Diócesis Maronita de MéxicoEparquia Ntra. Señora de los Mártires de Líbano A.R

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Mons. Georges Saad Abiyounes / Obispo Maronita de México / Visitador Apostólico de Centroamérica y Venezuela

Boletin semanal domingo 25 Agosto 2013

Primera Lectura:Segunda Lectura:Evangelio:

Isaías 66:18-21Hebreos 12:5-7, 11-13Lucas 13:22-30

Lecturas del domingo 25 de agosto

*Para agendar Misas y Sacramentos, favor de ponerse en contacto en los teléfonos de las oficinas de las Iglesias, donde les podremos atender.

*El Coro de Nsta. Señora de Líbano, esta a su disposición para Ceremonias y Misas.

Notas:

*Llame a nuestros teléfonos para la actualización de sus datos. En caso de haber cambiado de teléfonos, y correo electrónico.

*No olvides tu aportación anual de donar tu diezmo a la Diócesis Maronita de México.

Recuerde; Dios ama al que dá con alegría.2 Corintios 8,7

*Diócesis Maronita De México, Eparquia Ntra. Sra. De los Mártires de Líbano. Banco SANTANDER SERFIN: MERCED, CENTRO, SUC.5610No. de Cuenta en Pesos: 65501773505CLAVE: 014180655017735056*Asociacion San Charbel A. C. Deducible de impuesto Banco BBVA BANCOMER No. de Cuenta en Pesos: 157775334

Felicitamos a todas las personas de nuestra comunidad que celebren esta semana su cumpleaños, o festejen algún aniversario especial.

Les deseamos armonía y paz en Cristo y que Dios los siga llenando de bendiciones como hasta ahora.

Sintesis, de la Enciclica Lumen Fidei:

Lumen fidei (en latín; La luz de la fe, en español) es el nombre de la primera encíclica del papa Francisco, firmada el 29 dejunio de 2013, en la solemnidad de los apóstoles Pedroy Pablo; y que fue presentada el 5 de julio de 2013, casi cuatro meses después de su elección como Papa.La encíclica centra su tema sobre la fe; y viene a completar lo que el papa predecesor, Benedicto XVI, ya había escrito anteriormente sobre la esperanza y la caridad, las otras dos virtudes teologales, en sus respectivas encíclicas Spe salvi y Caritas in veritate. Francisco asumió, de hecho, el traba-jo de Benedicto XVI, quien antes de su renuncia al papado ya había completado una primera redacción del texto; al que le añadió algunas aportaciones.El texto, que busca presentar la fe como una luz que disipa las tinieblas e ilumina el camino del ser humano, se divide en cuatro capítulos a los que se suma una introducción y una conclusión. En ellos se recorre la historia de la fe de la Iglesia (desde el llamado de Dios a Abraham y del pueblo de Is-rael, hasta la resurrección de Cristo), la relación entre razón y fe, el papel de la Iglesia en la transmisión de la fe, así como el efecto de la fe para la construir sociedades en busca del bien común; concluyendo con una oración a la Virgen María, quien se presenta como un modelo de fe.

En ella busca recuperar el carácter luminoso de la fe, que ilumina la existencia del ser humano y le ayuda a distinguir el bien del mal; especialmente en la actualidad, una época señala Francisco en la que la fe se ve como una luz ilusoria que impide al hombre seguir en la búsqueda del saber y que coar-ta su libertad. Por otra parte, la carta Lumen fidei, publicada en el marco del Año de la Fe

(que se celebra 50 años después del Concilio Vaticano II), quiere revital percepción de la ampli-tud de horizontes que abre la fe para confesarla en la unidad y en toda su integridad. El papa escribe que «quien cree ve»; pues la fe sería un don de Dios que, alimentada y fortalecida, es capaz de iluminar la existen-cia del hombre.

2ª Lectura: Segunda carta a los Hebreos 12: 5-7, 11-135 Habéis echado en olvido la exhortación que como a hijos se os dirije: Hijo mío, no menosprecies la corrección del Señor; ni te desanimes al ser reprendido por él.6 Pues a quien ama el Señor, le corrige; y azota a todos los hijos que acoge.7 Sufrís para corrección vuestra. Como a hijos os trata Dios, y ¿qué hijo hay a quien su padre no corrige?11 Cierto que ninguna corrección es de momento agradable, sino penosa; pero luego produce fruto apacible de justicia a los ejercitados en ella.12 Por tanto, levantad las manos caídas y las rodillas entumecidas13 y enderezad para vuestros pies los caminos tortuosos, para que el cojo no se descoyunte, sino que más bien se cure.

1ª Lectura: Isaías 66: 18 - 2118 Yo vengo a reunir a todas las naciones y lenguas; vendrán y verán mi gloria.19 Pondré en ellos señal y enviaré de ellos algunos escapados a las naciones: a Tarsis, Put y Lud, Mések, Ros, Túbal, Yaván; a las islas remotas que no oyeron mi fama ni vieron mi gloria. Ellos anunciarán mi gloria a las naciones.20 Y traerán a todos vuestros hermanos de todas las naciones como oblación a Yahveh - en caballos, carros, literas, mulos y dromaderios - a mi monte santo de Jerusalén - dice Yahveh - como traen los hijos de Israel la oblación en recipiente limpio a la Casa de Yahveh.21 Y también de entre ellos tomaré para sacerdotes y levitas - dice Yahveh.

Explicación del evangelio domingo 25 agostoSemana XXI del Tiempo Ordinario (ciclo C)Vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur (Lc 13,22-30)

El Evangelio de hoy presenta a Jesús caminando hacia Je-rusalén. En las ciudades y pueblos que encontraba en su camino se detenía para enseñar. Por eso sus oyentes, cuando quieran recomendarse ante él, dirán: “Hemos comido y bebido contigo, y has enseñado en nuestras plazas”, y estarán dic-iendo la verdad. En una de esas plazas, mientras Jesús en-señaba a la multitud, uno le preguntó: “Señor, ¿son pocos los que se salvan?”.

¿Qué fue lo que enseñó Jesús para motivar semejante pregun-ta? Y ¿por qué está formulada en esa forma? Jesús tiene que haber dicho algo que llevara a concluir que los que se salvan son pocos. Pudo haber dicho, por ejemplo: “Quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí, ése la salvará” (Lc 9,24). Seguramente entre los oyentes había pocos que estuvieran dispuestos a perder la vida por Jesús. O bien, pudo haber dicho: “Seréis odiados de todos por causa de mi nombre; pero el que persevere hasta el fin, ése se salvará” (Mt 10,22; 24,13). Tampoco habría muchos que aceptaran ser odiados de todos por causa de Jesús. En otra ocasión, ante las palabras de Jesús, los oyentes concluyeron, no sólo que serían pocos los que se salvarían, sino que nadie podría sal-varse: “Entonces, ¿quién podrá salvarse?” (Lc 18,26). En el caso que nos ocupa hoy, el que pregunta qui-ere cerciorarse de haber entendido bien esas enseñan-zas de Jesús: “Señor, ¿son pocos los que se salvan?”.La respuesta de Jesús no nos permite concluir nada acerca del número preciso de los que se salvan. Así como Jesús no qui-so darnos a conocer el momento del fin, cuando él vendrá de nuevo con gloria a juzgar a los vivos y a los muertos, así tam-poco quiso informarnos acerca del número de los que se sal-van. Sabemos que la salvación del hombre es obra de Dios. La respuesta de Jesús acentúa esa cooperación que se espera del

hombre: “Luchad por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo, muchos pretenderán entrar y no podrán”. La “puerta estrecha” es expresión de la dificultad con que se accede a la meta. Para alcanzar la meta de la salvación no basta cual-quier esfuerzo; es necesario el esfuerzo máximo: “luchad”. Jesús agrega un dato preocupante: “Muchos no podrán en-trar”. Pero es un dato impreciso. No podemos concluir si los que quedarán fuera serán el 50%, el 60% o el 80%. Y menos aun la cifra absoluta. Sólo sabemos que hay que luchar para no ser uno de esos “muchos”.

La conclusión final es que no serán tan pocos los que se salven. Jesús da la lista de los que provienen del pueb-lo escogido: “Veréis a Abraham, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios”. Pero a éstos se agre-ga una multitud proveniente de todas las otras na-ciones: “Vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur, y se pondrán a la mesa en el Reino de Dios”. Todos escucharán la misma invitación: “Venid, benditos de mi Padre, recibid en herencia el Reino preparado para vosotros desde la creación del mundo“. Y la razón será siempre la misma: “Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero, y me acogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a verme” (Mt 25,34-36).

Evangelio del domingo 25 de agosto Lucas: 13: 22 - 3022 Atravesaba ciudades y pueblos enseñando, mientras caminaba hacia Jerusalén.23 Uno le dijo: «Señor, ¿son pocos los que se salvan?» El les dijo:24 «Luchad por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo, muchos pretenderán entrar y no podrán.25 «Cuando el dueño de la casa se levante y cierre la puerta, os pondréis los que estéis fuera a llamar a la puerta, diciendo: “¡Señor, ábrenos!” Y os responderá: “No sé de dónde sois.”26 Entonces empezaréis a decir: “Hemos comido y bebido contigo, y has enseñado en nuestras plazas”;27 y os volverá a decir: “No sé de dónde sois. ¡Retiraos de mí, todos los agentes de injusticia!”28 «Allí será el llanto y el rechinar de dientes, cuando veáis a Abraham, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, mientras a vosotros os echan fuera.29 Y vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur, y se pondrán a la mesa en el Reino de Dios.30 «Y hay últimos que serán primeros, y hay primeros que serán últimos.»

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Contnuación de la sintesis de la Enciclica...

Capítulo primero: Hemos creído en el amorLa fe se explica aquí como una escucha de la Palabra de Dios, que llama a salir de la propia persona y abrirse a una nueva vida; y que al mismo tiempo es una promesa de futuro que gracias a la esperanza hace posible la continuidad del camino existencial del hombre. El Dios que llama al ser humano no sería un Dios extraño, sino un Dios paternal, fuente de bondad que es causa de todo. El papa explica que la fe es confiarse al amor y a la misericor-dia de Dios, que acoge y perdona, que «sostiene y orienta la existencia»; y dejarse transformar una y otra vez por su lla-mada. Es volverse a Dios lo que hace que el hombre sea estable y se aleje de los ídolos. La idolatría sería lo contrario a la fe, que dispersa al hombre en múltiples deseos y que «no presenta un camino, sino una multitud de senderos, que no llevan a ni-nguna parte, y forman más bien un laberinto».

Capítulo segundo: Si no creéis, no comprenderéisEste capítulo se centra en la relación entre la fe y la razón; así como el relativismo (un tema clásico en la teología de Joseph Ratzinger) que se relaciona con el moderno rechazo a cual-quier afirmación de verdad absoluta, que sería la raíz de los fanatismos que ineludiblemente desembocan en violencia. El olvido de la verdad se presenta como «el gran olvido» del mundo actual, que se rige por un pensamiento relativista en el que la cuestión sobre Dios ya no interesa. Explica que la fe cristiana proviene del pasado, de la memoria de la vida de Cristo y de su resurrección; pero también procede del futuro abriendo nuevos horizontes a los creyentes y lleván-dolos hacia la comunión, más allá de su «yo» aislado. La encí-clica además subraya la relación entre fe y amor, entendiendo a este último no como un sentimiento temporal «que va y vi-ene», sino como un amor de Dios que transforma al ser huma-no interiormente y le hace ver la realidad de un modo nuevo.

Capítulo tercero: Transmito lo que he recibido«Quien se ha abierto al amor de Dios, no puede retener ese regalo para sí mismo», escribe el papa. En este capítulo señala la importancia de compartir la fe, de la evangelización; pues «la luz de Cristo brilla como en un espejo en el rostro de los cristianos» y así se transmite de unos a otros, mediante el contacto, de generación en generación. Capítulo cuarto: Dios prepara una ciudad para ellosLa fe se relaciona con el bien común en cuanto que nace del amor de Dios y hace fuertes los lazos entre las personas. Se pone al servicio del derecho, la justicia y la paz; y por tanto, no aísla del mundo al individuo sino que «la luz de la fe» capta el fundamento último de las relaciones humanas y las pone al servicio del bien común. En cambio, el papa advierte de que sin el amor fiable de Dios, del que nace la fe, la unidad entre los hombres se basaría únicamente en el interés individual, la utilidad o el miedo; por lo que la fe ayuda al ser humano a edificar la sociedad. Conclusión (N º 58-60): Bienaventurada la que ha creído (Lc 1, 45) Al final de la LF, el Papa nos invita a mirar a María, “icono perfecto” de la fe, porque, como Madre de Jesús, ha conce-bido “fe y alegría.” A Ella se alza la oración del Papa para que ayude la fe del hombre, nos recuerde que aquellos que creen nunca están solos, y que nos enseñe a mirar con los ojos de Jesús.

Horarios de misas y actividades en Ntra. Señora de Líbano, México D.F.Misas en domingo 10:00 am / 1:00 pm / 7:00pmMisas en Sábado 7:00 pmMisas de Lunes a Viernes 8:00 am y 7:00 pm8 de cada mes Misa a San Charbel 12:00 pm y 7:00 pm22 de cada mes 12:00 pm y 7:00 pm1ª miércoles de cada mes Adoración al Santísimo.

12:00 pm

1ª Domingo de cada mesMisa de la Unión Maronita

1:00 pm

Horarios de misas y actividades en la Catedral Maronitade Ntra. Señora de Valvanera, México D.F.Misas en domingo 12:00 pmMisas en Sábado CeremoniasMisas de Lunes a Viernes 12:00 am y 6:00 pm1ª martes de mes Misa a San Charbel con reliquia y unción.

10:00 pm / 12:00 pm/4:00 pm / 6:00 pm

Viernes Misa a Santa Rafka 12:00 pm y 6:00 pm1ª Viernes de mes, bendición con reliquia de Santa Rafka y unción

12:00 pm y 6:00 pm

Bautismos y Confirmaciones, Sábado 11:00 pmCatecismo, Sábado 3:00 pm y 6:00 pm

Catedral San Marón (Ntra Señora de Valvanera)Santuario San CharbelRector P. Rogelio PeraltaCorreo Mayor No. 65Col. Centro, México D.F.Tel: (55) 55212011

Parroquia de Ntra. señora de LíbanoSuperior: P. Gaby Nassar O.L.M.R.P. Yaacoub Badaoui O.L.M.Manzano No. 31Col. Florida, México D.F.Tel: (55) 56619710 / 56611732

Actividades1-Visita pastoral del obispo Maronita Georges Saad Abi Younes a MICHOACAN del 23 al 25 de agosto. *Inauguración del monumento Cedro de Líbano y de las placas conmemorativas de las familias libaneses en Morelia, el sábado 24 de agosto a las 11:30 A.M. en presencia de la comunidad libanesa y las autoridades de Morelia. Dirección del monumento en el Blvd. García de León. *El Club Libanes de Michoacán Entrega los reconocimientos El Merito Libanés, a los paisanos más destacados.2-El domingo 25 de agosto, misa en la Basílica de Pátzcuaro Michoacán, a las 12 h.Reunión1-Junta de del comité de la Unión Maronita de México A.C. en la sede del Obispado maronita el martes 27 de agosto a las 7:30pm.Aniversario1-El domingo 18 de agosto fue el Aniversario del Rector de la Catedral Maronita de Balvanera el Mons. Rogelio Peralta.Nombramiento de Bardiut (Monseñor).Su beatitud el Cardenal Bechara B. Rai patriarca maronita de Antioquia y del Oriente a petición del Obispo Maronita de México Georges Saad Abi Younes, otorgo el reconocimiento de Bardiut (Como Monseñor): • Al R. Padre Alberto Meouchi, Párroco de la parroquia Maronita de Chihuahua en Mayo 2012.• Y al R. Padre Rogelio Peralta, Rector de la Catedral Maronita de México, en Junio 2013