio por los pastores de la Iglesia. Es un «texto ofi cial de la Iglesia» y constituye un punto de inspiración y de referencia para toda la cate-quesis. Ahora bien, cuando se trata de instrumentos didácticos para el acto catequético, el protagonismo pertenece a la comunidad eclesial diocesana. «Los instrumentos para la catequesis son competencia de la Iglesia local», afi rma un buen entendido en la materia, como es Ál-varo Ginel. Y es que en la elaboración de buenos materiales nos juga-mos mucho en lo tocante a la transmisión de la fe. He aquí una de las grandes responsabilidades que el Directorio General para la Catequesis asigna al Secretariado Diocesano de Catequesis (nº 290). De los instru-mentos para la catequesis se dice, además: «Que conecten con la vida concreta de la generación a la que se dirigen, teniendo bien presentes sus inquietudes y sus interrogantes, sus luchas y sus esperanzas; que encuentren el lenguaje comprensible a esta generación; que tiendan realmente a producir en sus usuarios un conocimiento mayor de los misterios de Cristo, en orden a una verdadera conversión y a una vida más conforme con el querer de Dios» (nº 283). Aquí está expresado el programa de trabajo del Equipo redactor de materiales catequético diocesanos: sin dejar de ser fi el al mensaje revelado, tratar de conectar con la persona humana en su contexto socio-cultural, es decir, pre-sentar el mensaje de modo signifi cativo y cercano a la psicología y mentalidad de la edad de los destinatarios. A esta tarea la llamamos pedagogía de la fe, y el Secretariado Diocesano de Catequesis es pro-tagonista y garante de tal misión.

Aurelio Ferrándiz García, Director del Secretariado de Catequesis

Los materiales

diocesanos catequéticos:una pedagogía

al servicio de la FE

Pero no queremos

terminar sin decir que este

trabajo se queda en nada

si desde las parroquias,

sacerdotes y equipos de

catequistas no ponemos

los medios y el interés

necesarios para que este

plan se lleve a cabo


reportaje

1MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO

Comprometidos con la vocación matrimonial

El Movimiento Familiar Cristiano surgió en España en el año1966 de la fusión de «los Equipos Pío XII», la «Obra Apostólica Familiar

y otros movimientos familiares.Pretende descubrir, vivir y transmitir los valores cristianos funda-mentales de la familia, tales como la vocación del laico casado, la fuerza salladora del Sacramento, del Matrimonio, la vivencia de la fe cristiana en el marco de la familia, la prioridad de la familia como Iglesia Doméstica y transmisora de la fe.El Movimiento Familiar Cristiano ofrece una espiritualidad y una mística que arranca del Evangelio de Jesús y su vivencia en el Sacra-

2Los «Equipos» del MFC

Equipo del Movimiento Familiar Cristiano.

mento del Matrimonio. Es un movimiento evangelizado y evangelizador de la familia desde la familia. Según su Ideario el MFC es un movimiento de Iglesia, laical, familiarista, comunitario y evangelizador.Movimiento Familiar Cristiano, institución que desde hace mas de 60 años se dedica a conocer, vivir y difundir los valores naturales y sobrenaturales del matrimonio y la familia cristiana, a la defensa de la unidad indisoluble del matrimonia y a la defensa de la vida desde la concepción hasta la muerte natural. Para ello se organiza en grupos de matrimonios, novios, jóvenes, personas viudas, personas separadas fíeles al vínculo y personas solteras, y realiza diversos servicios que apuntan a las necesidades de los diferentes integrantes de la familia.

El Movimiento Familiar Cristiano

El Movimiento Familiar Cristiano está formado por dife-rentes Equipos de familias que se reúnen para favorecer el desarrollo integral de las personas, matrimonios y familias que los conforman. En estas reuniones se imparte da una formación humana y cristiana actualizada y permanente que les prepara para acercarse a la realidad con un espíritu crítico nacido de la fe y proyectarla en la acción en todos los ambientes sociales. ¿Qué son estos Equipos de MFC?

• Son comunidades humanas de familias con unión y cordialidad, donde se vive con sinceridad y con-fi anza, donde se comparten las preocupaciones y la ayuda mutua en actitud de escucha y discreción.

NO

ano surgió en Espaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaañññññññññañññññññññññññññññññññññ en el año1911111 66

• Son comunidades de formación que trabajan en grupo para profundizar un temario de trabajo que les motiva a superarse y perfeccionar-se personal y conyugalmente y así enriquecer y fortalecer su vida matrimonial y familiar utilizando como metodología el diálogo y el intercambio de experiencias.


3

El Encuentro Conyugal

Familiar ¿Te apuntas a un

fi n de semana?¿Qué es el Encuentro Conyugal Familiar? Es una de las acciones más importantes que ofre-ce el Movimiento Familiar Cristiano en nuestra diócesis como medio para que el matrimonio viva y actualice su vocación matrimonial.No son retiros, ejercicios espirituales, ni terapia de grupo. Son un servicio que ofrece el M.F.C. para todos aquellos matrimonios, que desean, durante un fi n de semana encontrarse en pro-fundidad consigo mismos, con los demás miem-bros de su familia y de la sociedad en la que le ha tocado vivir y con Dios Padre, Hijo y Espíritu, desde un planteamiento humano y cristiano. Es-tos ENCUENTROS están destinados para todos los matrimonios en las distintas etapas de su vida, sin excepción de edad, jóvenes y mayores.Cada ENCUENTRO se celebra durante un fi n de semana, empiezan sábado a las 16 h. y terminan domingo a las 18 h, en régimen de internado y es impartido por un equipo animador debidamente preparado en el que participan matrimonios y jó-venes, además de un Sacerdote.Cada ENCUENTRO está organizado en una serie de pasos sucesivos y progresivos con objetivos concretos y metodología adecuada teniendo presente la Doctrina Social de la Iglesia Católica y las enseñanzas de su Magisterio. Lecturas bíblicas sirven de apoyo de los pasos que se van siguien-do.

CALENDARIO DE ENCUENTROS CALENDARIO DE ENCUENTROS CONYUGALES CURSO 2011 -2012CONYUGALES CURSO 2011 -2012

NOVIEMBRE, 2011 días 26-27.Casa de Espiritualidad «Stella Maris» Alican-te. C/. Antonio Ramos Carratalá, 29)

ENERO, 2012, días 14-15. En la Casa «Diego Hernández» Elche

ABRIL, 2012 días 14 -15. Casa «Diego Hernández».

Para más Información: 639 515 564 y 965 300 782 o en tu Parroquia.También en la página web www.mfc-es.org y en http://mfc-juventud.blogspot.com

José Antonio Moya, Consiliario Diocesano

• Son comunidades de fe que poten-cian la oración personal, conyugal y comuni-taria, la refl exión sobre la Palabra y los valores evangélicos para dar coherencia a su pensar y su hacer como cristianos. Son también co-munidades en que celebra la fe.

• Son comunidades comprome-tidas como miembros de la Iglesia en su tarea evangelizadora, como miembros de la sociedad se esfuerzan por impregnar las es-tructuras del mundo y como miembros del MFC se comprometen en tareas específi cas de la familia desde la experiencia conyugal, familiar y comunitaria.

• ¿Qué hacen en sus reuniones el Equipo de MFCP?

En primer lugar estudian juntos el tema a tratar intercambiando ideas y opiniones. Después ha-cen un poco de oración juntos para abrirse a Dios y hablar con Él. Y fruto de ello toman un compro-miso familiar para que el diálogo mantenido en-tre los asistentes no se quede en mera palabrería, ni la oración en puro sentimentalismo.

¿Que oportunidades ofrece el MFC para crecer?

El MFCC ofrece a sus miembros cinco oportunida-des que, juntas, son el camino para lograr la ver-dadera transformación de la familia, y a través de ellas, de la sociedad en su conjunto.

1. Oración y vida litúrgica: Propicia y fomenta la vida espiritual para que la familia llegue a ser una comunidad de culto. La ora-ción y la vida litúrgica son las que alimentan y dan vida a todo apostolado.

2. Estudio: Las reuniones de equipo son un estudio y análisis profundo de la realidad fa-miliar mediante el diálogo e intercambio de experiencias. Necesitamos descubrir los va-lores humanos y cristianos de la familia.

3. Apostolado o Acción: El MFCC impul-sa a las familias a incorporarse en la misión salvadora de la iglesia, comprometiéndose en el desarrollo de la comunidad y la cons-trucción del Reino de Dios. Descubiertos los valores, necesitamos aplicarlos para que las reuniones no sean sólo círculos de estudio, sino principio de cambio.

4. Hospitalidad: Contribuye a desarrollar en los matrimonios un espíritu de amistad y sencillez con todos, a dar y recibir hospitali-dad durante la reuniones de equipo, las jor-nadas de trabajo, los encuentros, etc.

5. Responsabilidad Económica: Pro-mueve la comprensión del valor cristiano de los bienes materiales y la responsabilidad so-cial en el uso de estos bienes.

«A muchos, el Señor los llama al matrimonio, en el que un hombre y una mujer, forman-

do una sola carne (cf. Gn 2, 24), se realizan en una profunda vida de comunión. Es un horizonte luminoso y exigente a la vez. Un proyecto de amor verdadero que se renueva y ahonda cada día com-partiendo alegrías y difi cultades, y que se caracte-riza por una entrega de la totalidad de la persona. Por eso, reconocer la belleza y bondad del ma-trimonio, signifi ca ser conscientes de que solo un ámbito de fi delidad e indisolubilidad, así como de apertura al don divino de la vida, es el adecuado a la grandeza y dignidad del amor matrimonial».

(Benedicto XVI)


vvida consagradaida consagrada

Para una información en directoMe acerco al Monasterio de las Hermanas pobres de Santa Clara, en la calle Antonio Piniés, nº.29. Un cartel llamativo, colgado en la fachada del Mo-nasterio, anuncia al público: «Clara de Asís, 800 años». Templo Jubilar. Me reúno en el locutorio con Sor Esperanza, Aba-desa del Monasterio y Andrés Márquez, amigo y colaborador de la Orden y organizador efectivo del Año Jubilar,

Hermana: ¿Contentas por el Centenario?Pues sí, nuestra Comunidad de monjas Clarisas, nos sentimos muy alegres por el Centenario y consideramos que este «Año Jubilar» es tiempo propicio para acercarnos a nuestra madre Santa Clara, como modelo de vida contemplativa, para redescubrir su mensaje y refl exionar sobre su vi-gencia y acrecentar su devoción. (hablaba con el corazón).

Veo que están en pleno Año Jubilar Así es. El pasado 11 de agosto, se declaró abierto el programa de actos del «Año Jubilar», desde en-tonces se viene desarrollando un denso progra-ma de actividades religioso-culturales que durará hasta el 11 de agosto del 2012. (Ahora intervienen los dos, con ilusión).Durante el Año Jubilar, estamos cultivando el as-pecto religioso y el cultural. Por ejemplo en el aspecto eminentemente reli-gioso está previsto mantener y mejorar las Nove-nas, Celebraciones eucarísticas, Charlas-refl exión, Vigilias extraordinarias, etc.

¿Y en el aspecto cultural?En el aspecto cultural con la ayuda de un grupo de feligreses, devotos y colaboradores del Monas-terio estamos ultimando las gestiones para desa-rrollar un amplio programa: - Un programa de visitas: de escolares, de jóve-nes, de entidades religiosas, y de colectivos y aso-ciaciones varias, principalmente de Orihuela.- La edición de dos publicaciones conmemora-tivas: Una dedicada a los escolares, la otra para adultos sobre «Santa Clara y las Clarisas de Ori-huela» - Estamos preparando una Semana Cultural con Conferencias sobre Santa Clara: vida, obra y men-saje. La vida de la mujer en la Edad Media, La vida en los monasterios…

¿Podrán con todo?Tome nota: También estamos preparando una exposición con imaginería y materiales de la vida conventual.

Dos Conciertos: Uno de ellos tendrá lugar en la celebración de la Navidad y el otro, que está sien-do compuesto en estos momentos, se trata de un Poema Sinfónico que tiene por título: «La leyen-da de Santa Clara».Y no olvidemos la representación de Teatro (para escolares) sobre la vida de la Santa.Y.. otros actos que se tienen en gestión y no que-remos adelantar. (no les falta trabajo)

¿Calendario de los próximos actos?Los próximos actos a celebrar en nuestro Templo son los siguientes:- 19 de Noviembre: Vigilia de la Fraternidad de la Orden Franciscana Seglar de Orihuela y la Vega Baja del Segura..- 26 de Noviembre: Vigilia extraordinaria de la Adoración Nocturna española, Diócesis de Orihue-la-Alicante dedicada a Santa Clara.- 7 de Diciembre: Vigilia popular a la Inmaculada - 23 de Diciembre: Concierto de Navidad ofrecido por la Cofradía de la Samaritana de Orihuela.

oorihuela, rihuela,

««aaño ño jjubilar» ubilar»

de las de las cclarisaslarisas

«Orihuelica del Señor»: «¿Año Jubilar» por año?» Las Salesas de Orihuela celebraron dignamente durante todo el año 2010 su «Año Jubilar Visitan-dino» por sus 400 años de la fundación de su Orden de la Visitación de Santa María (el 6 de junio 1610). A continuación fue el «V Centenario de la Catedral de Orihuela» (1510-2010) y se celebró su «Año Jubilar» con toda solemnidad, del mayo del 2010 al mayo del 2011. Y ahora estamos en plena celebración de otro «Año Jubilar», el de las Clarisas, por el VIII centenario de la Consagración de Santa Clara , y Fundación de la Orden de las HH. Clarisas.

También la Indulgencia PlenariaPor otra parte, esta celebración cuenta con el atractivo de haber sido declarado «Año Jubilar», pues, a petición del Ministro General de la Orden Franciscana Menor, Fray José Rodríguez Carballo, la Penitenciaría Apostólica ha concedido Indul-gencia Plenaria para todo el año Centenario (del 16 de abril 2011 al 11 de agosto 2012). ¿Cómo benefi ciarse de la Indulgencia?Teniendo en cuenta las exigencias de la Iglesia para estos casos: - Confesión, Comunión y Oración por las intencio-nes del Papa.- Visitar devotamente la Iglesia de un Monasterio de Hermanas Clarisas ya sea en peregrinación ya por devoción. (En nuestra Diócesis tenemos tres Monasterios de Clarisas: en Santa Faz, en Elche y aquí en Orihuela).

¿Qué es eso del Diploma?¡Ah!.En el caso de Orihuela, se ha elaborado un diploma que testifi cará la visita y presencia en los actos, requisito para recibir el don de la Indulgen-cia. Toda persona que desee poseer este diploma, deberá indicar –en los libros de Firmas expuesto a los pies del altar conmemorativo en honor de Santa Clara- su nombre completo y su dirección. Y en un breve plazo se le remitirá. (No les falta de-talle).

¿Qué eco está teniendo el «Año Jubilar»?Es todo un acontecimiento para la Comunidad de Hermanas Clarisas de Orihuela, ya que desde los primeros días de la celebración, viene tenien-do una gran afl uencia de oriolanos y personas de la comarca, que visitan la Iglesia de san Juan con este motivo, lo cual nos llena de alegría.

¿Algún aviso?Sencillamente, invitarles a toda la diócesis que se benefi cien del «Año Jubilar» de Santa Clara , parti-cipando en los actos que se celebran, en los varios Monasterios de las Hermanas Clarisas, con motivo de este memorable VIII Centenario.

La visita ha merecido la pena. Gracias por la fra-ternidad vivida. Celebrar hoy, «800 años de una santa contempla-tiva» es un record, una gracia, un don de Dios. ¡En-horabuena! ¡Paz y Bien!

Ángel Larrañaga, sdb Delegado de Vida Consagrada


ecos de la JMJ Madrid 2011

A partir de la Ilustración, la crítica de la religión ha sos-tenido reiteradamente que

la religión era causa de violencia, y con eso ha fomentado la hostilidad contra las religiones. En este punto, que la religión motive de hecho la violencia es algo que, como perso-nas religiosas, nos debe preocupar profundamente. De una forma más sutil, pero siempre cruel, vemos la religión como causa de violencia también allí donde se practica la violencia por parte de defensores de una religión contra los otros. Los representantes de las religiones re-unidos en Asís en 1986 quisieron decir – y nosotros lo repetimos con vigor y gran fi rmeza – que esta no es la verdadera naturaleza de la reli-gión. Es más bien su deformación y contribuye a su destrucción. Contra eso, se objeta: Pero, ¿cómo sabéis cuál es la verdadera naturaleza de la religión? Vuestra pretensión, ¿no se deriva quizás de que la fuerza de la religión se ha apagado entre vo-sotros? Y otros dirán: ¿Acaso existe realmente una naturaleza común de la religión, que se manifi esta en todas las religiones y que, por tan-to, es válida para todas? Debemos afrontar estas preguntas si quere-mos contrastar de manera realista y creíble el recurso a la violencia por motivos religiosos. Aquí se coloca una tarea fundamental del diálogo interreligioso, una tarea que se ha

JORNADA DE REFLEXIÓN, DIÁLOGO Y ORACIÓN POR LA PAZ Y LA JUSTICIA EN EL MUNDO (II)

La ausencia de Dios va a la par con la pérdida de humanidad

El «no» a Dios ha producido una crueldad y una violencia sin medida, que ha sido posible sólo porque el hombre ya no reconocía norma alguna ni juez alguno por encima de sí

A este punto, quisiera decir como cristiano: Sí, también en nombre de la fe cristiana se ha recurrido a la violencia en la historia. Lo reconocemos llenos de vergüenza. Pero es absolutamente claro que éste ha sido un uso abusivo de la fe cristiana, en claro contraste con su verdadera naturaleza

de subrayar de nuevo en este en-cuentro. A este punto, quisiera decir como cristiano: Sí, también en nom-bre de la fe cristiana se ha recurrido a la violencia en la historia. Lo reco-nocemos llenos de vergüenza. Pero es absolutamente claro que éste ha

sido un uso abusivo de la fe cristia-na, en claro contraste con su ver-dadera naturaleza. El Dios en que nosotros los cristianos creemos es el Creador y Padre de todos los hom-bres, por el cual todos son entre sí hermanos y hermanas y forman una única familia. La Cruz de Cristo es para nosotros el signo del Dios que, en el puesto de la violencia, pone el sufrir con el otro y el amar con el otro. Su nombre es «Dios del amor y de la paz» (2 Co 13,11). Es ta-rea de todos los que tienen alguna responsabilidad de la fe cristiana el purifi car constantemente la religión de los cristianos partiendo de su

centro interior, para que – no obs-tante la debilidad del hombre – sea realmente instrumento de la paz de Dios en el mundo. Si bien una tipología fundamental de la violencia se funda hoy religio-

samente, poniendo con ello a las religiones frente a la cuestión sobre su naturaleza, y obligándonos to-dos a una purifi cación, una segunda tipología de violencia de aspecto multiforme tiene una motivación exactamente opuesta: es la conse-cuencia de la ausencia de Dios, de su negación, que va a la par con la pérdida de humanidad. Los enemi-gos de la religión – como hemos di-cho – ven en ella una fuente prima-ria de violencia en la historia de la humanidad, y pretenden por tanto la desaparición de la religión. Pero el «no» a Dios ha producido una cruel-dad y una violencia sin medida, que

ha sido posible sólo porque el hom-bre ya no reconocía norma alguna ni juez alguno por encima de sí, sino que tomaba como norma solamen-te a sí mismo. Los horrores de los campos de concentración muestran con toda claridad las consecuencias de la ausencia de Dios. Pero no quisiera detenerme aquí sobre el ateísmo impuesto por el Estado; quisiera hablar más bien de la «decadencia» del hombre, como consecuencia de la cual se produce de manera silenciosa, y por tanto más peligrosa, un cambio del clima espiritual. La adoración de Mamón, del tener y del poder, se revela una anti-religión, en la cual ya no cuen-ta el hombre, sino únicamente el benefi cio personal. El deseo de fe-licidad degenera, por ejemplo, en un afán desenfrenado e inhumano, como se manifi esta en el someti-miento a la droga en sus diversas formas. Hay algunos poderosos que hacen con ella sus negocios, y después muchos otros seducidos y arruinados por ella, tanto en el cuer-po como en el ánimo. La violencia se convierte en algo normal y ame-naza con destruir nuestra juventud en algunas partes del mundo. Pues-to que la violencia llega a hacerse normal, se destruye la paz y, en esta falta de paz, el hombre se destruye a sí mismo

Benedicto XVI

16

LiturgiaDEL 20 DE NOVIEMBRE AL 3 DE DICIEMBRE DE 2011

EL DÍA DEL SEÑOR

«Lo digo a todos: ¡velad!»

27 de noviembre Domingo I de AdvientoCICLO B

Is 63,16b-17; 64,1.2b-8 ¡Ojalá rasgases el cielo y bajases!1 Co 1,3-9 Dios os llamó a participar en la vida de su Hijo, Jesucristo Señor Nuestro. ¡Y él es fi el! . Mc 13,33-37 «no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos»

«Venid vosotros, benditos de mi Padre»

20 de noviembre Domingo XXXIV T. O.CRISTO REY

Ez 34, 11-12.15-17 Buscaré las ovejas perdidas.1Co 15,20-26.28 Si por un hombre vino la muerte, por un hombre ha venido la resurrección.Mt 25,31-46 ... se sentará en el trono de su gloria y serán reunidas ante él todas las naciones.

Juan Bautista Llinares

Hoy, primer domingo de

adviento, comen-zamos el año litúr-gico: comenzamos un nuevo año cris-tiano. Debe ser un tiempo de espe-ranza que nos haga revivir lo que pasó hace dos mil años, cuando el «tiem-po se cumplió» y el Hijo de Dios se hizo hombre, para compartir nues-tra vida. Jesús en el evangelio dice: «Velad entonces,

¿Qué reacción ha desvelado en mi la lectura de este evangelio?. ¿Qué he sentido mientras lo escuchaba?. Eso cada uno lo sabe.

Pero pienso que es un evangelio muy adecuado para ese domingo, que es el último del año litúrgico. Porque siempre que acabamos una etapa de nuestra vida es bueno pararse y hacer una refl exión para analizar si ha sido positiva, si hemos crecido, si hemos dado un pasos adelan-te en nuestra madurez humana y cristiana. Este pasaje del evangelio deja una cosa bien clara: aquello que salva, el camino que lleva a la casa del Padre, es el amor a los hermanos. No un amor teórico, sino un amor concreto, de auténtico servicio. Es sorprendente que este Jesús Rey del Universo, la fi esta que hoy celebramos, es un Rey sorprenden-te y paradójico. Por, un aparte, se sienta en el trono y juzga. Pero por otra, se identifi ca con los hermanos más pequeños: «Os aseguro que cada vez que no lo hicisteis con uno de éstos, los humildes, tampoco lo hicisteis conmigo.» . ¿Dónde voy a amar y servir al Señor?. Puede ser que nosotros lo vayamos a buscar en las alturas, y Él se encuentra en la pequeñez, en la persona necesitada y abandonada por todos, en los pequeños gestos de amor de cada día. Y fi jémonos en aquella pregunta tan signifi cativa que hacen los justos de la parábola: �»Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de be-ber?...?». Eso quiere decir que esta presencia del Señor en los pequeños no era patente. . De ninguna manera. Ni los justos se dieron cuenta, que el Señor estuviese. Pero él estaba de verdad. Y por eso, a todos aquellos que se compadecieron, ahora el Señor los recompensa.

pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa». Los momentos decisivos son los que determinan nuestro futuro, según las decisiones que ahora tomemos, nuestra vida se puede orientar en una dirección o en otra. Y el fi nal, puede llevar a ser muy diferente en cada caso. El contacto con Jesús, el dueño de la casa, con su luz, con su amor y con su fuerza, pueden ser decisivos en la orientación que tome mi vida. Debemos de buscar ese contacto. Y a Jesús lo podemos encontrar en todo lugar: en la oración, en la eucaristía, en el fondo del corazón, en el hermano,… Lo que cabe es saber descubrirlo. Sería una lástima no estar atentos, dejemos escapar una oportunidad que pude ser no se vuelva a presentar nunca más. Adviento es una palabra que signifi ca «venida» -nos recuerda que Jesús vino a Belén y que un día volve-rá glorioso al fi nal de los tiempos-. Entre esos momentos, transcurre nuestra vida, en la cual Jesús se hace presente, sobre todo con su amor. Nunca nos deja solos. Pero hay otra venida del Señor, que de-masiado frecuentemente olvidamos: la que Jesús realiza a través de cada uno de nosotros: sirviéndose de mí. Por eso adviento, debe ser un momento para renovar, como creyentes, el compromiso de hacer presente Jesús en medio del mundo.


El Encuentro Diocesano de Niños, siguiendo el

Plan Diocesano de Pastoral, tiene este año el objetivo

de potenciar la disponibilidad a Dios. Dios se hace el en-

contradizo, nos acompaña en todo momento y busca

una amistad profunda con todos, más aun con los niños

a los que tanto quiere. Además este encuentro ayuda a

conocer la Iglesia Diocesana, siendo así una ayuda muy

buena para conocer mejor el signifi cado del sacramen-

to que van a recibir o ya lo han hecho recientemente: la

Comunión. Los destinatarios son niños que cursan entre

3º y 6º de primaria. Será el Sábado 26 de Noviem-bre en el colegio Ceu Jesús–María, de Alicante.

Más información y la catequesis preparatoria se puede

encontrar en la web:

www.contigosi.eswww.contigosi.es

Bastantes intervenciones de los Padres sinodales han insistido en el valor del silencio en re-

lación con la Palabra de Dios y con su recepción en la vida de los fi eles. En efecto, la palabra sólo puede ser pronunciada y oída en el silencio, exterior e interior. Nuestro tiempo no favorece el recogimiento, y se tie-ne a veces la impresión de que hay casi temor de alejarse de los instru-mentos de comunicación de masa, aunque solo sea por un momento. Por eso se ha de educar al Pueblo de

Educar al Pueblo de Dios en el valor del silencio

Resaltar la proclamación de la Palabra util izando el Evangeliario llevado

procesionalmente durante los ritos iniciales y después trasladado al ambón por

el diácono o por un sacerdote para la

proclamación

Exhorto a los pastores a fomentar los momentos

de recogimiento, por medio de los cuales, con la ayuda del Espíritu Santo,

la Palabra de Dios se acoge en el corazón

Dios en el valor del silencio. Redes-cubrir el puesto central de la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia quiere decir también redescubrir el sentido del recogimiento y del sosiego inte-rior. La gran tradición patrística nos enseña que los misterios de Cristo están unidos al silencio, y sólo en él la Palabra puede encontrar morada en nosotros, como ocurrió en María, mujer de la Palabra y del silencio in-separablemente. Nuestras liturgias han de facilitar esta escucha autén-tica: Verbo crescente, verba defi ciunt (cuando el Verbo nos plenifi ca, sobran nuestras palabras).Este valor ha de resplandecer parti-cularmente en la Liturgia de la Pala-bra, que «se debe celebrar de tal ma-nera que favorezca la meditación».

Cuando el silencio está previsto, debe considerarse «como parte de la celebración». Por tanto, exhorto a los pastores a fomentar los momen-tos de recogimiento, por medio de los cuales, con la ayuda del Espíritu Santo, la Palabra de Dios se acoge en el corazón. Otra sugerencia manifestada en el Sínodo ha sido la de resaltar, sobre todo en las solemnidades litúrgicas relevantes, la proclamación de la Pa-labra, especialmente el Evangelio, utilizando el Evangeliario, llevado procesionalmente durante los ritos iniciales y después trasladado al am-bón por el diácono o por un sacer-dote para la proclamación. De este modo, se ayuda al Pueblo de Dios a reconocer que «la lectura del Evan-gelio constituye el punto culminan-te de esta liturgia de la palabra». Si-guiendo las indicaciones contenidas en la Ordenación de las lecturas de la Misa, conviene dar realce a la procla-mación de la Palabra de Dios con el canto, especialmente el Evangelio, sobre todo en solemnidades deter-minadas. El saludo, el anuncio inicial: «Lectura del santo evangelio...», y el fi nal, «Palabra del Señor», es bueno cantarlos para subrayar la importan-cia de lo que se ha leído.

Benedicto XVIVerbum Domini, 66-67


DE CINE

con otro OjO con otro OJO

Venir a Betania es ser acogi-do por una pequeña familia

eclesial que desea amar juntos a Jesús y ayudar a cualquier perso-na necesitada del amor de Dios.

Pequeña Familia de BetaniaPartida de Orito, 51 03679. ORITO, Monforte del Cid (Alicante)

Tfnos. 965 621 558 – 672 217 365

La Casa diocesana de espiritualidad acoge a quienes buscan el encuen-

tro con Dios y un espacio cristiano para la convivencia fraterna. También ofrece atención y orientación espiritual per-sonal a quien la solicita.

Casa de espiritualidad «Betania»

Durante estas próximas semanas de NOVIEMBRE:Domingo 27.- Retiro espiritual silencio (12:00 h. a 19:00 h.).

Casa diocesana de espiritualidad «Diego Hernández»

Las próximas actividades para NOVIEMBRE son:23.- Retiro Antiguas Alumnas Carmelitas.25-27.- Encuentro Diáconos Permanentes.27.- Parroquia Ntra. Sra. de Belén, Crevillent.

Las próximas actividades para DICIEMBRE son:3.- Encuentro Diáconos Permanentes.

Información: Casa diocesana de espiritualidad DIEGO HERNÁNDEZ

Partida Peña de las Águilas, Pol. 2, 170B03296 Elche (Alicante) Tfnos. 96 666 20 42-608 970 919

e-mail: [email protected]

El árbol de la vidaDirección y guion: Terrence Malick.Interpretación: Brad Pitt (Sr. O’Brien), Sean Penn (Jack), Jessi-ca Chastain (Sra. O’Brien), Fiona Shaw (abuela), Irene Bedard (men-sajera), Hunter McCracken (Jack joven), Laramie Eppler (R.L.), Tye Sheridan (Steve).Música: Alexandre Desplat.Fotografía: Emmanuel Lubezki.

Terrence ha realizado en El ár-bol de vida una obra maestra.

En ella afl ora un artista que se expresarse a través del cine, un pensador que hunde sus raíces en la tradición fi losófi ca, teológi-ca y musical, y un creyente que quiere plasmar su experiencia de Dios. La película es una invitación a vivir una experiencia estética, a adentrase en la experiencia de la gracia. Sin lugar a dudas, provoca la refl exión, la contemplación y el diálogo. Encabeza el fi lme la cita bíblica completa del «Libro de Job» 38: 4-7: «¿Dónde estabas cuando Yo cimentaba la tierra? / Explícamelo, si tanto sabes….». Y, a continua-ción, una voz femenina sienta las dos coordenadas de la historia: «Hay dos caminos que puedes se-

guir en la vida: el de la naturaleza y el de la Gracia», mal traducido al español como «el de lo divino». Y explica que el camino de la Gracia no teme desagradar ni huye de los sacrifi cios y los insultos. Mien-tras que el camino de la naturale-za tiende a la autocomplacencia y la autoafi rmación sobre los de-más. A esos dilemas se enfrenta en los años 60-70 del siglo pasado una mujer católica practicante de Waco, Texas, la Sra. O’Brien (Jessi-ca Chastain). Y clama a Dios con desgarradora sinceridad, pues se siente incapaz de sortear la des-esperación ante la muerte del pequeño de sus tres hijos, quizás en la Guerra de Vietnam. «Ahora está en manos de Dios», la consue-la su esposo, el también católico Sr. O’Brien (Brad Pitt). «¿Pero no ha estado siempre en sus manos?», le responde ella con pasmosa lucidez. Una angustia similar a la de la Sra. O’Brian atenaza ya en nuestros días a su hijo mayor, Jack (Sean Penn), un insatisfe-cho ejecutivo de éxito, que ansía reencontrarse con sus raíces y con Dios. Para ello, rememora con Él su infancia y adolescencia, ilumi-nadas por las felices correrías con sus hermanos, y ensombrecidas por su progresivo alejamiento de su padre, un hombre íntegro, pia-doso y cordial, pero voluntarista, que trata a sus hijos con excesivo rigorismo, lanzando sin querer a Jack a sus primeros pecados cons-cientes.Como fondo último hay una lla-mada a la conversión al misterio de la presencia elocuente, es-condida y también dramática, en medio del pecado y de la muer-te, de la Gracia. Por ello termina convirtiéndose en una alabanza. Aquí hay un creyente, que lleno de límites, que los hay, nos mues-tra sobrecogido su experiencia de Dios. Un lugar donde el cine se hace don.

DE LIBROS

«¿Cómo esta Palabra que acabamos de escuchar da

sentido y transforma la vida del oyente?» Esta es la pregunta fun-damental que se debería plantear todo predicador en el momen-

to de ofrecer su homilía. En este comentario al Leccionario domi-nical, ciclo B, subyace la convic-ción de que la Palabra de Dios y la vida del hombre están siempre en correlación, y por lo mismo, toda existencia humana puede quedar iluminada y transforma-da por el mensaje revelado. En mi experiencia pastoral –confi esa el autor- siempre me ha costado aceptar que la Palabra de Dios proclamada no llegue a iluminar la existencia humana, no alcance a infundir aliento y esperanza, no inspire soluciones adecuadas a los problemas de las gentes, no ofrez-ca un sentido a la existencia y un signifi cado a sus vidas, no haga ar-der sus corazones. En una palabra, el Evangelio proclamado y explica-do ha de convertirse en una fuerza para vivir, como algo que da sen-tido y nos mantiene en pie como creyentes.

Acciones formativas del INSTITUTO DE FAMILIA Y EDUCACIÓN (IFE) :Acciones formativas del INSTITUTO DE FAMILIA Y EDUCACIÓN (IFE) :

√ «COMUNICACIÓN PADRES – HIJOS: CÓMO TRANSMITIR LA FE», im-partida por SARA GARCÍA CABEZAS, Psicóloga y Orientadora familiar. EL-CHE, Basílica de Santa María, el 22 de noviembre, martes ,a las 17,30 h.√ «¿CÓMO EDUCAS?: ESTILOS EDUCATIVOS» impartida por ELENA BER-MÚDEZ OCHOA, Socióloga y Psicoterapeuta. BIAR: Centro Social «José Hernández Parra» el 24 de noviembre , jueves, a las 21 h.√ «FAMILIA, PARROQUIA Y COLEGIO, EDUCANDO JUNTOS», impartida por JESÚS ESTERAS PEÑA, Psicólogo y Orientador pedagógico. DOLO-RES: Casa de Cultura de Dolores, el 28 de noviembre, lunes, a las 20,30 h.INFÓRMATE en ife@comprometi dosconelamor.com

cáritas cáritas19DEL 20 DE NOVIEMBRE AL 3 DE DICIEMBRE DE 2011

Toni Esteve

VOCABULARIO BÁSICO

MISERICORDIA II

La misericordia es un atri-buto supremo de Dios. La

misericordia de Dios es conse-cuencia de su fi delidad hacia su pueblo en la Alianza: Dios se compromete a socorrer a su pueblo cuando sufre, a hacerle volver a la dicha, a olvidar ge-nerosamente su pecado (Is 1, 18). Es consecuencia también de la abundancia del amor di-vino que llega más lejos que la justicia: Dios ofrece al pecador la posibilidad de convertirse

La misericordia de Dios es consecuencia de su

fi delidad hacia su pueblo en la Alianza: Dios se compromete

a socorrer a su pueblo cuando sufre, a hacerle

volver a la dicha, a olvidar generosamente

su pecado (Is 1, 18)

y de salir de su estado. El Se-ñor es compasivo y clemen-te, paciente y misericordioso. No está siempre pleiteando ni guarda rencor perpetuo. No nos trata como merecen nuestros pecados ni nos paga según nuestras culpas (Sal 103, 8-10). Dios no es como los jueces humanos; vuelve a dar una nueva oportunidad al que tuvo una debilidad, y no ama solamente a los per-fectos. Dios llama a los hom-bres a seguir su ejemplo y a dar muestras de misericordia unos con otros. Jesús recuerda esta llamada a la misericordia mutua y hace de ella, en su propia vida y en su forma de actuar, la actitud clave para el Reino de Dios: Dichosos los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia (Mt 5, 7). La epístola a los Hebreos lo llama sumo sacerdote mi-sericordioso (2, 17). Y anuncia a todos la misericordia del Pa-dre: ... su padre lo vio de lejos y se enterneció; salió corriendo, se le echó al cuello y lo cubrió de besos ... (Lc 15,20).

La idea de dedicar un día a la lucha contra el sida surgió en la Cumbre Mundial de Ministe-

rios de la Salud de 1988. A partir de entonces, la iniciativa la han seguido gobiernos y organizaciones de todo el mundo. Se eligió el 1 de diciembre porque el primer caso de sida fue diagnos-ticado en ese día, en 1981, ahora se cumplen los treinta años. Desde entonces, el sida ha matado a más de 25 millones de personas en todo el planeta, lo que la hace una de las epidemias más destructivas de la historia. En la actualidad, las perso-nas afectadas por el VIH/sida sobre-pasan los 41 millones.Desde el año 1981 hasta hoy, en la Comunidad Valenciana se han diag-nosticado 6.389 casos de SIDA, de los que 2.101 corresponden a la pro-vincia de Alicante. No existe registro de nuevos contagios, pero se estima que un 30% de éstos lo desconocen y el 38% lo conoce de forma tardía, lo que supone un retraso en el inicio de los tratamientos antirretrovirales.(Fuente: Registro de casos de sida de la Comunidad Valenciana. Dirección Gral. de Salud Pública).En la encíclica Evangelium vitae, del Papa Juan Pablo II, leemos: «Ante

Día Mundial de la Lucha contra el Sidanuevas de esperanza y posibilidades concretas de vida» (Evangelium vi-tae 88).El SIDA no se transmite a través de un beso, mucho menos con un salu-do, por lo tanto no se debe evadir a las personas portadoras y por ende, tampoco deben ser discriminadas en ninguna forma.Cáritas Diocesana de Orihuela-Ali-cante desarrolla un programa de «Atención integral para personas con VIH en situación de emergencia social», cuya fi nalidad es prevenir la enfermedad y su estigmatización social, acoger vitalmente a los afec-tados y favorecer su reinserción so-cial.

Para ello cuenta con:• La casa de acogida Véritas: con capacidad para 14 plazas (4 para personas asistidas y 10 para perso-nas más autónomas).• El piso de reinserción: con capacidad para 6 plazas (personas que inician procesos promo-ciona-les de reinserción socio-laboral).

Estas personas están atendidas por un equipo de técnicos, cuidadores y 25 voluntarios comprometidos con el programa… ¿…y tú?

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condiciones de difi cultad, extra-vío, enfermedad y marginación en la vida, otros medios —como las comunidades de recuperación de drogadictos, las residencias para menores o enfermos mentales o los centros de atención y acogida para enfermos de SIDA, y las cooperati-vas de solidaridad sobre todo para discapacitados— son expresiones elocuentes de lo que la caridad sabe inventar para dar a cada uno razones

Los días 5 y 6 de Noviembre se ha celebrado la XII Escuela de For-mación de Cáritas Diocesana,

con el objetivo principal de seguir trabajando para que nuestros volun-tarios y voluntarias, así como todos los agentes de la caridad de nuestra diócesis, puedan compartir un tiem-po de refl exión, formación, encuen-tro y convivencia. Bajo el lema «Las cosas importantes se hacen con el corazón», hemos querido resaltar la importancia de los gestos sencillos, del afecto, de la entrega, de la cerca-nía, del servicio… aspectos que nos parecen insignifi cantes, pero que son la esencia misma de nuestro ser cristiano. Este año nos ha acompa-ñado Francesca Petriliggieri, técnica del Área de Desarrollo Social e Ins-titucional de Cáritas Española, para comunicarnos las ideas claves del Marco de intervención con personas en grave riesgo de exclusión social, documento publicado recientemen-

XII Escuela de Formación de Cáritas Diocesana

te, y que recoge los ejes centrales de nuestra acción social en Cáritas. La tarde del sábado y la mañana del do-mingo, las dedicamos a profundizar en el Marco, trabajando en cuatro seminarios:1. Pistar para implicar a la comuni-dad en el trabajo de Cáritas.2. Acompañar desde la acogida.3. Nuestro andar como volunta-rios de Cáritas.4. Comunicación Cristiana de Bie-nes en Cáritas.La participación de voluntarios y vo-luntarias, así como de contratados y directivos de Cáritas, ha sido muy buena, con un total de 160 personas, en los distintos momentos de la Es-cuela. Gracias a todos y a todas, por vuestra participación, y por el entu-siasmo demostrado, un año más, en este espacio de formación diocesa-no.

Maite SánchezÁrea de Formación

TUS SUGERENCIAS Y OPINIONES NOS INTERESAN ENVÍALAS A [email protected]


Noticias Diocesanas agradece su colaboración a:

20 de noviembreCRISTO REY.

23 de noviembreJornadas de Teología para sacerdotes.

26 de noviembreEncuentro Diocesano de Niños. Retiro CONFER.

27 de noviembreI Domingo de Adviento. Encuentro Diocesano de Acción Católica.

Aagenda

PUNT FINALRAFAEL LÓPEZ

28 de noviembreVicaría V: Retiro de Adviento para sacerdotes.

1 de diciembreJornadas de Teología para sacerdotes.

3 de diciembreSan Francisco Javier. Jornada de Enfermos Misioneros. Vicaría I: Retiro de Adviento para sacerdotes.

Tenemos un problema con el vocabulario; trasladamos esquemas mundanos al

ámbito de la fe y la vivencia de la vida cristiana. Para un cristiano no existe «poder», existen responsa-bilidades que se asumen, existen formas diferentes de «servir» e incentivar y coordinar al resto de los cristianos, siempre dentro de la única Iglesia, siempre valoran-do el esfuerzo de quienes nos pre-cedieron, y siempre en comunión con las pautas que y orientacio-nes del Papa y del propio obispo.La fi esta del tal vez más popular y querido de los santos católicos: «Francisco de Asís» -4 de octubre-, nos sirve de espejo en el que mirar-nos. Francisco es cercano y amable con quienes «no son nadie», con los estigmatizados por la sociedad por causas diversas, y esa especie de sensibilidad humilde y dócil le con-duce a presentarse ante el Sultan de Egipto en la pretensión ingenua de explicarle la fe de Cristo, logra ser recibido e incluso suscita la admira-ción de su anfi trión; la historia hu-biera sido otra si los «poderosos» de su época hubieran sido mas pareci-dos a él. Francisco le da una vuelta de ciento ochenta grados a los crite-rios de su época y los de la nuestra, y queda en una «desnudez» que nos desarma; comprende a los niños, empatiza con los animales y es to-mado por perturbado por sus ami-gos e incluso su propio padre. Fran-cisco, se siente Iglesia, y nunca se defi ne a si mismo como una especie de salvador de una iglesia frágil, quebradiza y vulnerable, en contra-posición a otros contemporáneos suyos; en este contexto se com-prende su peregrinación a Roma

Acerca de «soledad y poder»

para recibir la bendición del Papa.Francisco de Asís nos enseña a es-cuchar a quienes no son nadie, a animar la vida de quienes la viven como si de una losa pesada se tra-tara, a apearse del «caballo» de la altivez, el prestigio o la relevan-cia, y mirar todo a ras de suelo...Entonces resulta imposible sentirse solo, compartes problemas ajenos, relativizas los tuyos, tienes amigos y renuncias al insoportable peso de ser siempre esclavo del aplauso de la galería. Probablemente los «po-derosos» según el criterio munda-no, a veces se sientan solos, porque no aciertan a dilucidar entre amis-tad sincera y adulación interesada.

www.portantos.es

Pagina web que contiene todos los materiales para po-der realizar la cam-paña de la Iglesia Diocesana. En sus apartados: lo que somos, los que hacemos, lo que nos mueve, la pagina ex-pone el conjunto de la actividad de la Iglesia en España. Contiene, además, historias reales que testimonian su compromiso desde la fe y documenta-ción sobre la fi nanciación de la Iglesia española.

BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA … · arriesgarlo todo. No se apoya en la...

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