Bienaventurados los humildes9 de Febrero de 1986 | por John Piper | Escritura: Mateo 5:5 | Tópico: Orgullo y Humildad

Serie: Las Bienaventuranzas

Mateo 5:5

Bienaventurados los humildes, pues ellos heredarán la tierra.

Pienso que la más importante pregunta que podemos preguntar de toda bienaventuranza es:¿Cómo se relaciona esta bienaventuranza con Dios? Hoy, entonces, la pregunta es,

¿Cómo se Relaciona la Humildad con Dios?

Esta pregunta tendría que ocupar el primer lugar en nuestras mentes porque, si no tenemos unarespuesta, no seremos capaces de cumplir el objetivo de nuestro Señor en este sermón. Él dijoen el versículo 16, “Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenasacciones y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.”

Jesús pronunció el Sermón del Monte para que su Padre obtuviera la gloria por cómo vivían losdiscípulos. Su objetivo era crear un estilo de vida en sus discípulos que recordara a la gente laimportancia de Dios. Así que, si las personas son humildes simplemente porque siempre hansido desanimadas como niños porque sus padres nunca levantaron la voz o porque tienen unmetabolismo especial, entonces, ¿cómo puede la humildad recordar la gloria de Dios?

A Jesús no le interesa simplemente reformar los modales o transformar las personalidades. Laprimera petición del Padre Nuestro, que es el centro de este sermón, es, “¡Santificado sea tunombre!” Ésta fue la pasión de la vida de nuestro Señor. Por lo tanto, es la pasión por nosotros.Y nos deberíamos preguntar ¿Cómo se relaciona la humildad con Dios? ¿De qué forma elhecho de llegar a ser humilde y ser humilde favorece la santificación del nombre de Dios?

Al contestar a esta pregunta, de hecho, descubriremos que la humildad es algo muy hermoso,aunque puede ser muy doloroso.

Una Alusión al Salmo 37

Tal vez el mejor punto de partida esté en el Salmo 37, ya que es casi cierto que estabienaventuranza es una cita o una alusión al Salmo 37:11, que dice, "Los humildes poseerán latierra, y se deleitarán en abundante prosperidad." En el Antiguo Testamento en griego laspalabras del Salmo 37:11 son casi idénticas a las de Mateo 5:5, que dice, "Los humildesheredarán la tierra." Y la palabra que en griego y en hebreo corresponde a "tierra" en el sentidode “país” quiere decir también “tierra”en el sentido de “planeta.”

Vamos a tratar de entender lo que quiere decir ser humildes en este Salmo y cómo se relacionaesto con Dios.

Los Humildes que Esperan en el Señor

Observa el paralelo entre el versículo 11 y el versículo 9. El versículo 11 dice: "Mas los humildes

poseerán la tierra.” El versículo 9b dice: “mas los que esperan en el SEÑOR poseerán la tierra.”Concluiría, entonces, que primero los humildes son personas que esperan en el Señor. Pero¿qué significa esperar en el Señor?

Tenemos una imagen de los que esperan en el Señor, es decir los humildes, si leemos losversículos 5-8.

5) Encomienda al SEÑOR tu camino, confía en El, que El actuará; 6) haráresplandecer tu justicia como la luz, y tu derecho como el mediodía. 7) Confía calladoen el SEÑOR y espérale con paciencia; no te irrites a causa del que prospera en sucamino, por el hombre que lleva a cabo sus intrigas. 8) Deja la ira y abandona elfuror; no te irrites, sólo harías lo malo.

¿Cómo son estas personas que, de acuerdo con el versículo 11, son humildes y, de acuerdo conel versículo 9, esperan en el Señor? Pues bien, el versículo 5 dice que encomiendan su caminoal Señor y que confían en el Señor. El versículo 7 dice que confían callados en el Señor y no seirritan a causa de los que prosperan en su camino. El versículo 8 dice que dejan la ira yabandonan el furor.

Un Retrato de los Humildes

Ahora vamos a intentar resumirlo todo para crear un retrato de los humildes.

1. Confían en Dios

Lo primero que hacen los humildes es confiar en Dios (versículo 5b). Creen que actuará a sufavor y los sostendrá cuando los demás estén en su contra. La humildad de la Biblia tiene raícesen la confianza profunda de que Dios está a lado de ti y no en tu contra.

2. Encomiendan al Señor Su Camino

Luego, los humildes encomiendan su camino al Señor (versículo 5a). La palabra hebrea queindica "encomendar" significa literalmente "rodar." Los humildes han descubierto que Dios esdigno de confianza, por eso rodan su "camino”— sus asuntos, sus problemas, sus relaciones, susalud, sus temores, sus frustraciones, rodan todas estas cosas sobre el Señor. Admiten queellos solos son incapaces enfrentarse con con la complejidad y las presiones y los obstáculosde la vida, y creen que Dios puede y quiere apoyarlos y guiarlos y protegerlos.

3. Confían Callados en el Señor y Esperan en Él

Luego, de acuerdo con el versículo 7a, los humildes confían callados en el Señor y esperan enÉl con paciencia. Primero, descubren que pueden confiar en Dios. Luego, segundo, leencomiendan su camino a Él. Y luego, tercero, esperan callados con paciencia las obras deDios en sus vidas.

Esto no quiere decir que se convierten perezosos. Significa que dejan de tener preocupaciones.Gozan de una especie de tranquilidad estable que procede de la confianza en que Dios estodopoderoso, en que Él tiene sus asuntos bajo su control, y que Él es misericordioso y en quehará que todo salga bien. Los humildes tienen una silenciosa estabilidad con respecto a susvidas en medio de la agitación.

4. No se Impacienten a Causa de los Impios

Su cuarta característica (versículo 7b) es que no se impacienten a causa de los impios queprospera en su camino. O, como dice el versículo 8, abandonan el furor. Su familia y su trabajo ysu vida se encuentran el las soberanas manos de Dios; ellos confían en Él, esperan callados enÉl con paciencia para ver cómo operarán su poder y su benevolencia; así que las adversidadesy los obstáculos y los que se oponen a ellos en la vida no producen el tipo de las amarguras, laira y la preocupación que es tan común entre los hombres.

Por lo tanto, el retrato que hemos hecho hasta ahora de la humildad, basado en el paralelismobíblico más cercano (en el Salmo 37:11) a la tercera bienaventuranza, es que empiezaconfiando en Dios. Esto, luego, encomienda el camino al Señor, confiando en que utilizará supoder y su misericordia para hacer nuestro bien. Entonces, espera en silencio y con paciencia elresultado. Y, finalmente, esto no deja paso a la ira y las preocupaciones al enfrentarse con lasoposiciones y los obstáculos.

Así que ya está claro, a partir de este análisis preliminar del Salmo 37, que la humildad tienemucho que ver con Dios. Consiste en sentirse tranquilamente libre de la ira que nos tienepreocupados y está basado en la confianza en Dios, en encomendar todos nuestros caminos aDios y esperar en Dios con paciencia. La humildad tiene mucho que ver con Dios.

La Humildad de Moisés

Ahora vamos a añadir a nuestro retrato unos cuantos ejemplos bíblicos más de la humildad.Números 12:1–4 describe una ocasión en la que Miriam y Aarón critican con severidad aMoisés.

Entonces Miriam y Aarón hablaron contra Moisés por causa de la mujer cusita conquien se había casado (pues se había casado con una mujer cusita); y dijeron: ¿Escierto que el SEÑOR ha hablado sólo mediante Moisés? ¿No ha hablado tambiénmediante nosotros? Y el SEÑOR lo oyó. (Moisés era un hombre muy humilde, másque cualquier otro hombre sobre la faz de la tierra.) Y el SEÑOR de repente dijo aMoisés, a Aarón y a Miriam: Salid vosotros tres a la tienda de reunión.

Lo que ocurre en los versos siguientes es que el Señor reprende a Miriam y a Aarón y vindica asu siervo Moisés.

La Humildad Entre Oposición y Vindicación

¿Cuál es el elemento en este contexto (entre la amarga oposición y la vindicación de Dios)gracias al cual podemos definir humilde a Moisés? Creo que la respuesta es que humildadsignifica encomendar la causa de uno a Dios y no tener que defenderse solo. Exactamentedonde esperaríamos que el texto nos diga qué dijo Moisés para disculparse con respecto a loque le habían dicho Miriam y Aarón, el texto nos dice que fue el hombre más humilde sobre lafaz de la tierra. Moisés no dice ni una palabra. En cambio, espera con paciencia en el Señor. Nose irrita por estas palabras de crítica. Y Dios viene a defenderle.

La Humildad Evita la Venganza y de la Defensa

Así que podemos añadir lo siguiente a nuestro retrato de la humildad: no solamente confía enDios, encomienda el camino a Dios, espera con paciencia en Dios y evita la ira; sino quetambién evita la venganza y la defensa. La humildad deja paso a la ira y deja su vindicación aDios. La humildad es el poder de absorber las adversidades y las críticas sin irritarse.

Recibir la Palabra con Humildad

Para ver otra característica del retrato de la humildad, pasemos al libro de Santiago. Vamos aleer 1:19–21.

Esto sabéis, mis amados hermanos. Pero que cada uno sea pronto para oír, tardopara hablar, tardo para la ira; pues la ira del hombre no obra la justicia de Dios. Por locual, desechando toda inmundicia y todo resto de malicia, recibid con humildad lapalabra implantada, que es poderosa para salvar vuestras almas.

Dos Tipos de Personas

Santiago aquí está pensando en dos tipos de personas. Por un lado está él que no quiereescuchar lo que tienen que decir los demás, especialmente si hablan con autoridad. Estapersona habla rápido y rápidamente se enfada si las palabras de los demás se oponen a suopinión o cuestionan su comportamiento. Él no recibe la Palabra de Dios. La filtra a través de desus deseos y la recibe selectivamente, o no la recibe para nada.

Por el otro lado, Santiago habla de otro tipo de personas. Esta persona es tarda para hablar ypronta para oír (vers. 19). Esta persona reconoce los límites de su conocimiento y la falibilidadde su pensamiento, por eso tiene más interés en escuchar y aprender todas las cosaimportantes que pueda. Si oye algo nuevo o que se opone a su punto de vista, su primerareacción no es la ira. Es tarda para la ira. Escucha y reflexiona. Y cuando llega la Palabra deDios, la recibe con humildad.

La Humildad es Enseñable

Así que la característica nueva de nuestro retrato de la humildad es la enseñabilidad. Recibir laPalabra con humildad significa no tener un espíritu hostil que se resiste cuando nos la enseñan.No quiere decir que hay que ser ingenuos y tampoco que no nos tengamos que enfadar por loque enseñan algunas personas. El versículo 19 dice que hay que ser “TARDO para la ira” y noque no hay que experimentarla nunca. Jesús dijo en Mateo 11:29, "Soy manso y humilde decorazón." Sin embargo, Marcos 3:5 dice que se enojó y se puso triste ante la dureza de corazónde los fariseos; y en Mateo 21:12 a cont. echó a los mercaderes del templo volcando sus mesas.

La humildad no es buena, si significa ausencia de pasión, de convicción e incluso deindignación por la gloria de Dios. Lo que quiere decir es que no tenemos que reaccionar degolpe, sino que nuestra actitud tiene que ser la de alguien que está dispuesto a escuchar y aaprender. Quiere decir que tenemos que ser tardos en criticar a una persona, condenarla yenfadarnos.

Seamos listos como serpientes e inocentes como palomas en discernir qué es la humildad y quées el orgullo.

La Mansedumbre de Sabiduría

Este aclara aún más en Santiago 3:13 y 17. El versículo 13 dice, "¿Quién es sabio y entendidoentre vosotros? Que muestre por su buena conducta sus obras en mansedumbre de sabiduría.""Mansedumbre de sabiduría" es una expresión muy bonita. Los que son sabios de verdadtambién son humildes. ¿Por qué?

Veamos el versículo 17: "Pero la sabiduría de lo alto es primeramente pura, después pacífica,

amable, condescendiente..." Observen la razón por la que las personas sabias de verdadtambién son humildes, es que la sabiduría verdadera es pacífica, amable y condescendiente.Sin embargo, ¡éstas son características de la humildad! ¿No es extraordinario que la sabiduríabíblica y la humildad bíblica sean la misma cosa?

La sabiduría en la Biblia nunca es un asunto meramente intelectual. Es una disposición delcorazón e ideas en la cabeza. Por eso, en cierto sentido, la humildad y la sabiduría son unacosa. Ambas son pacíficas, amables y condescendientes.

Puedes ver cómo esto se enlaza con Santiago 1:19–21, donde hemos visto que humildadsignificaba ser pronto para oír y tardo para criticar y condenar. Aquí la humildad escondescendiente. Qué cosa tan maravillosa es sentarse delante de un consejo de diáconos,donde, mientras un hombre habla, los demás escuchan y luego hablan de ello razonablemente,en vez de decir cosas fuera de propósito sin pensar o juzgar rápidamente, sin pensar en elmotivo de su crítica.

La Humildad y la Racionabilidad

¿Esta Escritura no nos enseñan que hay una relación entre la humildad y la racionabilidad? ¿Yla racionabilidad no es básicamente la voluntad de escuchar las razones de otra persona paraexpresar nuestras razones? Si digo mi opinión sin dar ninguna razón menos el hecho de quesea mi opinión— no estaría actuando con humildad, no importa que esté hablando con vozsuave. Al contrario, estaría actuando de forma autoritaria, porque no estaría recurriendo a nadaque esté fuera de mí.

Creo se ha creado bastante confusión acerca del significado de humildad. Esto resulta muyimportante, según nuestra manera de trabajar aquí en Belén y en cualquier otro lugar. Debemostener cuidado de confundir ciertos temperamentos con la humilidad o con la falta de lahumilidad. Una conversación entre dos personas puede ser apasionada y ardorosa y quedar enuna actitud de humildad, si las dos personas hablan razonablemente, es decir, si defienden susopiniones sin apoyarse en sí mismos sino en una verdad estándar que está por encima de ellosy de la que son siervos humildes.

Sin embargo, por otro lado, estas dos personas pueden hablar con voz muy suave y tener unaconversación relajada en la que expresan opiniones diferentes, pero en vez de argumentarlascon motivaciones y basarse los dos en una verdad estándar superior, dan la impresión de queson muy modestos diciendo que simplemente quieren expresar su opinión sin argumentarla.Nadie tiene por qué aceptar mi opinión y yo no tengo por qué aceptar la de los demás. Vive ydeja vivir.

Demasiadas veces pensamos que esto es humildad. Dos personas que no exigen nada de lasopiniones ajenas, sin basar su opinión en una verdad estándar independiente, no queriendohacerse vulnerables a las demandas de la verdad y a la posible necesidad de admitir su error—esto no es el espíritu de la humildad, no importa la suavidad con la que se hable y la modestiaque se muestre. Esto no es modestia, sino autoprotección y borrar de la verdad. ¿Qué sería másútil al espíritu del orgullo que el hecho de que ni ustedes ni yo demos explicaciones de nuestrasopiniones basándonos en un estándar sino más bien en nosotros mismos?

La Dislocación de la Humildad en la Cultura Moderna

Hace sesenta años G. K. Chesterton habló de la dislocación de la humildad. Él dijo:

Lo que sufrimos hoy es la humildad en el sitio equivocado. La modestia ya no es unaambición. La modestia se ha establecido en el convencimiento; donde no deberíaestar nunca. Un hombre debería tener dudas sobre sí mismo, pero no tener dudasacerca de la verdad; esto se ha puesto exactamente al revés. Hoy en día la parte delhombre que un hombre no sostiene es exactamente la que no debería sostener—símismo. La parte sobre la cual tiene dudas es exactamente la parte sobre la que nodebería dudar—la Razón Divina... Estamos en el camino hacia producir una raza dehombres demasiado modestos mentalmente para creer en las tablas de multiplicar.(Ortodoxia, pág. 31 a cont.)

Ya no estamos el camino. Hemos llegado. Los pensadores más fecundos de nuestro tiempodefiniría la tabla de multiplicar una manera de utilizar el lenguaje para ayudarnos a conseguir loque queremos, nada más. Ustedes saben que el mundo seglar en el que vivimos está pobladode personas que no eligen en base a una verdad estándar. Todas las verdades se han hechorelativas.

La Doctrina de la Cultura Americana del Siglo XX

Robert Bellah, en uno de los libros más populares del año pasado, Los Hábitos del Corazón,describió la doctrina básica de la cultura americana del siglo XX de esta forma:

Es una comprensión de la vida generalmente hostil a las ideas anteriores de ordenmoral. Su centro es el individuo autónomo, que se supone que es capaz de elegir losroles que va a tener y los compromisos que hará, no en base a las verdades másaltas, sino según el criterio de efectividad de la vida, ya que la juzga el individuo.(pág. 47)

Éste es el mundo en le que vivimos. Éste el espíritu de nuestro tiempo. Ésta es la atmósfera querespiramos. Y a menos que no estemos especialmente atentos, la respiramos aún hacia adentrola iglesia, ya que muchas ya lo hicieron. Una de las cosas que le permiten entrar en las iglesiases que somos tan ingenuos que cometemos el error de confundirla con la humildad.

La Humildad Tiene se Preocupa Por la Verdad

Así que déjenme repetir: la humildad de la sabiduría es condescendiente—es pronta para oír lasrazones de las opiniones de otras y está dispuesta a dar las motivaciones de sus propiasopiniones. Tiene en cuenta la verdad y si los demás están de acuerdo. Por eso, puede llegar aser apasionada y vigorosa. Sin embargo, siempre queda una sierva. Siempre está sujeta a unaverdad estándar superior. Siempre está dispuesta a cambiar a conciliar sus opiniones con laverdad. La humildad es consciente de su falibilidad. Sin embargo, por eso, produce debates yargumentaciones tan serios. Desea discernir sus errores y dejarlos.

Sin embargo, la conversación tranquila en la que dos personas modernas aplazan a susopiniones opuestas, sin percibir la necesidad de basar sus opiniones en una verdad estándarque está por encima de ellos y, por lo tanto, sin exponerse a la posibilidad de cometer errores yde arrepentirse, no es el espíritu de la humildad.

La humildad, la Conciencia de la Falibilidad y el Pecado

Echemos un vistazo a otra característica del retrato de la humildad. Se encuentra en Gálatas 6:1–2.

Hermanos, aun si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que soisespirituales, restauradlo en un espíritu de mansedumbre, mirándote a ti mismo, nosea que tú también seas tentado.

La humildad no es sólo tarda para hablar y tarda para la ira, sino que cuando decide que tieneque hablar—incluso cuando se trata de palabras de corrección como aquí en Gálatas 6:1–2—habla con una conciencia profunda de su falibilidad. Más concretamente, cuando la humildadse acerca a una persona para sacarla del pecado, primero despeja da vista y luego admite quelejos de la gracia—libre e inmerecida—caería completamente en el pecado del que estáintentando salir. "Mirándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado." "Por tanto, el quecree que está firme, tenga cuidado, no sea que caiga".

El Retrato Completo de la Humildad Bíblica

Ahora volvamos atrás para ver si podemos visualizar el retrato completo. La humildad empiezacuando confiamos en Dios. Luego, ya que confiamos en Él, le encomendamos nuestro camino.Depositamos en Él nuestras ansiedades, frustraciones, planes, relaciones, trabajos, y nuestrasalud. Luego, esperamos con paciencia en el Señor. Confiamos en sus tiempos, su poder y sugracia para resolver las cosas de la mejor forma posible por su gloria y por nuestro bien.

El resultado de esta confianza en Dios, del depositar en Él nuestras ansiedades de esperar enÉl con paciencia es lo que no deja paso a la ira rápida que nos hace enfadar. En lugar de eso,como Moisés, dejamos paso a la ira y dejamos nuestra causa a Dios que se encargue de ellopara defendernos si lo desea. Luego, como dice Santiago, confiando tranquilamente en esto,somos tardos para hablar y pronto para oír. Llegamos a ser razonables y abiertos a la corrección.A la humildad le encanta aprender. Y cuenta los golpes de un amigo como preciosos. Cuandotiene críticas para una persona que está en pecado o en error, habla con la conciencia de sufalibilidad, de su susceptibilidad al pecado y de su dependencia total de la gracia de Dios.

La humildad empieza con Dios y acaba con Dios. Por eso, si vemos una persona así, damos aDios la gloria y el objetivo de Jesús en el Sermón del Monte está cumplido.

De Ellos es el Reino de los Cielos

Ahora centrémonos en la segunda mitad de la bienaventuranza:

Bienaventurados los humildes,pues ellos heredarán la tierra.

El Efecto que Jesús Quiere que Tenga Esta Promesa

¿Qué efecto quiere Jesús que tenga esta promesa en los discípulos? Creo que la respuesta esque quiere que la promesa les dé fuerza para seguir con su humildad. Así es cómo funciona lapromesa en el versículo 12: "Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos esgrande, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes que vosotros." Dicho de otromodo, la promesa de una gran recompensa da a los discípulos la fuerza para aguantar lapersecución con alegría.

Por lo tanto, creo que con la promesa que los humildes heredarán la tierra el Señor nos da lafuerza para aguantar quedando humildes, cuando la inclinación natural sería para defendernos,responder o dejar paso a la ira que nos hace enfadar.

Todo es Vuestro

Hay un pasaje en 1 Corintios 3 que me ha ayudado a ver cómo la promesa de heredar la tierrafortalece nuestra humildad. En los versículos 18–23, Pablo intenta ayudarnos a superar elorgullo. Los corintios se jactan de tener diferentes maestros y su sabiduría terrenal. Por lo tanto,Pablo dice,

Nadie se engañe a sí mismo. Si alguno de vosotros se cree sabio según este mundo,hágase necio a fin de llegar a ser sabio.Porque la sabiduría de este mundo es necedad ante Dios. Pues escrito está: El esEL QUE PRENDE A LOS SABIOS EN SU propia ASTUCIA. Y también: EL SEÑORCONOCE LOS RAZONAMIENTOS de los sabios, LOS CUALES SON INÚTILES.Así que nadie se jacte en los hombres, porque todo es vuestro: ya sea Pablo, oApolos, o Cefas, o el mundo, o la vida, o la muerte, o lo presente, o lo por venir, todoes vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.

Observen la lógica en el versículo 21: Nadie se jacte en los hombres, PORQUE todo es vuestro,y una de las cosas mencionadas es el mundo. No se jacten, porque el mundo es suyo. ¿Tienesentido para ustedes?

¿No es así: no necesitan los placeres vanos que van más allá de la humanidad, porque Dios yales ha hecho herederos del mundo? ¿Me jactaría de que mi casa es más grande que la tuya sisupiera que mi Padre posee toda la ciudad y yo, según su voluntad, la heredaría?

Contra Nuestra Naturaleza de Pecadores

La tranquilidad, la apertura y la vulnerabilidad de la humildad es una cosa muy hermosa y muydolorosa. Está en contra de todo lo que somos por nuestra naturaleza de pecadores. Requiereuna ayuda sobrenatural. Y esta ayuda está disponible, ¡agradezcan a Dios!

Si esta mañana tú eres un discípulo de Jesucristo, siendo tus seguidores en el monte, es decir,si confías en Él, le encomiendan tu camino y esperas en Él con paciencia, Dios ya ha empezadoa ayudarte y te ayudará más. La manera fundamental en que te ayudará es asegurar a tucorazón que tú eres un heredero junto con Jesucristo, y el mundo y todo lo que éste contiene estuyo. El que no eximió ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nosconcederá también con El todas las cosas? ¡Todas! No habrá ninguna cosa buena que noconcederá a los que siguen su camino con rectamente. "Bienaventurados los humildes, puesellos heredarán la tierra."

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