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Lipovetsky: atentados de Paris y la función politica del arteALEJANDRA PORTELA

on 20 November, 2015 at 23:42

Acaba de suceder. Esto es lo que dijo el filosofo Gilles Lipotevsky sobre los atentados de

París y la función del arte en las políticas de Estado en la conferencia de cierre

de SurGlobal

“Frente a los atentados en Paris el Estado tiene actitudes políticas legítimas pero en

cuestiones culturales la respuesta es muy débil. ¿Qué propuso desde lo sucedido en

enero con los ataques a la redaccion de la revista Charlie Hebdo?: darle educación civica

a los chicos. Todos estamos de acuerdo con eso, claro, en el respeto a los valores

humanistas pero esta respuesta no puede hacer avanzarlas cosas. No creo. Porque los

jóvenes que tienen actitudes hostiles a los valores republicanos siguen a la familia antes

que a los profesores. En nuestro mundo hiperindividualista los individuos no tienen más

marco y por lo tanto prosperan los fundamentalistas. Los jihadistas que van a Siria son

jóvenes desestructurados que no recibieron información religiosa, que más bien recibieron

información por google o por internet.

El arte tiene ahí un verdadero objetivo político: devolverle a los jóvenes las cosas que les

gusta. La escuela, la ciudad, el Estado deben ayudar a dar herramientas a los jóvenes de

maneras muy diversas para que se puedan reconstruir. Hay una verdadera misión política

de inclusión de los jóvenes a través del arte, para reencontrar algo que los revaloriza.

Necesitamos la ayuda de todos los artistas, los diseñadores, los cantantes. Todo lo que

puede permitir a los individuos ser creativos e incluirse a una sociedad con cosas que

tengan valor. Eso es el arte, en el sentido mas legitimo de la palabra porque permite a los

individuos integrarse en la sociedad en la que están viviendo.

Hay muchos jóvenes estudiando arte. Por lo cual, es un error menospreciar la enseñanza

del arte. Los adultos del siglo XXI van a preguntarse cuál es el sentido de su vida. El arte

tiene distintas manifestaciones que lo que hacen es preguntarse por la belleza. En esta

vocación, el arte encuentra su sentido mas noble y mas humano.

Apuntes sobre aportes del “Arte Crítico” al currículo de Educación Artística

“...que es posible forjar una sociedad en la que el individuo no vea en el otro individuo un competidor, sino alguien que le auxilie a hacer lo que es capaz, a desarrollarse como ser humano,

en beneficio de los demás seres humanos”.

José María Arguedas

Partamos de un duro diagnóstico pero con esperanza… sí, aunque nuestro país se encuentra sumido en la corrupción y crisis política; y hace más de 20 años que los neoliberales y sus representantes vienen manejando la economía y el Estado en el Perú; y, por la ausencia de políticas de estado en cultura el arte está en manos de las instituciones privadas, a pesar de todo esto, el Perú cuenta con un valioso acervo de obras y acciones que son un potencial factor de reconstrucción social. Esto es lo que propongo: que, desde un enfoque pedagógico posmoderno, se considere el aporte del arte crítico como base para la generación de un currículo actualizado de educación artística (*)

Artistas ciudadanos han dialogado con la realidad social, desde los años de la guerra fría hasta el nuevo escenario post-caída del Muro de Berlín. Estemos atentos a esto: desde el grupo Paréntesis hasta el Centro Cultural El Averno nuevas generaciones de creadores han respondido a sus contextos de época, dejando huellas que ahora conforman una tradición crítica. Así, existe un acervo de obras y acciones producto del

activismo cultural responsable, ciudadano, es decir, desde la capacidad de comprender la injusticia y de identificar un trato desigual.

El arte crítico nos permite analizar cómo creadores se han apropiado de la “historia del sistema europeo de la producción artística y sus orígenes”; así referentes del arte crítico son el Futurismo, el Dadaísmo, el Situacionismo, el Arte Pop y elConceptualismo, entre otras tendencias. 

Desde la opción por el pluralismo cultural se ha cuestionado el supuesto rango superior de las bellas artes, superando así la dicotomía entre un “arte superior” y otro “inferior”. Tomando como legítimo punto de partida para la creación artística tanto lo popular –la cultura de la calle– como la política; ejerciendo una mirada crítica al imaginario de la propaganda y del comercio. Lo que se corresponde con los rasgos de la gratuidad, la valoración de lo efímero; el humor para desacralizar estereotipos e íconos culturales; la burla de la noción de cultura como “lujo del espíritu” reservado a ciertos privilegiados. Dando lugar al arte total; al collage y el ensamblaje; a obras basadas en foto documento como el arte para fotocopia. Todo esto liberado de la Academia y la sobrevaloración del oficio, y, también, del narcisismo de la  autoexpresividad; la originalidad y la sobrevalorada “unidad orgánica de la obra de arte”. 

Permítanme repetirlo: el artista crítico ha desplegado su creatividad como una trayectoria de activismo artístico de arte y política; generando un arte contestatario y alternativo al arte oficial y de elite. Lo cual es ejemplo de creatividad, entendida como romper con lo ya conocido, evadiendo el control cultural.

El legado del Grupo Paréntesis, del Taller Huayco, de Los Bestias, de la Movida Subterránea, de Arte/Vida, del arte contra la dictadura, del Averno, son insumos para un currículo de educación artística orientado a lograr una “nueva generación de ciudadanos cultos y libres, que transforme las maneras de vivir y las relaciones

sociales y que abra a todas las personas nuevas perspectivas de igualdad y para el reconocimiento de la diversidad” (1)

ARTE AL PASO, TALLER HUAYCO EPS, 1979-1982

“Arte al paso” del Taller Huayco EPS significó dialogar con la cultura del migrante a la ciudad; sus proyectos (como la Encuesta de preferencias estéticas del público popular urbano y “Sarita Colonia”) fueron desarrollados colaborativamente. Una de sus técnicas utilizadas fue la foto serigrafía, técnica tomada de la publicidad que permite el uso de foto documental en la creación artística. Fueron del espacio convencional de la Galería de Arte comercial a la calle. Un breve dato para valorar la audacia innovadora de Huayco: recordemos que en la década del 80 lo popular y lo chicha, era visto como huachafo. Desde la paleta europeísta el color vibrante e  intenso era señal  de “mal gusto”. 

En la escena barranquina de fines de los 70’s e inicio de los 80’s se vivía la ilusión de la “revolución la vuelta de la esquina”, que se convirtió en la pesadilla de la guerra sucia y el baño de sangre. El Perú se vio envuelto en la violencia política, eran tiempos de crisis social generalizada, miedo y anomia; y aparecen los Bestias y la primera ola Subte que va de mediados de los 80’s a la espiral de la violencia de cambio de década. La generación de jóvenes de la década del noventa no se puede entender sin la influencia de los procesos de globalización. Esta generación es producto de la crisis, del desencanto, de la sensación de la cancelación del futuro y de la melancolía colectiva que resultan de la pérdida de las seguridades y de la desconfianza hacia las instituciones sociales como la escuela, la familia y la religión (2). Produjeron “maquetas” independientes, fanzines. A través de carteles collage se denunció como en los medios –periódicos, revistas, televisión– se cosifica diariamente a la mujer. Antes de lo subte el rock se cantaba en inglés, después: en castellano. En los años del cambio de década 80’s hacia 90’s y en la caza de brujas y psicosociales de la dictadura fujimontesinista, en medio de la vorágine destructiva de la violencia.la propuesta activista de  Arte/Vida y Derechos Humanos fue poner delante de los ojos del espectador el horror de la violencia, retando la indiferencia para generar acciones por la paz. Es ejemplar el activismo del Grupo Juvenil John Lennon, jóvenes de barrio movilizados por la búsqueda de la justicia, la igualdad y la no violencia.El autogolpe de Fujimori (5 de abril de1992) devino en un estado totalitario, donde el poder se sostenía en el miedo y el terrorismo de estado; a través del clientelaje implementó la compra de la voluntad de mayorías empobrecidas. La lucha para recuperar la democracia se realizó en el espacio público, a través de instalaciones, banderolas, carteles, collages y fotocopias. La herencia que ha dejado el régimen fujimorista  es una sociedad sin normas, orientada hacia el delito.

Diversidad y Ecología son temas centrales de la agenda del nuevo milenio. Con la invasión norteamericana a Irak emerge la "protesta global" y los movimientos por la tierra y antitaurinos; también son los años en que cobran protagonismo el graffiti y el arte urbano; la diversidad sexual; los derechos culturales.

El Centro Cultural El Averno de de Jirón Quilca, espacio de articulación intergeneracional, encarna ésta agenda y es ejemplo de la potencialidad de la cultura para transformar y regenerar espacios urbanos.

Como dije al inicio, en el Perú el arte está en manos de las elitistas instituciones privadas, y el arte crítico es un acervo de obras y acciones producto del activismo responsable. Remarco que luego de más de tres décadas se hace cada vez más evidente el valor de la creatividad surgida a contracorriente del arte comercial; y ahora, desde la memoria del arte de la región, destaca el hecho de ser respuesta a contextos de caos, autoritarismo y violencia.

Para finalizar, es mi convicción que a través de un currículo basado en el arte que asume un rol social y crítico en nuestra historia contemporánea el estudiante podrá comprender su propio contexto social y cultural, desarrollando pensamiento y análisis crítico, toma de decisiones; investigación y trabajo cooperativo con fines políticos… porque, “si la democracia cultural aspira a reformar el colegio, el enfoque basado en la reconstrucción social consiste en formar alumnos  con vistas al derrocamiento de las estructuras injustas de la sociedad y la promoción de la diversidad social y cultural” (3).

Bibliografía:

(1) Metas Educativas 2021. OEI. 

(2)  Claudia del Pilar Ortega, Arte y educación no formal, Postgrado virtual de especialización en educación artística, OEI, CAEU, 2011.

(3) Características de la pedagogía multicultural y de reconstrucción social en Arhur D. Efland, Kerry Feedman y Patricia Sthur. La educación en el arte posmoderno, Barcelona: Paidós, 2003.

Herbert RodríguezFebrero de 2015

http://controversiarte.blogspot.pe/2015_02_01_archive.html

visto el 23 de noviembre 2015

http://controversiarte.blogspot.pe/2015_02_01_archive.html jueves 22 de enerop 2015 visto el 23 nov 2015

EL “ARTE” Y LA NATURALIZACIÓN DE LA DISCRIMINACIÓN POR IDENTIDAD CULTURAL.

¿Un profesor, cómo puede enseñar “arte y ciudadanía” si como sociedad carecemos de museos de arte en cuyas colecciones estén

representadas con equidad los distintos modos de creación artística de nuestro país

pluricultural?

El profesor peruano: ¿Cómo puede vencer los prejuicios y estereotipos racistas o cómo puede

romper con el sentido común equivocado de “arte” superior a “arte popular” (de director, de colegas, de padres y madres de familia, de los

propios estudiantes) si las expresiones culturales con herencia indígena están excluidas

o subordinadas en las colecciones de arte de museos… y todo “normal”?

La tarea de que se tome en serio y se le abra un espacio en los colegios a la educación artística se vuelve bastante más complicada cuando el profesor de arte responsable desea aplicar un enfoque posmoderno atento a los Derechos Culturales, siendo que además el país no cuenta ni con teorías del arte  –libros de Historia del Arte– ni colecciones  de arte con enfoque intercultural…

Estemos atentos a que la naturalización de la discriminación por identidad cultural sucede porque “al otro lo sentimos como un extraño” (1). La discriminación cultural está relacionada con problemas históricos irresueltos.

En su artículo “Transformar la enseñanza” (2) Salomón Lerner F. nos dice que revisar los crímenes atroces de los 80’s-90’s (Informe de la CVR) nos sirve para repensar la trayectoria histórica del Perú contemporáneo. 

S. L. F. formula las siguientes preguntas: - ¿Qué hizo posible el estallido de la violencia?- ¿Qué llevó al Estado a dar una respuesta errática y cruenta al desafío terrorista?-  ¿Cómo han podido tantos crímenes permanecer, no sólo impunes, sino desconocidos?- ¿Por qué a la sociedad peruana le es tan difícil reconocer la existencia de víctimas y honrar sus obligaciones hacia ellas?

Sugiero analizar como el hecho de que los modos de creación artística de herencia indígena estén excluidos o subordinados en las colecciones de museos de arte (e Historia y Escuelas de Arte, las instituciones “cultas” del Perú) naturaliza el desprecio al indígena; lo que favorece la desmemoria, la impunidad de delitos, la incapacidad de reconocer víctimas y honrar obligaciones en nuestra sociedad post conflicto.  Daré un ejemplo de la supuesta superioridad etnocentrista del hombre-culto-moderno o naturalización del racismo en la elite del Perú.  En el contexto del conflicto en Bagua,  Alán García –el presidente “perro del hortelano” invitado a la inauguración del MAC Lima en julio de 2011– dijo refiriéndose a los nativos amazónicos: “Estas personas no son ciudadanos de primera clase, (…) no representan los más avanzado en el país” (Video ALAN GARCIA Y LOS CIUDADANOS DE PRIMERA CLASEhttp://www.youtube.com/watch?v=He41YLgm28k). Y la palabra “avanzado” que utiliza ex presidente expresa su creencia en el “progreso” como “desarrollo evolutivo lineal”, creencia moderna puesta en cuestión en la posmodernidad.

Les recuerdo que desde fines de la década del 70 hasta el presente existe una tendencia anticolonial, no complaciente con el esteticismo y comercialismo del arte oficial. Es la secuencia Huayco - Bestias/Subterráneos -Arte/Vida - Lucha contra la Dictadura - El Averno. Desde el arte crítico y ejerciendo el pensamiento divergente puedo decir que el arte de museos de arte o galerías comerciales o Ferias de Arte no es una experiencia estética espiritual, sino una herramienta de control colonial, y el artista, por acción u omisión, siendo consciente de su rol discriminador o siguiendo por inercia –y quizá enajenación– los valores dictados por la institución artística oficial, es responsable de la discriminación por identidad cultural o racismo cultural… claro, salvo que como artista ciudadano y responsable asuma un rol proactivo para cambiar el escenario.

En febrero se realizará el 1er CONGRESO INTERNACIONAL DE EDUCACIÓN ARTÍSTICA Y CULTURA VISUAL(3), su eslogan es: "Hacia una educación inclusiva e intercultural" lo traduzco como: hacia currículos de educación artística con enfoque intercultural, lo que implica una reforma profunda de la Teoría del Arte, y que colecciones de arte de museos reconozcan los Derechos Culturales y el pluralismo cultural… mientras esto no suceda nuestra rutina cotidiana seguirá girando alrededor del racismo cultural naturalizado, es decir, la violencia simbólica. 

(1) En La revista HILDEBRANDT EN SU TRECE (23-29 de mayo del 20014) Gonzalo Portocarrero dice: “Lo que sucede es que se está dando a la vez una crisis institucional, yo diría sin precedentes, con un auge económico que tampoco tiene precedentes en nuestra vida republicana. Y esta coincidencia de dos factores que parecerían, aparentemente, excluyentes tiene que ver con algo que ya ha sido mencionado: la ley no tiene vigencia en nuestro país. Y no tiene vigencia porque no hay Estado y no hay nación. Yo diría sobre todo porque no hay nación. Al otro lo sentimos como un extraño, alguien que podemos engañar y cuyos derechos podemos atropellar porque no nos

corresponde respetarlo. La ausencia de estos valores, representados por una nación, es el problema de fondo en esta institucionalidad débil.”

(2) Transformar la enseñanza, Salomón Lerner Febres. La República, 11 de marzo de 2012. http://www.larepublica.pe/columnistas/desde-las-aulas/transformar-la-ensenanza-11-03-2012

(3) 1er CONGRESO INTERNACIONAL DE EDUCACIÓN ARTÍSTICA Y CULTURA VISUAL

http://www.congresobellasartes.pe/congreso.html

Feria de Arte en la Escuela Superior de Guerra del Ejército del Perú

http://controversiarte.blogspot.pe/2015_04_01_archive.html

24 abril 2015 visto el 23 de nov 2015

Este artículo parte del siguiente supuesto:El arte --y los artistas y la difusión, distribución, consumo-- no ayudan a entendernos como sociedad, mas bien, juegan a la enajenación y la desmemoria, y a naturalizar el orden neoliberal: solo importa el lucro (arte como decoración de lujo) y entretenerse.

Desde siempre el “arte” (de galerías de arte y Ferias) no ha tomado en cuenta la realidad social; característica más pronunciada en el actual orden derechista que reina

el país. El arte, una pintura, grabado, foto, etc., se produce para el mercado de arte, su contenidos  y soportes están orientados al público que puede comprarlo y sus valores: el individualismo, el lucro (ganancia rápida), la distinción u ostentación.

Artistas y comerciantes de arte pueden hacer sus negocios, pero debieran de estar atentos a lo que implica su actividad.

A los artistas de feria: ¿les importa el hecho de que la violación de los Derechos Humanos en el contexto de la guerra sucia de las décadas 80’s y 90’s sigue impune?

Otro: Feria de Arte difunde lo que desde sentido común perverso del racismo cultural se asume como “arte”. Las expresiones culturales y modos de creación artística de la diversidad cultural son excluidos o subordinados. La mayor cantidad de víctimas de violencia en las décadas 80’s y 90’s fueron campesinos (indígenas y nativos amazónicos); desde siempre el arte y sus instituciones han sido soporte de sentido común racista de que unas personas valen más que otras.

Surge la pregunta: ¿Cuál fue el rol del arte y sus instituciones en el contexto de la violencia de las décadas 80’s y 90’s?

La idea es simple: no miramos el pasado, y la consecuencia de eso es seguir girando sobre los problemas como una fatalidad... o, más claro: venimos construyendo el presente sobre cadáveres –e injusticias– que exigen reconocimiento, eso debiera de interpelar a cada peruano, y más al artista si se supone que es culto y sensible (sin ironía).... ahí está el LUM y algunos como Salomon Lerrner F. (*) recordando que un memorial requiere una sociedad que quiera aprender las lecciones del pasado... lo que tenemos es artistas y ferias (en realidad, toda la institución del “arte”)  naturalizando el racismo cultural, sosteniendo brechas entre peruanos y frivolizando la memoria, es su opción, pero NO ESPEREN QUE ESO SE VEA COMO NORMAL, SON LA NORMALIDAD PERVERSA.

Tarea pendiente: reflexionar, analizar, investigar, la responsabilidad del arte en la naturalización del racismo, y como la segregación por identidad cultural de Museos  de Arte favorece la desmemoria sobre la violencia en los 80’s-90’s.

(*)El racismo persistente“Hace doce años, la Comisión de la Verdad y Reconciliación mostró el papel del racismo en el desarrollo de la tragedia que vivimos; es decir, en particular, en el ensañamiento de los actores armados con las poblaciones andina y amazónica, en la indiferencia general frente a ello, en el desinterés de los grupos políticos en buscar remedios a las atrocidades cometidas, y en la noción, todavía persistente, de que los crímenes cometidos por el Estado contra hombres y mujeres indígenas no merecen sanción ni reparación a las víctimas”.http://www.larepublica.pe/columnistas/desde-las-aulas/el-racismo-persistente-12-12-2014

Publicado por Herbert Rodríguez en 11:29 No hay comentarios:   

domingo, 12 de abril de 2015

ACCIONES POR LA DEFENSA DEL PATRIMONIO Y EL MEDIO AMBIENTE

ACCIONES Y EVENTOS POR LA DEFENSA DEL PATRIMONIO Y EL 

MEDIO AMBIENTE

La lucha por el patrimonio es la lucha por el sentido de ser personas, con identidad, memoria, voluntad.

Estemos claros que desde los diverso ámbitos políticos (sea Villarán o Castañeda, sean fujimoristas, pepecistas o nacionalistas, entre otros) la respuesta ha sido la indiferencia, la inacción, la ineficacia. También en términos mayoritarios la sociedad se ha mostrado indiferente a la destrucción de patrimonio (¿no se aprecia lo que no se conoce?). Quizá a algunos(a) les pueda parecer “extremista” que ciudadanos hayan salido a las calles y a locales de instituciones del estado a protestar, sepan que se ha llegado a hacer por la sordera de autoridades (Cartas con numerosas firmas de adhesión sin respuesta o respuestas evasivas; reuniones que se convocan por infructuosas parecen tener solo la intención de  distraer, mientras en paralelo la desprotección del patrimonio continua), y, además, el patrimonio en peligro han ameritado acciones urgentes –plantones, marchas, campañas de denuncia– porque municipios y Ministerio de Cultura han sido proactivos en la mutilación o destrucción de patrimonio (como ejemplo de esto recuerden los Decretos Supremos, que, para favorecer  a la inversión privada, han colocado al patrimonio y el medioambiente en situación aún más vulnerable que la que ya estaba). Por otro lado, recientes destapes de casos de mafias de la corrupción que involucran a  autoridades, policías, jueces, fiscales, congresistas, periodistas, funcionarios de la SUNARP, otros, nos dan indicio de porque han sido infructuosas las acciones legales emprendidas por la defensa del patrimonio. 

¿Nos quedaremos mirando cómo se desvanece la historia delante de nosotros? ¡NO! A sumar voluntades y acciones por la defensa de nuestro futuro (patrimonio cultural y natural es la base del desarrollo sostenible).

Listado de algunas de las acciones por la defensa del patrimonio y el medio ambiente (en

el periodo de este Gobierno) (*): 

- “Por la recuperación de un parque para todos”, Barranco (16-02-2012).

- Café Literario Itinerante (Volumen 2), Casa Barragán o Palais Concert (21-03-2012). 

-  “Foto protesta”, Casa Satchmo, Miraflores (05-05-2012).

- Por la defensa de Puruchuco, Centro de Lima (31-05-2012).

- Plantón por la defensa del Palais Concert (02-06-2012).

- Plantón por la defensa de Puruchuco, frontis de MINCU (04-03-2013).

- Pasacalle por el patrimonio y el medio ambiente, Av. Arequipa, Canal 5, canal 4 (26-05-2013).

- Marcha por la derogatoria del DS054 (06-06-2013). 

- Plantón Por la cultura y el Ambiente, por el rechazo al D.S.054 y contra la corrupción de los alcaldes, Parque Salazar, Miraflores (14-06-2013).

- Pasacalle  por la defensa del Parque Los Próceres, Jesús María (21-06-2013).

- Pasacalle por la derogatoria del DS054, en defensa de Puruchuco, en defensa del Parque Los Próceres, Jesús María (19-07-2013).

- “Réquiem por Tala de árboles para construcción ilegal de Estacionamientos subterráneos”, Parque Kennedy, Miraflores (16-08-2013).

- Caminata Salvemos Barranco; Barranco (08-09-2013).

- “Puruchuco somos todos”, artista latinoamericanos, París, Francia, noviembre de 2013.

- Caminata Salvemos Barranco; Barranco (01-12-2013).

- Balance anual de políticas culturales, AAA (14-12-2013).

- Plantón por la defensa de Puruchuco, Frontis de MINCU (22-08-2013).

- Plantón por la defensa de Puruchuco, Frontis de MINCU (24-09-2013).

-  “No profanen las tumbas de los héroes de la guerra con Chile que reposan a los costado de la Iglesia Virgen Milagrosa”, Parque Kennedy, Miraflores (06-02-2014).

- Manifestación por la defensa de Puruchuco,Ate (03-05-2014).

- Plantón por la defensa de Puruchuco, Frontis de MINCU (17-07-2014).

- Plantón por la defensa de Puruchuco, Ate (14-08-2014).

- Evento “Control ciudadano para un buen gobierno local”, Congreso de la República (26-08-2014).

- Carta Abierta “Detengamos la destrucción de Huaca Puruchuco”, MINCU (06-11-2014).

- Reunión en la Sala Taulichusco del Museo Metropolitano de Lima (07-11-2014).- Encuentro de Comunicación y Cultura, CC España (11-11-2014).

- Marcha de los Pueblos (10-12-2014).

- Amor por tu patrimonio, Parque Municipal de Barranco (14-02-2015).

- Reunión en la Sala Taulichusco del Museo Metropolitano de Lima (07-11-2014).

- PLANTON POR LA DEFENSA DE PARQUES, No al exterminio de los parques Kennedy y 7 de junio. No al estacionamiento que pone en peligro la Iglesia Virgen Milagrosa, Frontis de la Municipalidad de Miraflores (09-04-2015)

(*) Este listado no es exhaustivo, una investigación daría cuenta de otras más acciones y eventos por la defensa del patrimonio y el medio ambiente (ambos temas muy relacionados). Sirva para poner evidenciar que la ciudadanía no está pasiva frente a la destrucción de legado cultural y atentados contra el medio ambiente.

Lista de videos de la gesta por la defensa del patrimonio difundidos en su momento por You Tube, páginas Facebook y blog Controversiarte:Video “Por dos soles hablo”El 13 de febrero el 2001 el periódico La República publicó el artículo de Claudia Toro "Quilca: el boulevard del abandono... en la que la imagen principal era el borracho del barrio frente al CC EL AVERNO. Campaña periodística mientras en paralelo se buscaba la privatización de la zona (Actualización: el 12 de octubre de 2012 El Averno abandona Quilca, proyecto de 14 años de labor no recibió soporte de gestión de ex Alcaldesa Villarán) .Por dos soles hablohttps://www.youtube.com/watch?v=9su7FJu5YU4

Video “ALBERTO BUENO, defensa de Puruchuco 14-03-2013”"En declaraciones a los periódicos se dice que defienden el patrimonio (...) que cumplen leyes y normas (...) que el patrimonio va a ser monitoreado, que conversan con los arqueólogos... después se hace lo contrario.". "Los funcionarios que trabajan en el ministerio es una trasposición del ex INC... instituto mafioso...vende patrimonio...". "Este ministerio nació viejo, nació decadente...".

ALBERTO BUENO, defensa de Puruchuco 14-03-2013 https://www.youtube.com/watch?v=2jHC_mG2m-g

Video: PASACALLE POR EL PATRIMONIO Y EL AMBIENTEPasacalle organizado por CAPAC-PERÚ (COORDINADORA DE ACTIVISTAS DEL PATRIMONIO AMBIENTAL Y CULTURAL) por la defensa de las áreas verdes, el patrimonio cultural, el rechazo al D.S.054, la corrupción de los alcaldes y por la Renovación Urbana (26-05-2013).PASACALLE POR EL PATRIMONIO Y EL AMBIENTEhttps://www.youtube.com/watch?v=nKCWdmZf7UM

Video “NO AL DS 054”'Marcha por la Cultura' (6 de junio del 2013), para que el Ejecutivo, Legislativo e Instituciones competentes para que deroguen el DS 054, el cual pone en grave riesgo el patrimonio cultural. El patrimonio cultural no es una traba para el desarrollo”, Alberto Martorel.NO AL DS 054https://www.youtube.com/watch?v=HyNp-YTxMGc

Video “Pasacalle PARQUES SÍ, CEMENTO NO 14 06 2013”Video con escenas del Pasacalle Cívico, por la cultura y el Ambiente, Parque Salazar, Miraflores. Jueves 14 de junio del 2013. Por el rechazo al D.S.054 y contra la corrupción de los alcaldes.“Tiene que haber un desarrollo con respeto a la Nación y al medio ambiente”, Graciela Fernández.Pasacalle PARQUES SÍ, CEMENTO NO 14 06 2013https://www.youtube.com/watch?v=Ju-51VNXIv4

Video “PARQUES SÍ PARQUICIDIOS NO (21-06-2013)”Escenas de la acción ciudadana por la defensa del Parque Los Próceres, Jesús María, Lima, Perú... Se quiso impedir ingreso de ciudadanos a parque público: “el parque es de todos y no de Ocrospoma... “.PARQUES SÍ PARQUICIDIOS NO (21-06-2013)https://www.youtube.com/watch?v=kmq0x7uw9jM

Video “PARQUES SÍ 21 06 2013”Parques sí: escenas del pasacalle cívico por la defensa del parque Los Próceres, Jesús María, Lima, Perú, viernes 21 de junio del 2013.PARQUES SÍ 21 06 2013 https://www.youtube.com/watch?v=D3EKrAqXRus}

Video “SOBRE PATRIMONIO Testimonio de vecina de Miraflores”06-06-2013, Graciela Fernández de la asociación de vecinos Miraflorinos al Rescate explica que sucede con el patrimonio en Miraflores.“En Miraflores el patrimonio está desapareciendo a pesar de que se dice que lo están protegiendo", G. F.SOBRE PATRIMONIO Testimonio de vecina de Mirafloreshttps://www.youtube.com/watch?v=fQidMPNOb-Y

Video “REQUIEM POR TALA DE ÁRBOLES, MIRAFLORES 16-08-2013”

16-08-2013. "Condenamos el modo y la forma de actuar por parte del Municipio que pone de manifiesto que la tala de árboles ya estaba planificada, aprovechando las fiestas patrias y sin la presencia de vecinos, a fin de pasar desapercibidos". "Consideramos que cualquier iniciativa privada debe respetar nuestros parques intangibles fuentes de oxigeno y de vida, a fin de salvaguardar los beneficios que brindan los árboles de nuestros parques Kennedy y 7 de junio". VECINOS UNIDOS EN DEFENSA DE LOS PARQUES KENNEDY Y 7 DE JUNIO.REQUIEM POR TALA DE ÁRBOLES, MIRAFLORES 16-08-2013https://www.youtube.com/watch?v=plxxOdOKCIU

Video “TESTIMONIO DE VECINA DE PURUCHUCO”Prioridad del alcalde de Ate es favorecer a las barras bravas... testimonio de vecina de huaca Puruchuco, complejo arqueológico amenazado de destrucción por obra vial.TESTIMONIO DE VECINA DE PURUCHUCO https://www.youtube.com/watch?v=zxEfrls0Hx8

Video “PALABRAS DE A. BUENO, MINCU 22 08 2013”Palabras del arqueólogo Alberto Bueno Mendoza. PLANTÓN EN DEFENSA DEL PATRIMONIO NACIONAL, Ministerio de Cultura, 22-08-2013. "La destrucción del monumento El Paraíso por intereses privados indica el síndrome que está ocurriendo a lo largo y ancho del país, respecto a la conservación y la defensa de los monumentos arqueológicos". "Los trabajos que se están haciendo en Puruchuco son totalmente ilegales porque están contra la Ley de Patrimonio Monumental de la Nación". "Actualmente el Ministerio no está respetando está Ley, está pasando por encima de ella mediante un Decreto y mediante Resoluciones Vice Ministeriales que están contra la Ley General de la nación. "Esos túneles (en Puruchuco) solo son interés privado del Alcalde porque llevarían directamente a las puertas del Real Plaza que Interbank y los chilenos ya están construyendo en el lado oriental del espolón".  "El mercantilismo esta primado sobre la defensa del patrimonio monumental de la Nación".PALABRAS DE A. BUENO, MINCU 22 08 2013https://www.youtube.com/watch?v=Bvpr3Ge2OdU

Video “EN PURUCHUCO HAN DESTRUIDO LOS MUROS INCAS”Periodista de Radio Exitosa entrevista a la Sra. Ingrid Ccoyllo (integrante de CAPAC PERÚ), en el Plantón en el frontis de MINCU, jueves 22 de agosto del 2013.EN PURUCHUCO HAN DESTRUIDO LOS MUROS INCAShttps://www.youtube.com/watch?v=fKbrcRoZfoE

Video “"El alcalde de Ate ha engañado al presidente" A.B.”Entrevista al arqueólogo Alberto Bueno Mendoza, en el Plantón en el frontis de MINCU, 22-08-2013. “Es evidente que priman intereses privatistas y también privados, debido a que el acalde de Ate Vitarte ha engañado al presidente de la república señalándole que es una obra importante para los peruanos… no es verdad lo que ha dicho”, A. B. "El alcalde de Ate ha engañado al presidente" A.B.https://www.youtube.com/watch?v=FoJ9djpZJXA

Video “Coge tu pedazo de acantilado... y ponle número”Uno de los casos de apropiación del espacio público en Barranco.Coge tu pedazo de acantilado... y ponle númerohttps://www.youtube.com/watch?v=YvpzpN5hRCQ

Video "SOY DUEÑO DEL MAR HASTA LA QUINTA OLA"Escuchado en la Caminata Salvemos Barranco (08-09-2013): "Los propietarios de este edificio (ver fotos en video) dicen que son dueños hasta la quinta ola, miren Uds. el mar y cuenten la quinta ola...". "Están construyendo el acantilado en la parte de abajo, ya van a llegar a la pista de la Costa Verde". "Esto es un atentado contra Barranco". "Los automóviles que circulan por la playa de la Costa Verde,  el en día que haya un sismo un terremoto, les puede caer un edificio encima..."."SOY DUEÑO DEL MAR HASTA LA QUINTA OLA"https://www.youtube.com/watch?v=o-7GBecXQJM

Video EN BARRANCO EL MAR ESTÁ ENREJADOEscenas de la Caminata Salvemos Barranco, 08-09-2013. “Parque fue cercenado por la propiedad privada de este edificio (Edificio Aquamarina)”, “ahora los barranquinos vemos el parque entre rejas…” Russela Zapata. Yvette Ubillus explica el caso Edificio Aquamarina.EN BARRANCO EL MAR ESTÁ ENREJADOhttps://www.youtube.com/watch?v=0vhJGShII4s

Video "Ni siquiera el INC fue tan malo como lo es ahora MINCU""Ni siquiera el INC fue tan malo como lo es ahora MINCU". Entrevista realizada durante el PLANTÓN POR LA DEFENSA DE LA HUACA PURUCHUCO (24-09-2013), complejo arqueológico intangible amenazado de destrucción por obra vial con aval del Ministerio de Cultura del Perú. Pregunta al arqueólogo Gori Tumi: "¿Cómo evalúas la labor del Ministerio de Cultura?", él responde: "El Ministerio de Cultura no está cumpliendo la labor para la que fue creada, que es para defender el patrimonio cultural". "El Ministerio de Cultura solamente es, en este momento, un facilitador para los trámites administrativos que se dedican casi todos a la destrucción, a la liberación, de sitios arqueológicos". "Ni siquiera el INC fue tan malo como lo es ahora el Ministerio de Cultura". "Los funcionarios del Ministerio de Cultura ignoran, desprecian, no conocen, la importancia de su patrimonio cultural: y en el caso arqueológico, no conocen que los sitios arqueológicos como Puruchuco son fundamentales para la revalorización de la autoestima colectiva de la Nación peruana". "El Ministerio de Cultura está cometiendo las peores estupideces que se respecta al patrimonio en toda la historia del Perú, nunca como hoy tenemos una institución tan mala para proteger el país". "Ni siquiera el INC fue tan malo como lo es ahora MINCU"https://www.youtube.com/watch?v=gXd6C1TBEZE  

Video “Pasacalle Cívico Ecológico, 19 de julio del 2013”Pasacalle Cívico Ecológico, 19 de julio del 2013. Acción lúdica por la defensa del Parque Los Próceres, Distrito de Jesús María, con la participación del actor Richard Torres. En este parque la gestión del Alcalde Ocrospoma ha talado árboles para construir estación de Bomberos en área verde. Esto es un delito ecológico que no debe quedar impune. Ciudadanos vienen movilizándose en defensa de parque, acantilados, casonas y huacas, se han organizado en la Coordinadora de Activistas del Patrimonio Ambiental y Cultural (CAPAC PERÚ). El boom económico en el Perú viene significando destrucción de las bases del desarrollo sostenible, las autoridades aparecen negligentes y displicentes ante este drama.“Lo que queremos es recuperar las áreas verdes”, Richard Torres.Pasacalle Cívico Ecológico, 19 de julio del 2013https://www.youtube.com/watch?v=mxerQol3ZeM

Video “Edificio se apropia del espacio público”Edificio se apropia del espacio público. Visto y escuchado en la Caminata Salvemos Barranco (08-09-2013): "El edificio amarillo es anterior a la construcción del edificio Aquamarina, ellos tenían el retiro de 5 metros aproximados que se debe tener en cada malecón y la vista al mar que correspondía, sin embargo se levanto el edificio Aquamarina de 11 pisos y tapó la vista sin que la autoridad municipal lo impidiera".Edificio se apropia del espacio público. https://www.youtube.com/watch?v=FrPAXiG4vxM

Video “Entrevista a Alejandrina Ayala Nina-Sivinche”“Destrozar una  huaca es destrozar nuestra identidad. Hoy día los jóvenes no saben, no tienen idea de los nombres quechua que rodean a la gran Lima y que están dentro de nuestra patria", “Puruchuco es una huaca sagrada espiritual”, Alejandrina Ayala.Entrevista a Alejandrina Ayala Nina-Sivinche https://www.youtube.com/watch?v=jkqdd16Oam8

Video “Puruchuco arrasado con tractor, 2014”"Ésta es la destrucción con tractor que ha hecho el ministerio de cultura, completamente voluntario, sabiendo lo que hacía, contra todas las leyes del país", .Arqueólogo Alberto Bueno (03-05-2014). Canales de irrigación, camino, construcciones de vivienda...arrasados.Puruchuco arrasado con tractor, 2014https://www.youtube.com/watch?v=qI_4XsXH6ec

Video "Dolor inmenso ver la tragedia de Puruchuco", Marcia Pita.Sobre túnel destruyendo huaca opina vecina de Puruchuco, la Sra. Marcia Pita Inchaústegui Vda. de Solari (sábado 3 de mayo de 2014). "Es una tragedia nacional, limeña, el hecho de estar destruyendo un patrimonio arqueológico ancestral...". "Vivimos en un país maravilloso (...) con una tradición cultural las más antigua, y sin embargo, no la conocemos, no la valoramos, no la respetamos. Para mí es un dolor inmenso el ver diariamente la tragedia de ir rompiendo con nuestro patrimonio cultural de Puruchuco...""Dolor inmenso ver la tragedia de Puruchuco", Marcia Pita.https://www.youtube.com/watch?v=2rkSE5oZNxA

Video “MODERNIDAD DESTRUYENDO HUACA PURUCHUCO”Martes 12 de agosto de 2014, máquinas horadando lo que es un complejo arqueológico cuya importancia es reconocida mundialmente... tragedia de nuestro país que carece de liderazgo (Gobierno, Municipio, Ministerio de Cultura están involucrados en atentado cultural) a la altura de su pasado y potencialidad de futuro. A la salida de túnel en construcción está terreno donde se construirá Centro Comercial de Grupo Interbank... el beneficiado con la destrucción de herencia cultural de todos los peruanos. MODERNIDAD DESTRUYENDO HUACA PURUCHUCOhttps://www.youtube.com/watch?v=K6NiCAiSgyo

Video “CASA BILLINGHURST EN PELIGRO” 03-02-2015. En peligro monumento integrante del patrimonio cultural de la Nación (Resolución Ministerial N° 302-87-ED, 26 de junio de 1987). La propietaria de la casa del Presidente Bilinghurst ha insistido ante el Ministerio de Cultura que le retire la

condición cultural. La artista plástica Lucy Angulo vivió en esa casa por 40 años, y ella, a pesar de tener documentos que acreditaban su condición de inquilina fue acusada de usurpación agravada y falsificación de documentos. acusación  no prosperó pero luego de un  juicio plagado de irregularidades Lucy y otros inquilinos de la casa fueron desalojados. La casa queda en Chorrillos (en el límite con Barranco), queda en Malecón Costa Sur N° 699-A esquina con Jirón Independencia N° 100, 104, 106, 110, 114, 118, 122, esquina con Darío Torres N° 180.CASA BILLINGHURST EN PELIGRO https://www.youtube.com/watch?v=UdKpsHtrxOA

Video “Entrevista a Mariana Mould de Pease. 14-02-2015”¿La protección del patrimonio en el Perú, cómo va?, “En tiempos que tenemos una legislación internacional (…) siguen los robos sacrílegos”. “No necesita ser importante  para pronunciarse en este tema, porque los importantes no se van a hacer presentes”. “(Peirano, Varón, Castillo) proceden y actúan en concordancia con otros intereses que no son explicables”. “El caso de Paraíso (pirámide prehispánica destruida por empresa inmobiliaria) es emblemático”. “Puedo decir que estamos en un momento muy difícil para la lucha ante la corrupción, para logar un país donde la impunidad no prevalezca; en un país donde la mentira, la falacia, el dolo, no sigan siendo argumento de quienes dicen están llamados proteger la herencia que hemos recibido de nuestros antepasados precolombinos, porque cuando se dio el caso de que Greenpeace, hizo mal en entrar en las líneas de Nazca, pero los están persiguiendo como si no tuvieran (la Ministra Álvarez, Vice Ministro Castillo) rabo de paja, si lo tienen”. “Estamos en un momento clave que es fiel reflejo de la corrupción, impunidad en el Perú”.Entrevista a Mariana Mould de Pease. 14-02-2015 https://www.youtube.com/watch?v=WFHfLUQF8lk

VIDEO “PLANTON POR LA DEFENSA DE PARQUES 09 04 2015”No al exterminio de los parques Kennedy y 7 de junio. No al estacionamiento que pone en peligro la Iglesia Virgen Milagrosa. https://www.youtube.com/watch?v=F1AeOoisIRY&feature=youtu.be

http://controversiarte.blogspot.pe/2014_04_01_archive.html

viernes, 18 de abril de 2014

EL RETO DE CÓMO HABLARLE DE CULTURA A UN POLÍTICO CANALLA

EL RETO DE CÓMO HABLARLE DE CULTURA A UN POLÍTICO CANALLA

SI VAMOS A ELABORAR UNA GUÍA DE POLÍTICAS CULTURALES DEBEMOS DETERMINAR A QUIENES NOS DIRIGIMOS: ¿A ALGUIEN CON TRAYECTORIA ÉTICA, VALORES Y LIDERAZGO OEL RETO DE CÓMO HABLARLE DE CULTURA A UN POLÍTICO CANALLA

SI VAMOS A ELABORAR UNA GUÍA DE POLÍTICAS CULTURALES DEBEMOS DETERMINAR A QUIENES NOS DIRIGIMOS: ¿A ALGUIEN CON TRAYECTORIA ÉTICA, VALORES Y LIDERAZGO O A UN CANALLA QUE PONE LA CULTURA AL SERVICIO DEL DINERO? 

Se abre un espacio y momento para el intercambio de ideas hacia el esclarecimiento de: a quién nos dirigimos y, definido esto: qué hacer, cómo hacerlo, cuándo hacerlo.

¿Cómo vemos a nuestro público: los aspirantes a autoridades políticas municipales (candidatos a alcalde que abarca a su equipo y encargado de cultura)?... ¿CUÁL ES EL PERFIL DE UN CANDIDATO A ALCALDE?, ¿sabe algo, poco, nada de políticas culturales?, ¿conoce-comprende el marco teórico y normativo de las políticas culturales (Declaración de la Diversidad (2001), Convención de la Diversidad (2005), otros)?

Si "por su obras -y palabras- los conoceréis" , ahí tenemos al alcalde de Ate diciendo: ““OTROS MUNICIPIOS HAN DESTROZADO EL LEGADO CULTURAL DEL PAÍS Y NADIE HA

DICHO NADA” (El Comercio, 10/09/2011), y la alcaldesa de Lima Susana Villarán feliz lo apoya en su proyecto de atravesar con túnel huaca Puruchuco en Ate, y vemos casos de defensa de patrimonio y áreas verdes en Miraflores, Lince, Pueblo Libre, Barranco, y largo etc. Vemos al individuo Alayza Gerente de Cultura  del Municipio limeño anunciando Ordenanza y Programa de fomento a la cultura viva al mismo tiempo que deja sin apoyo a El Averno que tuvo que abandonar Quilca luego de 14 años de exitosa labor de gestión cultural en zona con problemas sociales (¿Lima Cultura?)… 

La Ministra de Cultura Diana Álvarez, a cargo de la cultura del país, es improvisada e ignorante (ver sus declaraciones públicas), ¿cómo llega a ese cargo una persona así?, está ahí por la carencia de visión del Gobierno, por su economicismo que ve a la cultura como obstáculo para el “progreso”.

Definamos: ¿cuál es el perfil de autoridades, funcionarios y trabajadores que surge de constatar que cultura está considerada en el discurso, sí, pero con un divorcio total de las acciones?... NUESTROS PERSONAJES A CARGO DE LA CULTURA (QUE SON LA PUNTA DEL ICEBERG Y SÍNTOMA DE CÓMO ANDA LA POLÍTICA), QUÉ SON: ¿NEGLIGENTES, INCAPACES, IGNORANTES, CORRUPTOS, OPORTUNISTAS, OTROS?

Intuyo que partimos del hecho de que, en general,  autoridades, funcionarios y trabajadores son ignorantes, que desconocen el marco conceptual y normativo existente y pecan por omisión (PP Alayza ¿ignorante?). 

Ojo: ¿cuántos años lleva la campaña por la defensa del patrimonio?, Cartas Abiertas, artículos periodísticos, plantones, marchas por la cultura, acciones legales,  se han dado a lo largo de los años de este gobierno, ¿y?... ¿autoridades no leen, no se enteran de acciones de ciudadanos movilizados por la defensa de la cultura… o es algo que vas más allá de omisiones por ignorancia? Oigan, para mí, rotundo SÍ, no solo es ignorancia, también está implicado un componente ético… lo que sucede con la cultura sucede en diversos ámbitos de la economía y la política. Prevalece el poder fáctico del dinero, el cual impone sus intereses por la falta de liderazgo de autoridades (¿colusión?, ¿anuencia?) y debilidad de las instituciones. Insisto, ante esto ¿alguna autoridad que venga haciendo la diferencia?

Si vamos a elaborar una Guía de Políticas Culturales debemos determinar a quiénes nos dirigimos, cuál es su público. Para abreviar no es lo mismo dirigirnos a alguien con valores y liderazgo, capaz de emprender la tarea de poner a la cultura en la agenda de su agrupación política, con un Programa y  discurso tranparente surgido de la participación ciudadana, que dirigirnos a lo que se constata por la práctica de autoridades en función: desprecio por la cultura, y dado sus acciones, sospecha de corrupción. ¿Cómo sería una Guía de Políticas Culturales dirigida a un corrupto encanallado?, no sería una Guía tipo reseña de documentos sobre el tema con un marco Introductorio complacientemente neutro… debiera de tener un tono enérgico que enfatice el componente ético a la base de la relación cultura y desarrollo,

y bien claro: lo que perdemos los pjjeruanos por no darle importancia a la cultura (ojo, sabemos que cuando decimos cultura no nos referimos a “ocio y cultura” si no a la noción amplia de cultura, esto es, a la definición de cultura de la Unesco).

HABLARLE SOBRE POLÍTICAS CULTURALES A UN CANALLA, me parece un buen reto dado cómo andamos de anestesia ética por estos tiempos en el Perú.

Otro: Guía debe ser tipo “Introducción a las Políticas Culturales” o “Política Cultural para Principiantes”, con lista de Documentos básicos, ineludibles, a ser tomados en cuenta para el diseño de las Políticas Culturales. 

Estoy preparando artículo sobre “Memes” (Guía irá acompañada de sensibilización a través de campaña de imágenes). A saber, desde siempre texto e imagen (llamado “Arte Lenguaje”, ver chamba de Bárbara Kruger) han sido utilizados para la agitación o sensibilización política en todas su gradientes: informar, denunciar, agitar, etc. ¿Diremos: “La elite peruana es la más ignorante de América Latina (con figurita de burro)” o diremos “Promover la alianza gobierno y empresa para impulsar la cultura (con figura de burócratas dándose la mano)”?

Escrito en Viernes Santo. A UN CANALLA QUE PONE LA CULTURA AL SERVICIO DEL DINERO? 

Se abre un espacio y momento para el intercambio de ideas hacia el esclarecimiento de: a quién nos dirigimos y, definido esto: qué hacer, cómo hacerlo, cuándo hacerlo.O A ALCALDE?, ¿sabe algo, poco, nada de políticas culturales?, ¿conoce-comprende el marco teórico y normativo de las políticas culturales (Declaración de la Diversidad (2001), Convención de la Diversidad (2005), otros)?

Si "por su obras -y palabras- los conoceréis" , ahí tenemos al alcalde de Ate diciendo: ““OTROS MUNICIPIOS HAN DESTROZADO EL LEGADO CULTURAL DEL PAÍS Y NADIE HA DICHO NADA” (El Comercio, 10/09/2011), y la alcaldesa de Lima Susana Villarán feliz lo apoya en su proyecto de atravesar con túnel huaca Puruchuco en Ate, y vemos casos de defensa de patrimonio y áreas verdes en Miraflores, Lince, Pueblo Libre, Barranco, y largo etc. Vemos al individuo Alayza Gerente de Cultura  del Municipio limeño anunciando Ordenanza y Programa de fomento a la cultura viva al mismo tiempo que deja sin apoyo a El Averno que tuvo que abandonar Quilca luego de 14 años de exitosa labor de gestión cultural en zona con o una persona así?, está ahí por la carencia de visión del Gobierno, por su economicismo que ve a la cultura como obstáculo para el “progreso”.

TEMAS DE POLÍTICAS CULTURALES¿Cuándo uno piensa en “Políticas Culturales” qué imagina que abarcan?, “Políticas Culturales” es un tema vasto y complejo, la intención de este texto es la de presentar de manera resumida y panorámica aspectos relacionados a las Políticas Culturales… a manera de matriz, es decir, que cada tema o aspecto consignado requiere de un desarrollo en extenso.

Otro: vengo participando de la iniciativa VOTACULTURA uno de su objetivos es elaborar una Guía de Políticas Culturales. Al final de este artículo presento mi propuesta de contenidos de esa Guía, elaborada a partir de selección de frases de este artículo, como ideas-fuerza.A la fecha (17-06-2014) desde  el 22 de abril pasado vienen realizándose 5 reuniones de la Iniciativa VOTACULTURA en Lima. Más información: http://mascultura.pe/blog/

TEMAS DE DE POLÍTICAS CULTURALES

“Hacer de la política cultural un componente central de la política de desarrollo”, Políticas Culturales: Documento de Estocolmo, 1998

POLÍTICAS CULTURALES. Políticas centradas en la cultura, cuya finalidad es ejercer un efecto directo en la creación, producción, difusión y distribución de las actividades y los

bienes y servicios culturales y el acceso a ellos.

Somos un país con una rica diversidad cultural, pero, carecemos de políticas culturales, y se demuele patrimonio, además, convivimos con el racismo y la TV y Prensa basura. VOTACULTURA es una iniciativa para cambiar este escenario de cultura subvalorada, queremos, de cara a las elecciones municipales, conocer y evaluar los programas y

discursos acerca de cultura de los candidatos.

Sacar a la cultura de la marginalidad no solo es un asunto de argumentar, informar y explicar apelando a la razón; implica encarar prejuicios culturales  y la herencia

colonial para el cambio de mentalidad, de actitud y los sentidos comunes reduccionistas (el economicismo, cultura como arte y letras). Este proceso implica

desinstalar la modernidad. La creencia moderna está profundamente arraigada en el imaginario de mayorías; dándole “sentido” a sus prácticas cotidianas, no soluciona sino

agrava problemas, pero es firmemente sostenida por mayorías. Una creencia reduccionista termina siendo una política o  mala práctica que refuerza la “tiranía de

las mayorías”. Cambiar el escenario de cultura subvalorada requiere confrontar sentidos comunes errados con un fuerte arraigo emocional, lo cual es una tarea

compleja.

Los temas de guía de políticas culturales responden a contextos y problemáticas, como una planificación cultural atenta al cambio de época (crisis y urgencia); reflejan una visión holística de planificación estratégica. Son una unidad indivisible donde cada

tema está interrelacionado uno con otro.

Reconocemos el marco conceptual y normativo internacional y regional(Convenciones, Declaraciones, Informes Mundiales, Resoluciones ONU, otros).

¿Qué es Cultura (Glosario)?

"La cultura debe ser considerada como el conjunto de los rasgos distintivos: espirituales, materiales, intelectuales, afectivos, que caracterizan a una sociedad o a un grupo social, y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las

maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias". (Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, 2001).

"El término "cultura" abarca los valores, las creencias, las convicciones, los idiomas, los saberes y las artes, las tradiciones, instituciones y modos de vida por medio de los

cuales una persona o un grupo expresa su humanidad y los significados que da a su existencia y a su desarrollo". (Los Derechos Culturales, Declaración de Friburgo, 2007).

Contexto: la emancipación política en la 2da posguerra. La noción amplia de cultura surge en el contexto de la descolonización cultural. Los

procesos de emancipación política significaron el cuestionamiento de la idea de que el sistema de valores occidental era el único que engendraba normas supuestamente

universales. Toma de conciencia de que los propios modos de vida distintos al occidental constituían un valor.

 “La constitución de las naciones había avivado en los pueblos la conciencia de que sus propios modos de vida constituían un valor, un derecho, una responsabilidad y una oportunidad. Esto había hecho que los pueblos cuestionaran el marco de referencia según el cual el sistema de valores occidental era el único que engendraba normas

supuestamente universales y reclamaran el derecho a forjar versiones diferentes de la modernización”. Nuestra Diversidad Creativa, Prólogo, 1996.  

“(…) en 1975, la Conferencia Intergubernamental sobre las Políticas Culturales en África, celebrada en Accra, amplió la extensión de la noción de cultura más allá de las bellas artes y del patrimonio cultural, para abarcar una visión más amplia del mundo, de las creencias, las tradiciones y especialmente del sistema de valores, inaugurando así la concepción del patrimonio cultural inmaterial”, CULTURA Y DESARROLLO, OEI

(http://www.oei.es/cultura/cultura_desarrollo.htm)

"La Conferencia Intergubernamental sobre Políticas Culturales en África, AFRICACULT (Accra, 27 de octubre a 6 de noviembre de 1975) marcó un hito en lo que se refiere a

la evolución conceptual. Sus documentos y conclusiones todavía son considerados como punto de referencia fundamental".

(http://dugi-doc.udg.edu/bitstream/handle/10256/4032/Walekeru-Num1-p41.pdf?sequence=1)

“La afirmación de la identidad cultural es un arma de combate al servicio de la independencia efectiva… No cabe una verdadera independencia sin una

descolonización cultural”. Conferencia Intergubernamental sobre las Políticas Culturales en África, Acra 27 de octubre – 6 de noviembre de 1975.

“…más allá de la dimensión estética de las bellas artes y las letras…”

Problemas y perspectivas, Conferencia Mundial sobre políticas culturales, 1982

http://unesdoc.unesco.org/images/0004/000493/049367sb.pdf 

¿Qué es Identidad Cultural (Glosario)?La  expresión “identidad cultural”, debe entenderse como el conjunto de referencias

culturales por el cual una persona, individual o colectivamente, se define, se constituye, comunica y entiende ser reconocida en su dignidad. (Los Derechos

Culturales, Declaración de Friburgo, 2007).

La identidad cultural está estrechamente relacionada con el Desarrollo Humano: “Para vivir una vida plena, es importante poder elegir la identidad propia”, “La libertad

cultural en el mundo diverso de hoy”, Informe PNUD, 2004.

Principio de igual dignidad y respeto de todas las culturas: no existen culturas superiores o inferiores. Cada cultura tiene su propia manera de ver y entender el

mundo. 

"Principio de igual dignidad y respeto de todas las culturas. La protección y la promoción de la diversidad de las expresiones culturales presuponen el reconocimiento

de la igual dignidad de todas las culturas y el respeto de ellas, comprendidas las culturas de las personas pertenecientes a minorías y las de los pueblos autóctonos".

CONVENCIÓN SOBRE LA PROTECCIÓN Y PROMOCIÓN DE LA DIVERSIDAD DE LAS EXPRESIONES CULTURALES, UNESCO, 2005.

CULTURA Y DESARROLLO (abarca a la INDUSTRIA CREATIVA)

"Consciente de que la diversidad cultural crea un mundo rico y variado que acrecienta la gama de posibilidades y nutre las capacidades y los valores humanos, y constituye,

por lo tanto, uno de los principales motores del desarrollo sostenible de las comunidades, los pueblos y las naciones".

CONVENCIÓN SOBRE LA PROTECCIÓN Y PROMOCIÓN DE LA DIVERSIDAD DE LAS EXPRESIONES CULTURALES, 2005.

La cultura es fuente de identidad, innovación y creatividad para las personas, constituye un factor clave para luchar contra la pobreza.

Problemática: desde el reduccionismo economicista la cultura vista como “obstáculo” para el “desarrollo”. Evidencia. La demolición de patrimonio. Anécdota, eslogan

(“Bienvenido el progreso en Ate- Vitarte”) pintado en muros de zona donde obra vial destruirá huaca para beneficiar a mall.

Muro pintado (2013) con eslogan cuyo sentido es desvalorizar huaca, vista como obstáculo del desarrollo, es decir, túnel atravesaría legado milenario para beneficiar a

Centro Comercial.

Problemática: la brecha ricos-pobres, el cambio climático y las pautas insostenibles de producción y consumo (el crecimiento sin futuro).

"Casi la mitad de la riqueza mundial está en manos de sólo el 1% de la población", GOBERNAR PARA LAS ÉLITES Secuestro democrático y desigualdad económica; Oxfam

http://www.oxfam.org/sites/www.oxfam.org/files/bp-working-for-few-political-capture-economic-inequality-200114-es_0.pdf

"El cambio climático no es solo un problema medioambiental, como muchos creen: destrozará cosechas, pondrá en peligro a las poblaciones costeras, destruirá

ecosistemas, extenderá enfermedades, como la malaria y la fiebre amarilla, y aumentará los conflictos por lograr recursos", Kofi Annan.

“Un mundo bipolar se había derrumbado, pero la explosión de una de sus partes distaba de ser un triunfo absoluto de la otra. En el mundo próspero la noción de “progreso ilimitado” se había vuelto una ilusión”. Nuestra Diversidad Creativa, 1996.

 “Desarrollo” no es sinónimo de “crecimiento económico”.

“Desarrollo” no es copia del estilo de vida de país “desarrollado”.

¿Qué es Desarrollo Sostenible (Glosario)?

“Desarrollo que asegura las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para enfrentarse a sus propias necesidades. El desarrollo sostenible engloba el desarrollo económico, social, cultural y medioambiental”. Diversidades, el juego de la creatividad.  Material del docente para el uso del kit online o en CD-ROM. Elaborado por la División de Expresiones Culturales e Industrias Creativas, UNESCO, 2010.http://www.diversidades.net/downloads/Gui%CC%81a%20para%20el%20uso%20del%20kit%20en%20CD%20y%20online.pdf

¿Cuál es la importancia del Desarrollo Sostenible?

La cultura es un componente esencial del Desarrollo Humano.

 “Reconociendo que la cultura es un componente esencial del desarrollo humano, constituye una fuente de identidad, innovación y creatividad para las personas y para la comunidad y es un factor importante en la lucha contra la pobreza al promover el crecimiento económico y la implicación en los procesos de desarrollo”. Resolución 65/166, Cultura y Desarrollo, ONU 2010.http://www.unesco.org.uy/mab/fileadmin/cultura/2011/UNGA_Res.65-166_es.pdf 

LAS POLÍTICAS CULTURALES LOCALES ¿TIENEN QUE VER CON EL DESARROLLO SOSTENIBLE?: NOTAS SOBRE EL ORIGEN, LA IMPLEMENTACIÓN Y EL FUTURO DE LA

AGENDA 21 DE LA CULTURA

http://mascultura.pe/blog/wp-content/uploads/2014/05/2010_pascual_las_politicas_culturales_locales.pdf

Cultura, cuarto pilar del Desarrollo Sostenible. Las Ciudades y Gobiernos Locales Unidos (CGLU), a los tres aspectos “clásicos”  del Desarrollo Sostenible (lo económico, lo social, lo medio ambiental), le suma “cultura”, porque: “La cultura al fin y al cabo moldea lo que entendemos por desarrollo y determina la forma de actuar de las personas en el mundo”, Declaración de México sobre la cultura como el cuarto pilar del desarrollo sostenible, 2010http://www.uclg.org/sites/default/files/9890675313_(ES)_cultura_cuarto_pilar_desarrollo_sostenible_spa.pdf

Reconocer la contribución de los conocimientos tradicionales a la protección del medio ambiente.

“Reconociendo la importancia de los conocimientos tradicionales como fuente de riqueza inmaterial y material, en particular los sistemas de conocimiento de los pueblos autóctonos y su contribución positiva al desarrollo sostenible, así como la necesidad de garantizar su protección y promoción de manera adecuada”.  Convención de la Diversidad.

“Respetar y proteger los sistemas de conocimiento tradicionales, especialmente los de los pueblos indígenas; reconocer la contribución de los conocimientos tradicionales, en particular por lo que respecta a la protección del medio ambiente y a la gestión de los recursos naturales, y favorecer las sinergias entre la ciencia moderna y los conocimientos locales”.  Declaración Universal de la Diversidad Cultural.

La invocación a reconocer la importancia de los conocimientos tradicionales y su contribución a la protección del medio ambiente y a la gestión de los recursos natural se da en el contexto en el que, desde los prejuicios, se ve a los pueblos indígenas como inferiores y se los discrimina.

Indicadores en Cultura para el Desarrollo (UNESCO): Demostrar y poner en evidencia los vínculos entre cultura y desarrollo. 

Siete dimensiones conexas

http://www.unesco.org/new/es/culture/themes/cultural-diversity/diversity-of-cultural-expressions/programmes/culture-for-development-indicators/seven-dimensions/

CULTURA COMO OBJETIVO DEL MILENIO. La cultura ayuda a asegurar una mayor inclusión social y a lograr progresos significativos para la consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio.

“Recomendamos que como parte de la agenda de las naciones Unidas para el desarrollo después del 2015 se incluya un objetivo específico centrado en la cultura, basado en el patrimonio, la diversidad, la creatividad y la trasmisión del conocimiento, y provisto de metas e indicadores claros que vinculen cultura a todas las dimensiones del desarrollo”. Declaración de Hangzhou, 2013, http://bit.ly/1bauuq1

La pobreza también puede expresarse como falta de libertad cultural para llevar un estilo de vida propio.

LA INDUSTRIA CREATIVA (tema específico del tema CULTURA Y DESARROLLO SOSTENIBLE).

La diversidad cultural constituye la mayor riqueza y potencial del Perú.

Promover a las industrias culturales y creativas como motor de desarrollo económico y humano.

 “Promoción de industrias culturales y creativas como motor de desarrollo económico y humano” (http://www.unesco.org/new/es/culture/achieving-the-millennium-development-goals/resources/faq/#c299664)

Citas:

 “Ser competitivo en nuestro país es considerar las potencialidades de nuestra diversidad cultural”. PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL AL 2021, La educación que queremos para el Perú

“Es cierto que para lograr un diferencial competitivo y de desarrollo humano se tiene que invertir en educación y en ciencia y tecnología, pero el desarrollo de la cultura no debe ser desatendido. La cultura, entendida en un sentido amplio, puede convertirse en una ventaja competitiva para un país como el Perú y el desarrollo de las industrias culturales puede ser la herramienta para marcar la diferencia en un país con escaso desarrollo tecnológico. La industrias culturales son promotoras y expositoras de la creatividad y su éxito se basa en justamente la diversidad”. Mercedes Araoz, Industrias Culturales, globalización y competitividad, Gaceta Cultural del Perú Nº 18, abril del 2006, Instituto Nacional de Cultura

 “Cultura, llave del desarrollo sostenible”, eslogan del Congreso de Hangzhou, China, 2013

Reto: vincular dimensiones abstractas, como la cultura y el arte, con otras tan concretas como la industria, la economía o el mercado.

CONTEXTO: Mundo contemporáneo globalizado, dominado por imágenes, símbolos, sonidos, textos, movimientos y otras formas de comunicación, que forman parte de la llamada era de la “explosión de los sentidos”. 

CONTEXTO: Sociedad del Conocimiento y TICS. La sociedad de la información es vista como la sucesora de la sociedad industrial, la circulación sin trabas de la información considerada como insumo básico de la producción. Este siglo nos exige capacidad de apropiarnos crítica y selectivamente de la información para generar conocimiento y dar respuesta a problemas. 

“Es evidente que se está produciendo una nueva configuración y organización social cuyo rasgo central consiste en que el conocimiento y la información están reemplazando a los recursos naturales, a la fuerza y al dinero, como variables claves de la generación y distribución del poder en la sociedad. Esta nueva configuración social lleva asociada una profunda transformación en la organización del trabajo que a su vez está en la base del claro aumento de la desigualdad entre lo sujetos (Tudesco, 2000). El conocimiento ha pasado a ser, en opinión de los expertos, el factor fundamental del desarrollo social, cultural y económico de las personas y de los países. Si a finales del siglo XVIII era la tierra la que limitaba la capacidad de producción y en el XIX y  XX lo fue el capital, en la actualidad el desarrollo económico se fundamenta, en las sociedades modernas, en el capital humano. Solo incrementando los stocks de conocimiento de los ciudadanos, es posible extraer un buen rendimiento de los factores físicos de la producción”. Evaluación y calidad educativa, Joan Mateo.

IDEA DE ANTES: “Trascender el subdesarrollo solo es posible a través de la producción e industrialización de las materias primas y otras mercancías”.

AHORA: “Las naciones más avanzadas del mundo invierten en el desarrollo de las capacidades de sus habitantes o de las nuevas tecnologías”.

Habrá más desarrollo con industrias culturales, Editorial de El Comercio, 10/06/08

CONTEXTO: La posmodernidad, como manifestación cultural de la globalización, implica que lo económico se reviste de lo cultural y lo cultural se convierte en una poderosa fuerza económica. 

¿Qué es Industria Cultural (Glosario)?

“Industrias culturales: Industrias que producen y distribuyen bienes o servicios culturales”. Fuente: Artículo 4.5 de la Convención sobre la Protección y la Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales.

“Las Industrias Culturales se encuentran en la intersección entre el arte, la cultura, los negocios, la tecnología. Tienen como centro la creatividad, no son simplemente industrias de reproducción. Son industrias que requieren de un alto índice de talentos creativos que generan un mayor valor añadido e ingresos a través de los derechos de propiedad intelectual. Diversidades, el juego de la creatividad”. Elaborado por la División de Expresiones Culturales e Industrias Creativas, UNESCO, 2010. 

Dominios culturales y las in

dustrias culturales y creativas.

Diagrama. Políticas para la creatividad. Guía para el desarrollo de las industrias culturales y creativas.http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/CLT/images/UNESCOCulturalandCreativeIndustriesguide_01.pdf

DE LA IDEA AL PROYECTO. La capacidad para imaginar e innovar es la materia prima de la IC.  Una idea puede convertirse en algo tangible, en una expresión cultural producida y/o distribuida por una industria cultural.

“En la base del factor crucial de desarrollo económico y social que es la cultura, están todas aquellas ideas creativas capaces de ser transformadas en proyectos y propuestas culturales, como las Industrias Creativas e Industrias Culturales”. Diversidades, el juego de la creatividad, UNESCO, 2010. 

CREATIVIDAD: Formular nuevas ideas e implementar estas ideas en la producción de obras de arte. 

¿Los peruanos somos creativos?

Problemática: Herencia colonial, baja autoestima (existe vergüenza y subvaloración cultural  en sectores rurales y semi urbanos) y pensamiento rígido. Temor al cambio. Moral heterónoma, sociedad jerarquizada donde algunos dan órdenes y los subordinados obedecen sin dudas ni murmuraciones.

Ciudadanía y secularización de la sociedad. Pasar de la moral heterónoma (respetar normas por temor al castigo) a la autonomía de la persona en un espacio institucional derechos y de libertades. 

La SECULARIZACIÓN es la aceptación  de que las sociedades se auto organizan, que la ley moral no viene de fuera de las sociedades, no esta extradeterminada. La puesta en práctica de los VALORES LAICOS necesita la separación total y efectiva de la sociedad civil y de la sociedad religiosa. Todos los problemas de la vida personal y colectiva pueden ser sometidos a revisión por la inteligencia y la continua búsqueda de nuevas respuestas.

Las expresiones culturales emanan de la identidad cultural. 

Los factores estéticos y simbólicos juegan un papel decisivo en la provisión de valor agregado a la producción de bienes y servicios.

Las Industrias Culturales como los bienes y servicios que ellas generan  son agentes de primer orden en los procesos de reconocimiento y promoción de la diversidad cultural, la afirmación de identidades y conformación de ciudadanías;  contribuyen de un modo determinante en la configuración de los imaginarios sociales, y, por lo tanto, en la cohesión social.

 “Las actividades, bienes y servicios culturales se refieren a las actividades, los bienes y los servicios que, considerados desde el punto de vista de su calidad, utilización o finalidad, encarnan o transmiten expresiones culturales, independientemente del valor comercial que puedan tener. Las actividades culturales pueden constituir una finalidad de por sí, o contribuir a la producción de bienes y servicios culturales” (Artículo 4 de la Convención). Algunos ejemplos de actividades culturales: conciertos, exposiciones, fiestas; de bienes culturales: libros, películas, artesanía, revistas…; de servicios culturales: préstamo de libros, visitas guiadas en museos, equipamientos culturales, etc.

FASES DEL CICLO CULTURAL: formación, creación, producción, difusión/ distribución y consumo/participación.

Formación: artística, en marketing cultural, en derechos de autor, etc.… que permiten desarrollar las competencias y el saber hacer de las personas que trabajan en el sector cultural

Creación: de un guión de teatro, una pintura, un nuevo software, una canción, etc.

Producción: del master de un CD de música, de una película, de un espectáculo. Se reúnen todos los elementos necesarios para “fabricar” una expresión cultural

Distribución/Difusión: acciones emprendidas para difundir, comercializar y/o distribuir una expresión cultural o un proyecto creativo con la intención de que llegue a los destinatarios deseados.

Participación/Consumo: asistencia, disfrute, colaboración y acceso a las expresiones culturales y a los proyectos creativos. 

Diversidades, el juego de la creatividad. Elaborado por la División de Expresiones Culturales e Industrias Creativas, UNESCO, 2010.

PROPUESTA. PROGRAMAS PARA EL DESARROLLO DE LAS CAPACIDADES Y DESARROLLO DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS.  Formar trabajadores  creativos, flexibles, adaptables, e innovadores, para explotar nuestro valioso capital cultural, desarrollando industrias e iniciativas culturales fuertes, creativas y sostenibles.

Problemática: piratería, informalidad. Crisis de valores (“DEL ACHORAMIENTO AL TODO VALE”), componente clave del estado del Perú de hoy. Intentos fallidos de poner en práctica leyes.

Definamos: ¿cuál es el perfil de autoridades, funcionarios y trabajadores que surge de constatar que cultura estáSensibilizarnos al valor de la Diversidad Cultural. 

La Diversidad Cultural es el patrimonio común de la humanidad y fuente de creatividad.

“Como característica esencial de la humanidad, la diversidad cultural constituye una fuente de intercambios y de innovación”. : DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LA UNESCO SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL.

Problemática: La amenaza de la homogenización cultural.  considerada en el discurso, sí, pero con un divorcio total de las acciones?... NUESTROS PERSONAJES A CARGO DE LA CULTURA (QUE SON LA PUNTA DEL ICEBERG Y SÍNTOMA DE CÓMO ANDA LA POLÍTICA), QUÉ SON: ¿NEGLIGENTES, INCAPACES, IGNORANTES, CORRUPTOS, OPORTUNISTAS, OTROS?

Intuyo que partimos del hecho de que, en general,  autoridades, funcionarios y trabajadores sLas Corporaciones y las marcas, su éxito –propagar el estilo de vida moderno– implica la desaparición de las tradiciones culturales. El tema " Amerika” (2004) de la banda alemana Rammstein habla –canta– de la influencia mundial de

Norteamérica y satiriza la americanización. VIDEO: rammstein america (sub español)http://www.youtube.com/watch?v=AWv7Updr5wM

La tradición y lo diverso visto como lastre. Hace pocas décadas el desarrollo se consideraba el mecanismo a través del cual la diferencia debería ser eliminada. Ésta creencia correspondía a la adopción generalizada de los valores y principios de la modernidad. “Eliminar la diferencia a través del desarrollo”, falso universalismo de la creencia moderna.

Las palabras del Ex Presidente Alan García reflejan la herencia colonial, en nuestro Estado Nación que se estableció sobre la percepción del diferente como inferior y lo

que implica: la negación de la humanidad del otro, considerado biológicamente inferior por naturaleza. Ver video:http://www.youtube.com/watch?v=He41YLgm28k

También: CHOLEANDO Trailer oficial http://www.youtube.com/watch?v=4LaCpFWKrXM&feature=relmfu

La subordinación de lo indígena –la diversidad cultural– se refleja también en la publicidad aspiracional (modelos blancos en vallas de publicidad), en los estereotipos racistas de programa cómico de TV (Paisan Jacinta), en las colecciones de arte peruano que excluyen o subordina lo clasistamente llamado arte popular, en la destrucción de huacas.

La publicidad está poblada por modelos europeos asociados a calidad de vida, y cuando aparece un rostro peruano mestizo o indígena es porque es huachiman, o

heladero o maestro pintor de brocha gorda; los estereotipos cargados de prejuicios raciales están ahí, generando violencia simbólica por todos lados, y eso no escandaliza

a nadie. 

“De que nos servirán estas leyes y proyectos (de integración e inclusión social) si hasta el día de hoy la publicidad peruana define nuestros estratos socioeconómicos por el

color de la piel y a nadie le parece raro esto, si hasta el día de hoy seguimos avergonzándonos de nuestras diferencias o sintiéndonos superiores por estas mismas

diferencias”, video “Transformemos el Perú”

http://www.youtube.com/watch?v=oJIhNHIC95Q

El valor de la diversidad implica cuestionar la idea profundamente arraigada de que construir la nación –una lengua, una cultura–, supone acabar con la diversidad, “civilizando” a los indígenas.

Problemática: noción de Estado Nación monocultural y su meta de conformar un pueblo homogéneo a través de la colonización interna. La meta del Estado Nación es conformar un pueblo homogéneo con un territorio, lengua, sistema de educación y leyes comunes; para lograrlo genera una cultura portadora de la “esencia nacional”, donde la lengua predominante fundamenta el asimilacionismo lingüístico.

Desde sus inicios la República peruana se construyó sobre un conjunto de exclusiones, económicas, sociales y culturales. “La “formación de la nación” ha sido un objetivo crucial del siglo XX, y la mayor parte de los estados han intentado crear naciones culturalmente homogéneas con identidades singulares”. Informe PNUD 2004. Arraigo emocional de la idea de Patria, basada en una historia oficial (reseña de batallas y héroes) y símbolos patrios (escudo, bandera, himno). 

La idea de República peruana surge en el contexto de la Ilustración; que veía lo “otro” cultural como el atraso a superar vía la razón moderna. CONTEXTO: Reconocer el

escenario post caída del muro donde emerge la “Política de la identidad” y el pluralismo cultural. 

"La gente se moviliza en torno a demandas de carácter étnico, religioso, racial y cultural y exige el reconocimiento, la valoración y la acogida de su identidad por parte de la sociedad en su conjunto",  Informe PNUD 2004.

PLURALISMO CULTURAL: Reconocimiento, respeto y valoración de las diferentes identidades en la dinámica de las sociedades democráticas.

“El pluralismo cultural constituye la respuesta política al hecho de la diversidad cultural, inseparable de un contexto democrático”. ARTÍCULO 2 De la diversidad cultural al pluralismo cultural, Declaración de la Diversidad (2001).

PROPUESTA: LEY GENERAl DE CULTURA. Incorporar explícitamente los Derechos Culturales en el marco legal y normativo. Códigos de ética. Ley de Cultura y Derechos Culturales.

“Las violaciones de los derechos culturales provocan tensiones y conflictos de identidad que son unas de las causas principales de la violencia, de las guerras y del terrorismo”, LOS DERECHOS CULTURALES, Declaración de Friburgo, 2007.CAMPAÑA CONTRA EL RACISMO. El racismo es más que discriminación étnica, es la negación de la humanidad del otro, que es considerado biológicamente inferior por naturaleza. 

¿Qué es Diversidad Cultural (Glosario)?“La diversidad cultural se refiere a la multiplicidad de formas en que se expresan las culturas de los grupos y sociedades. Estas expresiones se transmiten dentro y entre los grupos y las sociedades. La diversidad cultural se manifiesta no sólo en las diversas formas en que se expresa, enriquece y transmite el patrimonio cultural de la humanidad mediante la variedad de expresiones culturales, sino también a través de distintos modos de creación artística, producción, difusión, distribución y disfrute de las expresiones culturales, cualesquiera que sean los medios y tecnologías utilizados”. (Artículo 4 de la CONVENCIÓN SOBRE LA PROTECCIÓN Y PROMOCIÓN DE LA DIVERSIDAD DE LAS EXPRESIONES CULTURALES. Unesco, París, 20 de octubre de 2005).

¿Qué es expresión cultural?“Entendemos por expresiones culturales las diferentes manifestaciones de la creatividad de los individuos y los grupos sociales, que se transmiten mediante la palabra (literatura, cuentos...); el sonido (música...); las imágenes (fotos, películas...); las acciones (danza, teatro...); los objetos: (esculturas, pinturas...)”. Diversidades, el juego de la creatividad, UNESCO, 2010.on ignora

ntes, que desconocen el marco conceptual y normativo existente y pecan por omisión (PP Alayza ¿ignorante?).

CONTEXTO: En el mundo convive una enorme diversidad de expresiones culturales, en la mundialización surge la necesidad de la interculturalidad, convivencia con equidad y respeto.

“Un mundo en el que viven 10.000 sociedades diferentes en aproximadamente 200 Estados”, http://portal.unesco.org/culture/es/ev.php-URL_ID=22431&URL_DO=DO_PRINTPAGE&URL_SECTION=201.html

 “En la región amazónica que ocupa el 62% del territorio nacional, existen cerca de 60 grupos etnolingüísticos contactados. En la región andina existen siete grupos etnolingüísticos principales, cuyo origen está en dos troncos generales: quechua y Jaqi aru (aimara, cauqui y jacarú)”. Instituto Nacional de Desarrollo de Pueblo Andinos, Amazónicos y Afroperuano (INDEPA).

INTERCULTURALIDAD "Presencia e interacción equitativa de diversas culturas y la posibilidad de generar expresiones culturales compartidas, adquiridas por medio del diálogo y de una actitud de respeto mutuo". Convención de la Diversidad, 2005.

Construir ciudadanía desde la diversidad, incorporando la interculturalidad.

Estado, empresa y sociedad incorporan la noción de ciudadanía intercultural, reconociendo las diferencias presentes en el Perú.

DESARROLLAR COMPETENCIAS INTERCULTURALES, la capacidad de interesarse por otras culturas ejerciendo la empatía, para convivir con los que tienen una visión distinta.

Centros de formación artística que propicien una producción artística con gran variedad y diversidad de contenidos.

Sistema Nacional de Museos. Deben convertirse en entidades/sistema para la promoción de la diversidad cultural y la interculturalidad. Entender y situar las expresiones culturales dentro de su propio sistema cultural.

Museo y Colección de Arte Peruano con enfoque intercultural.

CASA DE LA CULTURA. Generación de espacios (museos locales, espacios públicos, publicaciones, festivales) para la producción de memoria, liderados por la población local.

“El acceso equitativo a una gama rica y diversificada de expresiones culturales procedentes de todas las partes del mundo y el acceso de las culturas a los medios de expresión y difusión son elementos importantes para valorizar la diversidad cultural y propiciar el entendimiento mutuo”. Convención de la Diversidad, 2005.

PROGRAMAS DE ALFABETIZACIÓN CULTURAL (Educación Artística). La comprensión de las expresiones culturales implica situarlas dentro de su sistema de valores, siendo indispensable la educación artística -o alfabetización cultural- para que sea posible realizar un consumo crítico.

“Sin embargo, los analfabetismos contemporáneos son mucho más amplios y profundos. No se relacionan solo con la palabra escrita, sino con nuestras escasas capacidades para leer imágenes, símbolos, sonidos, movimientos y otras formas de comunicación que son fundamentales en la llamada era de la “explosión de los sentidos”. Es decir, el desconocimiento de los códigos y lenguajes artísticos se ha convertido en un analfabetismo que excluye a millones de personas del uso de sus capacidades de creación, comunicación y expresión y les limita en su posibilidad de diálogo con la diversidad cultural, con otras formas culturales necesarias para sobrevivir en una sociedad interconectada”. Educación artística, cultura y ciudadanía - El marco de la reflexión internacional, Lucina Jiménez López. http://oei.es/noticias/spip.php?article13410

Generar público con capacidad de recepción y apropiación crítica de mensajes. El Perú, pese a su gran riqueza cultural y potencial creativo, tiende a recibir y consumir un volumen importante de productos culturales procedentes de otros países.La gestión pública asume la noción amplia de cultura, reconociendo la transversalidad de cultura en las políticas Gobierno (La cultura cruza todas las actividades humanas).

La gestión pública de la cultura es una responsabilidad conjunta de ciudadanos, sociedad civil y gobierno. 

GOBERNANZA. Es la confluencia de la eficacia, calidad y buena orientación de la intervención del Estado y la ciudadanía, junto con la transparencia, la rendición de cuentas y la participación, es decir, los valores democráticos.Un buen gobierno garantiza que todos tengan igualdad de oportunidades; esto pasa por el estableciendo políticas de reconocimiento.Un buen gobierno toma en cuenta la dimensión cultural en el conjunto de las actuaciones públicas.Un buen gobierno requiere profesionales especializados a cargo de la gestión cultural.La gobernanza implica generar mesas de concertación, foros ciudadanos, presupuestos participativos diseño de políticas públicas participativas y mecanismos de vigilancia de cumplimiento de acuerdos.

vProblemática: Ausencia de líderes democráticos. La gran mayoría de candidatos busca ser elegido y desarrollar una carrera política con tintes clientelísticos: obras o cargos públicos o tramitación de pedidos a cambio de apoyo político.

“(…) tenemos a la gran masa de postulantes a elecciones, que pasan indistintamente por diferentes partidos nacionales, movimientos regionales, organizaciones locales y cualquier entidad capaz de postular candidatos, en todas las combinaciones de colores y niveles imaginables. Salvo una ínfima minoría que postula motivado por consideraciones ideológicas, podría decirse que la gran mayoría busca, simplemente, ser elegido y desarrollar una carrera política (…) con tintes clientelísticos: obras o cargos públicos o tramitación de pedidos a cambio de apoyo político”. ¿Y los políticos?, por Martín Tanaka

La república, 18-05-2014, http://www.larepublica.pe/columnistas/virtu-e-fortuna/y-los-politicos-18-05-2014

Problemática: El sector de la cultura –los artistas– no se organiza ni institucionaliza; carece de representatividad conjunta con peso ante el Gobierno. No se plantea una profesionalización y formalización del sector.

En la visión de la cultura como sistema destacan como fundamentales tanto la organización de los profesionales (Asociaciones) como la posibilidad de disponer de canales de relación estables y reconocidos con los medios de comunicación y el resto de la sociedad. 

Retos: Incorporar a los artistas, intelectuales, gestores culturales a la deliberación pública. Fortalecer la capacidad organizativa de los artistas.

SISTEMA DE INFORMACIÓN CULTURAL 

Mapeo de iniciativas culturales.

Levantar datos estadísticos sobre las dinámicas económicas del sector cultural.

“Implementar el Sistema Nacional de Información Cultural como instrumento integrador de la información del sector cultural (público y privado) y cuyo procesamiento, consolidación, interpretación, análisis y difusión sirva de apoyo a los procesos de toma de decisiones en materia cultural en los diferentes niveles de la administración pública, a la vez que permita el fortalecimiento del conocimiento ciudadano en los temas relativos al sector y el quehacer cultural”.

“Elaboración de un directorio de agentes culturales, en sus respectivas zonas, describiendo sus actividades, y un  cronograma de festividades locales, para luego editarlo y difundirlo en la localidad, y en los centros educativos como material de trabajo”.

 “Implementar una base de datos de instituciones culturales para conocer su ubicación, población beneficiada y actividad cultural a la que se dedican”.

Propuestas Primer Congreso de Políticas Culturales, 2008.

AGENDA CONCERTADA ENTRE LA GESTIÓN PÚBLICA, LA EMPRESA Y LA SOCIEDAD CIVIL. 

Problemática. Desconfianzas y/o mutuo desconocimiento (o prejuicios) que obstaculiza la articulación, asociación y de acción conjunta sociedad civil, el sector privado y los gobiernos locales.

FOMENTAR EL COMPROMISO VOLUNTARIO DE LA EMPRESA CON LA RESPONSABILIDAD SOCIAL. Empresa comprometida con el desarrollo de la cultura destinando recursos para generar Fondos de la responsabilidad social.

Financiamiento de  la cultura para generar Fondos Concursables y/o premios para la creación y producción y el Desarrollo Cultural y la Promoción de las Artes Interculturales; fondos para la promoción cultural (orientado a asociaciones civiles, centros culturales, museos nacionales y locales de distinto tipo); fondos para formación de públicos y consumidores (estudios de audiencias, mercados del arte, etc). 

PROGRAMAS DE CAPACITACIÓN TÉCNICA Y SISTEMAS DE INFORMACIÓN PARA EL DESARROLLO EMPRESARIAL. Impulsar y apoyar la creación de microempresas (Pymes y Mypes) para todos los rubros de la actividad cultural.

Banco de datos  sobre las diferentes expresiones culturales, sus  mercados, valores y demandas.

PARTICIPACIÓN CIUDADANA. 

“La participación de las personas en la vida pública (diseño y aplicación de políticas públicas) es un factor central de esta forma de entender el desarrollo, pues así se pueden detectar sus demandas y aspiraciones”. “Concepto de Desarrollo Humano”, PNUD.

“Políticas que favorecen la inclusión y la participación de todos los ciudadanos garantizan la cohesión social, la vitalidad de la sociedad civil y la paz”. Unesco, 2001. 

"El acceso y participación a la cultura de forma libre y activa se entienden como una necesidad y un derecho de todo ser humano. El acceso a una diversidad de expresiones culturales y la posibilidad de escoger forman parte del ejercicio de libertad cultural". Diversidades, el juego de la creatividad. Elaborado por la División de Expresiones Culturales e Industrias Creativas, UNESCO, 2010.

"Las prácticas culturales son un subconjunto de prácticas sociales relativas a la participación y el consumo cultural. Incluyen actividades muy diversas tales como la visita de un museo, la lectura de un libro o de un cómic, asistir a una obra de teatro o a una ópera, ver una película en la televisión o en el cine, escuchar un disco en casa o un concierto en vivo en un festival, así como todas las prácticas culturales amateurs (hacer fotografía, componer o tocar música, crear y animar un blog, escribir cuentos, pintar, etc.)". Diversidades, el juego de la creatividad. Elaborado por la División de Expresiones Culturales e Industrias Creativas, UNESCO, 2010. 

Los gobiernos deben garantizar que los artistas, los profesionales y otros actores de la cultura y los ciudadanos en todo el mundo puedan crear, producir, difundir y disfrutar de una amplia gama de bienes, servicios y actividades culturales, incluidos los suyos propios.

Garantizar que todas las culturas puedan expresarse y darse a conocer.

¿Cómo se puede lograr tomar en cuenta todo el espectro de la sociedad en la toma de decisiones?

Problemática: Iniciativas dispersas que no suman. Ejemplo: 2do picnic de trabajadores del arte, jueves 1º de mayo de 2014 “…reunirnos con ustedes para celebrar el día del trabajador y poder hacer una revisión crítica de lo que ha venido pasando en nuestra escena artística (…) que esto, a su vez, posibilite el surgimiento de algún tipo de articulación más orgánica, una red de acción y colaboración de todos los grupos o personas que estén interesados”. Grupo que organiza evento que no se articula con otras iniciativas. 

EL ESPACIO PÚBLICO COMO SOPORTE DE INTERCAMBIO, DEBATE Y EXPRESIÓN DE CIUDADANÍA. Generar espacios de encuentro entre los ciudadanos a través de la cultura y el arte.

Propuesta de contenidos de Guía de Políticas Culturales

“Las violaciones de los derechos culturales provocan tensiones y conflictos de identidad que son unas de las causas principales de la violencia, de las guerras y del

terrorismo”, LOS DERECHOS CULTURALES, Declaración de Friburgo, 2007

Nosotros VOTACULTURA reconocemos una brecha importante entre las experiencias, prácticas y aspiraciones del sector cultural a nivel local y las prácticas de gobierno de la cultura desde los gobiernos locales y regionales. Constatamos que existe una cultura institucional nociva que deja de lado no solo el trabajo constante e independiente de

cientos de organizaciones culturales en todo el país, sino los intereses de las propias comunidades y la pluralidad de aproximaciones a las prácticas y expresiones culturales en todo el Perú. Para superar este desencuentro entre autoridades y agentes de la cultura proponemos una nueva agenda de políticas culturales para el desarrollo y la comprensión mutua.

Importancia de la culturaLa cultura es fuente de identidad, innovación y creatividad para las personas, constituye un instrumento de cohesión social y es un factor clave para luchar contra la pobreza, ayuda a asegurar una mayor inclusión social y a lograr progresos significativos para la consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio.

Cultura, elemento esencial del desarrollo sostenibleEl desarrollo sostenible es aquel que asegura las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para enfrentarse a sus propias necesidades. Engloba el desarrollo económico, social, cultural y medioambiental.  En un mundo marcado por la globalización, la urbanización, la digitalización y la expansión de las oportunidades creativas, la cultura ya no puede ser un aspecto secundario en los enfoques hacia el desarrollo sostenible, sino que debe transformarse en parte central de la ecuación, porque la cultura moldea lo que entendemos por desarrollo y determina la forma de actuar de las personas en el mundo.

Transversalidad de cultura en las políticas Gobierno.Además de las artes y las letras la cultura abarca a la cultura viva y el patrimonio cultural material e inmaterial, y, también, a los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias, los modos de vida, las maneras de vivir juntos de una sociedad o grupo social.Acorde con esta noción amplia de cultura, los enfoques de gobernanza para la cultura innovadores y democráticos incluirán la dimensión cultural en todas las políticas públicas, y, basados en la  transparencia de información, implementaran políticas y proyectos a partir de procesos deliberativos y participativos que surjan desde las propias localidades y regiones, asegurando fondos. 

El derecho a tener acceso y participar libremente en la vida culturalEl desarrollo cultural, que es parte integral del desarrollo sostenible, incluye la ampliación y la intensificación del ejercicio de los derechos culturales entre ciudadanos. Cada distrito debe contar con una Casa de la Cultura que ofrezca una oferta cultural diversa y de calidad que asegure a cada ciudadano la posibilidad  de expresarse culturalmente con entera libertad; y, además, proteja y promocione las expresiones culturales de la comunidad, respetando y valorando todas las expresiones culturales que implican al otro. 

SOBRE VOTACULTURAVotaCultura pondrá a las políticas culturales en la agenda electoral. Buscamos sensibilizar a los partidos políticos y candidatos sobre la importancia de las políticas culturales en el desarrollo local. Haremos más visibles las propuestas en materia de políticas culturales por parte de los candidatos, y le daremos seguimiento a las promesas y compromisos electorales en esta área.En resumen, incidencia política por un país diferente, donde la cultura constituye un factor clave para la lucha contra la pobreza y por eso, es vital para el desarrollo sostenible (que también incluye lo económico, social, lo medio ambiental y la paz).

VotaCultura es el producto de un trabajo continuo y en curso, impulsado por un grupo que se reconoce diverso y que valora esa pluralidad, conformado por personas y organizaciones que no pensamos igual, pero que nos escuchamos, conocemos y debatimos, para todos y todas.

Votacultura es una acción en red, que está en práctica en otras ciudades. http://mascultura.pe/blog/2014/iv-reunion-rumbo-al-votacultura-lima-8-de-junio/Queremos sumar el trabajo en más distritos de Lima y regiones.

¿A QUÉ NOS REFERIMOS CON CULTURA?Buscamos cambiar sentidos comunes sobre esto y queremos que sea evidente para todos. Tomamos en cuenta la Declaración Universal de la Diversidad (UNESCO):Cultura es el conjunto de rasgos distintivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social, que son.

Espirituales y materiales. Intelectuales y afectivos.Comprende, además de las artes y las letras,

Los modos de vida, Las maneras de vivir juntos, Los sistemas de valores,

Las tradiciones y Las creencias

Ojo: ¿cuántos años lleva la campaña por la defensa del patrimonio?, Cartas Abiertas, artículos periodísticos, plantones, marchas por la cultura, acciones legales,  se han dado a lo largo de los años de este gobierno, ¿y?... ¿autoridades no leen, no se enteran de acciones de ciudadanos movilizados por la defensa de la cultura… o es algo que vas más allá de omisiones por ignorancia? Oigan, para mí, rotundo SÍ, no solo es ignorancia, también está implicado un componente ético… lo que sucede con la cultura sucede en diversos ámbitos de la economía y la política. Prevalece el poder fáctico del dinero, el cual impone sus intereses por la falta de liderazgo de autoridades (¿colusión?, ¿anuencia?) y debilidad de las instituciones. Insisto, ante esto ¿alguna autoridad que venga haciendo la diferencia?

Si vamos a elaborar una Guía de Políticas Culturales debemos determinar a quiénes nos dirigimos, cuál es su público. Para abreviar no es lo mismo dirigirnos a alguien con valores y liderazgo, capaz de emprender la tarea de poner a la cultura en la agenda de su agrupación política, con un Programa y  discurso tranparente surgido de la participación ciudadana, que dirigirnos a lo que se constata por la práctica de autoridades en función: desprecio por la cultura, y dado sus acciones, sospecha de corrupción. ¿Cómo sería una Guía de Políticas Culturales dirigida a un corrupto encanallado?, no sería una Guía tipo reseña de documentos sobre el tema con un marco Introductorio complacientemente neutro… debiera de tener un tono enérgico que enfatice el componente ético a la base de la relación cultura y desarrollo, y bien claro: lo que perdemos los pjjeruanos por no darle importancia a la cultura (ojo, sabemos que cuando decimos cultura no nos referimos a “ocio y cultura” si no a la noción amplia de cultura, esto es, a la definición de cultura de la Unesco).

HABLARLE SOBRE POLÍTICAS CULTURALES A UN CANALLA, me parece un buen reto dado cómo andamos de anestesia ética por estos tiempos en el Perú.

Otro: Guía debe ser tipo “Introducción a las Políticas Culturales” o “Política Cultural para Principiantes”, con lista de Documentos básicos, ineludibles, a ser tomados en cuenta para el diseño de las Políticas Culturales. 

Estoy preparando artículo sobre “Memes” (Guía irá acompañada de sensibilización a través de campaña de imágenes). A saber, desde siempre texto e imagen (llamado “Arte Lenguaje”, ver chamba de Bárbara Kruger) han sido utilizados para la agitación o sensibilización política en todas su gradientes: informar, denunciar, agitar, etc. ¿Diremos: “La elite peruana es la más ignorante de América Latina (con figurita de burro)” o diremos “Promover la alianza gobierno y empresa para impulsar la cultura (con figura de burócratas dándose la mano)”?

Escrito en Viernes Santo.