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BOLETÍN D£ DIVULGACIÓN DE FRAY JUNÍPERO SERRA. "EL APÓSTOL DE SIERRA CORDA Y DE LAS CALIFORNIAS"

Director: P . S a lus ciano Vicedo .O .F .M. (Con licencia eclesiást ica) Depósito legal P . M . 1 7 8 - 1 9 7 4P u b l i c « : F r a t e r n i d a d d e Franc i » c a n o s , 0 . F . M . Pe t ra ( M a l l o r c a ) E S P A Ñ A . T e I . 5 6 1 2 6 7 Impreso e n O f f s e t p r o p i o

MAYO, 1981. NUMERO 79

»A,

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Publica:Fraternidad de Franciscanos,O.F.M,PETRA (Mallorca) ESPAÑA,Tél 561267

Depósito legal P.M.178 - 1974.

Impreso en Offsec propio.

Director:P.Salustiano Vicedo.o.f.m.

Colaboradores:P.Jacinto Fernandez-Largo,o.f.m.P.David Cervera.o.f.m.Pare Fiol TornilaMi giù'1 Ramis Al onsr>. pbro .Sebastián Rubí DarderM. LI másA.RibotJaime RibotLlorenç RieraJonn Gibert

IlusLrai lones :

"Dino v Tina"

MES DE MAIG

Ara som al mes de Maig,el sol pega pel torrent;'nirem a cercar floretesi violetes i pensaments.

Despertat!,vosi qui dormiu,abraçau-vos,angelets ;passen,passen per la Rambla,tota classe d'aucellets.

Es mes de Maig n'es vengut,que n'és es mes de Maria,i també n'és s'alegriade s'estimat benvolgut.

Ara que és es Mes de Maig,i n'és es Mes de Maria,jo i tu.Joana-Maria,nos hem de casar plegats.

Cançoner popular.

PORTADA:

Puerta principal delantiguo convento de SanBernardino de Sena, dePetra.

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FRAY JUNÍPERO SERRA

HIJO DE SAN FRANCISCO DE ASÍSCENTENARIO FRANCISCANO

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O C T A V O C E N T E N A R I O

D E L N A C I M I E N T O

DE SAN F R A N C I S C O DE AS

No habrá pasado inadvertida a la bené-vola atención de los lectores que los an-teriores esbozos de la espiritualidad deFray Junípero Serra han ido exponiendo elejercicio de sus virtudes teológicas y car-dinales, su devoción a los misterios cen-trales de la vida del Señor,su amor haciala Virgen Santísima y su afecto admirativopor los Santos.

Pero el joven petrense Miguel José no secontento con la perfección exigida a todocristiano cual hijo adoptivo de Dios: "Sedperfectos como perfecto es vuestro PadreCelestial" (Mt.5,48). Abrazo con generosi-dad la vida religiosa y el sacerdocio, fi-jándose así como meta la observancia de losconsejos evangélicos en servicio absolutoal prójimo. Para ello,vistió el sayal deSan Francisco de Asís,Seráfico Padre delcual Junípero procuró siempre mantenersehijo ejemplar.

Entre 1981 y 1982 recorre el VIII Cen-tenario del nacimiento del Santo de la Po-breza,uno de los genios religiosos surgi-dos en la humanidad. "¿Por que a tí,por quea tí,por que a tí? ¿Por que todo el mundose dirige hacia tí...?" CPloveoil^-os .capí-tulo X). La pregunta acuciante que Fray Ma-seo planteo a Francisco halla eco en SanPablo: "Dios eligió la necedad del mundopara confundir a los sabios y eligió Diosla flaqueza del mundo para confundir a losfuertes...lo que no es nada lo eligió Diospara destruir lo que es" (1 Cor. 1,27-28).A ocho siglos de distancia,el mundo enteroreitera esa demanda y evoca la vida de un

7*§Thombre cuya espiritualidad rebasa con cre-ces los límites de la santidad cristiana yse transforma en amor universal. Admira alartista cuyas intuiciones poéticas resue-nan en cualquier corazón humano;a la cria-tura que,en medida elevada,recuperó la ino-cencia original y contempló la Naturalezacon límpidos ojos. El mundo actual valoraráa Francisco como regalo de Dios a su Iglesiaen circunstancias críticas y cual respuestade la presente ansia de autenticidad evan-gélica. Estudiará esta personalidad subyu-gante que conjura en armonía Dios,Hombre yCreación.

Con acierto se ha escrito que San Fran-cisco nació conquistador. (Cfr.L.von Matt-W. Hauser, Francesco d'Assisi, 19 5 6 , pãgs.XIV-XVI).Estaba dotado para escalaralturas sociales, ganando corazones ysuperando estructuras de una sociedad enmutación profunda. Y,al llamamiento del Se-

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ñor,convirtió sus ideales "a lo divino":sería Caballero y Heraldo,pero de Cristo;mediante la Fraternidad de los menores,extendería sus conquistas por doquier. Laconciencia de Occidente captó aquella ori-ginalidad poderosa y se dejó plasmar por lafuerza amorosa de su ejemplo.Ni reformadorcomo Arnaldo de Brescia o Pedro Valdo,niprofeta al estilo de Joaquín de Fiore,sinoHermano de todos,su apostolado participabala Verdad del Sumo Bien,conocido al vivirla forma del Evangelio,y la irradiación deeste "varón católico y todo apostólico1 con-tagió a las mujeres -a comenzar por Clara,su noble paisana- y penetró en las familias,acogidas en la Tercera Orden. "La razón deque esta Orden se vaya expandiendo por todoel mundo radica en que imita perfectamentela vida de la Iglesia primitiva y en todovive como los Apóstoles...".constataba ha-cia 1220 el obispo Jacobo de Vitry. (Cfr.L.Lemmens, Testimonia minora saeculi XIII déS.Francisco Assisiense en Collectanea Phi-losophica-Theologica,III,1926,págs.80-84).

Francisco,se afirma, fue quien mas haamado a los pobres,después de Jesucristo.Nada sorprendente,pues,que su espíritu a-traiga el nuestro y concite cálidas conver-gencias como sólo el Amor sabe hacerlo.Paraque la persona humana alcance su plenitudsobrenatural es necesario que opere y pa-dezca un vaciamiento del Yo (kénosis) y lovaya identificando (metánoia) con Quien senos ofrece cual Camino, Verdad y Vida (Jn.14,6). Opere con libre opción la negaciónegocéntrica a través de una ascesis conti-nua; padezca las reacciones ajenas, asimi-lándolas en orden a la santificación. Esteduro realizarse cotidiano en concurso conla Gracia constituye la santificación que,cifrada en el Amor,no podría menos de volcarsehacia el prójimo hasta el extremo heroicode "gastarse y desgastarse" (2 Co.12, 15).La persona humana accede así a la fecundi-dad sobrenatural y,liberada por la Verdad(Jn.8,32), de mera relación natural dialo-gante pasa a ser miembro vitalísimo de laIglesia,vehículo de Vida,célula regenera-tiva del Cuerpo Místico; es decir, devieneun Santo,suscitado por Dios frente a lasnecesidades concretas de un momento de laHistoria.

La paz y alegría serenas que Franciscoemana invitan a amar la vida y la hermosurade la Creación,a reconciliarse con la exis-tencia. Y no es que eluda la experiencia deque en este mundo el mal parece sofocar elbien,sino que expande el reino del Amor ysolicita la conversión personal,en vez de

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explayarse en vacuas lamentaciones o encondenas airadas. De este modo, Franc iscose convirtió en intérprete veraz de la pri-migenia faz de la Naturaleza, que depusoante él la reserva y hostilidad consecuen-tes al pecado original. Simple y sublime,su entrega resucito el halo de las inicia-les comunidades cristianas de Jerusalên yde Antioquia,de Corinto,Tesalónica y Roma.Sobre tal "hombre evangélico" pudo decir unracionalista como E.Renán: "Francisco deAsís presenta a la crítica religiosa un in-terés impar en absoluto. Después de Jesu-cristo,él es el hombre de conciencia máslimpia,de ingenuidad más íntegra,... No des-deña cosa alguna; no siente repugnancia pornada; todo lo ama;... su singularidad ex-clusiva estriba en haber tenido una fe yun amor ilimitados,en haber comenzado apracticar el programa de Galilea...Segundotras el Cristianismo,el movimiento francis-cano constituye la obra popular más grandeque la Historia recuerde." (Cfr. E. Renán,Nouvelles études d'historié ré Iigieuse,Pa-rís 1884,págs.323 ss.). Heredero de seme-jante entusiasmo franciscanista sería PaulSabatier,autor protestante de la célebreVie de Saint François d'Assise, obra que,desde su aparición en 1894,ha estimuladola historiografía sanfranciscana.

A cambio de seguir alegando constata-ciones, osaremos tantear las profundidadesque,en su encuentro único con Dios,cela lafigura del Santo. Su biógrafo Tomás de Ce-lano nos previene ya que "conviene que ca-llemos acerca del inefable cambio que ex-perimentó obrarse en sí mismo,puesto que niél pudo explicárselo" (2 Cel.n.10).Pobre ,pecador,ignorante y pequeñuelo se procla-maba el hombre que con fidelidad tan genui-na ha revivido a Jesucristo,hasta el puntode ser denominado "otro Cristo" y "santoúnico" (Cfr.J.Lortz, Un santo único, Roma1958).

Desde su modestia, APÓSTOL Y CIVILIZADORse acercará con reverencia devota al Sera-fín Llagado para presentarlo como Padre deJunípero Serra, verdadero fraile menor.Cuanto el misionero mallorquín llevó acaboen el arco de dilatada y pródiga existenciano fue más que plasmación de sus ideales.Asido con pasión a la .vocación religiosa,jamás perdió de vista el modelo ofrecidopor el Fundador. Confiamos en que,al recor-dar los rasgos espirituales del Padre,des-taque vigorosa la filiación franciscana denuestro Siervo de Dios,honra de España yPadre de California.

P.Jacinto Fernández-Largo.

Historia y comentario de lavida delvenerable P. Junípero Serra

Por el P. David Cervera, o. t. m.

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s^

XLVI

LA OTRA CARA DE LAS MI S IONES: LA GUERRA FRI A

DE LOS QUE DETENTABAN LOS CARGOS.

Años antes,como se anoto en números an-teriores,D. Felipe de Neve había llegado enconcepto de gobernador de las misiones nor-teñas de la alta California,con residenciaen Monterrey,y a las órdenes del de Croix.Era el 3 de febrero de 1777 cuando llego,meses después de la fundación de San Fran-cisco. Este antiguo sargento mayor de ca-ballería de Queretaro,que gozaba de apreciodel monarca y especialmente de los conven-tículos masónicos de la corte tal como lesucedía a su amigo de Croix,había hecho ga-la de estas conexiones secretas y podía porlo mismo aspirar a cargos y prebendas.Cor-tes y honesto en su vida privada compartíacierto anticlericalismo propio de la épocay particularmente esa corriente laicistaque reconocía todos los derechos al Estado,inclusive,el de reglamentar la actividadespiritual de los clérigos. Así las cosas,se encargó por el año 1774 a este Nevé, elconfeccionar el Reglamento del Real Patro-nato que daba al rey de España título depatrón de la Iglesia,con derecho a nombrarobispos y curas en ultramar,pero que en laredacción de Bucarelli había sido discre-tamente limitado,auspiciando el derechoeclesial.

Pues bien,el tal Reglamento con énfasisde absorción estatal no fue aceptado porlos misioneros,pues además de ser funestopara las misiones,nunca fue propuesto comoreglamento indispensable. Con la llegada deCroix ya se notificó de su agrio e inopor-tuno proceder; este funcionario quiso im-plantar el Reglamento del Real Patronato,estimulado por el hermano masón.Uno de losintentos de Nevé fue laicizar las Misiones,convirtiendo al misionero en simple funcio-nario y circunscribiendo la misión de aquel

a rezar. No tuvo otra ocurrencia para lo-grar sus objetivos,que intentar la escisiónde los misioneros con el Colegio, para si-tuarlos como curas y sustituirlos al frentede las misiones por alcaldes.

Y Junípero en nombre de los misionerossalía al paso de estas maniobras con lasque se atentaba directamente contra las mi-siones, objetivo de la presencia misionera.Argumentaba el P.Serra que ni Gálvez.ni Bu-carelli (estos dos caballeros con el P. Se-rra serán los tres artífices de las misio-nes californianas) habían impuesto esa pre-valência laicista,prueba al canto de que noexistían tales derechos.

Otro capítulo de extravagancias se re-fería al asunto de los alcaldes elegidosentre los indios pieles rojas para conver-tir la estructura socioeconómica y pedagó-gica de la misión en "poblados de españo-les". Al tal fin.se nombraban para alcaldesy dos concejales regidores a indios que de-pendían del gobernador directamente.de modoque se les independizaba de los misioneros.Toda esta maniobra con la que se primaba la

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autonomía de hombres incapaces,no podía en-gendrar civilización como después se reve-lara. Pero con ello el nuevo ideal del RealPatronato era alejar la influencia de losmisioneros. El domingo de Ramos de 1779 elP.Junípero se presento en Monterrey paracelebrar misa y abordo a Neve para criticarsus reformas de los poblados y de sus pro-yectos de reducir a sacerdotes diocesanosa los frailes. Fue tan inclemente el ataquecon que Nevé castigo al P.Serra que el his-toriador escribirá que hubo una "imputacióncalumniosa" de la que nunca se supo cualfue su calibre y que muy probablemente elel Prefecto se llevo consigo al morir.Peroni Nevé logró erosionar el estado religio-so de los misioneros,ni desligar a los bau-tizados de la tutela formativa de los mi-sioneros que les otorgaba las leyes de In-dias. (El recio convencimiento de serviciocon que el P.Serra y compañeros daban a lacausa de la evangelización,en su doble ver-tiente de cristiana y humana,fue desarmandoa Nevé que por los años de 1780 recibióestímulos para la proyectada maniobra an-timisionera con la llegada del gobernadorgeneral de Croix). El P.Panguas, superiordel Colegio de San Fernando defendió lacausa de las misiones en consecuencia conlas informaciones de Junípero.

Tan digno y justo es considerar la la-bor formadora del misionero como la valien-te defensa que dirige en favor de los indioscontra los mezquinos e interesados usurpa-dores de los gobernadores, como se estáviendo en las personas de Nevé y de Croix.En las múltiples cartas del Presidente di-rigidas a aquellos se prodiga este celo derepulsa y de valentía en pro de las misio-nes. En la del 18 de abril de 1780 a Nevé,le afea su habitual proceder y termina pordecirle: "Me avergonzaría a mi edad temerlea la muerte cuando mi querido Luis Jaume alos 34 años se dejó matar sin oponer resis-tencia. De ahí que a nada le tema. Nadiepodrá callarme cuando deba hablar y cumpli-ré con mi deber a cualquier precio".

Era indispensable que se diera entradaa esta crónica de sucesos de las mediocresactuaciones de los funcionarios del rey enlas Californias para que se viera la otracara del sacrificio y valor que hubieronde arriesgar los misioneros y muy particu-larmente el P.Serra que había de permanecervigilante y tomar la iniciativa en tantosdespropósitos de los que regentaban en o-casiones,no siempre,a Dios gracias,los car-gos civiles.

PETRA, E R E S P R I M A V E R A

Villa de Petra,eres primavera,tus calles cuadriculadas están,tienen forma de gran tetera,tus hijos,unos vienen y otros van.

Villa de Petra,eres primavera,todos tus campos están muy hermosos,tienes la más rica sementera,trigales y frutales sabrosos.

Villa de Petra,eres primavera,,buenos productos nos da tu tierra,conocidos en la otra riberade manos de Junípero Serra.

Villa de Petra,eres primavera,muy buenas son tus tierras de labor,labradas con pasión verdadera,donde tus hombres ponen el sudor.

Villa de Petra,eres primavera,esquivando los malos sabores,alegre,juvenil y sinceratu mujer cuida de sus labores.

Villa de Petra,eres primavera,ejemplo de la niñez hermosa,buena generación venideratu juventud es maravillosa.

Villa de Petra,eres primavera,tus animales son admiración,pastan en el llano y riberay los pájaros silban su canción.

Villa de Petra,eres primavera,desde el Puig de Bonany y la Ermita,ves florecer a Mallorca enterade manos de la Virgen bendita.

Villa de Petra,eres primavera,a nuestro Puig guardan Ermitaños,la Virgen de Bonany te esperaen esta época todos los años.Villa de Petra,eres primavera,sin mancha en su labor,ni defectos,Serra les lleva la delanteraa tus ilustres y predilectos.

Villa de Petraseres primavera,guardas tu Museo y Casa natal,la infancia de Junípero Serrauna gran historia sentimental.

Villa de Petra,eres primavera,en la plaza,con el monumento,son todo historia y joya petrera,tu Iglesia Parroquial y Convento.

M. Llinàs

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EL COLEGIO DE MISIONEROSDE SAN FERNANDO

-i i i-EL COLEGIO DE "PROPAGANDA FIDE"

DE SAN FERNANDO DE MEXICO,

FRAY JUNÍPERO SERRA,

SU OBRA EVANGELIZADORA

EN LAS CALIFORNIAS

Y EN EL CORAZÓN DE LA SIERRA GORDA

(Continuación)

Sin embargo,las mayores galas del Cole-gio Apostólico fueron los hombres que re-cibiendo una educación especial salieron aensanchar las fronteras de la evangelizacióncontribuyendo a modificar los sistemas deconquista y reducción de los pueblos que aúnno estaban totalmente sometidos a la Coronade España. Pasada la primera etapa dede trasculturación de politica,de costum-bres y de religion que se denomino la Con-quista Espiritual,después de una fase in-termedia que comprende el siglo XVII y losprimeros años del XVIII,los misioneros tie-nen a su cargo evangelizar y particularmen-te civilizar a pueblos muy distintos de a-quellos con los que se enfrentaron prime-ramente los españoles. Tribus de gentesdispersas,con conocimientos muy rudimenta-rios para la supervivencia, amb ui ab an encondiciones salvajes por las regiones de-sérticas del norte de la Nueva España.

Debido a las condiciones de estos pue-blos y que no presentaban ni núcleos de po-blación ni entidades políticas constituidascomo los pueblos del Anáhuac.no puede decir-se que se llevó a cabo una conquista espi-ritual.

Este hecho que no reconoció el muy ilus-tres historiador Robert Ricard puede consi-derarse como uno de los mayores esfuerzosrealizados por el hombre para hacer surgirlas cualidades que estructuran íntimamentela naturaleza humana,proporció nan do ele-mentos para superar el medio ya sea físicoo intemporal que lo sujetara.

Fray Junípero Serra Monje Mallorquínnacido en Petra,docto en filosofía y en lacátedra de Humanidades en la UniversidadLuliana es uno de esos escolares que sa-liendo de la Institución Fernandina de Mé-xico en 1750,va primero hacia las regionesdel norte de Querêtaro en la denominadaSierra Gorda para ayudar a un grupo de in-dios Pames a salir de las condiciones mi-serables de vida en que vivían; para ellocomo dice su biógrafo Fr.Francisco Palou"...para conseguir este espiritual fru-to (principal objeto de la conquista) pusoel siervo de Dios en ejecución las instruc-ciones dadas para el gobierno temporal,luego que llegó a su misión de San-tiago de Jalpan,poniendo todos los mediospara que los indios tuviesen que comer yvestir,para que hiciesen pie en la misióny no se ausentasen de ella por la solicitud

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de su precioso sustento,para cuyo efectoagencio por medio del síndico el aumentode bueyes,vacas,bestias y ganado menor depelo y lana,maíz y frijol para poner encorriente alguna siembra,en lo cual se gas-to no solo el sobrante de los trescientospesos de sínodo que daba Su Mejestad a cadaministro para su manutención,sino tambiénla limosna que se podía conseguir por misasy la que ofrecían algunos bienhechores;con lo que en breve tiempo se empezó a lo-grar alguna cosecha ,que cada año se ibaaumentando,y diariamente se repartía des-pués de haber rezado la doctrina; y cuandoéstas a expensas de exquisitas diligenciasy bendiciones del cielo fueron creciendo,y eran tan abundantes que sobraban para lamanutención de todos,se instruyó a los in-dios vendiesen (por dirección de los padresmisioneros) las semillas sobrantes,con cuyovalor se compraron más yuntas de bueyes,se aumentó la herramienta y demás necesariopara las labores.

De México se llevaron frazadas, sayal yotras ropas para que se vistiesen.. ."SEÑA-LANDO SIEMPRE A LOS LABRADORES CON ALGUNACOSA PARTICULAR, ASI POR COMPENSARLES SUESPECIAL TRABAJO, COMO PARA QUE DE SU VISTALOS OTROS SE INCLINASEN A ESTE EJERCICIO,QUE ES EL MAS PESADO Y NO MENOS ÚTIL".

De regreso al Colegio Apostólico de SanFernando en México nueve años después,ejer-cita sus dotes de orador y predica fervo-rosamente todo el oriente y sur de Méxicohasta Oaxaca. En 1767 fue nombrado superiordel grupo de Franciscanos que partía en mi-

sión hacia la California Meridional.La ini-ciativa era dirigida principalmente por "elfraile andariego..." que, (,el varón quecruzó a pie toda la latitud y longitud dela Nueva España rengueaba dolorosamente.

En su arribo a México,camino de Veracruza la capital,una alimaña le picó en el piederecho; por falta de atención estuvo a pun-to de perderlo y fue dolencia que soportótoda su vida) y...por poco acarrea con todala comunidad fernandina.

La empresa a la vez se encontraba alen-tada por el visitador Calvez quien habíainsistido tanto ante el Guardian de San Fer-nando, Fray Rafael Verger,a quien no dej a demolestar la insistencia de ambos persona-jes,que dice "nos ha molido tanto (Fray Ju-nípero) que si yo no me he tenido tieso a-rrastra a toda la misión.

Fray Rafael Verger fue otro de los va-rones cuya vida se consagra al bien haceren todo lugar que se encuentren y dice subiógrafo Aureliano Tapia Méndez "Técnicode misiones... defensor de las misiones...segundo obispo del Nuevo Reino de León... selevanta ante la historia como el gran bene-factor de la diócesis niña que le tocófundar..."

En 1768 empieza Fray Junípero Serra suobra de colonización y evangelización delas Californias que no termina sino en 178después de haber fundado 11 misiones a lolargo de la Costa Californiana y tierra a-dentro,entre otras la de San Diego,San JuanCapistrano,San Gabriel,San Buenaventura,Santa Clara, San Francisco,San Antonio yMonterrey adonde fallece en ese año.

No es objeto de esta conferencia relatarlas múltiples peripecias y trabajos que hu-bo de parar Fray Junípero Serra ni tampocoponderar la labor de colonización que rea-lizó en unas tierras totalmente desconoci-das rodeado de toda clase de hostilidadesde las cuales no fueron las menores las quele provocaron los europeos de distintasnacionalidades.

Dentro de la historia de nuestra arqui-tectura hay un fenómeno curioso, la obracivilizadora de Fray Junípero Serra culmi-nada siempre con la erección de iglesias,centros apostólicos y misiones que empeza-ban desde una humilde choza de zacate hastauna construcción de manipostería.

Tal cosa sucedió en los pueblos de laSierra Gorda,en Santiago Jalpan, Tilaco,Tancoyol, Conca y Landa,en donde al decirde la historiadora Monique Gustin... "con-fieren a esta tierra de misioneros franci»-

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canos otro aspecto,tradicional en la his-toria colonial: el de tierra de UTOPIA".Las "iglesias de cal y canto" fueronobras conjuntas,armonía entre pensamientoy acción de los padres misioneros y los in-dígenas. Fr.Junípero,docto en Humanidades,poseía un alma sensible para el encanto delas Bellas Artes,arquitecto innato,tal vezaprendió mucho en la fundación fernandinaque así inspira su obra: "el milagro ba-rroco" en una tierra en donde se había ol-vidado totalmente cualquier manifestaciónde arte.

En las Californias,quizá por la distan-cia y peregrinar continuo,o por no habercontado con factor humano adecuado.no llegaFr.Junípero a levantar monumentos de cali-dad equiparables con los de la sierra que-retana. No deja sin embargo,de plantar edi-ficaciones rudimentarias,pero que habrán deejemplificar una de las realizaciones quela historia del pueblo norteamericano dis-tinguirá como origen del llamado "estilomisión".

Curiosamente las misiones de Fray Juní-pero Serra,que creo como hijas menores dela gran arquitectura mexicana,dieron ori-gen a que hace algunos años se importara aMéxico una manifestación híbrida que se de-nominó "Colonial Californiano" y cuyo únicomérito fue el de haber provocado una seriede estudios tendientes a valorizar debida-mente los tres siglos de arquitectura Mexi-cana erigida durante el Virreinato.

En la historia de México,el Padre Kino,Fray Junípero Serra,sus inseparables discí-pulos, Fr. Francisco Palou,Fr.Juan Crespí yotros esforzados misioneros,figurarán no

tan sólo dentro de la conmovedora leyendade los hombres compasivos. Con la reciedum-bre de su voluntad dilataron las fronterasde la nación novohispana hasta los límitesque la extensión de sus propias vidas pudoalcanzar. Apóstoles convencidos de la Ver-dad que animaba sus ideales,comunicaron porun tiempo a una amplia faja de tierras po-bladas con gentes diversas,la unidad de lacultura.

Entre las representaciones de Fr. Juní-pero existe en el Capitolio de Washingtonuna escultura en que se ve al varón apostó-lico alzando una cruz con la diestra y a-brazando un modelo de templo con la otra.Reflexionando sobre su vida y acciones,quizás sería más acertado que a la vez queel crucifijo,empuñara la mancera del arado,para simbolizar así que enseñando el caminode la Verdad dio la forma de cultivar na-turalezas, la ambiental y la otra más com-pleja y difícil: la del ser humano.

Nota: Al iniciarse la presente conferen-cia, se nos comunicó que por la iniciativay gracia al esfuerzo y dedicación del Sr.Pedro de la Vega Ortega con fecha 2 de mayode 1974,1a legislatura del Estado de Queré-taro.por ley decretó que a partir de la fe-cha de publicación en el periódico oficial,se denominara el Municipio de Jalpan:"Jal-pan de Serra".

Agradecemos en lo personal la atencióndel Sr.de la Vega y deseamos que su ejempiosea no solamente reconocido,mayormente se-guido, por todos aquellos que intentan vivi-ficar la historia de México dando a conoceraquellas acciones discurridas por hombrescuyo valor venció todas las adversidades.

Conferencia dictada en laBiblioteca "Miguel de Cervan-tes Saavedra" de la ciudad deMéxico,por el arquitecto DonJorge Guerra,miembro del Ins-tituto Nacional Bibliográficodependiente de la BibliotecaNacional. Día 29 de enero de1976.

ITINERARIO PEL P.SERRA

POR LA NUEVA ESPANA

(Mej ico)

Marzo ventosoy Abril lluvioso,sacan a Mayoflorido y hermoso

No parece sino que la misma naturalezaauna en cierto modo sus fuerzas para des-tacar el importante papel que juega el quin-to mes del año en el mundo de la meteorolo-gía. Aunque la primavera de principio enmarzo,frecuentemente se confunde la esta-ción primaveral con dicho mes.

En tiempo de las creencias mágico-reli-giosas celebrábase el día 1- de mayo de ma-nera especial. Se plantaba en dicho día enel campo el árbol denominado "mayo",símbo-lo del despertar de la naturaleza.Este mes

estaba bajo la protección del dios mito-lógico Apolo y personificado en la figurade un hombre de edad intermedia,que llevabauna canasta de flores sobre la cabeza.En elcalendario de la revolución francesa de1792 correspondía al intervalo de tiempocomprendido entre el 10 floreai y el lOpra-dial,8- y 9- meses,respectivamente, de di-cho calendario.

Conócese también actualmente, en algunaslocalidades,con el nombre de mayo, un paloadornado que se pone durante dicho mes enalgún lugar público en que han de celebrar-se diversos festejos. Igualmente se desig-nan con este nombre las enramadas que ponenlos novios a las puertas de sus novias, olos cantos con los que las obsequian.

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De ahí se desprende que el riente mes demayo,mes de las flores,mes del renacer yflorecer de la madre naturaleza-no deja detener cierta semejanza con esa edad que lospoetas tildan de primaveral. "Juventud,pri-mavera de la vida." O como dijera Rubén Da-río:

¡Juventud,divino tesoro,ya te vas para no volver!Cuando quiero llorar,no lloro,y a veces lloro sin querer...¡Mas es mía el Alba de oro!

Por algo decimos que la j u v e n t u des la flor de la edad. Y Caer en flor esmorir o malograrse de corta edad. Para elcrist iano, Mes de Mayo equivale, pues,a de-cir: niños,juventud,primavera y flores, entorno a María, "Reina de nuestras a lmas .Flor de las flores," como canta el himno.

M E S D E M A R Í A ,

MES DE LAS F L O R E SEsta exprésion,"Mes de María",puede en-

tenderse bajo varios aspectos. Por un ladoquiere significar sencillamente el quintomes del año,que la Iglesia universal consa-gra de modo especial al culto de la VirgenMaría,Madre de Dios. O sea,que decir Mes deMaría equivale,en estos casos, a decir mesde mayo,así como el de junio es el mes delSagrado Corazón,octubre del rosario,etc.Porotro lado,Mes de Maria refiérese al actopiadoso mediante el cual se honra a la Vir-gen con cantos y plegarias. En tercer lugar,llámase también Mes de Maria al altarcito,lleno de flores y cirios,levantado en honorde la celestial Señora. De ahí,pues, que aun conjunto más o menos compuesto yordena-dito se le compare o se le califique de"Mes de María". No carece,tampoco,en algúncaso,tal vez por su estrecha relación conel mundo infantil,de cierto sentido un tan-to despectivo: Vaj'a un Mes de Maria qu Ihanarmat!

En cuanto al ejercicio en sí,cuyo textomuchos fieles llegaban a saber de memoria,se le conoce también por ejercicio de lasflores. Solía terminar con la ofrenda deu-na flor espiritual,representada en una delas flores naturales de nuestros campos ojardines.

EL M E S DE M A R Í A ,

EN P E T R A¡Cuántos de nuestros abuelos podrían

haber sido los protagonistas de estos ver-sos de Mn.Andreu Caimari! ¡Cantos habrándicho y hecho,en su larga vida lo que elpastor de la cama florida!

-"Bon vespre,senyor Vicari!"-"Oh sen Tôfol, Déu vos guard!Sou primerenc ja de néscia...i tornau jove pel Maig!"

-"Ai! Bon Jesuset! Seixantaja en doblec...i som pastor,rebi ani t de mil serenes,(i Déu me guard de pitjors!que des que entrà de Vicari,(jo era un xabalet su'xí),jamai un Mes-de-Mariasom deixat...! Ve tan garrit:Amoll al torrent la guardaqui tota sola ja sapel camí de la muntanyaque es un bè-de-Déu de past,i me'n venc sona qui sonala tendra cançó de Maig...

C E L E B R A C I Ó NEN EL T E M P L O

Nuestros abuelos celebraron en todo tiem-po el Mes de María con singular devoción ysolemnidad. Principalmente mientras regen-to el Convento el Rdo.D.Bernardo Moragues,es decir,hasta más o menos el año 1917,to-das las noches el templo se llenaba de gen-te, principalmente joven. El devoto ejerci-cio iniciábase con el rezo del Rosario,quepresidían media docena de niños cantores,situados en el presbiterio.A continuación,el Coro de Congregantes mayores, entonabael popular: Venid y vamos todos,con floresa María. Luego seguía el ejercicio propia-mente dicho,según la conocidísima versiónde Costa y Llobera.

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Ni que decir tiene que el altar mayor esta-ba adornadísimo. Principalmente el nicho dela Purisima,decorado con papeles de seda dedistintos colores e inundado de luces y re-pleto de f lores, semejaba un rincón de lagloria. Tampoco solía faltar,en fechas se-ñaladas, una preciosa alfombra floral tapi-zando el suelo. El día de la clausura co-locábase una imagen de la Virgen sobre elaltar,rodeado de niños y niñas revestidosde angelitos y tenía lugar el besamanos.Dos muchachos,ordinariamente primeros co-mulgantes, ofrecían a besar sendas cintas alos fieles,mientras el pequeño órgano lle-naba la nave de melodías marianas y el Coroentonaba el canto final,que solía ser: "OhMaría,mare mia."

Para esta función solía utilizarse unaimagen de la Virgen.de tamaño natural,pro-piedad de los señores de Ca'n Fï-ol, de laCalle Mayor. Recuerdo que un año el Cape IlàPenya nos mandó con el delicado encargo dellevarla al Convento,y la señora contestó-nos que no la tenía. Aclarado el asunto,resultó que ella no se había atrevido aconfiar tan estimada joya a dos muchachos,de unos diez años.

El Rdo.D.Gabriel Font Catellá (a) Cape-llà Penya,sucesor de Don Bernardo,como Cus-tos del Convento,continuó cuanto pudo y lefue posible la tradición establecida.Ahorabien,como el encargado de la CongregaciónMariana de los jóvenes era el Rdo. D. JuanRiera,Vicario de la parroquia,las fuerzasquedaron divididas,y poco a poco todo tomóotro sesgo. El Mes de María se mantuvo du-rante algunos años. Un coro de jóvenes,re-clutados principalmente entre los amigos yalumnos de la escuela nocturna del CapellàPenya, à& Sa Rui. la,dieron realce al piadosoejercicio durante unos años,y después sóloquedó el ejercicio que un "escolanet" leíadesde el pulpito durante la celebración dela Santa Misa.

Todas las mañanas de los días lab o ra-bies,durante la misa de las 7h. celebradaen la Parroquia,el Vicario de turno leíadesde el pulpito el ejercicio del Mes deMaría. Los domingos por la tarde se congre-gaba un gran gentío en dicho templo parael ejercicio,que revestía especial solem-nidad. El Coro de las Hijas de María se en-cargaba de la parte musical,lo mismo queenla misa matutina de los días laborables.Por la noche,en el Convento.

Modernamente celebróse también algunavez en el Santuario de Na Sa de Bonany, acuyo fin se invitaba a los fieles que so-lían acudir bastante numerosos. Sin embar-

go,desde antiguo,los Ermitaños lo celebra-ron siempre con mucha devoción. Sólo porcontemplar la santa capilla profusamenteadornada subían algunas personas,en aque-llos tiempos en que no se conocían aún los«carros de foc" (automóviles) . A pie, por unmal camino y una peor drecera (atajo), su-bían nuestros abuelos rezando, además, elsanto rosario. Una vez ante la Mare de Déu,solían rezar otro rosario,bonita corona detrescientas rosas que ofrecían a la Reinadel Puig.

Luego había que ir a adorar y, de paso,contemplar aquella maravilla con que losbuenos Ermitaños obsequiaban a su Madre delcielo. Argelagues floridas,vidaubes,gines-ta borda (tojo),planta perenne y espinosa ,con flores de un amarillo dorado, de buenver,amén de cuantas macetas y flores cul-tivaban en su huerto,cubrían materialmenteel altar y el reducido presbiterio. Valíala pena acercarse al santuario para gozarde aquel espectáculo floral,que invitabapor sí solo a rezar y a cantar las gloriasde María.

En algunas circunstancias,por la noche,además de los anacoretas, p rae tic ab an elpiadoso ejercicio de las f lores algunos ve-cinos del Puig,amantes,si los había, de laSeñora.

M E S D E M A R Í A

DE SON C A L OMención especial merece el que se prac-

ticó durante muchos años en esta possessióde Serra Morena. Mientras residieron enella sus propietarias,Doña Pepa y Doña Cán-dida, aunque nunca se dispuso de Oratoriopropio,dirigieron una catequesis frecuenta-da por una treintena de niños y niñas delcontorno. Les preparaban para la PrimeraComunión y hacían con toda solemnidad elMes de María.

Para la clausura de este piadoso ejer-cicio del Mes de las Flores, sub í an desdePetra,los RR.Don Juan Coll,Rector,Don JuanNicolau (a) Xorrigo y las Monjas Francis-canas. La fachada de la mansión señorialse adornaba con damascos y ramas verdes deárboles. Se organizaba en primer lugar unafiestecita a base de juegos y carreras pa-ra el mundo infantil; paralas consabidasjoies se utilizaban hojas de palmera. Laconclusión consistía en una procesión porlos caminitos y veredas del jardín, en laque los niños eran portadores de banderas

-13-y emblemas religiosos,varios de los cualeslos guarda celosamente el Sr.Alzamora. Loscantos piadosos y marianos en boca de aque-llos pequeños e inocentes forawilers3reso-naban maravillosamente en aquel ambienteserramorenés,desde el cual se domina per-fectamente la Ermita de la Virgen de Bon-any.

No se sabe exactamente cuándo desapare-ció definitivamente dicha catequesis, aun-que algunos quieren suponer que la guerradel 36 acabó con ella. Sin embargo, en el AÏ-chivo de Bonany,se lee en los libros deCrónicas,que "el 26 de mayo de 1947, subióun grupo de niños y niñas de la Sierra Mo-rena, acompañados por la Señora de Son Caló,para clausurar el mes de María,a los piesde la Virgen,cuyo piadoso ejercicio habíanpracticado durante todo el mes, en casa dedicha Señora".

Ahora,sí,que viene como anillo al dedo,la siguiente glosa popular,mencionada porel Cancane?:

Son Caló ja està tancat,Ses Senyores ja no hi són,ara em colgaré dejorni dormiré descansat.

N.B.- Estos datos están entresacados de"El mundo de nuestros molinos",obra inédi-ta^ del libro "Miscelánea de Bonany", depróxima aparición.

OTRAS C E L E B R A C I O N E SAdemás de estas celebraciones oficiales

menudeaban las de tipo privado o particu-lar. En las Escuelas de niños,y en las cos-turas,y en muchas viviendas, por no decir en lamayoría,tenía lugar el ejercicio mariano.De manera particular en los hogares dondehabitaba gente menuda o anciana se destina-ba un rinconcito a tal fin. Incluso más,solía también aprovecharse alguna habitacióncompleta,que proporcionaba una familia a-comodada o una piadosa solterona.

(329)

En este caso los concurrentes aportabantodos algo: quien una mesa,quien unos man-teles; éste unos jarrones,aquél una imageno estampa de la Virgen,etc. Recuerdo que unaño mi padre,q.e.p.d.,contribuyo con unospeldaños a modo de graderío,que fabricó exprofeso en su taller de carpintería.Todos,en cambio,llevaban flores en abundancia,ramas verdes y las velas necesarias.

Los Meses de María de tipo familiar eranmuy sencillos. Sobre una mesita, cuando nosobre el mismo bufet¿colocábase una figuramariana entre dos espelmes (velas), rodea-das de esparraguera salpicada de florescampestres que se iban a recoger aposta,como veremos,o que los campesinos traían alregresar por la noche de foravila. Otrasveces,el altarcito se colocaba incluso enel suelo.

A este respecto,un compañero me recuerdaque cuando tenía unos 6 años,hizo el "Mesde María" con la ayuda de una tía suya.Co-locaré el altar dentro del escalfapanxes(chimenea) de lo que anteriormente habíasido cocina y entonces era comedor. Estealtarcito estaba constituido por unos ma-deros forrados con papel azul,unas florestambién de papel,algo de esparraguera blan-queada y dos espigas de llenguade bou (len-gua bovina).blanqueadas también.Incluso sele ocurrió colgar un picaral (esquila) de-trás de la puerta de la casa,para llamar alos compañeros de su calle. Por las tardes,reunidos allí,cantaban y rezaban ante laVirgen,cuya estampa presidía el altar.

Con frecuencia,los niños,después de sa-lir de la escuela o al anochecer,se junta-ban para rezar y cantar como mejor lo en-•tendían. Por su parte,como en aquel enton-ces eran más bien raros los hogares dondeno se rezase diariamente el rosario en fa-milia,este devoto ejercicio realizábaseante el "Mes de María". Terminada la leta-nía lauretana,y la con frecuencia no menoslarga y facultativa letanía de padrenues-tros y avemarias,con los consabidos sietepadrenuestros a San José,todos juntos can-taban el popularísimo: Oh Mariasmare mia.

Voces infantiles,voces femeninas y vocesdel campo: arrancar habas,segar,etc.forma-ban un coro heterogéneo pero que debía gus-tar sobremanera a la Señora de la buena co-secha. Pues no hay que olvidar que" peímaig,a segar vaig". Las flores se iban con-virtiendo ya en fruto y en mieses doradasque ondeaban por doquier.

Aquellos meses de maria hogareños pasa-ron acaso para siempre a la historia. Sólonos queda ya un vago pero grato recuerdo.

EL C A P I T U L O

DE LAS F L O R E SLas flores,elemento imprescindible para

el caso,constituían la gran preocupaciónde niños y niñas. Entonces no había tantaafición para cultivar flores como ahora.Unjardín,una flor,eran lujos que muy pocospodían permitirse. Comprar flores era otrolujo más inasequible aún. La solución es-taba entonces en echar mano de flores sil-vestres,mendigar las a quienes disponían deellas o,caso harto frecuente,hurtarlas,am-parados en aquel dicho popular (mutatismutandis): "robatorum per menjatorum no especcatorum". Por algo decía el poeta DonAndreu Caimari:

Pel Maig V'aitar floreix de llums,i de cançons i de perfums...

oh,Mare I i oh, Poncella!A ca'ls Senyors dins el jardíde fresc roser i geramí

vos n'umplen la cistella.

Los jardincitos particulares no solíanabundar,pero en cambio muchas en casetes deforawi-la crecían rosales,geranios o lirios,que eran codiciados por la chiquillería,mayormente si los dueños se distinguían porsu poca generosidad y simpatía. Mas de unaoctogenaria,o no tan entrada en años,recor-dará tal vez cuando asaltaban la rosaledade Modo Pixedis o Modo Antonínaina con o-tras compañeras en busca de unas flores.Miestras la mujer perseguía a unas,campo através,las otras le cortaban las mejoresrosas" y los mas bellos capullos (ponce-lies') .

Y sin echar la culpa a nadie,debo recor-dar y confesar que yo mismo,con un grupo decompañeros,fuimos un día nada menos que alcementerio. En el sector recientemente re-

-14- (330)mozado del mismo, l'Amo Antoni, Massao cui-daba unas docenas de rosales. Creyendo quenadie nos veía,comenzamos a cortar de aque-llas rosas de color morado intenso. De im-proviso apareció el "fosser". Ni si hubierallegado el halcón,las aves no se hubiesendispersado más rápidamente. Cerradas laspuertas del camposanto,la única salida es-taba en saltar la tapia. Unos pocos lo con-siguieron, otros no.

Inútil decir que todos temblábamos demiedo,y más aun en aquel ambiente. Coloca-dos a unos metros de distancia,a lo largode uno de aquellos pasillos,aguardábamoscual reos convictos y confesos,el merecidocastigo. Cogidos in fraganti no teníamosdisculpa ni escapatoria posibles.Siguió unbreve interrogatorio y luego de pedirnos acada uno,por separado,que rezásemos un pa-drenuestro, que debíamos ofrecer aun difun-to determinado,nos dejó marchar.No recuer-do si nos permitió llevarnos las rosas,pe-ro nunca más repetimos la proeza. Las flo-res, naturalmente, las queríamos para adornarel Mes de María,con lo que quedaría justi-ficado el hurto.

C A N T O S M A R I A N O SMás que rezar,lo que hacíamos los niños

era cantar. Y,cosa curiosa,nuestro reper-torio fue siempre sumamente reducido. Eldel Coro de cantores,en cambio, solía serbastante nutrido. Hay que advertir que casilos únicos ensayos generales que se hacíanen el pueblo,corrían por cuenta de los Pa-dres Misioneros,durante la Misión. "Mirau-me amb clemencia". "Dolç Cor de Jesus'y "OhMaria,mare mia" era casi lo único verdade-ramente popular. Bien es verdad que algunosniños pudimos aprovecharnos de las vacacio-nes del Rdo.D.Antonio Pou,siendo aun semi-narista, el cual,con la ayuda del difuntoD.Miguel Ramis,nos enseñaron algunos can-tos más.

Con todo,el rey de los cantos a la Vir-gen fue el último citado,popularísimo,a talextremo que se canta internacionalmente .Porlo curioso del caso me permito llamar laatención sobre el mismo. Partimos del hechode que su melodía,que transcribo a conti-nuación,se canta por lo menos en las Islas,en la Península,en Francia y por toda laAmérica latina. El texto,naturalmente,of re-ce sus variantes,pero aun así no sería a-venturado afirmar que tienen todos origencomún. Fijémonos,por ejemplo,en los prime-ros versos de la primera estrofa de cadauna de dichas lenguas y comparemos:

Con el Angel de MaríaAnib los Angels i ArcàngelsDe concert evec les Anges

-15- (331)

C O N C L U S I O N

Por menos conocidas ofrezco a continua-ción unas estrofas en franees,ahora en queestá de moda el estudio de los idiomas mo-dernos .

GRANDEURS DE MARIE

De Marie qu' on publieEt la glorie et les grandeurs;Qu' on l'honore,qu'on l'implore,Qu1 elle règne sur nos coeurs.

De concert avec les Anges,Nous voulons,Reine des deux,célébrer par nos louangesVos triomphes glorieux.

Auprès d'elle la naturePerd sa grâce et sa beauté,Le printemps est sans parure,Le soleil est sans clarté.

C'est le lis de la vallée;Son parfum délicieux,Sur la terre désolée,Attira le Roi des cieux.

Oh María, Madre míaOh Maria, Mare mia

Popular

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oh con .sal - va .

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Pensando en este florido mes de las flo-res, por asociación de ideas acude a mi me-moria el Ángelus,de Juan Ramón Jiménez J'Mi-ra que de rosas -dice- caen por todas par-tes: rosas azules,rosas blancas,s in coloK ..Diríase que el cielo se deshace en rosas.Mira cómo se llenan de rosas la frente,loshombros,las manos... ¿Qué haré con tantasrosas?

...Parece,mientras suena el Ange lus,queesta vida nuestra pierde su fuerza cotidia-na,y que otra fuerza de adentro,más altiva,más constante y más pura,hace que todo,co-mo en surtidores de gracia,suba a las es-trellas, que se encienden ya entre las ro-sas...,más rosas..."

Que la divina Rosa Mística siga aun per-fumando nuestros hogares y sea la alegríade nuestras juventudes,entonando a porfía:"Venid,y vamos todos,con flores a María,que Madre nuestra es."

Sebastián Rubí Darder

N . B . La recopilación de estastradiciones ha sido posible gra-cias a la colaboración de variaspersonas,y muy part icularmentedel R.D.Antonio Pou y los SeñoresD.Gabriel Baile Pastor, An ton ioy María Mercant Alzina y CatalinaRubí. Dios se lo pague y la Vir-gen también.

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¿.

Pues te liamo con fé viva,muestra,! oh,Madre!,tu bondad;a mí vuelve,compásiva,esos ojos de piedad.

3Hijo fiel,quisiera amarte,

y por Ti sólo vivir,y por premio de ensalzarte,ensalzándote morir.

FAMILIA Y COLEGIO-16- (332)

XVIII

La educación de nuestros hijos, nos lademuestran claramente hechos históricos.

La educación se apoya sobre un e j e,encuyos extremos se hallan los padres y pro-fesores .

Estos dos extremos del eje,están secun-dados por otras fuentes,que influyen en latrayectoria de la educación de nuestroshi j os, tales como la formación religiosa, losfamiliares,los compañeros mayores,el hogaren sí,la naturaleza,el deporte, las vaca-ciones,el cine,la televisión,el medio enque se vive.

Todos estos factores pueden influir enel fracaso,en los estudios de nuestros hi-jos.

Hemos visto la influencia en la educa-ción de nuestros hijos de los citados fac-tores en capítulos anteriores.

Vamos hoy a tratar de otro f actor, talvez más interesante en el éxito o fracasode la educación: La actitud del padre y ladel profesor.

El niño, desde su más tierna e d ad, comotodo ser humano,necesita una ayuda ajena.Desde su infancia debe sentirse acompañado.En su casa busca el calor de sus más pró-ximos familiares. En el mismo colegio bus-ca desde el primer instante,que ingresa,en el mismo compañero de clase.

No quiere estar solo, incomprendido yaislado.

Algunas veces esta necesidad de no sentir-se solo,sino ayudado,le obliga a sometersea otros. Si esta sumisión es llevada a ca-bo por el padre con excesiva severidad yamenazas o por el profesor con demasiadadureza,crueldad y exigencia,podemos crearen el niño una hostilidad,una angustia,quepueden con el tiempo influir en la socie-dad donde de mayor va a vivir.

Al obrar con prudencia y no estar some-tido el niño a un padre serio y amenazadoro un profesor duro y exigente, se deja alchico que piense por su cuenta,puestendrá,en este caso,más libertad. De estaforma obra con unas convicciones propias,bajo la experta dirección de los padres yeducadores.

Unos hijos duramente sumisos, puedenconvertirse en inseguros,hostiles y rebel-des.

Tenemos necesidad de convertirnos en o-rientadores. Ayudar y adaptar a nuestroshijos a un control,a una relación y al tra-bajo.

La actitud de los padres y profesoresdebe ser en todo momento educar y formarpersonas, no la de considerar a sus hijoso alumnos como números.

Hemos de convertirnos en orientadorescon un diálogo abierto,dirigido al ambientedonde vivan; conocer y aceptar los límitesintelectuales de los hijos,conocer su faltade voluntad,su capacidad.

Hemos de procurar que el niño no se en-cuentre entre dos frentes: el colegio y lafamilia.

Nuestra actutud no ha de ser violenta,ni hostil; no ser dura ni indiferente; noser injusta ni rechazada.

Ha de ser comprensiva y alentadora ; sen-timental y adaptada; segura y animosa.

Procuremos ayudarles,educarles con ilu-sión,para que estos pequeños seres puedanen el día de mañana,decir este padre,esteprofesor, este educador cumplió con su mi-sión.

M.Llinàs

CERTAMEN POETICOFRAY JUNÍPERO SERRA

O R G A N I Z A

P A T R O C I N A

55 55

50

la CaixaA M B M O T I U

DEL

ANIVERSARIA PETRA

l .- Podrán participar cuantas personaslo deseen.

2a.- Los trabajos,escritos en catalán ocatellano,deberán tener una extensión mí-nima de 14 versos,y presentarse por tripli-cado.

3a.- Los trabajos llevarán título y le-ma,pero irán sin firma,acompañados de unaplica,metida en sobre cerrado,que contendráel nombre y la dirección del autor,y en elexterior del sobre,el lema.

4a.- El tema obligado de los trabajosserá Fray Junípero Serra,su persona, su o-bra o su -influencia en el mundo.

5a.- El plazo de admisión de los traba-jos terminará el 15 de Agosto. Pueden man-darse a la siguiente dirección: Boletín A-POSTOL Y CIVILIZADOR,calle Convento, 7 Petra(Mallorca). Tel.56 12 67.

6a.- Se establecen 6 Premios,3 para losmejores trabajos en catalán y otros 3 para

los mejores en castellano,más dos accésit,consistentes en sendas figuras del P. S er r aartísticamente labradas.

12 dotado con 8.000 pts.22 " " 5.000 "32 " " 3.000 "

7a,- El Jurado,cuyo veredicto será ina-pelabl^podrá declarar desiertos los pre-mios. El lema de los trabajos premiados sepublicará en la prensa.

8a,- Todos los trabajos premiados y losno premiados que seleccione elJurado,siem-pre que sus autores respectivos no hayan he-cho constar expresamente lo contrario, po-drán publicarse en la Antologia poética¿uniperiana que se está preparando.

NOTA: Los premios se entregarán duranteel acto conmemorativo del 50 Aniversari dela CAIXA a Petra, los primeros días de Oc-tubre,anunciándose oportunamente la fecha yla hora.

ES NOTICIA-18- (334)

RECOGIDA DE BASURA.- Desde el 1 de marzoestá en funcionamiento en nuestra poblaciónel servicio municipal de recogida de basu-ras. De este modo se ha convertido en rea-lidad una vieja aspiración solicitada coninsistencia por un gran número de vecinos.

La recogida se efectúa en días alternos,es decir,los lunes,miércoles y viernes decada semana a partir de las ocho de la tar-de. Una vez que ha sido instalado el servi-cio de basuras es posible -en nuestras ma-nos está- que mejore un tanto el aspectohigiénico de la población y sus alrededores

LOS PADRES DE ALUMNOS, REPRESENTADOS EN

LA DIRECCIÓN DEL COLEGIO NACIONAL.-Una vezhechas las correspondientes votaciones yase conoce el nombre de los padres de alum-nos que entrarán a formar parte del Consejode Dirección y Junta Económica del ColegioNacional,según lo establecido en el nuevoEstatuto de Centros Docentes.

Para el Consejo de Dirección fueron ele-gidos,por este orden: José Bauza Bunyola,Francisca Riera Vicens, Catalina OliverMestre y Juan Vives . Por lo que respecta ala Junta Económica estos son los nombresde los padres que se integrarán en ella:Gabriel Mestre Calmes, Carlos Ribot Riutorty Guillermo Calmes Salas. Por otro lado,sesabe ya que el representante municipal enen estos dos organismos de dirección esco-lar será el Concejal Rafael Bauza Monroig.

JOSÉ BAUZA BUNYOLA, DONANTE DE SANGRE

DISTINGUIDO.- El domingo día 5 de abril,en la vecina localidad de Sineu se celebróun encuentro comarcal de los miembros de laHermandad de Donantes de Sangre de la Se-guridad Social. En ella,donantes altruis-tas de todas las poblaciones vecinas sereunieron para compartir unas horas juntosy participar en diversos actos organizadoscon motivo de esta "trobada". Entre estosactos,figuraba la imposición de la medallade oro de la Hermandad a los donantes queya han superado las diez donaciones .Nues-tro paisano José Bauza Bunyola, a su vezdelegado local de la Hermandad,fue una delas personas que la recibió de manos delpresidente Alberti como símbolo de gratitudy reconocimiento a esta decena de donacio-nes efectuadas altruisticamente.

CONCIERTO DE MÚSICA BARROCA.- Un grupode componentes de la Orquesta Ciudad dePalma dio un concierto de música barroca enel Convento de San Bernardino la tarde del5 de abril.

Este cuarteto,que hizo su presentaciónen Petra como nuevos cultivadores de la mú-sica barroca,sin perder por ello sus rela-ciones con la Sinfónica,está formado porlos violinistas Francisco Sard y AgustínAguiló^ Miriam Rader al violencelo y Marga-rita Palou como pianista. En este conciertode presentación del cuarteto barroco se in-terpretaron composiciones de Tarquinio Me-rula, Giovanni Legrenzi, Arcàngelo Coreli,Henri Purcell, Haeridel y Vivaldi.

NUEVO CICLO CULTURAL DEL AYUNTAMIENTO.-

El Ayuntamiento ha aprobado la realizaciónde un nuevo ciclo de actividades cultura-les a desarrollar en breve pero del que to-davía faltan concretar los detalles.De mo-mento se sabe únicamente que consta de dosconferencias y una mesa redonda sobre laparticipación ciudadana en la vida y polí-tica local,un cursillo de danza moderna,diversas disertaciones acerca de la His-toria de las Baleares y del cine. Tambiénestá previsto inicialmente que haya dos re-presentaciones teatrales y alguna sesión decine infantil.

NUEVOS GUARDIAS MUNICIPALES.- BartoloméTorrens Rosselló y Gabriel Monrroig Boverson los dos nuevos guardias municipales dePetra desde el 30 de abril, fecha en queingresaron en la plantilla municipal. Lasoposiciones para cubrir la plaza se cele-braron el día 9 del mismo mes. De los ca-torce inscritos se presentaron diez a laspruebas y de ellos Bartolomé Torrens y Ga-briel Monrroig obtuvieron las calificacio-nes más altas.

REUNIONES DE AGRICULTORES.- Recientemente,los agricultores de Petra han celebrado dosreuniones o asambleas de carácter informa-tivo. La primera de ellas fue promovida porla cooperativa y en ella,de forma coloquial,los payeses aportaron sus experiencias so-bre el cultivo de cereales y leguminosas.En esta reunión estuvieron presentes algu-nos payeses de María de la Salud.

En la segunda convocatoria se estudió,con la presencia del veterinario de la vi-lla y representantes de unos laboratoriosbarceloneses,el tratamiento de diversasenfermedades de los animales,especialmentedel ganado de cerda.

-19-

CATALINA RIUTORT EXPONE EN PALMA.-Del 4al 16 de este mes de mayo permanece expues-ta en la galería Art-Fama de Palma una co-lección de pinturas de nuestra paisana Ca-

talina Riutort Vives. En ella,la veteranapintora de nuestra villa ofrece al publicode la capital una extensa selección de cua-dros con paisajes,marinas y flores.

La muestra permanece expuesta los díaslaborables desde las 11 a las 1'30 de lamañana y desde las 5'30 a las 8'30 de lanoche. Desde estas páginas,suerte a Cata-lina Riutort en esta su primera exposición

individual en Palma.

EL C.J.PETRA GANO EL II TORNEO "MARE DE

DEU DE BONANY" DE VOLEIBOL.- El equipo mas-culino del C.J. Petra se adjudicó el IITorneo "Mare de Deu de Bonany" de voleibolorganizado por él mismo durante las pasa-das fiestas de Pascua.

En el torneo se ha contado con la parti-cipación de los equipos del C.D. Costa deMancor,Ca'n Tia Taleca de Llucmajor, Badiade Llevant y Club Juvenil Petra. Los loca-les vencieron en la final al Costa por eltanteo de 3 sets a 1 y Ca'n Tia Taleca con-siguió el tercer puesto al derrotar al Ba-dia en el partido para la tercera y cuartaposición.

(335)

IV TORNEO DE AJEDREZ.- La "Agrupaciód'Escacs" de Petra ha organizado su IV Tor-neo Social de Ajedrez que se viene desarro-llando desde el 25 de abril y que concluiráel 31 de mayo.

El torneo está patrocinado por la Cajade Ahorros de las Baleares en cuyo localsocial tienen lugar las partidas a seisrondas mediante el sistema siuzo. Las par-tidas tienen lugar los sábados a partir delas 5 de la tarde y a veces los viernes porla noche. Se han establecido tres catego-rías para los jugadores federados: prefe-rente, primera y segunda,y dos jugadores nofederados se han dividido en infantiles yadultos. El acto de entrega de trofeos deltorneo tendrá lugar el 31 de mayo a las 12del mediodia.

LA SOCIEDAD DE CAZADORES QUIERE ARREGLAR

UN CAMINO RURAL.- La Sociedad de Cazadoresha decidido destinar el superávit de su úl-timo ejercicio económico al arreglo de uncamino rural de este termino municipal. Deesta forma los cazadores quieren agradecera los agricultores la colaboración que hanvenido recibiendo de ellos desde que sefundó la sociedad. En principio se tiene laintención,según manifestaciones de los ca-zadores,de que este gesto tenga continui-dad en años venideros,siempre que el presu-puesto lo permita,claro.

VISITA DEL SENADOR Y CONSELLERS SOCIA-

LISTAS. -El senador socialista por Mallorca,Gori Mir y los consellers Josep Moll y JoanMarch estuvieron en Petra acompañados de es-tros dirigentes de la FSB-PSOE para mante-ner una reunión y posterior cena con losmiembros de la Agrupación Socialista de Pe-tra y simpatizantes de su partido. En ellase pasó revista,desde la óptica del PSOE,al actual momento político tanto a nivelinsular como nacional.

CAMPEONATO DE TRUC.- El bar "Els Arcs"ha organizado un campeonato de "truc" abier-to a todas las personas que puedan estarinteresadas en participar en él y que seanaficionadas a este popular juego de sobre-mesa.

El campeonato tendrá lugar durante estemes de mayo por el sistema de liguillay posteriormente las cuatro parejas mejorclasificadas se disputarán los primerospuestos.

Llorenç Riera.

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