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Aux origines de l’écriture

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Aux origines de l’écriture

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Pictogrammesesquimaux

Pictogrammes des JO de 1972

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Quippos péruviens

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Proto-écriture

«L’image (le dessin) semble avoir été partout à l’origine de l’écriture»

•Pictogrammes• Signes-mots• Signes syllabiques•Alphabet

L’homme va utiliser quatre méthodes

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Trois types de signes, dont les valeurs se complètent et souvent se redoublent, coexistent dans l’écriture égyptienne :

// Logogrammes(un signe = un mot)

signifie « soleil « et par extension « clarté «, « jour «, « moment «, etc.

// Phonogrammes(un signe = un son)

procédé du rébus signe de la « bouche «, se prononce « er «, sert à noter la consonne « r «.

// Déterminatifs,indique l’idée du mouvement.

L’écriture n’était donc pas pour les Égyptiens un simple outil de communication linguisti-que, elle était un chemin d’accès à l’éternité

Toutefois, si l’écriture a joué un rôle immense dans la vie de l’Égypte ancienne, il semble établi que seule une élite restreinte avait accès à la lecture des textes et à la pratique de l’écriture.

évolution de l’écriture hiératique vers des formes de plus en plus simples et rapidesla chouette = M

Dans toutes les civilisations, l’écriture est associée à la magie au surnaturel.

Fonctions :- Rituelle- Économique (dénombrer...)- Relayer la mémoire- Se faire l’expression du pouvoir- Énoncer les lois- Assurer la communication

Force de l’écriture

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Entre -5000 ans av JC et -2500 ans av JC

Écriturefigurative

Écriture syllabique

Évolution de l’écriture chinoise

Origine de l’écriture latine

Cheval archaïque Cheval actuel

Du hiéroglyphe, au phonogramme «A»

ABSTRACTION

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Les sumériensVers 3.300 av. J.-C., se produit la révolution urbaine

Organisation urbaine Cohérence

Esprit logique

DéveloppementÉconomique

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Écriture cunéiforme

Signification?VOTER AVIS

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Écriture cunéiforme

PictogrammesTablette de pierre 3300

av J-C

Caractères pictographiques

Tablette en argile - Uruk III

env. 3100-2850 av. J-C

CunéiformesTablette retrouvée à

Fara 2500 av J-C

Pourquoicettetransformationdusigne?

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Transformation du dessin en écriture en 2400 ans (environ)

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Écriture cunéiforme

Quellesdifficultésrencontre-t-onlorsqu’ondessinedansdel’argile?

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Écriture cunéiforme

les poissons rouges en face remuent beaucoup

1) il faut avoir de la couleur2) Il faut savoir dessiner

3) Dessiner un élément en mouvement

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les poissons rouges en face remuent beaucoup

C’est plus facile d’abstraireSYSTÈME SYLLABIQUE

(rapport au son)

Écriture cunéiforme

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Écriture cunéiforme

Influencedel’outilet du support

CunéiformesTablette retrouvée à

Fara 2500 av J-C

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Hiéroglyphes

Idéogrammes égyptiens

L’écriture égyptienne : une image du monde

Dans la vallée du Nil, chaque année les crues déposant leur limon brouillaient toutes les mar-ques de propriété entre les champs et obligeaient à refaire un travail d’arpentage. Ce serait la raison de la naissance de l’écriture dans la civilisation égyptienne…

Medouneter « paroles divines », c’est ainsi que les Égyptiens nommaient leur écriture, que les Grecs désignèrent sous le nom de hierogluphikos (littéralement « gravures sacrées »). L’écriture en Égypte est au service d’un pouvoir où le religieux et le politique sont indissociables ; elle est considérée comme un don des dieux et a vocation à garantir l’ordre du monde.

Né peu après l’écriture mésopotamienne, le système hiéroglyphique n’a subi aucune transformation notable au cours de ses quarante siècles d’histoire, mais il a donné naissance à deux formes d’écriture plus cursives mieux adaptées aux matières fragiles

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Hiéroglyphes

Système d’idéogrammes

1 idée = 1 dessin

Le papier de papyrus du grec papyros ; « papyrus » en latin, fut probablement inventé il y a 5 000 ans, en utilisant la tige de la plante Cyperus papy-rus, et fut largement utilisé en Égypte et dans d’autres régions voisines pour fabriquer les rou-leaux manuscrits.

«La civilisation, ou du moins l’histoire de l’humanité, repose sur le papyrus.»Pline l’Ancien, vers 70 apr. J.-C.

Trois types de signes, dont les valeurs se complètent et souvent se redoublent, coexistent dans l’écriture égyptienne :

// Logogrammes(un signe = un mot)

signifie « soleil « et par extension « clarté «, « jour «, « moment «, etc.

// Phonogrammes(un signe = un son)

procédé du rébus signe de la « bouche «, se prononce « er «, sert à noter la consonne « r «.

// Déterminatifs,indique l’idée du mouvement.

L’écriture n’était donc pas pour les Égyptiens un simple outil de communication linguisti-que, elle était un chemin d’accès à l’éternité

Toutefois, si l’écriture a joué un rôle immense dans la vie de l’Égypte ancienne, il semble établi que seule une élite restreinte avait accès à la lecture des textes et à la pratique de l’écriture.

évolution de l’écriture hiératique vers des formes de plus en plus simples et rapidesla chouette = M

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Hiéroglyphes

L’écriture égyptienne : une image du monde

Dans la vallée du Nil, chaque année les crues déposant leur limon brouillaient toutes les mar-ques de propriété entre les champs et obligeaient à refaire un travail d’arpentage. Ce serait la raison de la naissance de l’écriture dans la civilisation égyptienne…

Medouneter « paroles divines », c’est ainsi que les Égyptiens nommaient leur écriture, que les Grecs désignèrent sous le nom de hierogluphikos (littéralement « gravures sacrées »). L’écriture en Égypte est au service d’un pouvoir où le religieux et le politique sont indissociables ; elle est considérée comme un don des dieux et a vocation à garantir l’ordre du monde.

Né peu après l’écriture mésopotamienne, le système hiéroglyphique n’a subi aucune transformation notable au cours de ses quarante siècles d’histoire, mais il a donné naissance à deux formes d’écriture plus cursives mieux adaptées aux matières fragiles

L’écriture égyptienne : une image du monde

Dans la vallée du Nil, chaque année les crues déposant leur limon brouillaient toutes les mar-ques de propriété entre les champs et obligeaient à refaire un travail d’arpentage. Ce serait la raison de la naissance de l’écriture dans la civilisation égyptienne…

Medouneter « paroles divines », c’est ainsi que les Égyptiens nommaient leur écriture, que les Grecs désignèrent sous le nom de hierogluphikos (littéralement « gravures sacrées »). L’écriture en Égypte est au service d’un pouvoir où le religieux et le politique sont indissociables ; elle est considérée comme un don des dieux et a vocation à garantir l’ordre du monde.

Né peu après l’écriture mésopotamienne, le système hiéroglyphique n’a subi aucune transformation notable au cours de ses quarante siècles d’histoire, mais il a donné naissance à deux formes d’écriture plus cursives mieux adaptées aux matières fragiles

Les HiéroglyphesSystème qui a peu changé en 4000 ans

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Hiéroglyphes

Trois types de signes, dont les valeurs se complètent et souvent se redoublent, coexistent dans l’écriture égyptienne :

// Logogrammes(un signe = un mot)

signifie « soleil « et par extension « clarté «, « jour «, « moment «, etc.

// Phonogrammes(un signe = un son)

procédé du rébus signe de la « bouche «, se prononce « er «, sert à noter la consonne « r «.

// Déterminatifs,indique l’idée du mouvement.

L’écriture n’était donc pas pour les Égyptiens un simple outil de communication linguisti-que, elle était un chemin d’accès à l’éternité

Toutefois, si l’écriture a joué un rôle immense dans la vie de l’Égypte ancienne, il semble établi que seule une élite restreinte avait accès à la lecture des textes et à la pratique de l’écriture.

évolution de l’écriture hiératique vers des formes de plus en plus simples et rapidesla chouette = M

Trois types de signes, dont les valeurs se complètent et souvent se redoublent, coexistent dans l’écriture égyptienne :

// Logogrammes(un signe = un mot)

signifie « soleil « et par extension « clarté «, « jour «, « moment «, etc.

// Phonogrammes(un signe = un son)

procédé du rébus signe de la « bouche «, se prononce « er «, sert à noter la consonne « r «.

// Déterminatifs,indique l’idée du mouvement.

L’écriture n’était donc pas pour les Égyptiens un simple outil de communication linguisti-que, elle était un chemin d’accès à l’éternité

Toutefois, si l’écriture a joué un rôle immense dans la vie de l’Égypte ancienne, il semble établi que seule une élite restreinte avait accès à la lecture des textes et à la pratique de l’écriture.

évolution de l’écriture hiératique vers des formes de plus en plus simples et rapidesla chouette = M

Système complexe

Trois types de signes, dont les valeurs se complètent et souvent se redoublent, coexistent dans l’écriture égyptienne :

// Logogrammes(un signe = un mot)

signifie « soleil « et par extension « clarté «, « jour «, « moment «, etc.

// Phonogrammes(un signe = un son)

procédé du rébus signe de la « bouche «, se prononce « er «, sert à noter la consonne « r «.

// Déterminatifs,indique l’idée du mouvement.

L’écriture n’était donc pas pour les Égyptiens un simple outil de communication linguisti-que, elle était un chemin d’accès à l’éternité

Toutefois, si l’écriture a joué un rôle immense dans la vie de l’Égypte ancienne, il semble établi que seule une élite restreinte avait accès à la lecture des textes et à la pratique de l’écriture.

évolution de l’écriture hiératique vers des formes de plus en plus simples et rapidesla chouette = M

Trois types de signes, dont les valeurs se complètent et souvent se redoublent, coexistent dans l’écriture égyptienne :

// Logogrammes(un signe = un mot)

signifie « soleil « et par extension « clarté «, « jour «, « moment «, etc.

// Phonogrammes(un signe = un son)

procédé du rébus signe de la « bouche «, se prononce « er «, sert à noter la consonne « r «.

// Déterminatifs,indique l’idée du mouvement.

L’écriture n’était donc pas pour les Égyptiens un simple outil de communication linguisti-que, elle était un chemin d’accès à l’éternité

Toutefois, si l’écriture a joué un rôle immense dans la vie de l’Égypte ancienne, il semble établi que seule une élite restreinte avait accès à la lecture des textes et à la pratique de l’écriture.

évolution de l’écriture hiératique vers des formes de plus en plus simples et rapidesla chouette = M

700 signes- 3500 ans av JC

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HiéroglyphesSystème complexe

// Jean-François Champollion

La pierre de Rosette est un fragment de stèle d’origine égyptienne portant trois versions d’un même texte, dans deux langues (égyp-tien ancien et grec ancien) et trois systèmes d’écritures (hiéroglyphes, démotique et grec). Elle fut la pièce-clef dans le déchif-frement de l’égyptien hiéroglyphique par Jean-François Champollion en 1822.

// Vidéo Jean-François Champollion

Jean-François Champollion1790-1832Il traduit les hiéroglyphes grâce à la pierre de Rosette

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LES PHÉNICIENSCours de M Bucamp

« Les Phéniciens furent les premiers qui osè-rent fixer les sons de la parole par de grossiers caractères »Lucain

// L’histoire de l’aleph

Il existe trois phases dans l’évolution qui mène de l’image à la lettre, du dessin à l’alphabet.

Dans un premier temps, le dessin représente le plus fidèlement possible un objet réel. Ce type d’écriture suppose qu’il existe autant de signes que d’objets.

Pour éviter la multiplicité des signes, on inventa certains procédés. Le premier consiste à per-mettre au dessin non seulement de signifier l’objet dessiné mais aussi certaines réalités rattachées au même objet : aussi, en Mésopotamie, pays entouré de montagnes, le signe signifie monta-gne mais aussi frontière et, au-delà de la frontière, l’étranger. On passe ainsi du pictogramme à l’idéogramme.

A l’étape suivante, le son du signe initial est préservé mais il ne renvoie plus à l’image ou à l’objet mais seulement au son prononcé. Le signe devient phonogramme et s’associe à d’autres signes-sons comme dans les rébus pour former des mots.

La dernière étape consiste à garder le signe en ne le référant plus ni à l’image, ni au son de l’objet désigné, juste au début du son. Par le principe de l’acrophonie naît alors l’alphabet.

C’est ainsi que le signe aleph permettant de désigner le bœuf ne signifie plus que le son « a «. A) Au commencement était donc le bœuf ou le taureau. Le bœuf avait une grande importance dans une civilisation rurale : force motrice, symbole d’énergie.

Chez les Egyptiens, le hiéroglyphe du taureau est un « déterminatif « permettant de préciser que le signe précédent désigne du bétail. Le taureau est alors dessiné sur pieds.

B) Chez les Phéniciens, le aleph ne représente plus qu’une image stylisée de la tête du tau-reau avec quelques variantes :Parallèlement, au moment où l’image se réduit, elle se met à représenter au-delà du taureau, tout ce qu’il symbolise : force, énergie, vigueur.

La troisième phase aboutit à la disparition de l’image figurative. La tête devient un simple trait sur lequel reposent les cornes :

Le signe à l’étape suivante tourne à 90° et les cornes traversent la tête :

C’est le retournement complet de cette forme qui donnera le alpha grec, d’où provient le « A « de notre alphabet :

Les phéniciens

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les phéniciens furent lespremiersàfixerle son en utilisant un système graphique

Origine de l’écriture occidentale

LES PHÉNICIENSCours de M Bucamp

« Les Phéniciens furent les premiers qui osè-rent fixer les sons de la parole par de grossiers caractères »Lucain

// L’histoire de l’aleph

Il existe trois phases dans l’évolution qui mène de l’image à la lettre, du dessin à l’alphabet.

Dans un premier temps, le dessin représente le plus fidèlement possible un objet réel. Ce type d’écriture suppose qu’il existe autant de signes que d’objets.

Pour éviter la multiplicité des signes, on inventa certains procédés. Le premier consiste à per-mettre au dessin non seulement de signifier l’objet dessiné mais aussi certaines réalités rattachées au même objet : aussi, en Mésopotamie, pays entouré de montagnes, le signe signifie monta-gne mais aussi frontière et, au-delà de la frontière, l’étranger. On passe ainsi du pictogramme à l’idéogramme.

A l’étape suivante, le son du signe initial est préservé mais il ne renvoie plus à l’image ou à l’objet mais seulement au son prononcé. Le signe devient phonogramme et s’associe à d’autres signes-sons comme dans les rébus pour former des mots.

La dernière étape consiste à garder le signe en ne le référant plus ni à l’image, ni au son de l’objet désigné, juste au début du son. Par le principe de l’acrophonie naît alors l’alphabet.

C’est ainsi que le signe aleph permettant de désigner le bœuf ne signifie plus que le son « a «. A) Au commencement était donc le bœuf ou le taureau. Le bœuf avait une grande importance dans une civilisation rurale : force motrice, symbole d’énergie.

Chez les Egyptiens, le hiéroglyphe du taureau est un « déterminatif « permettant de préciser que le signe précédent désigne du bétail. Le taureau est alors dessiné sur pieds.

B) Chez les Phéniciens, le aleph ne représente plus qu’une image stylisée de la tête du tau-reau avec quelques variantes :Parallèlement, au moment où l’image se réduit, elle se met à représenter au-delà du taureau, tout ce qu’il symbolise : force, énergie, vigueur.

La troisième phase aboutit à la disparition de l’image figurative. La tête devient un simple trait sur lequel reposent les cornes :

Le signe à l’étape suivante tourne à 90° et les cornes traversent la tête :

C’est le retournement complet de cette forme qui donnera le alpha grec, d’où provient le « A « de notre alphabet :

Évolution du dessin vers une forme abstraite traduisant un son

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Le Phénicien

Le Grec

Le Romain

Le Français

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Dessin et la pensée

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Mélange de pictogramme et phonogrammeAffiche IBM1981

Refusée car trop ludique

Paul Rand(1914-1996) Graphiste américain, style international

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Mélange de pictogramme et phonogrammeAfficheIBM1981

Refusée car trop ludique

1963

Paul Rand(1914-1996) Graphiste américain, style international

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Mélange de pictogramme et phonogrammeAffiche IBM1981

Refusée car trop ludique

Paul Rand(1914-1996) Graphiste américain, style international

Le papier de papyrus du grec papyros ; « papyrus » en latin, fut probablement inventé il y a 5 000 ans, en utilisant la tige de la plante Cyperus papy-rus, et fut largement utilisé en Égypte et dans d’autres régions voisines pour fabriquer les rou-leaux manuscrits.

«La civilisation, ou du moins l’histoire de l’humanité, repose sur le papyrus.»Pline l’Ancien, vers 70 apr. J.-C.

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Milton Glaser(1914-1996) Graphiste américain

I Love NYlogotype1977Rébus visuel

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Évitez ces écueils !

Association religieusseUSA

monogrammeoupictogramme? Kudawara Pharmacy

la symbolique des signes

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Otto Neurath(1882-1945–) Scientifique et philosophe autrichien

«Les mots divisent, les images unissent» Otto Neurath

«Créer un matériau narratif visuel en évitant les détails qui n’amélioraient pas leur caractère narratif» Otto Neurath

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Otto Neurath(1882-1945–) Scientifique et philosophe autrichien

OttoNeurath,sociologue,philosopheetscientifiqueviennois est nommé directeur des logements coopératifs et est chargé d’INFORMER les peuples(taux illéttrisme important) en 1914.

Il fait collaborer 3 graphistes, dessinateurs allemands : Gernst Arntz sa femme Marie Reidemeister et Augustin Tschinkel

Neurath crée l’ISOTYPE, ou International System Of Typographic Picture Education, conçu comme méthode de représentation symbolique de données quantitatives ou d’informations pratiques au moyen d’icônes facilement interprétables

Création de milliers de pictogrammesCréation d’un langage universel

Gernd Arntz

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Gernd Arntz(1900-1988) Graphiste allemand

•Graphiste engagé•Socialiste•Pacifiste

Il visait une amélioration de la structure sociale, intégra le Groupe des artistes progressistes de Cologne.

Cette volonté de représentation critique des rapports sociaux conduisit Arntz à travailler à un symbolisme censé être universellement compréhensible.Enparticulier,ilréfléchitàla mise en place d’un langage d’images aisément interprétable.

Objectivité

capacités statistiquesévaluations numériques

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Gernd Arntz(1900-1988) Graphiste allemand

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Gernd Arntz(1900-1988) Graphiste allemand

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Gernd Arntz(1900-1988) Graphiste allemand

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Gernd Arntz(1900-1988) Graphiste allemand

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Gernd Arntz(1900-1988) Graphiste allemand

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Gernd Arntz(1900-1988) Graphiste allemand

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Gernd Arntz(1900-1988) Graphiste allemand

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Gernd Arntz(1900-1988) Graphiste allemand

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Gernd Arntz(1900-1988) Graphiste allemand

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DATA VISION

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Gernd Arntz(1900-1988) Graphiste allemand

Le troisième ReichAffiche1934

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Gernd Arntz(1900-1988) Graphiste allemand

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Gernd Arntz(1900-1988) Graphiste allemand

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Chris Ware(1967-1988) Dessinateur et auteur de BD américain

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Chris Ware(1967-1988) Dessinateur et auteur de BD américain

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Augustin Tschinkel(1905-1983) Graphiste Tchèque

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Augustin Tschinkel(1905-1983) Graphiste Tchèque

Collage, encre sur papier1932 – 27 x 17 cm

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Otl Aicher(1901-1991) Graphiste Allemand, style international

Jeune catholique déterminé, Otl Aicher est, comme la famille Scholl, opposé au mouve-ment nazi.

En raison de son refus d’adhérer aux Jeunesses hitlériennes, il est arrêté en 1937 et, en conséquence, n’obtient pas son Abitur en 1941 puis est enrôlé dans l’armée allemande afin de combattre durant la Seconde Guerre mondiale.

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Otl Aicher(1901-1991) Graphiste Allemand, style international

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Une collection de pictogrammes olym-piques subversifs, critiquant en vrac la corruption, la négligence des droits de l’homme, les mesures sécuritaires para-noïaques, le règne de l’argent et de la publicité, probablement autant de va-leurs olympiques modernes.

Pour reprendre ses propres mots : « Quand j’étais étudiant en graphisme, réali-ser les pictogrammes des Jeux olympiques était toujours la mission ultime. Il y avait quelque chose de pur et plein de bonnes intentions là-dedans. Les JO étaient apoli-tiques, il était simplement question d’excel-lence sportive, pas de politique… Ils repré-sentaient le plus haut accomplissement de la civilisation et du « graphic design » pour communiquer à travers les cultures sans préjugés… Ils étaient aussi dessinés par les meilleurs designers… »

Jonathan BARNBROOK (1966 - ... ) Graphiste anglais

Pictogrammes pour les JO d’athènes «Olympicpukes» 2004

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Jonathan BARNBROOK (1966 - ... ) Graphiste anglais

Pictogrammes pour les JO d’athènes «Olympicpukes» 2004

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Jonathan BARNBROOK (1966 - ... ) Graphiste anglais

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Niklaus Troxler(1941-) Graphiste suisse

AfficheJazz Festival Willisau1993impression offset

AfficheJazz Festival Willisau1993impression offset

Niklaus Troxler joue sur l’ambiguité du signe et du dessin

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Niklaus Troxler(1941-) Graphiste suisse

AfficheJazz Festival Willisau1997impression offset

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Sans titre, 1961-1962. Peinture à l'encre de Chine, 74 x 104 cm.

Henri Michaux(1899-1984) écrivain, poète belge, surréalisme

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Niklaus Troxler(1941-) Graphiste suisse

AfficheJazz Festival Willisau1989impression offset

AffichePetit théâtre de Luzern1991impression offset

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Sagmeister & Walsh(1941-) Graphiste suisse

Sagmeister & Walsh s’envoient en l’air

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Sagmeister & Walsh(1941-) Graphiste suisse

Sagmeister & Walsh s’envoient en l’air

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Sagmeister & Walsh(1941-) Graphiste suisse

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IIT McCormick Tribune Campus Center, USA by 2×4 2003

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IIT McCormick Tribune Campus Center, USA by 2×4 2003

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Pictogrammes JO 1994Lillehamer (Norvège)

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Logotype et pictogrammes des JO de Pékin

caractères sigillaires unifiésparlepremier empereur

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Logotype et pictogrammes des JO de Pékin

Écriture oraculaire

Style sigillaire

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Logotype et pictogrammes des JO de Pékin

Écriture sigillaire (dit *zhuanshu*) dans la calligraphie moderne:

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Logotype et pictogrammes des JO de Pékin