McGraw-Hill/Interamericana de España Dibujo artístico•1º Bach • Actividades Ud 2• 1

ACTIVIDADES UNIDAD 2

Actividades de refuerzo y recuperación

1. Analiza estos dibujos según las características básicas de la imagen: iconicidad y abstracción.

Fig. 2.1. Fernand Lèger, El mecánico, 1920. Óleo sobre lienzo, 116 3 88,8 cm.

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Fig. 2.2. Ernst Ludwing Kirchner, Cinco mujeres en la calle, 1913. Óleo sobre lienzo, 140 3 153 cm.

Las obras de Lèger y Kirchner (Fig. 2.2) se pueden calificar de representaciones figurativas; si bien es verdad que su grado de iconicidad no es excesivamente elevado, tienen ambas un sentido de la abstracción en la representación de las diferentes partes que forman la anatomía del cuerpo humano: brazos, manos, nariz, etcétera.

Por ello, se podrían definir como imágenes figurativas, es decir, sus formas son reconocibles, pero con un grado de abstracción significativo que las hace, en este caso, más sencillas y reconocibles.

Sin embargo, en imágenes similares a las obras que se presentan de Lyubov Popova (Fig. 2.3) y Kasimir Malévich (Fig. 2.4), el grado de abstracción que presentan sus formas en particular y la composición en general, es tal que resulta imposible reconocer personas, objetos u otro elemento que haga recordar algo existente.

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2. Comenta estas obras según sea la función comunicativa de sus imágenes: informativa o descriptiva.

Fig. 2.3. Lyubov Popova, Composición no objetiva, 1916. Óleo sobre lienzo, 35,5 3 31 cm.

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Fig. 2.4. Kasimir Malévich, Composición no objetiva, 1916. Óleo sobre lienzo, 73 3 40 cm.

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Fig. 2.5. Juan Gris. Naturaleza muerta con salero, 1918. Grafito sobre papel, 69 3 50,5 cm.

Naturaleza muerta con salero, de Juan Gris (Fig. 2.5), es un dibujo donde el artista nos proporciona una variedad de información sobre la estructura y dimensión de losobjetos allí expuestos, además de las particularidades de sus formas, texturas, etcétera.

El cuadro titulado Jeanne Hébuterne en suéter amarillo, de Modigliani (Fig. 2.6), describe una actitud de serenidad de la modelo que el autor ha querido reflejar explicita en la posición y postura de la modelo, junto con la resolución plástica de cara y manos.

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Fig. 2.6. Amadeo Modigliani, Jeanne Hébuterne en suéter amarillo, 1919. Óleo sobre lienzo, 100 3 64,7 cm.

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3. Describe las ideas más relevantes que caracterizan las teorías de Gestalt, explicandolos fundamentos principales de las leyes de proximidad, de semejanza y de continuidad. Poner ejemplos utilizando dibujos, grabados o pinturas que cumplan estas premisas.

4. Realiza un dibujo donde se pueda apreciar claramente la ley de la proximidad.

5. Busca dibujos de artistas de los siglos xix y xx, fotocópialos y clasifícalos de acuerdo con las siguientes contraposiciones: iconicidad-abstracción y denotación-connotación. Describe en cada dibujo las características de los personajes que aparecen, así como el entorno en el que están ubicados.

Actividades complementarias o de ampliación

1. Muestra la imagen de la página anterior a tus familiares más cercanos y elabora una lista con las explicaciones que te den. Describe cuáles pueden ser las causas de sus interpretaciones.

2. Realiza un collage y un papel collé de composición abstracta. Emplea para el primero papeles de colores planos que tengan diferentes texturas. Construye el papel collé bajo criterios dadaístas, utilizando papeles de periódicos, revistas, etcétera.

«Asco dadaísta

Toda forma de asco susceptible de convertirse en negación de la familia es Dadá; la protesta a puñetazos de todo el ser entregado a una acción destructiva es Dadá; el conocimiento de todos los medios hasta hoy rechazados por el pudor sexual, por el compromiso demasiado cómodo y por la cortesía es Dadá; la abolición de la lógica, la danza de los impotentes de la creación es Dadá: la abolición de toda jerarquía y de toda ecuación social de valores establecida entre los siervos que se hallan entre nosotros es Dadá: todo objeto, todos los objetos, los sentimientos y las oscuridades, las apariciones y el choque preciso de líneas paralelas son medios de lucha Dadá: abolición de la memoria: Dadá. Abolición de la arqueología: Dadá; abolición de los profetas: Dadá; abolición del futuro: Dadá; confianza indiscutible en todo dios producto inmediato de la espontaneidad: Dadá; salto elegante y sin prejuicios de una armonía a otra esfera; trayectoria de una palabra lanzada como un disco, grito sonoro; respeto de todas las individualidades en la momentánea locura de cada uno de sus sentimientos, serios o temerosos, tímidos o ardientes, vigorosos, decididos, entusiastas; despojar la propia iglesia de todo accesorio inútil y pesado; escupir como una cascada luminosa el pensamiento descortés o amoroso, o bien, complaciéndose en ello, mimarlo con la misma intensidad lo que es lo mismo, en un matorral puro de insectos para una noble sangre, dorado por los cuerpos de los arcángeles y por su alma. Libertad: DADA. DADA, DADA, aullido de colores encrespados, encuentro de todos los contrarios y de todas las contradiciones, de todo motivo grotesco, de toda incoherencia: LA VIDA».

Tristan Tiara (1981) De Micheli, M. (1966): Las vanguardias artísticas del siglo xx.

Alianza, Forma, Madrid. p. 302.