AXIOLOGIA Y AMBIENTELa filosofa nos ha enseado a descubrir en el ser humano una serie de cualidades latentes, de valores atemporales ms all de la poca, de las culturas, de las razasSon Valores que de desarrollarse armnicamente suponen la Realizacin plena del ser humano Carlos Urquizo Maggia

VALORESViene del vocablo latino AESTIMABLE, pero recien el siglo XX aparece el termino AXIOLOGIA que viene del griego AXIA = VALOR y LOGOS = ESTUDIO, es decir el estudio de los valores.

QU SON LOS VALORES?Los valores son principios o normas que orientan muestran conducta e indican que se debe o no se debe hacer.Son cualidades que permiten identificar y poner en practica buenas acciones.

QU SON LOS VALORES?Los valores son subjetivos, que dependen de la valoracin que cada hombre les d, de acuerdo a su marco de referencia (cultura, edad, sexo, educacin, religin, etc.), que cambian con la historia y el momento circunstancial, incluso hasta con el estado de nimo.

Basndonos en una concepcin septenaria del hombre podemos hablar de la expresin de los valores en nuestros diferentes planos de realidad

Valores ObjetivosValores SubjetivosValores institucionalesValores universalesValores FsicosValores VitalesValores AfectivosValores IntelectualesValores MoralesValores EspiritualesValores Metafsicos

CLASIFICACION IValores Objetivos: Partes que constituyen la realidad social (objetos, ideas, conductas, concepciones)Valores Subjetivos: Forma en que se refleja en la conciencia la significacin social individual y colectiva . Cumplen una funcin como reguladores internos de la actividad humanaValores Institucionales: Los que la sociedad debe hacer funcionar: Poltica Interna, Normas jurdicas, Educacin.Valores Universales: Amor, Justicia, Fidelidad, Libertad, Solidaridad, Equidad, honradez

Clasificacin IIValores Morales: Hacen ms humano al hombre: Justicia, Libertad, Honestidad.Valores ticos: Medios para conseguir nuestra finalidad.Valores Infrahumanos: S, perfeccionan al hombre pero en aspectos ms inferiores que comparten con otros seres: Placer, Fuerza.Valores Inframorales: Exclusivos del hombre: Riqueza, xito, Inteligencia.Valores Terminales: Metas a conseguir a lo largo de la vida.

Clasificacin IIIValores Biolgicos: Salud.Valores Sensibles: Placer, Alegra.Valores Econmicos: Dinero.Valores Estticos: Belleza.Valores Intelectuales: ConocimientoValores Religiosos: Alcanzar dimensin de lo sagrado.Valores Morales: Su practica nos acerca a la salud, justicia, libertad, honestidad.

Valores Fsicos: HabilidadesHigiene Orden Elegancia Austeridad Equilibrio

Valores Vitales: Actividad SaludEnerga realizadoraCapacidad de esfuerzo

Valores Afectivos: Felicidad del filsofoEmpataCortesa Confianza Templanza Gratitud Buen HumorEntusiasmoCario

NaturalidadOptimismoPacienciaAlegraRespetoFirmezaSerenidadAdaptabilidad

Valores Intelectuales: DiscernimientoInteligenciaSentido comnReflexinVisin globalDisciplinaSinceridadComprensinLgicaEficaciaResponsabilidadCapacidad OrganizativaImaginacinCreatividadDilogoIniciativaAtencin y ConcentracinObjetividad

Valores Morales: BondadAmorJusticiaVoluntadValor LealtadAltruismoAmor a la VerdadHeroicidadDignidadAutenticidadEcuanimidadHumanismoFraternidadSentido del DeberSolidaridadToleranciaFinalidadFortaleza interiorServicioCompromisoLibertad

Valores Espirituales: Todo lo relacionado con Lo Sagrado, la Belleza, la Armona y la Intuicin. Idealismo, Dilogo y Vida interior, Trascendencia

Valores Metafsicos: Lo BuenoLo BelloLo VerdaderoLo Justo

Caractersticas de los ValoresIndependientes e inmutables: son lo que son y no cambian Absolutos: son los que no estn condicionados o atados a ningn hechoInagotables: no se terminanVerdaderos: los valores se dan independientemente que se les conozca o no. Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona Objetivos: se dan independientemente del conocimiento que se tenga de ellos

CONDICIONES PREVIASPara que el hombre encarne y realice los valores, se requieren como prerrequisitos:

LA LIBERTADEs la capacidad de elegir. El ser humano es libre, por su naturaleza y estructura. Nos fue dado el libre albedro.

LAS TRES LLAVES

Para abrir la puerta de la sabidura y la felicidad, que todos buscamos, se necesitan 3 llaves:1 Llave: PensarSomos racionales, tenemos inteligencia para conocer, comprender y adaptarnos, ademsde muchas otras funciones de la mente, como imaginacin, memoria, creatividad, evaluar, discriminar, valorar...2 Llave: SentirTodas nuestras emociones, y sentimientos, (son ms de sesenta) como la capacidad deamar, asombrarse, extasiamos, aburrirnos3 Llave: ActuarEs decir, llevar a cabo lo que pienso y siento. Es ejecutar, realizar el poder de nuestra voluntad.

Cmo se forman los Valores?No justificamos todas nuestras decisiones del mismo modo, ni uno mismo, a lo largo de su vida, argumenta con razones idnticas: nuestra conciencia moral sigue un proceso de crecimiento o de madurez. Kohlberg llega a la conclusin que si bien las normas morales o los valores de una cultura pueden ser diferentes de los de otra, los razonamientos que los fundamentan siguen estructuras o pautas parecidos.

Niveles y Estadios de Kholberg

Nivel Preconvencional Estadio 1Obediencia y miedo al castigoEstadio 2Favorecer los propios interesesNivel Convencional Estadio 3Expectativas interpersonales

Estadio 4Normas sociales establecidasNivel Postconvencional Estadio 5Derechos prioritarios y contrato socialEstadio 6Principios ticos universales

Nivel Preconvencional El nivel Preconvencional es un nivel en el cual las normas son una realidad externa que se respetan slo atendiendo las consecuencias (premio, castigo) o el poder de quienes las establecen. No se ha entendido, an, que las normas sociales son convenciones por un buen funcionamiento de la sociedad. Este nivel integra a los dos siguientes estadios:

Estadio 1. Obediencia y miedo al castigo: se respetan las normas por obediencia y por miedo al castigo. No hay autonoma sino heteronoma: agentes externos determinan qu hay que hacer y qu no. Es propio de la infancia, pero hay adultos que siguen toda su vida en este estadio.Estadio 2. Favorecer los propios intereses: se asumen las normas si favorecen los propios intereses. El individuo tiene por objetivo hacer aquello que satisface sus intereses, considerando correcto que los otros tambin persigan los suyos. Las normas son como las reglas de los juegos: se cumplen por egosmo. Se entiende que si uno no las cumple, no le dejarn jugar. Es propio del nio y de las personas adultas que afirman: te respecto si me respetos, haz lo que quieras mientras no me molestes.

Nivel Convencional En este nivel, las personas viven identificadas con el grupo; se quiere responder favorablemente en les expectativas que los otros tienen de nosotros. Se identifica como bueno o malo aquello que la sociedad as lo considera. Este nivel integra el estadio 3 y el estadio 4.

Estadio 3. Expectativas interpersonales:Nos mueve el deseo de agradar, de ser aceptados y queridos. Hacer lo correcto significa cumplir las expectativas de les personas prximas a un mismo. Se da en la adolescencia pero son muchos los adultos que se quedan en l. Son gente que quieren hacerse amar, pero que se dejan llevar por las otras: los valores del grupo, las modas, lo que dicen los medios de comunicacin.Estadio 4. Normas sociales establecidas: El individuo es leal con las instituciones sociales vigentes, hacer lo correcto es cumplir las normas socialmente establecidas para proporcionar un bien comn. Comienza la autonoma moral: se cumplen las normas por responsabilidad. Se tiene conciencia de los intereses generales de la sociedad y stos despiertan un compromiso personal. Constituye la edad adulta de la moral y se suele llegar bien superada la adolescencia.

Nivel Postconvencional Es el nivel de comprensin y aceptacin de los principios morales generales que inspiran las normas: los principios racionalmente escogidos pesan ms que las normas. Le componen el estadio 5 y el estadio 6.

Estadio 5: Derechos prioritarios y contrato social:Se reconoce que adems de la propia familia, grupo y pas, todos los seres humanos tienen el derecho a la vida y a la libertad, derechos que estn por encima de todas las instituciones sociales o convenciones. Es una apertura al mundo que lleva a reconocer la relatividad de normas y valores, pero se asume que las leyes legtimas son slo aqullas obtenidas por consenso o contrato social. Estadio 6. Principios ticos universales: Se toma conciencia que hay principios ticos universales que se han de seguir y tienen prioridad sobre las obligaciones legales e institucionales convencionales. Se obra con arreglo a estos principios porque se ha captado la validez y se siente comprometido a seguirlos. Impera la regla de oro de la moralidad: "hacer al otro lo que quiero para m". Y se tiene el coraje de enfrentarse a las leyes que atentan a los principios ticos universales

Para que sirven los Valores?

Los valores se presentan intuitivamente como una gua sobre la cual tenemos referencias sobre nuestros obrar cotidiano en todos los aspectos. De tal manera son una gua que el simple hecho de actuar de acuerdo a ellos no hace sentir bien y el hecho de no hacerlos produce un efecto contrario de bastante malestar. Inmediatamente aparece la idea de que los valores son algo a honrar en nuestra actividad cotidiana, sea la misma del mbito que sea.

Nuestros Valores

LA PRUDENCIASe le ha llamado "la reina de los valores", y es cierto, sin prudencia, no podemos lograr practicar ningn otro valor. Qu es la prudencia?

Es la capacidad de analizar y comprobar informacin, antes de tomar una decisin, evaluando sus consecuencias.

Si pensamos en la definicin, nos damos cuenta por qu es causa y efecto en los dems valores. Bsicamente la prudencia nos lleva a un equilibrio interior y a una capacidad de reflexin.

LA FORTALEZAEs la capacidad de resistir el mal, soportar las molestias, o entregarse con valenta, acometiendo una accin en favor de un Bien Mayor.

La Fortaleza tiene dos aspectos:

a) Resistir: implica oponerse, soportar, pero con una enrgica actividad del alma, con perseverancia en la adhesin al bien.b) Acometer: es abalanzarse sobre el mal con ira, es la fuerza de la rabia, especialmente frente a la injusticia.

LA PACIENCIASuperar las molestias presentes con paz interior, con la serenidad, de que el bien deseado tardar en llegar.

Hagamos lo que hagamos no podremos nunca acelerar:

El paso de las estacionesEl desarrollo de un nioEl crecimiento de una florLa maduracin de un frutoEl encuentro con el amor verdadero

LA PERSEVERANCIAEs un valor que cuando no lo desarrollamos nos hace sentir descontentos, nos deja el sabor amargo de la meta abandonada, nos baja la autoestima, nos hace sentirnos poco coherentes y poco consecuentes con nosotros mismos.

Es llevar a cabo las acciones necesarias para alcanzar lo decidido, aunque disminuya la motivacin, o surjan problemas internos o externos...

COMPRENSION O EMPATIAEs la capacidad de ponerse en el marco de referencia del otro, sin perder el suyo propio, buscando un bien conjunto.

El marco de referencia es aquello que hace que una persona sea como es, nos informan sobre ella, nos lleva a la reflexin de cada ser es nico, irrepetible y diferente, como lo es cada ser humano en este planeta.

Practicar el valor de la comprensin se nos hace difcil, tenemos que estar muy abiertos a mirar todas las sutiles diferencias, distinguindolas de las obvias. Ponerse en el lugar del otro, tratar de tener su ptica y vivencias, es una tarea titnica

EL RESPETO

Actuar o dejar de actuar, valorando los derechos, condicin y circunstancias, tratando de no daar, ni dejar de beneficiarse a s mismo o a los dems.

Toda relacin humana que no est sustentada en el respeto mutuo, difcilmente podr llegar a tomarse profunda y valedera.

EL OPTIMISMOConfiar equilibradamente en las posibilidades y ayuda que otros puedan aportar; confiar en los dems. En cualquier situacin distinguir lo positivo en s y las posibilidades de mejorar, que existen, como las dificultades y obstculos que se oponen a esta mejora, afrontndolos con fortaleza y alegra.

LA LEALTADEn la adhesin a otros, acepta los vnculos implcitos, reforzando a lo largo del tiempo el conjunto de valores que representan.

Si queremos construir un futuro slido, fuerte, y el valor de la lealtad aparece como la base de una futura realidad y estabilidad, como una roca, donde construir valores duraderos.

LA OBEDIENCIALa persona obediente acepta, en un acto de deliberacin interior, libremente, los mandatos internos y los que provienen de la autoridad calificada, siempre que no se opongan al bien, ejecutando lo decidido.

Ser obedientes a lo que se piensa, siente y hace, en relacin a nuestro bien, nos va a hacer ms plenos y maduros.

LA SINCERIDADManifiesta, si es conveniente a la persona idnea y en el momento adecuado, lo que ha hecho, visto, piensa y siente, con claridad respecto de su situacin personal o la de los dems.

Podemos aprender a saber callar parte de la verdad por prudencia, pero no a mantener engaos. Es el momento para desarrollar un espritu crtico al decodificar toda la informacin que recibimos, y descubrir si realmente est respaldada por valores.

LA RESPONSABILIDADLa persona toma o acepta decisiones y asume el resultado de ellas, lo mismo de sus actos no intencionados, buscando el bien comn y procurando que otras personas hagan lo mismo.

LA FLEXIBILIDADAdaptar nuestras conductas con rapidez a los marcos de referencia de cada persona o a otras situaciones, sin abandonar por ellos los principios o valores personales.

La flexibilidad es uno de los valores ms difciles de conseguir y practicar. Para llevarlo a cabo, se requiere tener muchos valores previos como el respeto, la lealtad y la prudencia entre otros... Supone que realmente estemos en nuestro punto medio de equilibrio y de paz interior.

LA GENEROSIDADSer generoso es actuar con los otros en forma desinteresada y alegre, teniendo en cuenta el bien del otro, aunque cueste un esfuerzo.

La generosidad est en un punto medio entre el abandono, que es dejarse robar todo o no dejarse nada a s mismo, o la avaricia o egosmo, que es guardarse todo para s.

LA AMISTADTener con algunas personas intereses, metas y valores comunes, unido esto a un gran afecto que se traduce en procurarse ambos una evolucin plena.

La amistad es la expresin misma de la gratuidad y generosidad, donde realmente se da sin esperar nada, pero se sabe que siempre vamos a ser acogidos. Es el compartir valores, metas e ideales para ir creciendo y encontrando juntos laverdad...

LA SENCILLEZLa persona sencilla, se da a conocer claramente tal como es, siendo congruente su interioridad con lo que muestra a los dems.

Este valor trae como consecuencia que las personas "saben" a que atenerse, qu tengo, qu no tengo; hace las relaciones ms fluidas, fciles y quizs lo ms relevante, permite que vivamos en un estado de plenitud y paz espiritual, ya que no estamos actuando roles frente al mundo, los cuales nos sobrecargan mucho, sino que estamos siendo sencillamente quienes somos.

LA AUDACIALa persona audaz es la que inicia y realiza acciones, conciente de que con sus posibilidades reales y riesgos puede alcanzar el bien propio y ajeno.

La audacia en la vida cotidiana significa que el hroe del siglo XXI, debe partir por transformarse a s mismo para luego influir sobre su familia, trabajo y sociedad que lo rodea.

EL ORDENLa persona ordenada jerarquiza, organiza sus actividades, distribuye su tiempo, de acuerdo a la lgica y a la ley natural, con el fin de lograr sus metas.

Este valor, nos conduce a disolver nuestras confusiones, a distinguir lo importante de lo secundario, a manejar el tiempo en beneficio de la salud mental y psquica, a jerarquizar los objetivos para lograr las metas tan deseadas.

EL PUDORLa persona que posee pudor cuida y respeta su intimidad y la de los dems. Mantiene su seguridad interior resguardada de extraos, rechazando lo que pudiese daarle, mostrndola slo cuando sirve a su bien o al de los dems.

El pudor, un valor que pareciera haberse olvidado por ser intil en los tiempos que vivimos... Su exageracin opuesta, la desinhibicin es algo que nos est afectando da a da, contaminndonos el alma y el cuerpo

LA LABORIOSIDADLa persona laboriosa, tanto en su trabajo profesional, como en su quehacer diario, cumple eficaz y productivamente, teniendo como fin su autorrealizacin y con un sentido progresivo y trascendente.

Es el campo donde germinan nuestros talentos, creatividad, originalidad y capacidad de transformar; la alquimia y la transmutacin de lo cotidiano. Desarrollar este valor, significa poder realizar nuestra vocacin, estar en el lugar donde yo soy ms apto, donde realizo mis ideales, donde estoy ms armonizado...

L A FRATERNIDADLa persona fraterna, tiene conciencia de hermandad con los seres vivos del planeta, producto de ser todos, partes interrelacionadas en el milagro de la vida, actuando en coherencia con esto.

El valor de la fraternidad comprende muchas acciones concretas a realizar en nuestro universo circundante. Es el punto de partida de toda una tica social que permiten la reflexin, de todos aquellos necesarios que promuevan la bsqueda del bien para nuestra especie humana. Es un valor que reclama hoy la conciencia de pertenecer a este planeta y al cual todos somos llamados a actuar.

EL PATRIOTISMOLa persona patriota optimiza, refuerza y defiende los valores de su nacin, regulando a su vez los de otras naciones en pro de un bien planetario.

La patria, lugar que nos vio nacer, que nos acogi con su particular naturaleza, su msica, su lenguaje, su idioma, sus costumbres y tradiciones, su cultura y tras ella todo nuestro primer sistema valrico.

LA JUSTICIADar a cada cual lo suyo.

Ser justo es equivalente en algunas religiones o filosofas a ser bueno, dando a cada cual lo que le corresponde, y tambin dndotelo a ti mismo. Est representada por una mujer ciega, que sostiene una balanza, donde se equilibran y se complementan armnicamente los opuestos; el justo punto medio delequilibrio, la justa medida.

LA FEFe significa, entre sus muchas definiciones, creer algo a alguien

Quizs no hay un valor, un sentimiento en la vida ms experiencial que la Fe; es casi imposible ensearla o transmitirla, es algo que se siente o no se siente, no tiene un asidero ni racional-lgico, ni intuitivo-perceptivo.

LA ESPERANZAEs la espera tensa y confiada en la eterna bienaventuranza.

Tener esperanzas, no es lo mismo que tener ilusiones. Mientras la primera no est condicionada ni al tiempo ni al espacio, ni a personajes ni situaciones definidas: algn da... La segunda, en cambio, est basada en expectativas muy concretas que nos hacemos del mundo que nos rodea y que si nos fallan, nos frustramos y desilusionamos. Ilusin es mentira - Esperanza es realidad.

EL AMOR"Amar" es "Dar". Dar qu? Lo mejor de m mismo. Qu es lo mejor de m? Mis valores. Para qu? Para lograr el bien mo y el bien del otro.

El amor lo resume todo, ya que al mismo tiempo para amar, tendremos que haber aprehendido todos los valores anteriores.

Todos tenemos ideas vagas de la clase de persona que nos gustara ser. Hagamos fuerte y claro ese Ideal y lancmonos a la aventura de vivirlo Escojamos una cualidad peridicamente, de aquellas que soamos tener o las que pueden vencer nuestro mayor defecto. Pensemos en ella unos pocos minutos cada maana y tratemos de desarrollarla.

Nosotros podemos ser la imagen viva de nuestro Ideal

VALORES Y RACIONALIDAD AMBIENTAL

Aos 60sAos 70sCrisis ambientalConfigurando una conciencia ambientalSe expande a escala mundial

*Conferencia de la ONU sobre Medio Ambiente Humano-Estocolmo, Suecia-1972*Conferencia de la ONU sobre Medio Ambiente y Desarrollo-Ro de Janeiro, Brasil-1992*Programa Internacional de Educacin Ambiental-UNESCO/PNUMA-1975EcodesarrolloPrograma globalAgenda 21Educacin ambiental

PLANETA TIERRASociedad del uso desperdiciadorSociedad sustentadora de la TierraVSCONCEPTO DE LA TIERRA COMO ENORME NAVE ESPACIALCONCEPTO DE LA TIERRA SUSTENTABLE

Hoy en nuestros das:Sistemas econmicos

Conciencia ambiental: preocupacin por la preservacin de la vida y el cuidado de los recursos naturales.

tica ambiental: sistema de valores (integridad humana, sentido de la existencia, solidaridad social) orientados hacia los objetivos de sustentabilidad ecolgica y equidad social.

Educacin ambiental: proceso de reconocer valores y clarificar conceptos con el objeto de desarrollar habilidades y actitudes necesarias para comprender y apreciar las interrelaciones entre el hombre, su cultura, y sus entornos biofsicos.

Racionalidad ambientalDesarrollo sustentable y sostenibleObjetivos del desarrollo sustentable:Plantean un cambio en los valores que guan el comportamiento de los agentes econmicos y de la sociedad en su conjunto.

T debes ser el cambio que deseas ver en el mundo. Mahatma Gandhi

El proceso civilizatorio de la modernidad se ha fundado en principios de racionalidad econmica e instrumental que moldean los patrones tecnolgicos, las prcticas productivas, la organizacin burocrtica y los aparatos ideolgicos del Estado.La racionalidad productiva fundada en el rendimiento econmico, en la uniformacin del comportamiento social y en la eficacia de los medios tecnolgicos conducen a la destruccin de la naturaleza y a ignorar los costos que eso genera

Las corrientes ecologistas, por su parte, plantean la necesidad de introducir normas ecologistas al proceso econmico y de producir nuevas tcnicas para controlar los efectos contaminantes.

El concepto de ambiente abre nuevas perspectivas al proceso de desarrollo con base en principios ticos y ecolgicos que exigen una transformacin de los procesos econmicos, tecnolgicos, sociopolticos y educativos

La racionalidad ambiental integra principios ticos, las bases materiales, los instrumentos tcnicos y jurdicos, las acciones orientadas hacia una gestin responsable y sustentable del desarrollo. Esto a su vez, se traduce en normas para analizar la consistencia de los principios del ambientalismo en sus principios tericos e ideolgicos, de las transformaciones institucionales y programas gubernamentales, as como de los movimientos sociales, para lograr la racionalidad ambiental

La racionalidad ambiental se construye con base en cuatro esferas:

Una sustantiva se basa en un sistema que define los valores y objetivos que orientan las acciones sociales para la construccin de una racionalidad ambiental, por ejemplo, la sustentabilidad ecolgica, la equidad social, la diversidad cultural, la responsabilidad poltica, entre otras.Una terica que sistematiza los valores de la racionalidad sustantiva y los articula con los procesos ecolgicos, culturales, tecnolgicos, polticos y econmicos que constituyen las condiciones materiales y las motivaciones sobre las que se construye una nueva racionalidad social y productiva.Una instrumental que produce los puentes tcnicos, funcionales y operacionales entre los objetivos o metas sociales y las bases materiales del desarrollo sustentable, mediante un sistema de medios eficaces.Una cultural que produce la identidad de cada grupo, dando coherencia a sus prcticas sociales y productivas en relacin con las potencialidades de su entorno geogrfico y de sus recursos naturales.

Desde la perspectiva ambiental del desarrollo sustentable las contradicciones entre la racionalidad ecolgica y la racionalidad capitalista surgen de la confrontacin de diferentes valores dentro de los que destaca la ubicacin que el mismo hombre se asigna en relacin a la naturaleza y del respeto que siente y muestra por ella. Esto conduce a la construccin de diversas relaciones: Naturaleza-Hombre-Ciencia-Tecnologa

La problemtica ambiental exige la construccin de una racionalidad ambiental que oriente la transicin hacia un desarrollo sustentable, lo que implica el cambio de un conjunto de procesos sociales como la formacin de una conciencia ecolgica; la participacin de la sociedad en la gestin de la proteccin de los recursos ambientales; la legislacin para proteger los recursos ambientales y aplicar sanciones tanto a los particulares como a los funcionarios pblicos; la participacin interdisciplinaria del conocimiento tanto en la produccin como en la aplicacin

Los ciudadanos deben tomar ms conciencia del problema, exigir respeto por el medio ambiente y no contribuir a su deterioro. El aporte de los ciudadanos, individualmente, puede ser muy grande en algunos aspectos: No arrojar la basura y los desechos en las calles ni en cualquier lugar. Evitar los ruidos molestos, tanto a nivel de barrio (escapes abiertos, bocinas, msica fuerte) como a nivel domstico. Erradicar hbitos sumamente contaminantes, como el escupir y hacer deposiciones en la calle o en los parques y jardines, etc. Sembrar rboles y colaborar en el mantenimiento de las reas verdes. No utilizar productos que contienen contaminantes, como CFC (desodorantes en aerosol), gasolina con plomo, etc. Si utilizan vehculos automotores, regular peridicamente la combustin del motor para evitar la produccin de gases txicos. 4. Se deben usar alternativas menos contaminantes como abonos orgnicos en lugar de los sintticos; transformar los desechos urbanos orgnicos en abonos; controlar biolgicamente las plagas, es decir, combatir los insectos dainos con sus enemigos naturales, etc. 5. Prohibir la propaganda ciega para los insecticidas, herbicidas y otras sustancias txicas, debindose alertar obligatoriamente al usuario sobre los efectos contaminantes y letales de las mismas. 6. Educar a la poblacin a travs de las escuelas y medios de comunicacin (TV, radio, peridicos) en el respeto por el medio ambiente y en la erradicacin de psimas costumbres de contaminacin ambiental|

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