ASOCIACIN ASITICA DE PSICOLOGA SOCIAL

1996 - 1996

Asociacin Asitica de Psicologa Social se form a partir necesidad de crear una" tercera fuerza.AASP [Asociacin Asitica de Psicologa Social] se form a partir de la necesidad de crear una" tercera fuerza "en psicologa social (el primero est representado por los Estados Unidos, la segunda representada por Europa).Losprincipales objetivos de la AASP son (1) para explorar, resolver y avanzar en la contribucin nica que se podra hacer por los psiclogos de Asia en la investigacin de temas que son relevantes y de inters para ellos, (2) para expandir la frontera, la sustancia y la direccin de la psicologa social ms all de su inicial euro-americana de base, (3) a alejarse de centrarse nicamente en intraindividual proceso, y avanzar hacia una integracin de diversas reas de la psicologa, as como disciplinas hermanas, (4) fomentar la investigacin en Asia tradiciones orales, filosofas e ideas que tienen contenidos psicolgicos y / o implicaciones; (5) para fomentar los vnculos entre los hechos asiticos y occidentales y los principios de la psicologa social, y (6) para proporcionar los estudiosos de Asia-Pacfico, con un foro cientfico para la discusin, la evaluacin , y la publicacin de su investigacin "(Uichol Kim, Asian Journal of Social Psychology, declaracin editorial inaugural, 1998, p. iv).Volver a Informacin para los usuariosVolver a la lista de pasesPsicologa cientfica japonesa comenz con la conferencia de Y. Motora en pyschophysics en la Universidad de Tokio en 1888.Acababa de recibir su doctorado bajo GS Hall en la Universidad Johns Hopkins, en los EE.UU..Se convirti en el primer profesor de psicologa en 1890 y fund el primer laboratorio de psicologa en la Universidad de Tokio en 1903.Estudi muchos problemas psicolgicos, como la atencin, de forma experimental y tericamente.Uno de sus primeros estudiantes, Matataro Matsumoto, fund el segundo laboratorio de psicologa en la Universidad de Kyoto y luego tuvieron xito a la posicin del Motora en Tokio.Matsumoto estaba interesado en los estudios experimentales de la actuacin humana y sus aplicaciones.l entren a muchos psiclogos capaces y organiz la Asociacin Psicolgica de Japn en 1927.Algunos de sus estudiantes fundaron laboratorios ms psicolgicos en las principales universidades de Japn.Ellos introdujeron pruebas psicolgicas, psicologa de la Gestalt, el conductismo y en los aos 1920 y 1930.El psicoanlisis se introdujo a travs de las races, principalmente acadmicas y se familiariz con los psiclogos japoneses en la dcada de 1930.Despus de la Segunda Guerra Mundial, una fuerte influencia de la psicologa americana vino a psiclogos japoneses que ya se haban entrenado en la metodologa cientfica.Las reas de investigacin y las aplicaciones se han ampliado en gran medida y el nmero de psiclogos ha aumentado rpidamente hasta nuestros das.Promocin de las interacciones internacionales y las tradiciones indgenas se espera que ambos.La psychologie scientifique japonaise un comenzarn avec de cours les Y. Motora sur la psychophysique, l'Universit de Tokyo en 1888.Il venait tout juste d'obtenir hijo PhD sous la direction de GSHall au Universidad Johns Hopkins.Il devint le premier professeur de psychologie en 1890 et fonda le premier laboratoire de psychologie l'Universit de Tokyo en 1903.Il a etudie plusieurs problmes psychologiques, no te l'atencin, exprimentalement et thoriquement.L'un de ses premiers tudiants, Matataro Matsumoto, un segundo fond le laboratoire de psychologie l'Universit de Kyoto, puis succda Motora Tokyo.Matsumoto s'intressait aux tudes sur le Experimentales Rendement humain et leurs aplicaciones.Il a form plusieurs psychologues et un mis-sur pied en 1927 l'Asociacin Japonaise de Psicologa.Certains de ses tudiants ont d'autres fond laboratoires dans les Principales Universidades du Japon.Ils ont introduit les pruebas psychologiques, la thorie de la Gestalt et le behaviorisme dans les annes 1920 et 1930.La psychanalyse un pris ses racines dans le monde est et Universitaire no devenue familire aux psychologiques japonais dans les annes 1930.Aprs la guerre mondiale deuxime, les psychologues japonais, qui taient dj Formes a la mthodologie scientifique, ont t fortement influencias par la psychologie amricaine.Les Domaines de recherche et d'application s sont diversifica et le Nombre de psychologues un augment rapidement jusqu' aujourd'hui.

JapnINTRODUCCIN DEL CONOCIMIENTO OCCIDENTALTras el largo cierre del pas desde principios del siglo 17, Japn volvi a abrir sus puertas a los pases occidentales con ocasin de Meiji-Reforma en 1868.Los pueblos nuevos gobiernos progresistas y japoneses estaban muy ansiosos de aprender ciencias occidentales y la tecnologa.La psicologa occidental se introdujo primero en Japn en ese momento (Azuma y Imada, 1994;Kido, 1961;T. Sato y Mizoguchi, 1997;S. Wundt, 2000).En 1875, Amane Nishi, quien fue uno de los introductores del amplio conocimiento occidental, traduce un telogo estadounidense, Joseph Haven,Filosofa Mentalal japons en el nombre deShinrigaku.Esto significa que la ciencia de la mente.Esta palabra japonesa se convirti en el sentido de "Psicologa", ms adelante, y se sigue utilizando en este sentido.La misma palabra se utiliza en China, con una pronunciacin ligeramente diferente.En 1877, la Universidad de Tokio fue fundada como la primera universidad de estilo occidental en Japn.All, en su educacin general, Masakazu Toyama ense psicologa, utilizandolibros escritos por Alexander Bain, William Benjamin Carpenter, y Herbert Spencer como libros de texto (Kuwata, 1942).Pero Toyama era un generalista de las ciencias occidentales, no es un especialista en psicologa.Yujiro MOTORA: EL PRIMER PSICLOGO EN JAPNEn aquellos das, un joven muy motivado y muy brillante llamada Yujiro Motora, que haba recibido un poco de conocimiento occidental en Doshisha Ingls Academia en Kyoto, quera aprender ms y tuvo la oportunidad de ir a los EE.UU. en 1883.Estudi filosofa en la Universidad de Boston durante 2 aos y luego se qued en la Universidad Johns Hopkins como estudiante de posgrado 1885-1888.G. Stanley Hall acababa de fundar un laboratorio psicolgico all en 1883 despus de su estancia en el laboratorio de Wundt en Leipzig.En Johns Hopkins, Motora aprendi la psicologa, la filosofa, las matemticas, la pedagoga y las ciencias polticas (T. Sato, Takasuma, Mizoguchi, y Nishikawa, 2000).l trabaj con Stanley Hall en un estudio experimental sobre la sensibilidad tctil y public un artculo en el primer volumen de larevista American Journal of Psychology(Hall & Motora, 1887).Este estudio estaba preocupado con la ley de Weber sobre la sensibilidad cutnea a los cambios de presin gradual y fue citado en de Wundt (1902)Grundzge.Motora obtuvo su doctorado en 1888 con una tesis tituladaIntercambio, considerada como el principio de la vida social,que era ms bien terica (S. Kodama, 1990).Cuando regres a Japn en el mismo ao, Toyama, como el decano de la universidad, pidi Motora ensear psicofsica como profesor en la Universidad de Tokio.Fue la primera conferencia sobre un tema avanzado en psicologa en Japn.Entre 1889 y 1891, Motora public una serie de artculos titulada "psicofsica" enTetsugakukai Zasshi (Diario de la Sociedad Filosfica),supuestamente basado en su conferencia del mismo ttulo.En el octavo de papel de la serie, l describi su lapso de atencin experimento usando un quimgrafo, probablemente, el primer experimento psicolgico sistemtico en Japn.La atencin fue uno de sus principales temas tericos y experimentales a travs de su vida acadmica.Ms tarde se desarroll el mtodo de entrenamiento de la atencin.En su formacin, los nios deben mantener su atencin sobre un tambor girado visto a travs de una abertura rectangular plana y para apuntar a cada rea pequea de un color de instrucciones, rojo por ejemplo, en una matriz aleatoria de varios colores sobre el tambor, como se muestra en la figura 1.Segn Motora, la mayora de los nios con bajo rendimiento escolar no son retrasados mentales, pero que sufre de la inestabilidad de la atencin.Declar que su mtodo de entrenamiento aumenta el rendimiento escolar de los nios, y public un peridico alemn en su estudio (Motora, 1911).l puede ser considerado como uno de los investigadores pioneros de la psicologa cognitiva y la discapacidad de aprendizaje (LD) en la terminologa actual.En su noveno a 12 trabajos sobre la psicofsica, Motora tambin present los estudios estadsticos sobre los ritmos de poemas clsicos japoneses y experimentos sobre asociaciones de palabras en hombres jvenes.Estos hechos indican que la psicofsica en la terminologa de Motora era tan ancha como para que se corresponda con la psicologa cientfica, y que su inters era lo suficientemente amplia como para cubrir los diversos aspectos de los procesos psicolgicos.l public un breve libro de texto,Psicologa,en 1890.Fue el primer libro de texto de la psicologa cientfica en Japn.En 1890, Motora recibi una ctedra y ense a estudiantes de las carreras de psicologa, con una o dos habitaciones para los experimentos.En 1903, fue finalmente xito en el establecimiento de un pequeo edificio en su laboratorio.Fue el primer laboratorio de psicologa en Japn, mientras que Motora llam un laboratoriopsicofsico.Matataro Matsumoto, uno de los primeros estudiantes de Motora, le ayud mucho en su planificacin.Haba seis salas experimentales, una sala de aparatos, una sala de conferencias, un taller, una biblioteca y una sala de la oficina de un profesor, como se muestra en la Figura 2.

Figura 2.El primer laboratorio de psicologa de la Universidad de Tokio.A: habitacin Cronometra; B: Cuarto oscuro; C: Sala de Visin; D: Biblioteca; E: Sala Aparato; F: Aula;G: sala Cronometra; H: sala insonorizada; I: sala de audicin; J: Work shop; K: la oficina del profesor.DesdeHidano (1998), reimpreso con el permiso de la Sociedad de los japoneses Psychological Review.Slo unos pocos instrumentos clsicos de la poca ahora permanecen en la Universidad de Tokio.Todos fueron importados de Alemania o Francia; cronoscopio del Hipp, un quimgrafo, tres diapasones, etc (Oyama y Sato, 1999).Afortunadamente, tenemos un viejo lbum fotogrfico de la psicologa experimental, que fue editado por el Departamento de Psicologa de la Universidad de Tokio y se public en 1910 (N. Osaka, 1999).Treinta y siete imgenes se incluyen en ella.Son de experimentos psicofsicos estndar tales como la medicin de dos puntos limen, experimentos de tiempo de reaccin, y algunos experimentos psicofisiolgicos utilizando un pletismgrafo y una pneumograph.Cabe sealar que una de las fotografas tomadas ya en 1910 muestra la medicin de la reaccin galvnica de la piel (GSR), o de la actividad electrodrmica (EDR).Motora asisti al 5 Congreso Internacional de Psicologa en Roma en 1905 y present un documento sobre laidea del ego en la filosofa oriental.En este trabajo se reflej su experiencia de la meditacin Zen en un templo budista, aunque l era un cristiano, lo que indica el regreso de su inters por parte de la Occidental a la cultura oriental (T. Sato et al., 2000).Su gran libroShinrgaku Gairon (Principios de psicologa)se public en 1915 despus de su muerte.Present su sistema terico.Como hemos demostrado, Yujiro Motora estableci la psicologa cientfica en Japn.l era un experimentalista estrictamente cientfico y terico sobre los problemas de la mente y del cuerpo al mismo tiempo.MATATARO MATSUMOTO: EL FUNDADOR DE LA ASOCIACIN JAPONESA PSICOLGICOMatsumoto estudi psicologa como estudiante y el estudiante graduado de la Universidad de Tokio con el profesor Motora 1890-1896.Luego fue a la Universidad de Yale y ha trabajado con EW Escritura.Matsumoto (1897)fue el primero en usar una jaula de sonido en el estudio de la percepcin del espacio auditivo (Boring, 1942).En 1899, recibi su doctorado de la Universidad de Yale, presentando una tesis tituladaInvestigaciones sobre el espacio acstico.Luego se fue a Leipzig a permanecer durante 1 ao y regres a Japn para convertirse en un profesor de la Escuela Normal Superior de Tokio y tambin para ensear psicologa experimental de la Universidad de Tokio como profesor.Matsumoto asistido el profesor Motora en experimentos sobre lectura y escritura de eficiencia en el desempeo, comparando dos tipos de letras japonesas,katakanayhiragana,para la normalizacin de las letras japonesas formales.Como ya hemos mencionado, que tambin asisti el profesor Motora en la planificacin del primer laboratorio psicolgico, la recogida de instrumentos experimentales.En 1906, se traslad a Kyoto para abrir el segundo laboratorio psicolgico en Japn como el profesor de la Universidad de Kyoto.En 1913, regres a Tokio para hacerse cargo de la ctedra de profesor poco despus de la muerte repentina de Motora.Matsumoto estaba interesado en estudios objetivos y cronomtricos de actividades psicomotoras humanos.En 1914, public dos libros,PsychocinematicsyPsicologa Experimental.Era sensible tanto a las nuevas tendencias de la psicologa en el extranjero y las demandas sociales de la psicologa dentro de Japn.Alent a los psiclogos jvenes para trabajar en reas aplicadas como la industria, la educacin, la militar, la delincuencia, la orientacin profesional, la comunicacin y la aviacin (Kuwata, 1942).Tambin public un libro tituladoPsicologa de la Inteligenciaen 1925 y otro libro sobrela psicologa de las artes pictricasen 1926.Estos indicaron su amplio inters en la relacin entre la psicologa y la vida humana.En la dcada de 1920, ocho nuevos laboratorios fueron fundadas en Kwansei Gakuin (Kobe, al oeste de Osaka), Tohoku (Sendai), Nihon (Tokio), Kyushu (Fukuoka), Keio (Tokio), Doshisha (Kyoto), Tokio Bunrika, e Hiroshima Universidades, como se muestra en la Tabla 1 (Asociacin Japonesa de Psicologa, 1979,1980).CUADRO 1Fundacin de los laboratorios psicolgicos y sus fundadores en las principales universidades de Japn

1903Universidad de Tokio (Y. Motora, Johns Hopkins PhD)

1906Universidad de Kyoto (M. Matsumoto, Tokio BA, Yale PhD)

1922Kwansei Gakuin University, Kobe (M. Imada, Tokio BA, Kyoto PhD)

1923Universidad de Tohoku, Sendai (T. Chiba, Kyoto, PhD) de la Universidad de Nihon, Tokio (T. Watanabe, Tokio BA)

1926La Universidad de Keio, Tokio (M. Yokoyama, PhD Clark)

1927Universidad de Kyushu, Fukuoka (K. Sakuma, Tokio PhD) de la Universidad Doshisha, Kyoto (Y. Motomiya, Yale MA, Doshisha PhD)

1929Tokio Bunrika Universidad-ahora la Universidad de Tsukuba (K. Tanaka, Kyoto BA, Tokio PhD) de la Universidad de Hiroshima (Y. Kubo, Tokio BA, Clark PhD)

1931Universidad de Waseda, Tokio (P. Akamatsu, Waseda BA)

Los fundadores de cinco de los ocho nuevos laboratorios eran antiguos alumnos del profesor Matsumoto.Este hechomuestra claramente la fuerte influencia de Matsumoto en la configuracin de la psicologa japonesa.La mayora de sus estudiantes estudian conceptos bsicos y los mtodos experimentales de la psicologa con el profesor Matsumoto en Kioto o Tokio en sus das de estudiante y luego se fue al extranjero para aprender algunas nuevas tendencias de la psicologa, psicologa del desarrollo, mediciones mentales, la psicologa de la Gestalt, el conductismo, y as sucesivamente.En 1927, la primera organizacin psicolgica a nivel nacional, la Asociacin Psicolgica japons, fue fundada y se hizo cargo de la publicacin deShinrigaku Kenkyu (Japanese Journal of Psychology),que haba sido iniciado por un grupo ms pequeo en 1926 y se ha publicado con regularidad, salvo en el medio de la guerra, para llegar a su volumen 72 en 2001.Matsumoto fue propuesto por los miembros iniciales de la asociacin para ser el primer presidente de la misma y se mantuvo en este cargo hasta el da de su muerte en 1943.l era un gran lder y organizador de la psicologa japonesa.Pruebas PsicolgicasEl primer informe sobre el Test de Inteligencia Binet-Simon en Japn fue hecho por un psiquiatra.Koichi Miyake, de la Universidad de la Escuela de Medicina de Tokio en 1908 (R. Osaka, 1961;T. Sato y Mizoguchi, 1997).Tres aos ms tarde, un psiclogo, Yoichi Ueno, uno de los estudiantes de la motora, tambin introdujo la Prueba de Binet.Estos coincidieron con la introduccin de Goddard de la misma prueba en los EE.UU. (Popplestone y McPherson, 1999).En 1918 Yoshihide Kubo, uno de los estudiantes de Motora y Hall y el fundador del Laboratorio de Psicologa, Universidad de Hiroshima, estandarizaron una edicin japonesa de la prueba de inteligencia de tipo Binet.Fue la primera prueba psicolgica estandarizada en Japn.Harutaro Suzuki, un inspector de la escuela de la ciudad de Osaka, ha publicado una prueba nica en base a la versin de la prueba Stanford-Binet 1.916 en 1925.Normalizacin de otra versin de la prueba de Binet hecho por Kan-ichi Tanaka, uno de los estudiantes de Matsumoro y el fundador del Laboratorio de Psicologa, Universidad de Tokio Bunrika, en el perodo 1938-1943.Despus de la Segunda Guerra Mundial, la Escala de Inteligencia de Wechsler para nios (WISC) y el Wechsler Adult Intelligence Scale (WAIS) se presentaron y sus ediciones japonesas llegaron a ser populares (R. Osaka, 1961).La primera prueba del grupo de inteligencia fue construido por Tohru Watanabe, otro de los estudiantes de la motora y el fundador del Laboratorio de Psicologa de la Universidad de Nihon, y sus colaboradores en 1921.Fue desarrollado a peticin de la Oficina de la Ciudad de Tokio de Educacin de administrar a los alumnos de la escuela primaria, siendo modelados despus de los EE.UU. Test de Inteligencia Nacional, Escala A, Formulario 1, que se origin a partir de la Prueba del Ejrcito de EE.UU..Algunas otras pruebas de inteligencia del grupo fueron construidos en la dcada de 1920-la mayora de ellos siguiendo el modelo de las pruebas del Ejrcito de EE.UU..Con el fin de mejorar el examen de admisin de las escuelas intermedias, Kan-ichi Tanaka sugiere el uso de una prueba de inteligencia.En 1921, Tanaka y sus colaboradores construyeron y administraron un test de inteligencia para el examen de ingreso.El estudio de seguimiento indic que los resultados de las pruebas ms altamente correlacionados con los puntajes de rendimiento despus de la entrada que hizo el examen de ingreso logro.Pruebas de aptitud acadmica se hizo popular en la dcada de 1950, pero no fueron completamente establecidas.Algunos inventarios de personalidad se desarrollaron en medio de los aos 1920: una prueba de moralidad por Shin-ichi Nakajima, una prueba de estabilidad emocional por Shigeru Otomo, un Ajuste de Personalidad por Tohru Watanabe, un Inventario Emotividad por Enjiro Awaji y Yataro Okabe, una extroversin-introversin Pruebe Enjiro Awaji, etc (H. Kodama, 1957).Continuando con este trasfondo histrico, el Test de Personalidad Yatabe-Guilford fue desarrollado despus del Inventario Guilford-Martin en 1956 mediante un anlisis estadstico completo (Tsujioka, Sonohara, y Yatabe, 1957), y las versiones en japons del Inventario de Personalidad de Minnesota (MMPI) (Abe, 1969;Hama, 1966; H. Kodama, 1957) y el Inventario de Personalidad de Maudsley (Iwawaki, Oyama, Sugiyama, Kikuchi, y Komatsu, 1970) se produjeron y siguen siendo populares hoy en da.El Psicodiagnstico Prueba Uchida-Kreapeline, desarrollado por Yuzaburo Uchida en 1927, es la prueba ms original desempeo de personalidad desarrollado en Japn (Kuraishi, Kato, y Tsujioka, 1957).El primer indicio de que fue dado por el mtodo de adicin continua de un psiquiatra alemn Emil Kraepelin.Se pidi a los sujetos que hagamos adiciones continuas de 15 minutos con un intervalo de 5 minutos despus de los primeros 10 minutos, el cambio de filas de serie aleatoria de dgitos impresos en documentos de prueba.Los aspectos temperamentales de la personalidad se diagnostican sobre la base de la forma de la curva de trabajo adems.Esta prueba se sigue utilizando en diversas reas.Como una prueba proyectiva de personalidad, la prueba de Rorschach tambin fue introducido por Uchida en Japn ya en 1925, 4 aos despus de su publicacin en Alemania.Hiroshi Motoaki public un estudio sobre las respuestas F en 1942.Sin embargo, un amplio uso clnico y los estudios sistemticos sobre sus inicios en la dcada de 1950 (Kataguchi, 1957; H. Kodama, 1957).PSICOANLISISEn 1909, Sigmund Freud fue invitado por G. Stanley Hall para dar una serie de conferencias en la Clark University en honor de su 20 aniversario.En ese momento, dos acadmicos japoneses, Hikozo Kakise (un estudiante de Motora) y Sakyo Kanda (fisilogo), asistieron a conferencias de Freud.Se encuentran en la famosa fotografa del grupo de Hall, Freud, Jung, y el pblico.Esta fotografa indica simblicamente la derrota americana de la influencia del psicoanlisis en Japn.Kakise (1911)inform sobre el psicoanlisis, en referencia a la asociacin libre y la interpretacin de los sueos, en su nota sobre la psicologa norteamericana despus de su regreso a Japn.Kaison Ohtsuki(otro de Motora de estudiantes) publicaron un artculo tituladoPsicologa del olvidoen 1912.Se cree que es el primer artculo sobre el psicoanlisis en Japn.Kyuichi Kimura (1912)tambin escribi un artculo introductorio sobre algunos aspectos del psicoanlisis un poco ms tarde.Yoshihide Kubo (1917)public un libro tituladoseisin Bunseki (Psicoanlisis),que fue el primer libro japons que describe sistemticamente la teora psicoanaltica.Aprendi teora psicoanaltica de Saln durante su estancia en la Universidad de Clark, como escribi en el prefacio de su libro.Sin embargo, ningn compromiso especial con el psicoanlisis se encontr en sus estudios a partir de entonces.Yaekichi Yabe, que haba estudiado psicologa en la Universidad de California, Berkeley, en el ao 1900, se interes por el psicoanlisis, cuando trabajaba para el ferrocarril nacional despus de su regreso a Japn.Se fue a Londres en 1930 para obtener un anlisis de formacin de Edward Glover y la instruccin en la teora de Ernest Jones, y l consigui el permiso de Jones para organizar una rama de la Asociacin Psicoanaltica Internacional en Tokio (Anzai, 2000a;Sopladores y Yang, 1997,2001).Dos aos antes de eso, Yabe haba ayudado a su amigo, Kenji Ohtsuki-que no era ni un psiclogo ni psiquiatra, pero un graduado-a la literatura se encuentra el Instituto de Psicoanlisis de Tokio.El instituto comenz a publicar unSeishin BunsekiDiario titulado(Tokyo Journal of Psychoanalysis)en 1933 (Tokyo Institute of Psychoanalysis, 1933).La mayora de los artculos en que eran ensayos no clnicos, aunque Yabe y Ohtsuki hicieron un poco de prctica clnica.El pionero del psicoanlisis entre los psiquiatras japoneses era Kiyoyasu Marui (Anzai, 2000b; Sopladores y Yang, 1997, 2001;Kaketa, 1958).De 1916 a 1919, Marui estudi en la Universidad Johns Hopkins en virtud de Adolf Meyer, quien tambin haba estado en el auditorio de conferencias invitadas de Freud a Clark y simpatizaba con el psicoanlisis.Entonces Marui regres a Japn y comenz a ensear alguna teora psicoanaltica en la Escuela Mdica de la Universidad de Tohoku en Sendai, como un profesor de psiquiatra en 1919.Tambin ense en el departamento de reciente apertura de la psicologa de la Universidad de Tohoku de 1923.Estas podran ser las primeras lecturas sistemticas sobre el psicoanlisis en los departamentos de psicologa en Japn.La influencia de Marui fue encontrado en algunos psiclogos que se gradan de la Universidad de Tohoku en este momento (Kitamura, 1997).Marui tambin introdujo la teora psicoanaltica al academicismo japonesa a travs de sus escritos (Marui, 1925,1931).Estableci la sucursal Sendai de la Asociacin Psicoanaltica Internacional en 1934, con el acuerdo de Ernest Jones realizada con motivo de su reunin en Londres.Marui fue invitado como uno de los oradores en un simposio sobre "los problemas de prdida de conocimiento" en la 4 Convencin de la Asociacin Psicolgica de Japn en Sendai en 1933 (Asociacin Psicolgica japonesa, 1933).l tambin escribi un comentario en respuesta a un artculo crtico del psicoanlisis escrito por un psiclogo, Koji Sato, enel Japanese Journal of Psychologyen el mismo ao (Marui, 1933;K. Sato, 1933).Marui ense y escribi sobre la teora del psicoanlisis, pero no tienen mucha experiencia en la prctica de la terapia psicoanaltica freudiana.Heisaku Kosawa, un estudiante de Marui, quera aprender la prctica psicoanaltica directamente de Freud.l visit a Freud en Viena en 1931.Recibi entrenamiento psicoanaltico de Richard Sterba y supervisin de Paul Federn, siguiendo la sugerencia de Freud.Despus de su regreso a Japn, Kosawa abri una clnica psicoanaltica privado en Tokio.Kosawa desarroll una teora del complejoAjaselleva el nombre del antiguo prncipeAjatasatruindio, cuya historia apareci en los textos budistas (Sopladores y Yang, 1997).Ajase complejo estaba preocupado por los sentimientos ambivalentes que se desarrollaron entre las madres y sus hijos, sobre todo en la cultura japonesa.A pesar de los esfuerzos de estos pioneros, la mayora de los psiclogos acadmicos y psiquiatras eran demasiado conservadoras a aceptar el psicoanlisis como su punto de vista terico, aunque muchas personas cultivadas fuera de las instituciones acadmicas, especialmente aquellos con un gusto por la literatura, mostraron mucho inters en ella.La primera traduccin de la obra de Freud,las Conferencias de introduccin al psicoanlisis,se llev a cabo por Tokutaro Yasuda en 1926 y vendi muy bien (Sopladores y Yang, 1997), entonces dos versiones traducidas de las obras completas de Freud se publicaron de forma independiente por Ars y Shunyodo, desde 1929 a principios de 1930.La primera versin fue traducida por Marui, Kubo, y algunos otros, y la segunda por Ohtsuki, Yabe, y sus colaboradores.Muchos psiclogos japoneses y estudiantes de psicologa se familiarizaron con el esquema y los conceptos bsicos de la teora psicoanaltica a travs de estas traducciones y libros introductorios escritos por autores japoneses.Pero slo unas pocas clases sistemticas y la prctica clnica se han dado en las universidades antes de la dcada de 1950.Psicologa gestaltLa informacin directa acerca de la psicologa de la Gestalt fue dada por primera vez por Sadaji Takagi, uno de los estudiantes de Matsumoto, a los psiclogos japoneses en 1921.Despus de su estancia en la Universidad de Cornell para estudiar con EB Titchener, Takagi visit Alemania y vio algunos psiclogos de la Gestalt (Sakuma, 1999).Esta informacin y documentos escritos por psiclogos de la Gestalt, atrados algunos jvenes psiclogos japoneses, entre ellos se encontraba Kanae Sakuma, otro deEstudiantes de Matsumoto, que decidieron ir a la Universidad de Berln para aprender la psicologa Gestalt bajo Wolfgang Khler en 1923.A sugerencia de Khler, Sakuma trabaj con Kurt Lewin y public un documento sobre la direccin visual y la percepcin de profundidad enPsychologische Forschung(Lewin y Sakuma, 1925).Sakuma regres a Japn y fundaron un nuevo laboratorio en la Universidad de Kyushu.Tradujopsicologa de la Gestaltde Khler inmediatamente despus de la publicacin de la edicin original y hecho grandes esfuerzos para la introduccin de la psicologa de la Gestalt a Japn.Invit K. Lewin a Japn en el caminode regresode los EE.UU. a Alemania, en 1933, inmediatamente antes de la huida de Lewin de los nazis.Lewin dio conferencias en varias universidades, y su psicologa topolgica atrajo a jvenes psiclogos japoneses (Marrow, 1969).Muchos otros psiclogos experimentales tambin se interesaron en la psicologa de la Gestalt.Por ejemplo, Shiro Morinaga qued en Frankfurt y trabaj con Wolfgang Metzger 1935-1939.Metzger (1953)present los resultados de Morinaga sobre el efecto de la misma anchura en la percepcin figura-fondo en su libro,Gesetze des Sehens (Leyes de la Visin).Metzger se refiere tambin a los estudios de Lewin y Sakuma (1925) yde Ogasawara (1936), que se mencionarn ms adelante.Podemos encontrar una fuerte influencia de la psicologa de la Gestalt en la cantidad de trabajo experimental realizado en Japn en los aos 1930 y 1940.Movimientos aparentes, constancias perceptivas, organizacin perceptiva, ilusiones pticas, huella de la memoria, el pensamiento productivo, etc eran temas experimentales populares en estos aos (Akishige, 1968;Oyama, 1960), por ejemplo, Ogasawara (1936) estudi el efecto de la separacin espacial en movimiento aparente, variando la distancia de visin, y se encontr que la separacin aparente o fsica en lugar de la separacin de la retina es crtica para producir el movimiento ptimo.Este mismo hecho se descubri de forma independiente de nuevo porAttneave y Block (1973)37 aos ms tarde.Takagi (1940)inform de un experimento sobre los efectos de la proximidad y la similitud en la agrupacin de percepcin en el espacio tridimensional.Asimismo, inform sobre el mismo tema en el 13 Congreso Internacional de Psicologa, celebrado en Estocolmo en 1951.Psicologa de la Gestalt tambin estimul los estudios de percepcin desde diferentes puntos de vista, desde la dcada de 1930 Torao Obonai estudi extensamente diversos fenmenos sensoriales y perceptivas utilizando su teora de la induccin psicofisiolgico.En contraste con la Gestalt teora, se plante la hiptesis de una suma espacial y temporal algebraica de los procesos de excitacin y de la inhibicin inducida por los patrones de estmulo (Obonai, 1977).Yuki (Hirose, 1933) ampli el concepto del movimiento aparente de Wertheimer en la percepcin auditivano espacialanloga y encontr un fenmeno variacin continua movimiento similar de tono percibido durante el cambio de frecuencia discontinua de un sonido de estmulo, como el trino en la msica (Yuki, 1965).Sobre la base de este hallazgo experimental, critica isomorfismo psicofsica de gestaltista, en el que la correspondenciaespacialse presupone entre los procesos fisiolgicos y perceptuales.En los das de estudiante de la primera autora de este trabajo, en torno a 1950, la influencia de la psicologa de la Gestalt era todava fuerte, y su primer trabajo experimental estaba preocupado con efectos posteriores figurativas.Este tema fue estudiado sistemticamente en el Japn de la dcada de 1950 (Sagara y Oyama, 1957).Incluso ahora, un poco de sabor de la Gestalt se puede encontrar, sobre todo en algunos estudios de percepcin, en Japn.BehaviorismoDesde los primeros das, se llevaron a cabo algunos estudios experimentales con animales en Japn.Por ejemplo,Koreshige Masuda (1908,1914), uno de los estudiantes de Matsumoto, inform experimentos de resolucin de problemas y el aprendizaje discriminacin en las aves y los peces de colores.l mostr cierto inters en los estudios de comportamiento en la psicologa, pero se mostr reacio a aceptar el punto de JB Watson de vista (Masuda, 1926).Influencia temprana positiva del conductismo de JB Watson se puede encontrar en(1923) de Megumi Imadadocumento, tituladoLa relacin entre el proceso de pensamiento y la idea verbal.Discuti el proceso de pensamiento de los nios con problemas de audicin desde el punto de vista conductista.Compar la aritmtica mental de los nios con y sin movimientos de dedos, que se consideraron para corresponder al discurso subvocal en personas normales y luego a los procesos de pensamiento.Watson deLos Caminos del conductismofue traducido por Doki Ito en 1930 y suconductismopor Kiyoshi Nasu, un estudiante de Imada, en 1942.Algunos experimentos con animales se realizaron con la metodologa conductista.Takagi (1933)inform de un experimento sobre la discriminacin forma y forma a la constancia en tomtits (aves pequeas).l puede ser llamado uno de los pioneros de la psicofsica de los animales.Masashi Masaki (1940)inform de un experimento en el aprendizaje de laberintos en ratas y discuti los resultados en relacin a la meta gradiente hiptesis de Hull y de las relaciones entre medios y fines de Tolman, y Yoshitaka Umeoka (1943) inform un experimento sobre condicionamiento operante de ratas en una caja de tipo Skinner pero discuti los resultados con relacin a la teora de la fuerza psicolgica del Lewin.Estudios sobre reflejos condicionados de Pavlov fueron introducidos porGenji Kuroda (1916), uno de los estudiantes de Matsumoto en Kyoto, a los psiclogos japoneses por primera vez.En la dcada de 1930, se inform de numerosos estudios experimentales por Takashi Hayashi, un fisilogo que haba trabajado con Pavlov, y sus colaboradores.En 1941, Yasho Kotake, uno de los estudiantes de Imada, inform un experimento sobre el reflejo condicionado salivar en sujetos humanos, y l y sus colaboradores estudiaron las respuestas humanas acondicionado intensamente en los aos 1940 y 1950 (Kotake y Miyata, 1958).Es bastante sorprendente que algunos de estos experimentos y traducciones se realizaron en el medio de la guerra.A partir de este contexto histrico, los psiclogos japoneses aceptaron la fuerte influencia de la neobehaviourism de Hull y Skinner despus del final de la guerra en 1945.Las principales corrientes de influencia acadmica en la formacin de la psicologa cientfica en Japn hasta 1945 se pueden resumir en un diagrama de flujo, que se muestra en la Figura 3.

Figura 3.Un diagrama de flujo resume las relaciones acadmicas en el proceso de formacin de la psicologa cientfica en Japn antes de 1945.1945-2000Despus de la Segunda Guerra Mundial, los psiclogos japoneses fueron influenciados en gran medida por la psicologa americana.Experimentaron un gran shock debido a sus diferencias con respecto a lo que haban conocido.Sin embargo, por suerte tenan los conocimientos bsicos y antecedentes metodolgicos para digerir las nuevas tendencias americanas.En el verano de 1952, Clarence H, Graham, de la Universidad de Columbia fue invitado a la Universidad de Kyoto para dar seminario de un mes.l ense la visin, la percepcin visual, y el acondicionamiento de unos 30 psiclogos jvenes de las principales universidades de Japn en un programa patrocinado por la Fundacin Rockefeller (Akita, 1971;Graham, 1974).Impresion a los participantes, entre ellos el primer autor de este trabajo, en gran medida con su metodologa estrictamente cientfica y la nueva psicologa tendencias-fisiolgicos, perceptuales y de aprendizaje.Los participantes tambin lo impresionaron con su formacin cientfica.Graham (1974) escribi: "En otros mbitos, en particular la percepcin, los participantes japoneses, con su amplio conocimiento de la literatura alemana, exhibi un fondo muy claro y bien informado" (p. 121).Pronto se convirtieron en lderes en diversos campos de la psicologa, no slo la psicologa experimental, sino tambin la psicologa matemtica, de desarrollo, educativas y sociales: por ejemplo, Takashi Ogawa,Yoshihisa Tanaka,Ryoji Osaka, Sukeichi Kakizaki, Takao Umemoto, Tarow indow, Yoshinori Matsuyama,Hiroshi Azuma,Juji Misumi, Kimiyoshi Hirota, etc seminario de Graham fue realmente un acontecimiento que hizo poca en la reconstruccin de la psicologa cientfica en Japn.Muchos estudiantes japoneses fueron a los EE.UU. con la ayuda de los otros programas de intercambio Galioa-Fulbright y doctorados y consiguieron despus de haber recibido la formacin bsica en psicologa en Japn.En los programas de posgrado en los EE.UU., que nunca han tenido serias dificultades en la falta de conocimientos bsicos en psicologa, los mtodos experimentales o estadsticas.Psicologa japonesa se haba establecido antes de 1945.Ellos deban su xito a los grandes fundadores de japonspsicologa, Motora y Matsumoto, y otros pioneros.Esos pioneros fundaron la metodologa cientfica y de formacin en psicologa experimental bsica en Japn en el siglo 20.Cincuenta y cinco aos han pasado desde el final de la Segunda Guerra Mundial.Los mbitos de investigacin y aplicacin de la psicologa se han ampliado y el nmero de psiclogos se ha incrementado rpidamente.Los miembros de la Asociacin Psicolgica japonesa ha alcanzado 6.400.Hay ms de 30 sociedades o asociaciones de campos especializados de la psicologa: la Educacin, la Clnica Animal Aplicada, Social, del Desarrollo, Industrial, Penal, Terica, Asesora, fisiolgica, dinmica de grupo, Salud, Trfico, emocional, personalidad, etc nmero de psiclogos registrados a todas estas sociedades se calcula en ms de 20.000.Cerca de 200 universidades tienen departamentos de psicologa o disciplinas afines y educar a estudiantes de psicologa, al menos a nivel de pregrado (Asociacin Psicolgica japonesa, 1995).(El nmero total de universidades y colegios es de aproximadamente 630.)En 1954, la Asociacin Psicolgica japons lanz un diario Ingls,Investigacin Psicolgica japons,que alcanz el volumen 42 en 2001.Otra revista Ingls,Psychologia,se ha publicado desde 1957 por la Sociedad Psychologia, la Universidad de Kyoto.Ambos contribuyeron a la promocin del intercambio cientfico internacional en toda el rea de la psicologa.Muchos psiclogos japoneses estn contribuyendo a las revistas internacionales de los campos de especializacin en psicologa.Algunos de ellos estn trabajando como miembros de los consejos editoriales de varias revistas internacionales.En 1972, los psiclogos japoneses organizaron con xito el 20 Congreso Internacional de Psicologa en Tokio, con 2.562 participantes de 52 pases (Consejo de Ciencias de Japn, 1974).En 1990, el Congreso Internacional de Psicologa Aplicada 22 se celebr en Kyoto, con 1.727 participantes procedentes de 48 pases (Misumi, Wilpert, y Motoaki, 1992).Estos dos congresos internacionales estimularon enormemente el intercambio internacional de la investigacin. Nishi Amane(?, 7 marzo 1829 hasta 30 enero 1897)fue un filsofo en elperiodo MeijiJapnque ayud a introducirla filosofa occidentalen la corriente principal de educacin japons.Contenido 1Primeros aos 2Meiji filsofo 3Meiji burcrata 4Legado 5Vase tambin 6Notas 7Referencias 8Enlaces externos

Primeros aosNishi naci enTsuwano dominiodela provincia de Iwami(actualciudad Tsuwano,Shimane Prefecture) como el hijo de unsamuraimdicoque practicla medicina china.En 1853, despus de estudiar el confucianismo en su escuela de dominio y enOsaka, Nishi fue enviado aEdopara estudiarrangaku, con el objetivo de convertirse en un intrprete para la realizacin de negocios con el mundo exterior a travs de los comerciantes holandeses basadas enDejimaenNagasaki, sus deberes tambin incluyeron la traduccin de los libros europeos al japons para su revisin por un grupo selecto de funcionarios de gobierno dentro delshogunato Tokugawa.En 1854 Nishi, as como varios intelectuales japoneses compaeros de la poca, denunci el japonssistema feudaly su estadosamuraia favor de una continuacin de los estudios occidentales, ya que estos intelectuales crean que el sistema feudal japons era incompatible con los estudios occidentales.[1 ]Nishi fue entonces nombrado por el gobierno como unYogakushao erudito especialista del aprendizaje occidental.Aparte de Nishi, el Yogakusha incluidoFukuzawa Yukichi,Mori ArinoriyNakamura Masanao, que fueron todo educado enkangaku, una especie de aprendizaje tradicional chino.[2]Ms tarde, en 1857, Nishi fue nombrado profesor en laBansho Shirabesho.Con el aumento de la presin extranjera sobre Japn para que ponga fin a supoltica nacional de aislamiento, en 1862 el shogunato decidi enviar Nishi yTsuda Mamichia laHolandapara aprender los conceptos occidentales dela ciencia poltica,el derecho constitucionalyla economa.Partieron en 1863 con un mdico holands Dr.JLC Pompe van Meerdervoort, que haba establecido el primer hospital de enseanza dela medicina occidentalen Nagasaki.Los dos estudiantes japoneses fueron puestos bajo el cuidado del profesorSimon Vissering, que ense Economa Poltica, Estadstica e Historia Diplomtica en laUniversidad de Leyden.Ellos desarrollaron una amistad genuina con Vissering que era consciente de la amistad de larga data entre el Japn y los Pases Bajos.Sinti que el deseo de los estudiantes por el conocimiento los hara probable una futura participacin en la modernizacin de Japn.Vissering, miembro deLa VertuLodge No, 7,Leydenles present ala Masonera, de los cuales se convirtieron en los primeros adeptos japoneses el 20 de octubre de 1864.[3]Meiji filsofoNishi regres a Japn en 1865, y fue un participante activo en laRestauracin Meiji.l promovi el contacto con la intelectualidad occidental y occidental porque tema que en el largo plazo, una resistencia interna a la modernizacin y el cambio en relacin al contacto con Occidente sera ms destructivo para el Japn que las repercusiones posibles de contacto con Occidente.[1 ]Si bien en el extranjero, se convirti en Nishi cautivado conla filosofa occidentaly discerni que este ejercicio intelectual subsisti en los cimientos de la civilizacin occidental, y, por tanto, a su regreso, apunt a difundir la filosofa occidental entr en contacto con el fin de ayudar a cerrar la brecha intelectual entre Oriente y Occidente.[1]Nishi devuelta a Japn las filosofas delpositivismo,el utilitarismoyel empirismo, que se transmite a travs de sus escritos, conferencias y participacin enMori Arinori'sMeirokusha, y contribuy numerosos artculos de su revista.A travs de las transmisiones de Nishi, el positivismo fue capaz de prosperar enel Japn Meiji, ya que le dio a los japoneses la oportunidad para la estabilizacin y el entendimiento en una sociedad y una cultura que estaba pasando por un cambio revolucionario rpida.Para Nishi, el positivismo fue la contraparte occidental para los estudios sobre Oriente prcticos(jitsugaku),con un nfasis en una jerarqua de conocimiento similar a la delconfucianismo.[1]traducciones de utilitarismo de Nishi tambin fueron llevados a bien durante el perodo de restauracin porque el utilitarismo promueve la social sobre el individuo, que es un concepto que es fcilmente conciliable con una mentalidad confuciana entrenado en el Japn Meiji.El utilitarismo tambin ayud modernizacin japonesa porque Nishi y otros han aplicado a la justificacin de una economa industrial y comercial.[4]En cuanto a empirismo, Nishi y el resto de los intelectuales Yogakusha convirtieron en figuras principales delMeiji Enlightenment(Bummei kaika,es decir " la civilizacin y la ilustracin "[4]), en la que se promovi el empirismo y prcticas de estudios en vez de razonamiento abstracto a fin de que cada persona para alcanzar una comprensin de la verdad.[4]En 1868, Nishi tradujo y public "Derecho Internacional".Tambin public unaenciclopedia, ElHyakugaku Renkan,modelado despus de la enciclopedia francesa deAuguste Comte, mientras que la promocin de las enseanzas deJohn Stuart Mill.La enciclopedia de Nishi esencialmente clasifica y categoriza el campo intelectual de la civilizacin occidental, incluyendo temas como la literatura, las ciencias naturales, las matemticas, la teologa y la poltica.Uno de los temas ms importantes de Nishi en su enciclopedia era la importancia del estudio de la historia, ya que crea que la historia era un objetivo, la disciplina acadmica que era necesario para la comprensin de todas las relaciones humanas e interacciones.De esta manera, el aprendizaje no slo debe ser para el bien de aprendizaje, ya que no sirve a un propsito mayor si es slo para aprender.Este argumento estaba en contradiccin directa con la negacin confuciana del estudio de la historia como progreso de los acontecimientos humanos.[1]Posteriormente, el ms distinguido tema de la enciclopedia de Nishi es su elaboracin en la filosofa.Nishi dividi la filosofa de estudio en numerosos subtemas, citando a la lgica como el ms importante.[1]l rechaz el mtodo deductivo, tradicionalmente utilizado porlos estudiosos confucianosen favor dela lgica inductivacomo una forma ms cientfica de aprendizaje.En 1873, Nishi ayud a fundar la primera sociedad cientfica de Japn para nicamente acadmicos (y no poltica) conocidos como losSeis Sociedad Meiji.Los objetivos de esta sociedad eran para educar e iluminar a la gente, porque crean que Japn necesitaba un pueblo iluminado con el fin de comprender y cumplir con sus responsabilidades polticas y morales de la modernizacin y restauracin.[5]Nishi senta que si el nuevo estado fuera de vuelve iluminado como debe ser, no habra ms conflictos entre las obligaciones polticas y acadmicas en el Meiji Seis Sociedad, y dentro de la sociedad japonesa en general.[5]Nishi era nico en esta sociedad en la que mantuvo una visin de la modernizacin de Japn en que reconcili confucianismo tradicional con la filosofa occidental yel pragmatismojuntos con el fin de determinar la ruta correcta para Japn a tomar.En suHyakuichi-Shinron,publicado en 1874, fue tan lejos como para rechazar la tica confuciana en conjunto como ya no es apropiado para Japn, pero tuvo cuidado de no rechazar la herencia japonesa.Esta publicacin fue una pieza original de Nishi beca que se ocupa de dos temas principales:. La separacin de la poltica y la moral, y la distincin entre principios humanos y fsicos[1]En lo que respecta al primer tema, Nishi consider que los confucianos posteriores que presume que la auto-cultivacin era todo lo que era necesario que gobierna la sociedad estaban equivocados, pero que los confucianos originales que proclam que la moral enseada tuvo aplicacin prctica en la sociedad estaban en lo cierto.Lo que es ms es que Nishi retratadoConfuciocomo un maestro de la poltica con una lnea lateral de la moralidad.[1]Nishi trat de cortar la conexin filosfica entre la moralidad y politcs porque pensaba que a pesar de que obtienen el mismo objetivo - para mejorar la vida de las personas - que utilizado diferentes mtodos para obtener este objetivo, a raz de su creencia de que la justicia estaba en la base de la ley, mientras que la bondad estaba en la base de la moralidad.[6]Para Nishi, la moral es algo omnipresente que existe dentro de cada actividad humana, pero la ley es estrictamente limitada a sus aspectos definidos de las relaciones humanas.Aunque la moralidad debe confiar en la ley dentro de la poltica de mantener el orden, es la moral, en lugar de la ley, que finalmente penetrar y dar forma a las mentes y los valores de las personas.[1]Nishi concluye este primer tema con la idea de que cuando se trata de la civilizacin, la poltica es la maquinaria y la moral es el lubricante que es responsable de mantener la maquinaria en funcionamiento y en el tacto.[1]En el segundo tema, Nishi determina, por primera vez en el Este, la relacin y las diferencias entre los humanos y los principios principios fsicos.Percibe que los principios y leyes fsicas sona priorilos requisitos previos para la existencia de la sociedad, mientras que los principios y las leyes humanas sona posterioridispositivos derivados de estos principios y leyes fsicas.. Debido a que los principios humanos sona posteriori,que tienen infinitas posibilidades de distinciones y una mayor flexibilidad en las premoniciones[1]Nishi considera moral y el derecho a ser los principios humanos, sin embargo, eso no significa que l considere la moralidad hechos por el hombre, sino que hay sentimientos (no muy diferentes de losBrotes Mencian) que existen en todos los seres humanos, y que depende de la voluntad humana para actuar sobre los sentimientos de moralidad que son constantes en la naturaleza humana.Lo que el discernimiento de Nishi llev a fue la primera expresin en el Este que la sociedad humana no era, de hecho, un producto de la estructura invariable del universo.De esta manera, Nishi abri espacio para los seres humanos para desviar la inevitabilidad de la jerarqua social.[1]EnJinsei Sampo Setsu(1875) inst a todos los japoneses a buscar las metas de salud, el conocimiento y la riqueza, o lo que l llama los "tres tesoros", en lugar de la sumisin de Confucio y la frugalidad. A fin de que la sociedad de mantener un equilibrio de estos tres tesoros, Nishi senta que las personas no deberan faltarle el respeto a los tesoros de los dems, y que las personas deben asistir a otros en la adquisicin de sus tesoros, por lo tanto, si los tres tesoros fueron honrados y preservados, a toda la sociedad sera independiente y libre.[1]Por otra parte, Nishi pens que el gobierno japons debe ser responsable de promover la consecucin de estos tres tesoros de la sociedad, as, y, a su vez, el fortalecimiento poltico y nacional en losMeiji Enlightenmentno requerira norma occidental o tcticas gubernamentales.[1]Nishi promovi que si la poltica se estructura a partir de la mejora de la felicidad general a travs de un equilibrio equitativo entre la aplicacin nacional de la ley, la diplomacia y la defensa militar de la sociedad, el fomento de la industria y las finanzas, y la obtencin de las propias tres tesoros del estado, esta sera la clave para un buen gobierno.[1]Meiji burcrataMientras trabajaba en el Ministerio de Asuntos Militares, Nishi ayud en la redaccin delDecreto de Conscripcin de 1873, que introdujo universal dela conscripciny sent las bases para elEjrcito Imperial Japons.En sus conferencias a los militares, hizo hincapi en la disciplina y la obediencia sobre la antigedad y jerarqua.Estos ideales encuentran su camino en la posteriorImperial rescripto para Soldados y Marinerosen 1882.En 1879 Nishi se hizo el jefe de laAcademia de Tokio, y para 1882 fue miembro de laGenrin.Se convirti en un miembro de laCmara de los Paresde laDieta de Japndespus de laeleccin general japonesa de 1890.l fue ennoblecido con el ttulo dedanshaku(baron) en elkazokupeerage sistema.Su tumba est en el cementerio de Aoyama enTokio.Legado

Nishi AmaneNishi Amane es considerado como el padre dela filosofa occidentalen Japn.Nishi fue un incansable defensor de la civilizacin occidental como un modelo a seguir para la modernizacin de Japn, haciendo hincapi en la necesidad de evolucionar sin perder el carcter 'japons'.l era responsable de usar la terminologa clsica china para traducir y / o transmitir los trminos comunes utilizados en la filosofa occidental en el dialecto oriental, y muchas de estas palabras filosficas se encuentran actualmente en uso en la actualidad.[7]Mediante el uso de la terminologa clsica china, es decir, algo de importancia cultural y la tradicin deJapn Meiji, Nishi fue capaz de generar entusiasmo por las reformas, como tradicionalescaracteres chinosfueron vistos por la poblacin del Este como una nocin de autoridad.[8]Por otra parte, es la naturaleza delos caracteres chinospara ser combinados en diversos maneras de formarneologismos, como los personajes a menudo obtienen mltiples significados y son capaces de intercambiabilidad.[2]La expresin ms notable que Nishi fue responsable es el trminoTetsugaku(en Japn, ozhexueen China), que acu en 1873, tomado de los personajes que significa "sabidura" y "aprendizaje".[9]Tetsugakues la primera grabacin conocida de un trmino oriental que representa el concepto dela filosofa, que Nishi refiere como "el estudio de la naturaleza humana y los principios de las cosas." ;[10]);Tetsugakusignifica "amar y buscar la sabidura",[1]y se deriva de lakitetsugakutrmino chino clsico, que significa "buscar claridad"[2]. "aclaracin de la sabidura y la virtud" o[1](Zhexue,en chino, en concreto significa "aprender a ser una persona sabia y bien informado."[11]) Aunque Nishi consider que Confucio para el Este era comparable aScratespara Occidente,[1]en la creacin de este trminotesugaku,Nishi estaba realmente tratando de separar la nocin dela filosofa occidentalde la nocin depensamiento oriental, ya que crea que los dos se implican dos cosas diferentes.[9]Adems, Nishi no estaba de acuerdo de que la filosofa de que existiera en el Este, mientras estudi filosofa exclusivamente en el contexto del estilo occidental.[12]Sin embargo, independientemente de las creencias personales de Nishi en la definicin de la "filosofa", todava es gracias a l que China y Japn han sido incluso capaces de participar en el discurso de la " filosofa ".[10]EnHyakugaku Renkan,Nishi concluy que debido a que el discurso de la filosofa es innatamente preocupado por abordar y atacar a las teoras de escritores y filsofos del pasado con el fin de retratar a los nuevos descubrimientos, el campo de la filosofa est en constante hizo ms.[1 ]Bajo esta luz, Nishi abre la posibilidad de una amplia participacin oriental en el discurso de la filosofa, independientemente de si es o noel pensamiento orientalpuede conciliarse conla filosofa occidental. Durante su estancia, Nishi coincidi en que si bien el Oeste era superior en el mbito de la la filosofa, el este todava tena los medios para convertirse en mejores condiciones en la filosofa, ya que profesaba que la filosofa era essetntial para hacer el Este intelectualmente modernizada.[1]Fue honrado en un 10 yenessello conmemorativoen Japn en 1952.