Bertrand Russell y La Filosofía Analitica
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Russell y la filosofía analítica La filosofía de Bertrand Russell (Gales, 1872-1970), filósofo, matemático, activista político, premio Nobel, prestigioso alumno y profesor en la Universidad de Cambridge… cabe encuadrarla en el contexto histórico y filosófico de la llamada Filosofía Analítica. Por ello, podemos centrar la comparación de este autor con dicha corriente, la cual, como escuela filosófica, reunía a filósofos como Frege, Wittgenstein y Carnap, y a una corriente surgida del llamado "Círculo de Viena": el positivismo lógico. La preocupación fundamental del positivismo lógico era la demarcación y fundamentación de la ciencia, estableciendo como principio de significación y verdad la "verificación", consistente en contrastar la posibilidad de sentido y verdad de una proposición con la realidad de los hechos, siendo los hechos atómicos los únicos verificables. La verificación exigía de las proposiciones científicas empiricidad y descripción lógica. Aquellas proposiciones que resultaran imposibles de verificar eran consideradas carentes de sentido, pues no referían hecho alguno. Este era el caso de las proposiciones de la metafísica. Así pues, Russell, como el resto de filosofía analítica, mostraría una clara aversión hacia la Metafísica, a la que tildaban de pseudociencia porque sus proposiciones carecían de sentido, ya que sus "descripciones" no resultaban verificables ni contenían verdad empírica alguna. Pero además de esta crítica a la Metafísica, Russell y la filosofía analítica compartían otras tesis de carácter epistemológico: Logicismo: para los filósofos analíticos cabe fundamentar la verdad en la lógica y cabe la posibilidad de reducir los saberes más seguros, como la matemática, a principios lógicos capaces de servir de su fundamentación última. De esta centralidad de la lógica surgiría una de las obras más importantes de Russell: Principia Mathematica, escrita en colaboración con su amigo y también filósofo A. Whitehead. En esta obra se expone la exigencia de fundamentar la matemática en la lógica, es decir, de hallar unos pocos principios lógicos que ofrezcan consistencia (ausencia de contradicción) y axiomatización (la posibilidad de derivar todos los enunciados de un sistema de unos mismos principios) a la matemática. Realismo: toda la filosofía analítica se muestra siempre muy crítica con el idealismo afirmando, frente a éste, la independencia de los objetos 1
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Bertrand Russell y La Filosofía Analitica
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Russell y la filosofa analtica
La filosofa de Bertrand Russell (Gales, 1872-1970), filsofo,
matemtico, activista poltico, premio Nobel, prestigioso alumno y profesor en la Universidad de Cambridge cabe encuadrarla en el contexto histrico y filosfico de la llamada Filosofa Analtica. Por ello, podemos centrar la comparacin de este autor con dicha corriente, la cual, como escuela filosfica, reuna a filsofos como Frege, Wittgenstein y Carnap, y a una corriente surgida del llamado "Crculo de Viena": el positivismo lgico.
La preocupacin fundamental del positivismo lgico era la demarcacin y fundamentacin de la ciencia, estableciendo como principio de significacin y verdad la "verificacin", consistente en contrastar la posibilidad de sentido y verdad de una proposicin con la realidad de los hechos, siendo los hechos atmicos los nicos verificables. La verificacin exiga de las proposiciones cientficas empiricidad y descripcin lgica. Aquellas proposiciones que resultaran imposibles de verificar eran consideradas carentes de sentido, pues no referan hecho alguno. Este era el caso de las proposiciones de la metafsica.
As pues, Russell, como el resto de filosofa analtica, mostrara una clara aversin hacia la Metafsica, a la que tildaban de pseudociencia porque sus proposiciones carecan de sentido, ya que sus "descripciones" no resultaban verificables ni contenan verdad emprica alguna.
Pero adems de esta crtica a la Metafsica, Russell y la filosofa analtica compartan otras tesis de carcter epistemolgico:
Logicismo: para los filsofos analticos cabe fundamentar la verdad en la lgica y cabe la posibilidad de reducir los saberes ms seguros, como la matemtica, a principios lgicos capaces de servir de su fundamentacin ltima. De esta centralidad de la lgica surgira una de las obras ms importantes de Russell: Principia Mathematica, escrita en colaboracin con su amigo y tambin filsofo A. Whitehead. En esta obra se expone la exigencia de fundamentar la matemtica en la lgica, es decir, de hallar unos pocos principios lgicos que ofrezcan consistencia (ausencia de contradiccin) y axiomatizacin (la posibilidad de derivar todos los enunciados de un sistema de unos mismos principios) a la matemtica.
Realismo: toda la filosofa analtica se muestra siempre muy crtica con el idealismo afirmando, frente a ste, la independencia de los objetos
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respecto al sujeto cognoscente, porque como dira Russell el idealismo confunde la cosa con la representacin de la cosa que lleva a cabo nuestro conocimiento.
Atomismo lgico: el mundo es la totalidad de los hechos, haba escrito Wittgenstein, y esos hechos, de naturaleza atmica, es decir, singulares, individuales (los hechos son sucesos o acontecimientos particulares que existen de manera independiente), son reflejados por el lenguaje lgico en las proposiciones, siendo el pensamiento la representacin lgica de los hechos. Para que esa representacin de los hechos en las proposiciones (Wittgenstein se refera a ella con el trmino de "figura lgica") pueda tener lugar es necesario que lenguaje y realidad compartan una misma forma. Russell estara de acuerdo con este principio de isomorfismo entre lenguaje y mundo, o entre hechos y proposiciones.
Pero a la cabeza de estas caractersticas propias de la filosofa analtica hay que situar el llamado "giro lingstico": el centro de la reflexin filosfica es el lenguaje y, de manera muy especial, el lenguaje lgico, porque segn la filosofa analtica el objetivo de la filosofa es la clarificacin lgica de los pensamientos. Y para ello el mtodo correcto de la filosofa sera propiamente ste: no decir nada ms que lo que se puede decir, o sea, proposiciones de la ciencia natural: De lo que no se puede hablar hay que callar, deca Wittgenstein en su Tractatus.
Russell, sin negar lo precedente, ampliara el campo de labor de la filosofa destinndola a liberarnos de nuestros prejuicios, superando al denominado "hombre instintivo", quien vive atado a sus intereses privados, y convirtindonos en Ciudadanos del universo. En esta ciudadana del Universo consiste la verdadera libertad del hombre, deca Russell en su obra Los problemas de la filosofa. Finalmente, para Russell, la tarea de la filosofa deba centrarse en proporcionar el conocimiento de la unidad y sistema de las ciencias.
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