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Antonio Gamaza Molina

Portada:

Nacimiento de Julio Almeida

de los Reyes

Diapositiva de

Antonio Gil Asencio

2 a Premio del año 95

Publicación Nq 3

Reparto Gratuito.

Deposito Legal:

cA-729t93

ASOCIACION GADITANA DE BELENISTAS

SUMARIOPáginas

Editorial 3

Oración del Año Nuevo. José María Pemdn................... 5

El cuarto Rey Mago.

Marcelino Martín Rodríguez 6

BeIén. Martín, José García Sdnchez......"... 8

Los Santos Inocentes. Adolfo Vila Va\encia................... ISan Nicolás, Santa Claus, Papa Noel.

Luis Benítez Canasco 11

Felicitación.... 13

Belenes "fuera de serie".Vicente Ferndndez 15

Nuestros Poetas en la Navidad.

Antonio y Carlos Murciano................... 19

La historia de los Reyes Magos............ 2l

Oración del aprendiz de viejo.

Luis Benítez Camasco 23

EscenasdelNacimiento.Lui.s Buendía.......................... 27

Aplicaciones Técnica en los Belenes.

Francisco Pérez Bustamante................ 29

Nuestras Cosas............. 31

Cádiz y los Jesuitas. Francisco Molína Orihuela........... 35

El Nacimiento contado por chaveíta andaluces.

Mo.n.u,el Gonzólez

Añoranza de niño: mi Nacimiento ....1................

Gastronomía Navideña.......

Solaz ..............

IV Concurso de Diapostivas (Bases)

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ASOCIACION CADITANA DE BELENISTAS

EDITORIAL

"Lu *t", es mucha y los obreros pocos". No sé por qué esta frase caló tanhondo en mí hace más de cuarenta años. Creo que la leí en una revista que se llamabaReinado Social del Sagrado Corazón de fesús; según la misma la repetía constante-mente el apóstol de los leprosos como se le llamaba al Padre Damián, misionero delos Sagrados Corazones.

Se preguntarán los lectores que a cuenta de qué viene esto ahora; y quizás ten-gan su parte de razón, pero desgraciadamente es io que está pasando en nuestraAsociación. Me explicaré:

Son muchos los proyectos que tenemos (cursillos, concursos de modelado,dibujo, fotografías, diapositivas, pregón de la Navidad, concursos infantiles de diora-mas, cuentos, dibujos, etc.), siendo la parte económica una traba importante de supe-rar. No es la más difícil, es más, diría que es hasta relativamente fácil.

El problema es de los cerca de ochenta socios que tenemos. ¿Cuántos están dis-puestos o tienen tiempo libre para "trabajar" por la Asociación? Aquí a ninguno se Ie

va a pedir que aporte cantidades extras, clue avalen operaciones bancarias, que ade-lanten algún dinero... La única riqueza que pedimos es el trabajo, la colaboración, laentrega, en una palabra el amor a la Asociación.

Si estas líneas sirven para hacer recapacitar a los belenistas y a aquellos que nosiéndolo, se sientan atraídos por nuestra "locura" y que en lirupos o por separadoden el paso adelante, conseguiremos una Asociación grande. Pero si así no fueraquiero que os deis cuenta de que sólo entre dos personas no podemos llevar esto aningún sitio.

Habréis observado que al hablar de los proyectos a realizar no he nombradopara nada el Poner el Nacimiento. La verdad es que no se me ha olvidado, lo quepasa es que para la Asociación Gaditana de Belenistas, como para todas lasAsociaciones Belenistas, el "Poner el Nacimiento" es el fin primordial. Y os aseguroque mientras Dios me de fuerzas y mientras vosotros queráis, el Nacimiento se pon-drá todos los años.

Socios, amigos y simpatizantes: Paz y felicidad para todos.Valentín de la Varga

Presidente

Vista panorárnica clt'l N¡t'irrit'nLo nrortado por la Asociación en la pasada Nrvirl,r,l (),1 ()'r

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ASOCIACION GADITANA DE BELENISTAS 5

Orocíón del Año Nueyo

Señor: poro este díodel Ano Nuevo te pido-onfes que lo alegrío,ontes que el gozo cloro y encendido,onfes que la ozucenoy que /os rosos-uno curiosidod oncho y sereno,un osombro pueril frente o /os cosos...

Quiero que onle el ofón de mi mirodoenomorodo y puro:todo tengo misterio de olborodoque me deslumbre o fuerzo de bloncuro.

Quiero ser el espeio con que el ríoconvierfe en gozo nuevo lo ribera;quiero osombrorme del esfíoy enomororme de lo primovero.Señor y Podre mío:dome el frescor de eso prodera llono,ríégome de rocíode tu meior moñono.

Hozme n.Jevot Señor;

José Mdrío Pemón

EL CUARTO REY MAGOUna leyenda, con todo el encanto

ingenuo de los evangelios apócrifos,nos cuenta la historia de un cuarto ReyMago. Vió también la estrella. Se pusoen camino como sus compañeros. Peroa lo largo del recorrido se fue encon-trando con paisajes que requeríancalma para contemplar; y descubrióflores con un perfume que no teníánlas de su tierra; y tuvo que pararseentusiasmado por el canto de avesnuevas, o el colorido de mariposasvariopintas, o el susurro del riachueicrmanso entre los prados verdes... El ReyMago era también poeta.

Así cuando llegó al portal, 1a

Sagrada Familia había l-ruído ya a

Egipto para evitar la matanza deHerodes. Nadie supo -o quiso- darleuna pista. Y se quedó sin ver al NiñoJesús ¡más bonito que todos los paisa-jes de su camino! Y sin oir a los ángeJes

¡con mejor música que Ia de todos lospájaros y riachuelos que le habíanembelesadol

ESTRELI,A DF ORTENTF, ASOCIACION C A I)I]'ANA DE BELENISTAS

Podemos perdernos por eI camino

La leyenda del cuarto rey puedeser historia actual. Muchos se distrae-rán por el camino y no llegarán a1

Portal. Hoy la distracción suele sermenos poética: será el escaparate, lapublicidad, el consumo; las seduccio-nes de las luces intermitentes, los gui-ños de los espumillones de oro y plata;los regalos de tiendas de 100 pendien-do de árboles de plástico. O las comi-das de empresa con vinos de marca ychampán de la tele; con pavo sofistica-do y turrones "nuevos". O los regalosde "Papá Noel", la ilusión de los"Reyes"; el disfrute de la "extraordina-ria" o la larga lista de números enespera del "gordo"... Para los más jóve-nes, serán las vacaciones sin más refe-rencias que 1as rroches largas y lasbebidas exóticas"..

A fuerza de gozar de la vida, per-demos el encuentro encantador con elNiño, que es el que da tono a toda lafiesta. Apurando los minutos de lavida, perdemos el encuentroton Iaeternidad.

Pero la leyenda del Rey poeta noacaba en el desencanto de un encuen-tro frustado. Cansado de buscarlo loca-mente, lo reconoció -al cabo de 33años- en el camino del Calvario, cuan-do los soldados de Herodes lo llevabana crucificar. Y entonces cayó de rodi-llas. No tenía ya regalos. Le ofreciósólo su compasión y su fé

El dolor, el fracaso es tambiénlugar de encuentro con Jesús. Desdeaquel Viernes Santo en que El abrazóla Crttz, ésta es de signo positivo. Jesúsestá también en el dolor: asumió latraición, el desamparo, el abandono, la

muerte. Nuestro dolor es desde enton-ces cita cor-r É1.

Poilemos encontrarlo sin la "fiesta"

Hay muchos que no llegarán a

nuestra "fiesta"; que no podrán cele-brar "nuestra N¿vi.lad".

Desilusionados por falta de trabajo;despedidos por ajuste de plantilla; para-dos porque el comercio no se mueve... C)

enganchados por la droga, enloquecidospor el alcohol, aturdidos por la música"bakalao", tendiendo la mano sin fuerzay el cuerpo sirr equilibrio al transeunte..lnseguros hoy y sin futuro para rnan¿rr,r.Envejecidos prematuramentc por jtrbila-ciones anticipadas,..

Camino de la agonía -que muchospredicen o constatan ya- Cádiz puedeabrazarsc si no al Niño hecho carne, sí anuestra carne reflorecida en su

Divinidad: "lo que hicísteis con uno deestos conmigo lo hicísteis..." "No estáCádiz para fiestas" oímos con frecuen-cia. Ei puerto vacio; los barcos amarra-dos; cerrados los Astilleros; vacios loscomercios... En esta postración de unaciudad agónica, la solidaridad puedahacernos reconocer la presencia delBuen Samaritano en nuestro camino.

En el dolor encontró el l(ey poetaal Cristo que no pudo adorar en elPortal. No pudo ofrecerle sus donesfestivos: oro, incienso, mirra. Pero levenerír con su compasrón.

Que el "Belén" puesto en nues-tras casas y calles nos ayude al encuen-tro religioso con el Niño y a la solidari-dad con cluienes no pueden celebrarnuestra fiesta.

Marcelino Martín Rodrígu ez

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ESTII.ELLA DE OItIE \!TE ASOCIACIÓN GADITANA DE BELENISTAS 9

BELEN

En el cl¿rustro del monasterio fran-ciscano ubicado entrc 1a Iglesia dc 1a

Nativiclad y la Tglesia de Santa Catalina,en Belén, existe una placa con el siguien-te texto: "FIOY CUANDO EL MUNDOEqTA F\ OSCURIDAD, ESTE NINO.I'RAE AL MUNDO LALUZ".

El lugar, y su lectura, hacen estre-nt('c('r el alma tlel ¡cregrintr.

Inmediatamente ilegan a nuestrar¡ernte tantos y tantos recuerdos de¡ruestra infancia. que por un momentoperdemos la noción del tiempo.

\lczt l.rnros el preserrte v ei pat.r-clo

Aquel "portal de Belón" clue añcr

rras año hemos ido construvenclo junto¿l nuestros scrcs clueridos, acluí, enBclén de Judá, toma vida de nuevcr

Al traspasar 1¿r ansosta puerta dela Basílica más arrtigua de Tierra S¿rnt..r,

achicacla cn el sigio XVI para impedirliue los visitantes i¿r convirtieran cncstablo cle camcllos, bueyes y caballos,y mientras rlos acercamos a la Grutadonde naciír fesú9, no podemos evitarun recuerdo para.aquellos seres queri-dos que r-ros precedieron, y que yagozan de la plcnitud del Altísimo.

¿rQuién no añora con t'rostalgia eJ

ritr-lal de la construcciirn, año lras año,clel belén familiar?

Pues bien, esta añoranza, en laqruta, es emocrón contenida, llantointerno. acción de gracias

Ba jando por la escaler¿r de már-mol, al lado clel altar, ciescendc-mos a lacripta, bajo el ábside central.

La visión de la estrella de platn, enel lugar en que ocurrió el parto, noshace arrodillarnos y besarJa con el cora-zón parado.

En sólo un instante, pero inolvicla-ble.

La sa lid a a la plaza principal,donde patrullas de soldados judíos vigi-lan e1 lugar, nos traslada de nuevo albelén de nuestra infancia, en el queHcrodes v su castillo, ponían la notanegativa en el paisajc bíblico.

Los vcndedores. la ma¡oría trilios.nos acosan con slls collares, belenes,rosarios y otros artículos del lugar.

Eilos, palestir-ros, ht.rbitantes inme-moriales de llelén, están reivinclicandosu autonomía. Israel se la sigue negan-do.

Jesús, está allí en un pesebre. Entrecllos.

Nclsotros regresarnos a nuestroslrogares, en España.

Pronto ser¿i Navidad otra vez,pero este año, cuando hayanros descrn-polvado lers figuras parra montar nues-tro bclén, seguro que no olvidaremosponer otra estrella, de plata, en el suelodel pesebre, recordando ailuella obra cle

Belén de Judá, incrust¿rda en una pie-dra, cuya leyc.nda dice.: "HIC DE VIII-CINE MARIA TESUS CHRISTUSNATUS EST".

Martín José García SánchezPresidante da ln Ast¡cínción Gttditnnn

le Ami,t4os de Ticrrn Sanf n

LOS SANTOS INOCENTES

Aunque no ha sido solamenteCád|z la ciudad en la que se ha cele-

brado con júbilo y temor nor parte de

los que ca)/eran en la trampa esa fies-

ta del 28 de diciembre y que conoce-

lr'ros por la de los Inocentes, refirién-donos a los lamentables infanticidiosque dice la leyenda que cometiéraseen Belén por mandato del reyHerodes, sin embargo, parece ser quenuestra ciudad hubo de batir elrécord cn eso de las "inocentadas",que no Pasaron de ser unas bromassin perjuicio para nadie y sí para cele-

brar con risas y palmoteos el chasco

de los "inocentes" o los que fueronvíctimas de la inofensiva burla.

Recordemos dos "inocentadas"que movieron a casi todo Cádiz a ser

objeto, sin quererlo, de estas bromas, yque tienen lugar por acordarse mucha

gente de que el 28 de diciembre es el

día pintiparado para chancearse de los

ingenuos, a veces personas que se ufa-

naron de ser más listos que Cardona,

pero que suelen caer, como chinos, en

este asombro de los Inocentes.

Una de estas inocentadas consis-tió en hacer correr la voz de que laestatua de don Emilio Castelar, sitaen la plaza de Candelaria, la habían

desmontado y allá estaba en plenosuelo. Muchísinro fuc el público quese apresuró a ir a tlicl.ra plaza y... con-

templar el engaño. Pero más intensofue el interés desperado otro año en

el que en ias prin'reras horas del dichodía 28 se extendió la especie de que el

Colegio de las Rcligiosas Esclavas,sita en la calle San Fralrcisco, estaba

envuelto en llamas. Y, 1() rnismo clue

la estatua, allí no se registraba másfuego que el de las lámparas de laiglesia del mismo convento.

En la prensa también se inserta-

ron algunas "noticias" que no Pasa-ron de ser parecidos modos de tomar-le e1 pelo a los incautos/ qlue igual-mente solía serlo prestando algúndinero que con esa "sana intención"se lo pidiese alguno aprovechando Iafestividad del día.

Y como serían incontables loschascos de este género, y las reaccic>

nes de algunos no avisados, ya quetodos no sornos dados a admitir bro-mas, pero sí a darlas, que es lo peor,supongamos sucedido todo lo impo-sible en este día, vamos a pasar lahoja, y a dedicar un piadoso recuerd<r

a aquellos niños, de dos años p¿rr¡

abajo, que según algunos cronist,tsfue en,crqcido número, y quc con l.rl

degollación h¡rbo de cur.nplir.st' l,rprofecía de jeremías: "Uttl 7,o. ':t' otlt,

en Ramd, llanto y gran ltnrrtrlrtt it¡tt; ,'ttt

Raquel que lloraba n sus ltijrn, tl ttt) tlttt'ría ser consolada, pucs rytt tttt r'\¡:;lt'tt"

10 ESTITELLA DE ORIENTE

Hay quien ha puesto en tela dejuicio esta inícua matanza de niñoscasi acabados de nacer, mas a estos

escépticos les recordamos el capítulo2, versículo 16 al 18, del evangelio deSan Mateo.

Pero, una .rdvertencia, () pregun-ta: ¿Cómo puede explicarse que de unsuceso tan horrible hayamos ido a

parar en una ocasrón de burla y risa?

Acaso secundando aquel chasco deHerodes al no poder ver sacrificado al

que fue motivo de tal edictcl, que,según el profeta Oseas: "Dc Egipfollnnté n ti Hijo, y a Egipto httt1eron sus

¡tntlres t1 EI, regresnndo n la muerte de

Hcrodcs'; . Que así se salvó el Niño

Jesús de hallarse incluído en losSantos Inocentes pasados a cuchillopor los soldados del Tetrarca.

Conocida ya en qué consiste ypor qué esta festividad de los "ingé-nuos" pasamos a otras materias, conla que finalizaremos esta serie de cos-

Iumbres que form,rron, a nut'stro jui-cio, la historia de este nuestro pueblo,como el de los muchos que constitu-yen nuestra querida patria, ya que en

cada uno existen y se celebran sus tra-diciones peculiares, ya sean romerías,ya expansión, de otro género.

Adolfo Vila ValenciaDe la Real Academia

Hispano Americana de Cádiz

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San Nicolás, Santa Klaus,Papá Noel

Aparece en muchos pueblos la figura deSan Nicolás, como precursor de las fjestas deNavidad, como si fuera el pregonero dc cllas.

Inicialmente se celebraba su santo cl día 6

de diciembre, pero posteriorrnente se trasladóa1 mismo día 25, fecha litúrgica de la festividaddel Nacimiento de Cristo. San Nicolás se inte-gra en el conjunio de las festividades deNavidad en buena parte deJ rnundo occidentalcristiano del Norte de Europa, Norteamerica yotros países, todos ellos influenciados por lacultura anglosajona, clue siente predilecciónpor la figura del Santo Obispo. Aunque en laactualidad está deformada, engrandecida vdifuminada por la Jeyenda y la fantasía.

San Nicolás, con su aire de hombre ancia-no de luengas barbas blancas, bonachón ygelleroso, hace latir de emoción los corazones,no só1o de los niños sino de muchos que yahan dejado de serkr, cuando lo ven con la ima-ginación, cruzando a bordo de un trineo tiradopor siete renos, sobre un panorama de nieve. Yademás se le conoce también como SantaKlaus (deformación de Nicolás).

La tradición de los países fl¡rnencos rlc"Santa Klaus de Spranee" (San Nicolis doEspaña), debió surgir cuantlo los l'aísr,s llajosgemían bajo el azoIr'r]t'las gLrt'rras cle

Religión, sosteridas con soltl¡tJos y ojórcilosde Jos Reyes de los divcrsos ¡r,ríst's, cntrc clloslos de España. Y tal vcz por t,llo la ¡ralabra"rey" debia ser algo profurrtfanrt'ntt, odiado.Debieron sustituir en las funtioncs rlc rcparti-dores de regalos a los niños, ¡ los Iic¡rcs \,1¡gsgpor la figura de este santo

San Nicolás es personajo histririco. Suvida y milagros están aureolatlos rlc Jcycndaporque la historia de su vida sc cscribiti variossiglos despue: de >u muerte.

Se desconocen las fechas cx,rct¿s de sunacimiento y muerte, pero vivió y r.nuri(t en elsiglo IV, en tiempos del EnrpcradorDiocleciano Nacido er-r Palara, ciud¡cl de laregión de Licia, hoy perteneciente a Turquía,

en el Asia Mcnor, en Ia confluencia de losmares Mediterráneo y Egeo. Fue cura dePirrora y después Obispo dc Demre, la actualMyra.

La leyenda cucnt.r que fuc clegidoObispo de forma milagrosa Los rcuniclos en lacatedral con ocasión del fallccimierrto del ante-rior obispo, tuvieron en sueños cl rnandalc¡divino que habían de elegir para sucederle, al

12 ESTRELLADEORIENTE

primer varón que entrara en la iglesia y ese

hombre fue Nicolás.La aciual Demre, es 1a antigua y legenda-

ria Myra, que cita ya Plinio "El Viejo" (S.I a. deC.), como lugar donde existía un templo paga-no de Apolo. El geógrafo Strabón, natural deArnasya (Anatolia) dice en su obra que Myrase encontraba coronando una cresta montaño-sa a una distancia de unos 20 estadios de 1a

costa del Mediterráneo (un estadio olímpicotiene 792,27 m ) esto es a unos cuatro kilóme-tros. AIIí subsisten los extraordinarios testimo-nios arqueológicos de esa ciudad, que tenía rinteatro con capacidad para 30.000 espectadores

y una necrópolis la más importante de la cultu-ra licia, con centenares de sepulcros rupestresen cuyas paredes se encuentran talladas lasmíticas gestas helénicas.

AIIí, en Demre, se encontraba Ja Iglesiade San Nicolás, meta de las peregrinaciones de

otros tiempos, donde estuvo el sepulcro delsanto.

La ciudad y 1a iglesia fueron arrasadaspor 1os turcos seljucidas, y sólo quedó el sarcó-fago paleocristiano de piedra, sostenido pordos columnas, pero el Emperador bizantinoConstantino IX la restauró en 1043. Después ha

sufrido varias reconstrucciones.El sarcófago permanece intacto, pero no

así los restos del santo que fueron sustraídospor comerciantes del sur de ltalia en 1087, en

iiempos del también emperador bizantinoMiguel Psellos (1018-1096), vendiendo sus hue-sos como reliquias en Roma y en toda Italia.

Se cuentí corno durante un periodo de

hambre, que había ocasionado muchas muer-ies, llegaron a Andriace, que es el puerto marí-timo de Myra, unos navíos que venían deAlejandría e iban destinados a Bizancio carga-

dos de víveres. Nicolás 1legó al muelle orde-nando a los capitanes que descargaran cienmedidas de trigo de cada barco, cosa que hicie-ron forzadamente. E1 trigo así obtenido sirviópara alimentar a la comarca durante dos años,

pero el milagro se hizo cuando resultó intactay completa la carga de los buques al llegar a sudesiino

Se cuenta cogro también, cuando tresmuchachillos que iban de caminito llegaron a

casa de un carnicero que los mató, convirtien-do su carne en chacina, que fue a vender al díasiguiente al mercado. Nicotás, informado porun ángel, se personó en la tienda, devolviéndo-1e 1a vida a 1os muchachos

Por estos y otros milagros semejantes,San Nicolás se convirtió en el patrono de losniños, de 1os viajeros, los mercaderes, de Rusia,de Grecia y de Sicilia.

Pero lo que relaciona a San Nicolás con laNavidad y los niños, es el siguiente milagro. Se

dice que las hijas de un noble de Myra nopodían casarse por no tener dote suficientepara ello. San Nicolás, sabiendo esto arrojó unabolsa de monedas por la ventana rota de iacasa. Pero esa cantidad no bastaba rnás quepara la dote de una sola de ellas Al saberlo elSanto volvió otra noche, pero la ventana habíasido reparada, y por e1lo tuvo que echar 1as

bolsas de dinero en el interior de la casa por lachimenea y cayeron dentro de las calzas o cal-cetines de las muchachas, que habían sidopuestos a secar colgadas junto al fuego.

En Bari, en la región de la Puglia, se asen-tó el culto de este santo de modo que hoy se leconoce como San Nicolás de Bari.

San Nicolás aparece en Holanda comoprecursor de las fiestas de Navidad, con elnombre de "Santa Klaus de Sprange" (deEspaña), vestido de pontifical con capa pluvial,con la mitra de obispo en la cabeza, barbas ycabellos blancos, báculo en la mano, cabalgan-do un caballo blanco y arrojando golosinas a

los niños que contemplan su desfile.Más adelante y con la influencia anglosa-

jona, San Nicolás se translorma en "PapáNoel" (Padre Navidad) y aparece junto alabeto de 1as fiestas, árbol que en la mitologíanórdica representaba a la diosa de 1a fecundi-dad.

Los protestantes, acabaron inventando e1

"Papá Noe1" con su trineo y los renos que tirande é1, y aún fueron a más, imponiendo en sus-

titución del Nacimiento o el Misterio comosímbolo navideño, el "Abeto o Árbol deNavidad", representante del culto de la diosade la naturaleza en Ia mitología nórdica.

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BELENES "FUERA SE SERIE"

Casa de Andalucía de Alcalá de HenaresPor el orgullo que para

la Asociación Gaditana de

Belenistas supone que ungaditano miembro y vocalde esta Asociación y asiduocolaborador de nuestroBoletín "Estrella deOriente", reproducimos elartículo del Diario de Alcaládel viernes 30 de diciembrede 7994, firmado porVicente Fernández en el que

se recoge la enorme acepta-

ción tanto de público comode crítica que ha tenido elNacimiento "fuera de serie"que presenta en la casa de

Andalucía de Alcalá deHenares, nuestro buenamigo y belenista PacoPérez Bustamante.

El belén que se muestra en la Casade Andalucía, se sitúa junto con el de laIglesia Magistral-Catedral, en el puntcrn-ráximo de la calidad belenística en Ia

presente edición de las Navidades com-plutenses.

Si ayer comentábamos el descubri-miento de José Antonio de la Torre haceuna década, hoy podernos hablar de laagradablc sorpresa que supuso la llega-da a Alcalá el pasado arlo, con extraor-dinario (rxito de crítica y público, delgaditano de nacimiento, alcarreño deadnpción y cornplutense por Navidad,Francisco Pércz Busta mante.

Ya el arlo pasatlo st' ¡rr.trlo compro-bar en Alcalá, cl rt'sr-rllaritt tlt'sr-rs largosalios de aprerrtl iz,rit'y ('tt\('tr,rtr,/,t\ ('tl

contacto con Lltros destacados especia-listas de diferentcs asociaciones de bele-nistas,1o que unido a su constante preocupación por el tema, han dado comoresultado Ia realizaciírn de conjuntosarmónicos llenos de vida, en los c¡ucrnultitud de efectos especiales dancomo resultado una panorámica en la

que sin faltar Ia visión general, r'nr.ry

poderosa, destacan a la vez múlti¡rlt'sdetalles, conjugando la tradicitin ht'lt'nística de perspectivas ton loconcreto, e típico dc I¡ t'l,tlrot,tción técnica del "diorama".

Franci:co Perez Bus[,rrlr.rttlt''iltt.rla composición central clt'l lrt'lt'tr ,¡ t it'rta distancia visual tlt'I t's¡rlr l,rtlol,empleando para el lo tttt,ts lr1',rrr-,rs tlr'

16 ES-ItELLA DE ORTENTE

talla media, entre 16-14 cms. hasta 10-8cms., en un primer término, donde se

percibe la vida v laboriosidad de unaciudad de Belén en la que buena partede sus conjuntos tienen movimiento:niños balanceándose, olla hirviendo,alfarero fabricando cacharros, herreroforjando en el yunque, además de unamagnífica composición de rnolino hari-nero y lavandera; debiéndose sumar a

estos otros conjuntos estáticos pero convida: pastor arreando el rebaño, canetac,rrgad,r cle paja por el camino, anuncia-ciírn de los pastores; todo ello an-rbien-tado con el sonido producido por losanimales domésticos y silvestres, dandoel conjunto una sensación cle actividad(lue se complementa con la concurridacalle mayor del pueblo, situada a laizquierda del espectador, que componeuno de los nncones más hermosos de laobra.

En este belén, ia quietud hay quebuscarla en el remanso de paz del pese-bre, cuva conexión con el resto del con-iunto es lateral, mientras que al cspccta-cior se le ofrecc urra r.'isión frontal a tra-vés de una rotura del eclificio, que acer-ca el detalle de la vida interior de lamorada.

L,r cuitl¿da pcr\pcctiva \e (i('rr.len corto con unas ccrcanas y abmptasmontañas, qu6 guarctan cierta similituclcon ei paisaje alcarreño, en tantosaspectos similar al del cercano oriente,en cuya cumbre se aiza otra ciudad, a laclue cla movimiento ai girar de las aspasde un molino, percibiéndose en el cami-no entre ambos núcleos habitados lasdiscretas figuras de los Magos deOriente, qué juegan en esta ocasión undiscreto papel secundario. La visióncompleta se alcanza con el paso del díaa la nochc.

Realizada con fi¡5uras del taller deLeganés de José Luis Mayo Lebrija, uno

de los grandes artistas del belenismojunto con el catalán Martín Castells, delque también hay aquí algunas figuras,la obra ha sido realizada a lo largo desrete meses de trabajo individual delautor al que hay que añadir un mes demontaje a cargo del equipo formadopor: Valeria Luque Lara, FelipeFernández Rubio, I']ablo Ruiz Andrés,Manuel Ilibera Montes, JosefinaMartínez y María del Mar Pérez, dirigi-dos por él Francisco Pérez Bustamante,¿ l¡s que hay quc dar las qracias por :ulabor, animando especiahnente al autorp,rrd que colrtinue .rño Lras .rrio.

En definitiva, Lrna obra que nodebe dejar de visitar ni quien deseed eleitarse con su contemplación, niquien tenga interés por conocer yaprender nuevas ideas y técnicas bele-nísticas.

Por último, hay que hacer extensi-va la felicitación y el agradecimiento alCabildo de la Iglesia Ma¡;istral-Catedraly a la Casa de Andalucía por posibilitarla realización de estos belenes excepcio-nales.

A partir de aquí, nuestra ciudad se

€.nclrentra en una curiosa situación,donde el belenismo se ha extendidomasivamente, siendo amplísima sudifusiirn t¿lnto ¿r niveles privactrs comoen escaparates o er entidades, habién-dose alcanzado la piuraliclad en cuantoa belenes de alto nivel se refiere; sinembargo, todo ello no consigue hacerfraguarr una enticlad, una AsociaciónComplutense de Bclenistas, quc sirvacorno elemento difusor de esta modali-dad artístico-artesanal y como lugar deencuentro, toma de contacto y aprendi-zaje de los numerosos aficionados albelén que existen en Alcalá: ¿a quéesperamos?

N.rcinricnto: Familia Lima Olozábal. AukrraDiapositiva: Francisco Lirna Mosteiro.

N.rcimiento: Cofradía de Jesús Caido.Autor: Manuel Jesús León Romero.Diapositiva: Francisco Lima Mosteiro.

Mari Carmen Olozábal Macías.

Nacimiento: Cofradía de las Sictc l'al¡br¡sAutor: Enrique Conzález l,ago.Diapositiva: Manuel MartíIr [,abratlor.

Vicente Fernández

ASOCIAC]ON GADITANA DE BELENISTAS 19

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Disponemos de uno @xposición permonentefiguros de vorios tomoños g outores.

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Nuestros Poetas en NavidadVillancico del Rey Mago que seconfundía (Navidad 1985)

- Esq rúbricn en el cieloque apunta hacit no sé dónde;esa fogata que escondesu llnmear trqs un uelo;ese sol que us de uuelosin rumbo, ese resplandor ,

ese aíaido temblonos hard perder Ia huella...- Pero esa no es nuestra estrella.Ese es el Halley, Melchor

Nana para dormir al Niño JesúsA la nana te acunaIn brísa leda,n Ia nana Ia lunaquedita, queda.Duérmete,Niño mío,tu mndre uela.No sé qué el almendrode ti recelasi tu sueño es un pójaroque ya no auela.Duérmete, mientrus leue,con sus mnnos de seda,

a I0 ntna te acuna,la luna ledn,y hay en tu cunaunaestrelln que se enredn.

Villancico pobrede la noche más rica

Con NA empieza eI Nacimiento,con VI la airginidady con DAD eI mtndlmientode Ia generosidad.Por nanas y aillancicos,niños del munda, cantsd:

que el hombre pueda In estrelkty aI hambre Ia Nsaidsd.

Elegía navideña7

Mis hijos, a coro,-¡quién Io iba a creer!-cantan aillancicosen correcto inglés.

(Mi duende morenose queja en calé).

2

Cuitqrras eléctricasy "musicassettes",entre luces tibias,mis hijos -¡qué bien!-bsilsn locqmenteun ritmo ye-yé.

(Mis dngeles músicos,palmas y almirerez).

J

-¡Feliz Nochebuens!Mis hijos -yes, yes-con sus aasos nueaosde güisqui escocés

chocnron mi uiejacopa de jerez.

(Mi sangre andaluzase ha puesto de pie).

4Y mientras, uencido,toso en humo Kenty adornan mis hijossu órbol de Noel,yo miro mi sombfacontra Ia pared.

(Mi recuerdo Ilontsu aie jo btltrtt).

Antonio y C.rrlos Mt¡rci¿no

ASOCIACION GADITANA DE BELENISTAS 21

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La historia de los Reyes MagosCuando despuntaba el siglo IV

empezó a tomar cuerpo la historia de losReyes Magos en la forma que actualmentela conocemos, ya que hasta entonces era

común que se mencionasen entre dos ydoce magos (en las catacumbas, los primi-tivos cristianos solían representar dos ocuatro). La emperatriz Elena madre de

Cor-rstantino el Grande, el primer empera-dor cristiano , pese a ser la primera damadel imperio, era poco afecta a la fastuosavida de Ia corte y se dedicaba a obras de

caridad. Pero sus últimos años estuvieronconsagrados a la búsqueda de reliquiassagradas, especialmente la cruz en guefue crucificado Jesucristo y los restos de

los magos clue habían ido a Belén.

Por orden de Ia emperatriz Elena(lucgo S.rnta Elena). varios emisarios via-jaron por Oriente hasta que, hacia el año326 y en distintos países, se localizaron1os restos de tres magos. La emperatrizhizo que esos cuerpos fueran desenterra-dos y embarcados con destino a la capitalbizantina. Pocos años después se cree,

aunque sin certeza, que fue el 18 de agos-to del 336 de la Era Cristiana- falleció la

cmperatriz. Un siglo después, León I elGrande luego santificado-, que fue Papa

entre los años 440 y 461, estableció quelos magos que habían llevado presentesal Niño Jesús eran tres. De esta suerte, en1o sucesivo ese fue el número que quedódeterminado.

I{eyes Magos de1 "Belén de1 Principt"', ele Clarlos ITI, hoy en el convento de las [)csc¿lz¿s l{ca]csde Madrid.

22 ESTRELLA DE OIi]ENTL

Pero hasta ese entonces no habíansalido a la luz los nombres con queactualmente conocemos a los ReyesMagos, y se da por seguro que los nom-bres de Gaspar, Melchor y Baltasar apare-cieron un siglo después de la muerte delPapa San León.

Por ese entonces vivía un monjebenedictino e historiador inglés, al quellamaban el Venerable Beda (San Beda,nacido en 672 y muerto en 735), autor deuna erúdita obra titulada "Historia ecle-'siástica de Inglaterra". Este monje fuequien hizo referencia a los magos: "Unode ellos dijo , anciano y de blanca cabe-lle.ra, llamado Melchor; otro, conocidocomo Caspar, joven e imberbe, y un terce-ro, barbado y de tez oscura llamadoBaltasar". Y agregó: "Melchor llevaba orocomo reg'alo para el rcy; Caspar, inciensopara el Dios, y Baltasar, mirra para el sermortnl".

Estos tres personajes no eran reyes.

¿Por qué, entonces, se les ha dado ese títu-1o? Según Fernando Nicolay ("Historia delas Creencias"), e1 califictivo de magos es

el único que 1es da el Evangelio. "Sinembargo prosigue , como el versículo deun salmo (Salmo LXXII: 10) dice que: Los

reyes de Tnrsis y las islas le ofrecerdn dones,

etc., se ha deducido que esos magos deilustre condición debían ser príncipes de

su país, y por esto la Epifanía ha llegado a

ser en la mente popular la Fiesta de losReyes" (el vocablo magos se emplea comosinónimo de sabios).

Lo cierto es que actualmente se lesconoce como Reyes Magos. Además,como el Venerable Beda, al referirse a

Baltasar dice que era de tez oscura y bar-bado, los pintores -ya hacia el siglo XIVcomenzaron a representar a éste de colornegro, aunque no siempre con barba, y no

siempre tampoco con reales característicasafricanas.

Los restos de los tres Reyes Magosestuvieron en Constantinopla (antesBizancio y hoy Estambul) durante 300años, hasta que fueron trasladados a laciudad de Milán. Allí descansaron porespacio de cinco siglos. En el año 1162, elemperador Federico Barbarroja saqueó a

Milán, y aunque entró a sangre y fuego enla ciudad y la destruyó casi totalmente,respetó los restos de los Reyes Magos y se

los entregó en custodia -o como regalo- al

arzobispo Reinaldo de Dassel, quien era,además, su canciller. Dos años más tarde,el prelado dispuso que los restos fuesentrasladados a la ciudad de Coionia ysepultados ell una pequeña basílica quetres siglos antes había hecho construirHildebold (capellán mayor del ernperadorCarlomagno),

La presencia de los restos de losReyes Magos en Colonia (Alemania) tuvoextraordinaria importancia en el progresode la ciudad. En efecto, como las peregri-naciones eran constantes y cada vez másnumerosas, se comenzó a construir untemplo de mayores dimensiones que 1a

modesta basílica. El resultado fue laimponente y majestuosa Catedral deColonia, cuyas obras se iniciaron en elaño 1248 y finalizaron en el sigJo pasado.Sus torres tienen 157 metros de altura, yel interior del templo tiene 144 metros delargo. Allí, en una urna que pesa 350kilos, se encuentran los restos de los tresReyes Magos. Se trata de una singularobra de arte de los orfebres medievales,es el más grande de los sarcófagos cristia-nos labrados a mano y una de las máspreciadas reliquias de la Catedral deColonia.

ASOCIACION CADTTANA DE BELENISTAS 23

Oración del aprendiz de vieioSeñor:Tú sabes mejor que yo mismo que estoy

envejeciendo y que dentro de poco tiemposeré un anciano... si es que ya, en estemomento no 1o soy. Pero hasta que Tú dis-pongas he de seguir viviendo y

aiair no sólo es exisl.irsi.no existir y crea.r,

saber gozar y suf iry no donnir sin. soñar...Pero descansnr .

Es empeznr o. ntorir...Para el1o consérvame bondadoso y tra-

table y dentro de mis limitaciones, servicialcon los dcmás pero nunca inoportuno.

Dame la necesaria lucidez e intuiciírnpara captar talentos, méritos, bondades ybellezas en personas, cosas y situaciones. Yademás, otórgame la gracia de saber decirlc'ra tiempo y con gracia, alabando 1o que seencuentra bien hecho y 1o que se hace conbuena intención aunque por alguna circuns[.rnci,r no h.ry.r resrrltado bierr.

Y además, he clc aprender para siempre,que Jo clue no puedc ser bien corregido,debe ser bien disimulado

Darne también 1a gracia de saber captarmentalmente la esencia de las cosas y dedistinguir entre aquellas, que por tradicióny méritos propios, merccen pertnanecerinalterables y ar¡r-rellas otras que dcben sercambiadas cn todo o en partc, sin que paraello pese en mi árrimo la nostalgia de quetodo tiempo pasaclo fue mcjor"...

No me pernritas nunca que haga demenos a 1os jóverres (yo ya 1o fuí y estuvecontento con scrlo), ni tlue sea capaz conmis palabras, echar j.rrros de agua fría a suscálidas ilusiones, proyect()s y fantasías, sinoque por el contrario he dc anirnarlos a quepersistan en ellos

Presérvame de Ia horrcncl¿r costumbredc "tener algo irnportante r¡ue decir" sobreAqucllas co\.I\ que qe lrdlcn (.n nt¡ prcsencid

No permitas tampoco que dogmaticecon energía, cuando mis saberes y recucr-dos no coincidan con los de los que estánhablando conmigo.

Quita de mi mente el querer arreglartodos los asuntos ajenos pretendiendoimponer mi criterio en razón a la gran sabi-duría que creo poseer por obra y gracia de"mi larga experiencia no fuera otra cosa quela historia, el catálogo de nuestras equivoca-ciones unido a unos escasos aciertos), aunque comprendo que es una verdadera lásti-nra, que ese "saber" no aproveche a misprójimos. Porque como dice 1a Biblia: "Lasabiduría es también, vanidad de vanidadesy sólo vanidad" ya que sólo por el cauce deIa virtud de la humildad se llega a alcanzarIos verdaderos valores eternos. Haz queacepte en esos momentos, 1a agridulce lec-ción, de que en eso como en otras muchascosas, pr-redo estar equivocado.

Cuando haya de contar mis "batallitas",te ruego que mc preserves de hablar de formapesada y abrumadora de la paciencia de lospresentes, de enunciar prolijos detalles.

Figura de pastor viejo apodado "El Bombo"obra del artista Manuel Nicolás

Paso a póg 26

Xispigares.

Mosteiro.

Nacimicltto:Cofradía de la Oración en el Huerto.

Autor:José María Reyna Cabrera.

Diapositiva:M. Martín Labrador.

M. Mar

N¿rciuriento:

fulio Almeida de los Reyes.Au tor:El mismo.Diapositiva:Antonio Gil Asencio.

EX Et PUERTODE SA]IITA iIABIA

Cerúro Comerclol El Po¡eo. Ilno.: 542ó14

EN CADIZ

2

26 ESTRFLLADfORIENTh

Yiene de pág 23

No me atrevo a pedirte la paciencianecesaria para "disfrutar" escuchando elrelato de calamidades y achaques ajenos...Pero si no puedo eludirlos... ¡Apiádate demí, Señor...!

Y por ello, para no molestar al prójimo,te pido, Señor, clue selles mis labios demanera indeleble para el comento o la quejade mis propias adversidades, mis tristezas ymis achaques que van en aumento con elpaso de los años, a pesar de que sienta lafuerte tentación de exponerlas, como unaforma inconsciente de lograr un cierto pro-tagonismo.

Hazme su¿vemente previstrr, peronunca avaro, que es vicio que suele afectar a

los ancianos.Con todool llrgnr a t'icjrt qtrrsit rn lrttr't0mt8o urelo parq conüersar,líbros uiejos paro lccr,Iañn aiajn porn cnl.enta.r

y aino oñejo qtte beber

Y para todo y sobre todo, dame, Señor,un alegre espíritu irasta el final de mis días,una visiór-r alegre y a poder ser humorísticade aquello que me rode.r, porque un vicjoarnargado y cascarrabias puede llegar a seruna de 1as más perfectas obras maestras deldemonio.

Y no dejes caer en el olvido a LuisBeníteztottutto

*****Para los que quieran filosofar sobre la

vejez les ñcomiendo un solo 1ibro... E1"Fausto" de Coetl-re... el verdadero, no los"Faustos" dcformados por sus intérpretes,comentaristas, músicos e imitadores, que encasi nada se parecen al original y que son losque conocen Ia mayoría de las gentes.

La velez es difícil curaria, pero es relati-vamente fácil llegar a viejo lo más tarde quedé de sí el organismo respectivo, a condi-ción de practicar los principios de sobriedadcorporal y de limitación intelectual y afecti-va que se resumen en la receta mefistofélicadel Fausto.

Pero si es digno de lástima el hombreclue dedica su vida a Ia avaricia del dinero,que puede que en el mejor de los casos

ASOCIACIÓN CADITANA DE BELENISTAS 27

beneficie a sus herederos, 1o es más el que 1o

dedica todo a ahorrar su propia vida sinmás beneficio que el eiclusivamente perso-na1 que es el de "dtrar". Dejar de gozar delos encantos que nos brinda el mundo, aúnsin pasar de los límites de lo pecaminoso opor lo menos rozándolos sin demasiadainsistencia; dejar de derrochar la actividadmental con generosidad, si la ambición de lagloria nos impulsa a ello, llevar constante-mente el corazón con e1 freno tascado parano emocionarse ante todo Io bello y 1o gran-de, o 1o injusto de la vida y hacer todo estopensando en que cada placer evitado, o cadahora de insomnio, cada palpitación ahorra-da se covertirán en una hora más de la fríaexistencia seni1, es sencillamente desprecia-ble.

Es por eso por lo que Mefistófeles sonríeal lanzar con aire doctoral la pauta higiénicaque los médicos preconizan y admiten contanta complacencia: Limitar los goces sen-suales, vivir con la pobreza material y en laindigencia psicológica, así sin duda, se compra el derecho a la vejez, pero es pagándolocon la moncda contallte de la propia juven-tud. El t¡ato es poco apetecible.

Porque la juventud se va yendo mien-tras la vejez va llcgando.

Sin tener en cuenta además con Llue,generalmente se da la paradoja de que elque sólo r¡ivió a medias para vivir mucho esel (lue d l.r postre tenle ¡ l¡ veje;z que rcprc-senta la imposibilidad irrevocable de gustarlos únicos motivos que hace apetecer )avida, mientras que el quc la gozó ampliamente, acepta la declinación lratural comoun fenómeno justo, confortado por dos viá-ticos generosos: la plenitucl y el recuerdo.

Fausto es el símbolo del hombre quebusca Ia juventud a costa dc todo, pero no lohace, como gencralmente se cree, por gustarde nuevo placeres perdidos con los años,sino para poncrse en aciitud de gozar lo queno gozó nlrnca, por poder rectificar una vidaque dedicír a la sobriedad y al estudio y queahora, a la vejez juzga malgastada.

Luis Benítez CarrascoMiembro de la Asociación Gaclitana

de Bclenistas

Escenas del "Nacimiento"La busca de posada

Está fundada en la representacia)nde José y María en actitud de cansancitry fatiga por su peregrinación en buscade acomodo.

El dibujo representa cr1 el lateralizquierdo una de esas puertas almcna-das frecuentes en las ciudades de laantigüedad y sobre todo en Oriente, loque indica, así como la casa que la con-tinúa más hacia la izquierda, la existen-cia de murall,ts o [orLilic¿riones.

A la derecha, y en primer término,aparece el "khan", hospedería entoncesdestinada en todas las ciudades paraalbergar a los forasteros. En estos alber-gues solía haber un patio central, desti-nado a las bestias, y en muchos de ellos,a str alrededor, existían soportales queen re¿lidad ro cr¿n tal, sino pequenosdepartamentos quc servían para aco-

il:j,X1;;a' viajeros y para los distintos

El dibujo de la planta presentatambién el lugar de una pequeña edifi-

c¿rci(rn con cúpula, característica de lasvivicndas judías, y la situación de unárbol, clue sirven de motivo decorativoy situados en las afueras de la pequeñaplaza que sirve de explanada ante el"Khan".

Asimismo, contiene las indicacio-nes precisas para la instalación de lasdistintas murallas y de la construcciónde la hospedería.

Se representa Ia escena presentan-do a la Virgen sobre un borriquillo, ani-mal que l-rubieron de utilizar para reali-zar el recorrido, o bien mientras descan-sa sobre algún pilar o escalón en esperade su esposo, no muy distante de ella,que solicita lugar donde descansat.

La figura del posadero, si se colo-ca, aparecerá en actitud poco amable oindiferente; y si se indica alguna cuevao refugio, estará rodeado de soportarleso puertas destinadas a las bestias.

Luis BuendíaAsesor artístico de la Asociación

de Belenista de Madrid

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ASOCIACION GAD]TANA DE BELENISTAS 29

Aplicaciones técnicas en los belenes

Molino de aientoAmigos belenistas, nuevamente estamos con vosotros para ofreceros temas que

os puedan ayudar a Ia hora de realizar vuestros belenes.En esta ocasión, mostraremos la forma de construir un sencillo Molino de

Viento, para acoplarlo en un pueblo de fondo o entre un grupo de casas sobre un altoalgo lejano.

A pesar de las medidas, debemos tener en cuenta que éstas deberán adaptarse avuestras figuras y/o tamaño del Belén que montáis, y que el tamaño inferior sóloestará limitado por el volumen del motor de arrastre que llevará en el interior.

Materialesmotor con reductor de 220 Y. y 20 / 30 R.P.M.trozo de madera fina de 220 x 700 x 4 mm.Esfera de Porexpán de 60 mm o Porexpán de 10 mm., para la construcción exterior.metro (aprox.) de listón cilíndrico de madera de 2 mm. o 1 trozo de cuadradillo(pino) de 10 x 8 mm. (aprox.).

I rDtD .L,t¿.4¡-'.o t)'"o 1.

+rG.r{ I

.n ,.)¡.) -) r, ll¡Lt-

a¡to n ttAl¿J Co ^ ^^ ó

Tomamos la placa de madera, y con la ayuda de un cutter o sierra pequeña, cor-tamos una superficie de 100 x 70 mm. Placa (a), pegándola a continuación sobre elextremo de madera que queda, Placa (b). Fig. n.a 2.

(b)- Fis- n! 2

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-lI

a 1o-- t

30 ESTRELLADEORIENTE

Cuando la unión de las placas (ay b), es firme, montamos el motor en elcentro superior de la placa (a), fijándo-lo con dos tornillos cortos de rosca demadera, de forma que el eje de arrastresobresalga de la placa 1 cm. aprorima-damente. Fig. n.a 3.

Con la ayuda del Porexpán vesti-mos la estructura de madera cuidandoque quede fuera del techo la cabeza delmotor con su eje de arrastre, la cual irádisimulada por media esfera dePorexpán, a la que se le habrá practica-do el oportuno vaciado para que enca-je el trozo de motor y el eje. Fig. n.a 4.

7 ['

n4

Con la ayuda del redondo de 2mm. y el cuadradiilo de madera cons-truimos las aspas tal como se muestraen la figura n.a 5, encolando los diversos tramos con cola de contacto.

Asimismo, podemos pegar detrás de cada aspa una gasa que añadirá un aspectode mayor realismo.

El soporte central de cada aspa se encGlará al cuadradillo de unión al que previamen-te se le habrán practicado los correspondien-tes orificios de 2 mm. para su alojamiento yuno en Ia. cara posterior para encastrar el ejedel motor, que también irá encolado. Fig. n.a 6.

El conjunto se labrará con un profasadoro soldador fino y una vez enlucido con esca-yola podremos darle la policromía más ade-cuada. Tendremos así una bonita realizactónpara instalarlo en nuesfro Belén.

ASOCIACION GADITANA DE BELENISTAS 31

Nuestras cosasHasta el 18 de diciembre no se pudo

abrir al público el Nacimiento, la idea erahaberlo inaugurado el día 11 pero nopudo ser.

El Nacimiento se instaló en la resi-dencia de los P. Jesuitas que un año más(¿El último?) nos dieron toda clase defacilidades.

Digo el último porque en los prime-ros días de Enero del 95 el edificio pasa-ba a ser propiedad del ayuntamientodonde construirá una residencia paraestudiantes.

El padre Loring S.J. fue el encargadode bendecir el Nacimiento y dirigir unaemotiva platica a todos los presentes.

Como en años anteriores fue visitadoy elogiado por numerosísimo públicoque ya lo esperaban como una tradiciónmás de la Navidad Gaditana.

El Nacimiento que ocupaba unasuperficie de 16 m2 fue construido ymontado por el socio Valentín de laVarga y un pequeño grupo de colabora-dores.

Debido a la escasez de medios econó-micos por los que atraviesa ia Asociacióny a Ia nula ayuda de entidades oficiales yparticulares (Ayuntamicnto, Diputación,funta de Andalucía, Bancos, Cajas deAhorro, etc.), no se pudo celebrar casininguno de los actos programados, aligual que está pasando cste año que paramás inri nos hemos visto privado delCartel NAVIDAD'95 al no poder encon-trar un patrocinador.

Sí se celebró el III Concurso de diapo-sitivas que como ya es habitual, resultótodo un éxito. Fueron 16 los participan-tes con un total de I24 diapositivas. Unavez más fueron cedidas las instalaciones

dc la Peña El Burgaillo para el pase decliapositivas.

El Jurado estuvo presidido porTomás González Carrera, Miembro de laAsociación Gaditana de Belenistas y losvocales Rodolfo Cruz Rojo, fotógrafo.Vicente Jiménez-Mena, Artes Cráficas.Antonio Can:.aza Molina, dibujante.Federico Sánchez Medina y Valentín dela Varga Pérez, ambos miembros de laAsociación Gaditana de Belenistas.Actuó de secretaria, María Josefa FerrerTejada.

Tras varios pases por el sistema deeliminatoria el jurado acordó concederlos siguientes premios.

1.0 Manuel Veiga Novegil. CartelNAVIDAD'95.

2.a Antonio Gil Asencio. Portada delBoletín Estrella de Oriente.

3.4 Francisco Lima Mosteiro. Otraspublicaciones.

Los premiados recibirán una preciosay artística placa como recuerdo de suspremros.

Nacinriento.: C. de las Angustias (Caminito).¡\Lrtor: llubén Bolairo Sánchez.i )i.r ¡ro5i ¡1 v¿; M. Martín Labrador.

N¡cimicnto: Convento de San Francisco.Autor: fuan f osé Carreira Romero.Diapositi va: Manuel Martín Labrador.

N¡cin.rit'rrto: f ulio Ahneida de los ReyesArrtor: Ill nristno.l)ia posi tiva: Manuel Fernández Cantalejo.

Nacimiento: fosé M.a Reyna EspigaresAutor: El mismo.Diapositiva: EI mismo.

ASOCIACION GADITANA DE BELENISTAS 33

Como ya hicimos el año pasadodisponemos de figuras de Mayol-cbrija, Castells y animales de Olotp¡f¡ proveer a nuestros socios.

- a-

El pasado año como ya va siendocostumbre Ia Asociación fue invitada aformar parte de varios jurados para losdistintos concursos de Belenes que seorganizan en nuestra provincia. Sólo seasistió a Puerto Real y se desi€Jnó aValentín de la Varga.

Este año será la Asociación cluiennombre el jurado del concurso queorganiza tradicionalmente elAyuntamiento de Cadiz.

La Asociación ha asistido represen-tada por su presidente a las asambleasde Marzo v Octubre celebradas enMadrid y orga niza d as por laFederación Española de Belenistas.

En el pasado mes de octubre y en 1os

días comprendidos del 76 al27 se celebróel cursillo sobre construcción deNacimientos y Dioramas. Este estuvodividido en dos partes una teórico, días76 y 77 que se dieron en cl CcntroCultural El Palillero y la práctica en elpequeño salón de la Asociacitin. Debidoa ias reducidas climcnsiorrcs dcl citadosalón sólo fucror.r ¿rrlnrititlos l5 partici-pantes que en un a¡lbicntc'tlc sana amis-tad construycron Lnr ¡rrt,cioso portal quehizo las delicias clr' lotlos los cursil]istas.Cabe destacar el alkr qratlo clue demos-traron todos a la hor¡ tle construir sus"portales".

Los cursillos (teórieo y práctico) fue-ron impartidos por los nricmbros de laAsociación José Marí¡ lic_yna Espigaresy José María Reyna Cabrcra (padre e

hijo) auxiliados por JLrlio Ahneida yValentín de la Varga.

Llevamos muy adelantadas las ges-tiones para que en pr(rxilnos cursillostener un local mayor y así poLler aten-der todas las peticiones.

FSTRF,I,I,A DF, OIiIENTE

cuadro de Murillo que se encuentra enel madrileño Museo del Prado.

La ilustración del cartel "ESTANAVIDAD PON EL NACIMIENTO" CS

obr¿ de nueslro buen am.igo y mcjordibujante Antor-rio Camaza Molina.

Esperamos que sea de vuestro agra-do la colección de veinte postales queha editado la Federación de Belenistas yque se pondrán a la venta en laExposición del Nacimiento así como elboletín de la Federación Anunciata.

S(rlo nos queda clue el Divino niñt-.nos de la Paz y Felicidad que tanto senecesita.

Nuevamente queremos recordarque este año y debido a la falta depatrocinador no tendremos en las callesde Cádiz y comercios el sugestivo cartclNAVIDAD '95. Espcran.ros (luc para cl'96 todo sc soluciouc y cclitar nlrc\/r-r-mente el cartel

La cliapositiva qtre obtuvo el primerpremio cllre es la destinada a ilustrar elcartel al no cxistir este pasará a la co¡-traportada del Boletin Estrella deOriente.

Debido^a fuerza mayor este añohacemos la prueba de instalar elNacimiento en.el pequeño local de laAsociación en San Miguel 16 entradapor Javier de Burgos.,

El encargado de construir y montarel Nacimiento de este año vuelve a serValentín de la Varga y su pequeñtr t'qui-po, que tendrán que sacar partido alpequeño'local y por contra mayoresfiguras. El Misterjo que este año podraínadmirar todos los gaditanos, es obra dclos Hermanos Castells de Barcelona ycrr figuras de 30 cms. representa la escc-lra cle la "adoración de los pastores" del

ASOC]ACION CADITANA DE BELEN]STAS 35

Cádiz y los jesuítasPrimeras noticias

Las primeras noticias que se po-seen de los jesuítas en Cádiz provienende los mismos tiempos de San Ignacio.Este, a través de los Duques de MedinaSidonia y de San Francisco de Borja. LosDuques tra ta n de establecer a laCompañía de Jesús en sus tierras con 1o

que comienza, ya de una manera másestable, trabajar la Compañía enAndalucía. Este antiguo duque deCandía, marqués de Lombay y Virreyde Cataluña, valido de Carlos V, unavez viudo de su esposa Dña. Leonor, en1546, ingresa en la Compañía al añosiguiente. Por sus relaciones familiarescorr la llobleza esp,rñtrla, comienza ¿ sus-citar en su entotno el deseo de establecerresidencias de jesuítas en sus feudos.

Las ciudades y pueblos españo-

Europa- quieren traer y aprovecharsede estos nuevos clérigos, de un "aire"distinto al de las antiguas Ordenesreligiosas, predicadores de ciudadesque aportan una renovación espiritual,con métodos ya antiguos, pero ahoranovedosos en su acción evangelizado-ra: predicar en las plazas y calles,atención a los hospitales, catecismodoctrina les llamaban ellos a los

niños, enseñanza a los rudos e igno-rantes, con un estilo de pobreza y totaldesprendimiento.

Llama también la atención su pre-dilección por los selectos (nobles), suprofundidad interior adquirida en losmétodos de oración contenidos cn losEjercicios Espirituales, su estilo almismo tiempo universitario y culio y,pese a la inicial resistencia del funda-dor, el éxito espectacular de la errseñalt-za en los Colegios. Los nobles y ciuda-des, poco a poco, se destacan en la esti-ma por los colegios de jesuítas, congran impacto en la provincia de Cádiz,esta fue, en definitiva, la razón determi-

il["":" su presencia en Cádiz: la ense-

Colegio de Cádiz;Titular: Santiago

Aunque en los primeros momen-tos ayudaron muchos, como veremos,los fundadores oficiales fueron DñaPetronila Manuel y su hijo el poeta sevi-llano D. Juan de Arguijo y su mujer en1600. También ayudaron Dña.Sebastiana Pérez de Guzmán y elCanónigo de Ia Catedral de Cádiz D.Jerónimo Fernández Villanueva.

Primer rectorHasta 1566 lo es el P. Diego López.

Le sigue el P. Pedro Bernal.

lcs lo mismo que sucede en toda

36 ESTRFT LA DF ORTENTF

Acontecimientosimportentes

Pedidos por el Obispo D.Jerónimo Teódulo, al entonces GeneralP.Laynez, a quien habia conocido en elConcilio de Trento, vinieron a Cádizlos PP. Diego López y Gregorio deMata, que ya eran conocidos en la pro-vincia gaditana por sus misiones en lasalmadrabas de Conil y Zahara de losAtunes, llamados por sus dueños, losduques de Medina Sidonia y l'aCondesa de Niebla. En un primermomento se hospedaron en el semina-rio de Niños de la Doctrina Cristiana.Fue grande el fruto de sus predicacio-nes cuaresmales. Era el año 1,564" Yahay una cédula de aprobación real de22/72/1564. AI año siguiente, con lamisma intención, llegan a la ciudad losPP. Diego López Sáncho de Castilla(que luego llamarán Ambrosio). Siguenlas gestiones para el establecimiento delos jesuítas en Cádiz capital. Las prime-ras clases con niños, se abren en 1568.El P. Ambrosio, que había estadovarios años en Granada era conocidoen toda la ciudad por el trabajo con losesclavos. Cádiz fue una ciudad enton-ces abierta hacia la bahía y con unaconstante, la guerra. Hasta el puntoque pensaron, después del ataque deIos ingleses en 1596 en trasladarse alPuerto de Sánta María. Cristóbal deRojas, ingenierg la fortificó y 1e diomayor seguridad. Surgió un importan-té auge comercial que atrajo sobre lapoblación abundantés familias proce-dentes de Flandes, Italia y Francia. Elsigio XVIII es su verdadero siglo deoro, cuando Felipe V decidió en 1777trasladar la Casa del Consulado desdeSevilla a Cádiz, comenzó el esplendorde esta ciudad-fortaleza, ciudad-puer-to. Y si sus primeros de siglo contaba laciuclad con 30.000 habitantes, ahora al'inales contaba con más de 71.000 ent787

EnseñanzaAnte el notario Alonso de Ios

Cobos se firma el contrato (8/5/7564)con Ia obligación de "enseñar doctrina yprimeros rudimentos de leer y escribir".Dos años más tarde se renueva el con-trato 10 / 5 / 7560 y el nuevo Obispo de laciudad, D. García de Haro les ofrece yellos aceptan la Ermita de Santiago eni566. Se añade la cátedra del licenciadoQuirós de Jerez con B0 alumnos. Escuelade niños en 1568 con el Hno. Hernandode Soto. Al año siguiente 1569, cornien-zan las clases de Cramática que, cerra-das por obras importantes en 7572, sereabren en 1586 con éxito espectacularen cuatro clases a unos 400 alumnos.

Fue colegio de mucha importanciacomo veremos. Los 48 rectores que tuvoantes de 7767 fueron todos antiguosprovinciales o figuras ilustres de famaNacional.

De los primeros tiempos debemosrecordar la catástrofe qr-le suplrso para elcolegio el ataque de ios ingleses manda-dos por el conde de Essex en 1596 quearrasaron Ia abandonada ciudad y seensañaron especialmente con el colegiojesuíta, sufriendo tal quebranto el colegioque tuvo muchas dificultades para sobre-vivir, solamente la fundación de J¡ran deArguijo estabilizó su situación que eraprecaria por la falta de ayudas que ofrecíael Cabildo a pesar de su buena voluntad.

Este colegio participó de la pros-peridad de Cádiz en el siglo XVIII y sucornercio con las Américas. Y era tal elprestigio de la Compañía que elAyuntamiento encargó al rector delColegio toda la enseñanza primaria dela ciudad, con una red de nueve cole-gios en el casco de ella. Gran predica-mento de los jesuítas en la ciudad gueeligio .r San Francisco Javier como copa-trón de 1a capital, y protector de las

€jentes del mar con la llegada de losBorbones desapareció la Cátedra deMatemáticas del eolegio.

ASOCIACIÓN GADITANA DE BELENISTAS 37

Figuras importantesMuchas e importantes. El teólogo

Diego de Granados, Juan de Baeza cuyahonras fúnebres fueron hechas en7627,Jerónimo Grandor, el jerezano Juan deCañas, el ilustre Hermano LorenzoOrtiz, autor de libros interesantes, losPP. Kreisa y Carl Power que enseñaronmatemáticas al gran Hugo deHumerique que era su gran amigo. ElP. José de Mesa estudioso de náutica ymecánica. A Domingo Carcía. No pode-mos olvidar al P. Francisco Jansens,gran director espiritual de la comuni-dad extranjera en Cádiz y de gran irra-diación espiritual en la ciudad. Su cuer-po semiincorrupto se conserva en lacripta de la Iglesia de Santiago. AI P.Antonio Zacagnini, educador de prínci-pes. Recordamos también al último rec-tor, P. Rafael de Córdoba, secretario delP. Luis Lope Altamirano, comisario deEspaña para apaciguar los conflictossuscitados en el Paraguay con ocasióndel Tratado de Límites 1750.

ArteAunque no quedan apenas restos

del antiguo colegio que ocupaba los alre-dedores de la Iglesia dc Santiago (actual-

mente Casa de Espiritualidad ySeminario), sí que encontramos imáge-nes distribuidas por toda la ciudad. Perola mejor reliquia es la Iglesia cuyo planose conserva con planta de cruz latina.Fue su arquitecto el H. Alonso Romero ytuvo un largo proceso de elaboraciónmarcado por el ritmo de la situación eco-nómica de sus bienhechores. En ellaencontramos buen arte: retablos deAlejandro Saavedra, imágenes de laRoldana y de Ruiz Gijón, de Clementede Torres y Francisco de Rivas.

El escudo de armas de uno de losfundadores, ei poeta sevillano Juan deArguijo, figura en la cúpula. Todo elámbito es jesuítico con altares dedica-dos a los Santos de la Compañía. ElCristo de la Piedad y su Cofradía, delautor Francisco María Mayo, fuerontraidos a la Iglesia por el P. Janssenshacia el ai.o 7723. En el museo de Cádtzhay un San Ignacio presenciando elingreso de San Estanislao en laCompañía de Jesús. Es un óleo sobrelienzo de 7700, de escuela romana.

Francisco Molina OrihuelaMiembro de la Asociación

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El Nacimiento contadopor "chaveítas" andaluces

"Pos ptrsir que estaban un díanrtr trancluilitos la Vinge y San José ensu casita de N:rsaré; y ba, y se preserltaen la puerta un tío cor-l un bigotc nrultrrgo, y con cara dc lechuso, y con unptrpé en la mano, y mucl-ro chaveadetrá, y mucha patulea, y ba y le dise: oíustede, de parte dcl Emperaó cle Roma,cllle ccl cuá r'aya al pueblo de dondesaliír sr-r familia, pa empadrorlarsc, clueel Emperaó ticne muchas garras de sabécuánta gcnte tiene su inperio. Y lagentc cle la patulea verría disiendo conmu malo modo: miá que fartasioso yquó presurnío es er Señó Emperaó. ¡Lafarta quc lc hará sabé eso! ¡y con el fríoque hase, y los caminos tan malo, y la

r'ía tan cara! y iban refur-rlun,¡r,1,,n-ruchas cosas

Ircro San José y la Vingt' rrr, ,,,'metieron con el tío ni dijeron n,) rr,rque: güerro, ;¡g¡1rr pa yá.

Y como los dos eran de la l-.rlulr,rdel Rey Daví, arunque habíalr vcnío ,r

meno, y er padre dc Daví era clt, urrpuebleciyo mu chico má avá tltferusalén, como una trcs legua, clijcron:pos vamos a tené que í a Belén ¡r.r l,r

cuesti(rn del padrón; y como los tloseral1 mu humirde, y estaban sie.nr¡.r't,conforme con to lo que se mancl¿rb¡r,piyaron la alforja con un bocaíyo y corruna borriquilla qtre teníun pa í por Jcir,r,

y se fueron pa Belén; la Vinge Ie dcsíl ,r

',il\

Dibujo cedido por gentiJeza dr.l Colotio San Felipe Neri (Marianistas) firr¿list,r ,1,'l ( ,,r,Felicitaciones de estc año. Autor: li¡úl Iñiguez Morales; Cursc¡: lJ a D

40 LSTRELLA DE ORrE\ tLASOCIACIÓN CADITANA DE BELENISTAS 41

San José que se montara é1, y San |oséque eya; y pa qué no se pusiera disgus-tao San José se montó la Vinge, y asíecharon tre o cuatro día en vení a paráa Belén, durmiendo mu má en donde lepiyaba, y comiendo un bocaíyo: y aun-que iban mu molío no ponían mala carani ná, como otra gente que iba pa yá.

Pos en cuantito llegaron al pueblo,ba y se ponen a buscá en qué quearse; y¡güeno! paresía que iban apegá tiña a lagente; yamaban a toas la posá y, comolo veían tan pobretico y tan mal trajiaole desían: buscá ustede por otro lao, queacá está tó yeno; y la Vinge no se poníatriste ni ná; pero San José Ie iba entran-do una jormiguilla de vé a su mugédespresiá y en mitá e la caye que, si nohubiera sío porque la Vinge le desíamucha'cosa güena le hubiera partío lacara a un tío desconfiao de aqueyo.

- ¡Chiquillo! ¿San Josó partir lacata?

Ctieno, yo rro só, pcro kr clue es yoaniguá de é1, me don¡ía tirándole pedrásal tío de la posá y a los cristales y a tó.

Pero ná, en el pueblo aqué nohabía más que gente de mu mala tripa yse [uvieron que mete en una cuevesiyaque había ayi fuera en el campo, lo mis-mito que si hubieran sío uno gitano ouno húngaró de.eso de la melena.

San José se puso a arreglá lo pape-le del padrón, que era una cosa mudetenía, porque había mucha gente defuera pa lo mismo, y como tenían unosnombres tan enrevesaos, el tío de la ofi-cina estaba mu tardío pa apuntá; yluego que como San José estaba tancayao y lo veían tan pobretiyo lo deja-ban pa la cola.

La Vinge, que era mu limpia, sepuso a barré la chosa, y quitá la telara-i'a, y a blanqueá y arjocifá, que parecíaaqueyo otra cosa.

¡Y no fué ná lo que pasó ayí laNoche Buena en puntito a las dose!entró una clariá por toa la cueva, y unoló mu fino, y una música mu rara, y bay dise la Vinge con una bó mu alegre:]osé, ya nació Jesús, míralo... y se quea-ron los dos con el resueyo metío paentro, y corno atontao, y ni podíanhablá, ni yorá, ni ná má que mirá yrt.rnirá pa e jasta que rompierorr a jar-tarlo e beso y en achuchone; luego ba laVinge y lo arrebuja en unos pañaliyoque tenía ayí; y como no tenían cama nicuna/ con una poquiya de paja lo pusie-ron en un pesebriyo arrumbao, quehabía dejao ayí otra gente.

Y así nasió el Niño Dió".

Manuel González

Añoranzas de niño: mi "Nacimiento"He aquí un viejecito que Dios ha

lff;]d" pase los límites de los noventa

Al llegar estas fiestas navideñas, tanentrañables los que somos de esa edad,vivimos intensamente los recuerdos yemociones de cuando de los diez no pasa-bamos. Por supuesto que la tradición demontar un Belén en casa era indefectible,lo que se hacía en aquel entonces con ele-mentos sencillísimos, como por ejemplolas veredas de los caminos, raspando losverdines de la azotea, los ¡íos con pedazos de cristales o espejos, los montes concartones o papeles de color de tierra opintados en ese color, la estrella que coro-naba el portal, con el forro brillante delpapel de plata de los chocolates de MatíasLópez o Suchard y el Misterio muymodesto, en consonancia con el primitivo,adquirido en los tenderetes que se alinea-ban por aquellos días a 1o largo de loslaterales del Mercado Central. Así empe-zaba mi gozo navideño que se ampliabadespués durante varios días con las visi-tas a los distintos nacimientos que semontaban en las lglesias. Mi abuela noquería que me perdicra rrirrgrruo. empe-zan.lo por el dc S¿rr Fralrcisco, (lue eraentonces como el moclclo clc los demáscon distintas y pequeñas variantes.

Allí todo, el sinrplc rnontaje del rin-cón de la sala de mi c¡sa sc magnificabacon muchas figuras dc viand¿lntes, pas-tores y burros cargados clc hortalizas,ríos de agua de verdad, Ias imagenes dela Virgen Sar-rtísima, San losc y e1 Niño_[esús, muy expresivas y de lr-rayor tama-ño que las mías y allá en lo alto de unmonte la Casa de Pilatos, que resplande-cía por efecto de una bombilla cléctrica,escondicla como en una bambalina en loalto del techo. Y 1o que más me impresio-naba, fuera del Misterio, más quc clángel pendiente del portal con su estrella

refulgente, eran los dos animales queyacían muy cerca de la cunita: 1a mula yel buey. Recuerdo a este propósito queun poco asustado la primera vez que iosví, tan grandes y tan cerca de la cuna, lepregunté a mi abuela: ¿No le harán dañoai niño Jesús esos animales? No, nene,me contestó, le calientan con sus vagi-dos, porque en el portai hace mucho fríoy los pañales son muy pobres.

Para aclarar más Ia idea canturrea-ba aquel Villancico, que la expresabapopularmente: "... Los ángeles vienen,Ios ángeles van, a adorar al Niño, queestá en el Portal...", " .. y la mula y elbuey le vagean, para darles cakrr y nadamás...".

- Ves - me decía para darle calorsolamente sin hacerle el más pequeñodaño.

Ha corrido mucho el tiempo desdeaquellos dichosos días. Hoy nos asombra-mos los niños de entonces, de la perfec-ción de las figuras, de la complejidad dela escena, con tan varios y pintorescosasistentes, de la mecánica y electricidad,puestas al servicio de Ia veracidad de lasaguas y de las luces, admiramos el arte yla plastrcidad de los nacimientos vivoé,con imágenes que no son de maderabellamente talladas, sino personajes realesque hieráticamente representan a lo vivo,ese magnífico cuadro, pero por muchoque admiremos todos estos modernosNacrmientos, nunca podrá superar ennuestros corazones, esta admiración vasombro a la fruición gozosa e ilusionadácon que nuestras manos inocentes ibanmontando y después contemplando nues-tros ojos aquei sencillo y pobre Belén quecolocábamos una noche en un rincón dela sala sobre una pequeña mesa, donde lecantábamos con zambombas el repertoriode nuestros villancicos.

Luis R. Vargas

CARPINTERIA

Martín Pastrana- Colaborador de la Asociación Caditana de Belenistas

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ASOCIACION CADITANA DE BELENISTAS 43

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A la atención de Ia Asocinción Gaditana de BelenistasEstimados amigos:

En estos días de entrañable amibente farniliar uno de los primeros motivos enlos que tendríamos que pensar para no cargarle al Ama de Casa todo el trabajo elmismo día; con Ia cual al final ni siquiera se sienta a comer tranquila con la famiiia, es

en hacer un buen Menú pero en el que esté todo preparado para servirlo a los platos.

1.a EL CALDO (se hace todo el día anterior y el mismo día por la mañana se puedecocer el arrozy huevos).

2.4 ENSALADA DE MELON Y LANGOSTINOS (esta ensalada se puede preparar sinningún problema en unas fuentes grandes y guardar en la nevera). Lista para ser-vir de noche.

3.4 PARGO AL AZAFRAN (este sería el único que se tendría que hacer la mismatarde pues en caso contrario el pescado se le puede secar mucho).

4.a EL PAVO (AI igual que el Caldo se puede hacer el día anterior y dejar reservadoen la nevera, calentar a fuego muy lento).

Esperando que pasen una Feliz Navidad, un abrazo.

Ensalada de Langostino,Frutas y Verduritas

INGREDIENTES:600 grs. Langostinos cocidos y pelados.fjna manzana.Una pera.Melón.Zanahoria cocida rallada.Calabacín cocido (solo la piel).PARA HACER LA VINAGRETA:Aceite, Vinagre, Sal y Pimicnta Molida.PARA HACER LA SALSA ROSA:2 huevos.100 cc. aceite de girasol.EI zumo de media naranja.Unas gotas de tabasco.

Sal.

Gonzalo Córdoba-Gut iérrez

PREPARACION PARA LA ENSALADA:

Tenemos que cocer el marisco ypelarlo dejándolo enfriar. Las frutas se

cortan a daditos o en juliana (a tiritas).Las zanahorias ralladas y los calabaci-nes igual pero sólo se aprovecha la piel.

Esta ensalada se puede prepararprefectamenl.e por la mañ¿na.

Pero la salsa rosa interesa añadirlauna vez que se vaya a servlr.

Caldo de Pavo con arrozy picadillo '

INGREDIENTES:

Aprovechar las alas, recortes y pescue-zo del pavo.

Un buen hueso de jamón.

44 ESTRELLADEORIENTE

Costillas saladas.

1/2kgs. de jarrete.

Apios, Puerros, Zanahoria y Patata.

Con todos estos ingredientes se

hace un buen caldo de puchero. Se tienepreparado arroz cocido y huevos duros.Para sólo tener que calentar el caldo yservirlo con la guarnición.

Suprema de Pargo

al Azafuán en hievas(También pueden servir: corvina, urta y dorada)

INGREDIENTES:

4 Filel.es de pargo de 150 grs.

Caldo de Pescado.

Unas hebras de Azafrán (media cajita).

Medio vaso de aceite.

4 Dientes de ajo.

Unas migas de pan frito.

lJn vaso de vino de Jerez.

Una cebolla mediana.

Peregil picado.

6 Almendras^fritas.

FREPARACION:

En una sartén grande poner elaceite, cebolla y ajo. Cuando empiece a

dorar retirar y poner en un morteroañadiéndole el azafrán, pan frito,almendras, vino y con todo hacer elmajado.

En otra sartén rehogar un poco elpescado con aceite y un par de dientesde ajo, añadir todo el majado y meteren el horno sobre unos ocho minutos.

Pollo o Pavo

en pepitoria

ASOCIACIÓN CADITANA DE BELENISTAS

SOLAZ¿SABÍA QUE?...

INGREDIENTES:1 Pavo de 5 ó 6 kgs. (2 pollos hermosos).

1 litro de aceite.

750 grs. de cebollas.

2 cabezas de ajo.

1 Kgs. de tomates rojos.

50 grs. de harina.

Laurel.

Tomillo.I /2litro de vino blanco.

Pimienta molida.Nuez moscada.

Sal.

6 Yemas de huevo.

250 grs. Almendras tostadas y picadas.

PREPARACION:

Freir el Pavo a trozos y harinado.

En el mismo aceite se refrie lacebolla, Ios ajos, el laurel y ei tomillo(todo bien refrito).

Se le añade el tomate bien rojo a

cascos, una vez que esta bien hecho se

le agrega Ia harina, se rehoga bien y se

le incorpora el vino blanco con un pocode caldo blanco o agua, dejar hervir.

Seguidamente se pasa por el pasa-pure y se le agrega al pavo, se sazona conpimienta molida, nuez moscada y sal.

Cuando el pavo esté tierno se leañade ias yemas de huevos batidaspoco a poco sin dejar de remover y laalmendra picada.(Los huevos es mejor, al incorporarlos, pasarlos porun colador ayudándose de una cuchara)

Cafarnaún es un pueblo de pescadores,situado en ia orilla noroeste del lagoTiberíades (ma¡ de Galilea).

. o0o_Sebaste fue eI nombre que Herodes cl

grande dio a Semaría una vez que la recons-truyó íntegramente en el año 63 a.C.

_o0oMazaret se asienta en una hondonada de

las colinas de la Baja Galilea. A11í vivían Joséy María antes del nacimiento de Jesús._o0o _

BeIén donde Jesús nació y pasó sus pri-meros años, era u1la importante aldea situa-da en 1a ruta que recorre de norte a sur la sie-rra entre Jerusalén y Hebrón. Rodeada deverdes campos y olivares, la fertilidad de susalrededores hace honor a sus nornbres quesignifica "casa de pan".Pero más allá de1 terreno calizo sobre el que

se asienta la población, se estiende hacia elEste Ia depresión del desierto de Judea y seven claramente las montañas peladas.

_o0o_Ilerodes el Grande fue decla¡ado rey de

Judea el año 40 a.C.o0o-

dines colgantesBab dados a construirel R en el siglo VI a.C.

-o0o-Mucho antes de que la Biblia describie¡a

la historia de Noé, los sumerios ya nos habla-ban de un gran diluvio que acabó con lahumanidad"

-o0o-Tierra Santa fue durante millones de

años el fondo de un gran mar. Hace "sólo"unos 26 millones de años etnpezó a confor-marse e1 relieve tal como es en la actualidad.

LO DrIO...

"Fl militar es una planta a las.que lrayque cuidar para que no de sus fruLos'\

lacques Tnti._ o0o_

"Nunca son tan fuertes 1as mujeres comocuando se arman con su debilidad".

Du Deffant_o0o_

"Desconfiad de la mujer distraida: es unlince que os observa"

Lahouisc-Rocheforte_o0o_

"Las personas inteligentes tienen underecho sobre las ignorantes: el derecho a

instruirlas".Rolph Waltlo Emarsc¡n

_ o0o_"Hay tres clases de mentiras: las menti-

ras, las malditas mentiras y las estadísticas".MarkTwain

- oOe"Debemos tener en cuenta primero la

conciencia y después la reputación".Cnyo Valerio

_ o0o_

"La recompensa de una buena acción eshaberla hecho"

_ooo_ séneca

"La mujer se preocupa infinitamentemás por hace¡ feliz que por ser feliz".

-ooo-

Bogumill Goltz

"No hay deleite mayor en el mundo que.c pueda comparar con e) que se lom,l enhablar y conversar con un hombre sabio ybien hablado".

Luis Viaes-o0o-

"Todo lo que es verdaderamente sabioes simple y claro".

Mdximo Gorki_ o0o_

"La vergüenza no consiste en el castigo,sino en el delito".

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lohnnn Gottt'ried

"La soberbia no es grandeza, sino hin-chazón; y lo que está hinchado parece gran-de pero nu está sano".

San Agustín

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ASoCIACIÓN CADITANA DE BELENISTAS 47

LOCALIZA LOS OCHO ERRORES

Estos dos dibu¡os parecen iguales, pero si los observas bien, te darás cuenta de queen el segundo hay OCHO errores con respecto al primero.

SOPA DE TETRASA S E E R N K F AL T P A S T o R Y

A B Z B U E c E A N

A L P o S A D E R oN J E V o N H C D G

E E P A E A L o E

L M T V R G X B N M

L U A R o R D U U

A L S N T M E V L

G R U P A V U E SLocalize DIEZ de las figuras más emble-máticas de que consta un nacimiento.

Se pueden leer de izquierda a derecha,de derecha a izquierda, de arriba aabajo, de abajo a arriba y en diagonal.

FUGA DECONSONANTES

N-R-H-BT-N-BN-F-C-R-NN-C-NJ-T-PM-R-SZ-T-R-NB-N-LR-L-S-J-NC-J-R

Las vocales están en su s¡tio, pero no lasconsonantes, ordénalas tú, teniendo pre-sente que todas las palabras están rela-cionadas con el nacimiento.

E 0E A A

A A A U

A A A

E C

A A A

A A E

E U A E N

E 0

SOLUCIONES'orrral'ua¡usnra{'ua1ag

'1a;ezu¡'EUurupS'oldr[E'ueeuu¡'unsup¡reJ'7€rup]ag /ugrqaH :SAINV)OSNOI AO VDnl .

1i

24

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54

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48 ESTITELLA DE ORIENTE

Y¡3?, gXYteX @S¿ G KD XTfñ Fr DE EE LErslX5Tfltü

RPTVXDZTD "96"

XV e@F¿eURü@ DE DXPIP@SXTXVFTEQue con motivo de la NAVIDAD, organiza la "Asociación Gaditana de Belenistas", V clue se

regirá por las siguientesBASES

PARTICIPANTES.- Todas Jas personas o grrrPos que lo deseetr

TEMA Nacimierrtos )t Dioramas, instalado en Cácliz capital

Na DE OBRAS.- Máxjmo deD\EZ POr aülor.

MODALIDAD Y TECNICA - Diapositivas en color

FORM,ATO - 6x6 y |r¿51t LJltiversal (l'referible'mente vertical)

IDENTIFI ¿rrán en inle'rior

clel sobrc , cada ul se' har¿i

constar el ocalidad 'rsimrs-mo cn el i arecer el aPositi-

va.,Las personas que lo deseen pueden envjar un tercer sobrc debidamente franqueado con la

direcéión del au-tor para Ia devólución de las obras, cas. de no ser pretniaclas.

7i IUI{\DO.-Estarácompuestoporpersonasclcrcconociclo¡rrt-tigioctrel caln_po-clelafotografíayias Artes Gráficas, y uú miclnbro iomo nrínir.llo clc l¡ "Asoci¡citin (l¡tlit.rrr¡ tlc Belenistas"

8r ENV1O, Librc de gastos a ASO('lAC'l()N (;Al)l'l'ANA 1)ll lllll-llNlSTA c/ San Miguel, l6 - Pc¡r

Javier de Burgos

94 PLAZO DE ADMISION, Hasta el 7 dc marzo del 96

10¡ FALLO.- El 8 de Marzo a las 20 horas, en lugar por determinar.

11¡ ENTREGA DE PREMIOS. Se avisará oportunamente a todos los conclrrsantes premlados, cual-

quier premio podrá declararse DESIERTO en 1a medida que el jurado lo crea oportuno, y su

decisiórr será inapelable.

12¿ PITEMIOS - Se establecen los siguientes premios:

I q Ilustración del Cartel - NAVIDAD 96 - y placa de la asociación

20 llustraqión de la Portada de1 Boletín "Estrella de oriente" y placa de la asociación

.l' ll¡ca de l¿ A.ociación

Ningún concutsante podrá optar a más de un premio.

Las obras premiadas pasarán a ser propiedad.de 1a "Asociacjón Gaditana de Belenistas", vpodrárr ser'reproducidás en carteles, ptogrn*us de mano, carátulas postales etc

l3c DEVOLUCION DE LAS OBRAS Del 11 al 15 de Marzo de 1996 en Asociación Caditana

Belenislas, o bien por correos.

Las obras no retiradas en la fecha indicada, pasarán propiedad de la "Asociación Caditana de

Belenistas", que podrá reproducirlas en crañtas oca ones Io estime oPortuno, haciendo constar

el nofibre del autor

14a El simple hecho de participar en el concurso, supone la aceptación de las presentes bases

NOTA.- La Asociación Gaditana de Belenistas solicita de cada cot-Lcursante la cesión de drapositi

vas para que en caso que lo crea op,ortuno poderlas publicar en el Boletín de esta

AsoÉiación "Estrella de'Oriente" - Bóletir de la Federaiion 'Anuncirt.r" colección de

Postales (20) de la Federación, etcCádiz, l}ciembre dc 1995

de

Autor: Valentín de la Varga y equipo.Nacirnien lo: Asociación Gaditana de Belenistas. Diapositiva: Guillermo Muñoz Villareal

CONTRAPORTADA:Nacimiento: Asociación Gaditana de Belenistas. . Autor: Valentín de la Varga y equipo.Diapositiva: Manuel Veiga Novegil. Primer premio del año 1995 llustración destinada al cartel cle

La Navjdad que no se ha podido editar por falta de patrocinador

Nacimierrto: Cofradía Excce Homo, Diapositiva: Manuel Martín Labrador.