ESCUELA NACIONAL SUPERIOR AUTONMA DE BELLAS ARTES DEL PER

Anlisis de la Asociacin Bola Roja a travs de los estudios culturales

Elaborado por: Alicia Ugaz Pea

Cdigo: 07-032

Curso: Estudios Visuales y Culturales

Lima Per 2012

INTRODUCCIN

Tomar la Asociacin Bola Roja como objeto de anlisis en base a los Estudios Culturales no slo es referirse a una iniciativa solidaria y benfica, es hablar de nuevos medios de comunicacin- visual, verbal, performativa- en una sociedad saturada de informacin bajo la metodologa invasiva de los medios masivos. Me interesa Bola Roja pues constituye un formato simblico que ha sabido mantenerse en vigencia, recurriendo principalmente a una postura positiva en base a recursos sencillos como el color y la risa. Es decir, planteo la idea de que el creador cultural puede ser incisivo en la problemtica social, sin tener que mostrar imgenes oscuras, tristes y pesimistas. Este anlisis intenta desmenuzar el discurso del clown de Bola Roja, como transgresor de lo rutinario -en el aspecto y comportamiento del ciudadano-, y herramienta para la solucin de diversas situaciones humanas, que las estructuradas ciencias no logran alcanzar.

EL CLOWN EN LA SOCIEDAD El Bufn como Trangresor

Si ubicamos el trmino Clown (nota 1) en la historia, su presencia se da tanto en Oriente como en Occidente. Se dice que un clown enano actuaba con fines de entretenimiento en la corte del Faran Dadkeri-Assi durante la Quinta Dinasta Egipcia en el ao 2500 A.C. Si bien este como otros sirvientes de la corte solan desempearse con fines de espectculo, ellos gozaban de privilegios importantes en comparacin a otros dedicados a las labores del hogar. Existen datos que hablan del Clown o bufn como el nico capaz de expresar una crtica sobre el gobierno, y muchas veces lograr un sustancial cambio en las reglas sociales establecidas en un rgimen. Al respecto se cuenta que en el ao 300 A.C. el bufn Yu Sze fue el nico que se atrevi a criticar y evitar as el plan del emperador Chino Shih Huang-Ti de pintar la gran muralla. Yu Sze es recordado hoy en China como un hroe nacional pues consigui evitar la muerte muchos sbditos que podran haberse visto derrotados por el cansancio. Ejemplos como este, pasando inclusive por la poca de Shakespeare (nota 2), demuestran que la labor del Clown a diferencia de un payaso- requiere un poder persuasivo potenciado por la caracterizacin de un ser que expresa con singularidad y humor una realidad, pudiendo llegar a cuestionarla y conformar un debate sobre ella.

Nota 1: Trmino del ingls usado en espaol para diferenciarse del Payaso de Circo, que generalmente es un individuo maquillado y vestido de forma llamativa que acta en base a estereotipos para entretener a travs de la burla y ridiculizar al otro y/o al pblico. Nota 2: Durante el reinado de Elizabeth, el clown ocupa un lugar importante en el arte de la poca. Shakespeare era el escritor de obras para la compaa teatral Lord Chandlers Men. De los 26 principales actores de la compaa, dos eran clown: William Kemp y Richard Armin. Kemp, quin se convierte en una estrella, Interpretaba a un campesino estpido que chocaba y tropezaba con todo (estilo que ms tarde sera conocido como Augusto). Armin escribi una de las primeras historias del clown, un libro sobre famosos bufones de corte.

SOBRE BOLA ROJA: Clowns para todos los terrenos del Per

Bola Roja surge como un proyecto personal de

Wendy Ramos (nota 3), quin tras sus aos como clownactriz para la televisin decide investigar sobre el poder de este personaje y aplicarlo

situaciones ms urgentes que el entretenimiento. Es en 2001 que, junto a su compaero clown Gonzalo Torres, pone en marcha Bola Roja, y ya en 2005 que empieza a aplicar la labor del clown como factor en el servicio social bajo el nombre Doctores Bola Roja. Replicando iniciativas como la del Dr. Patch Adams (nota 4), Bola Roja se erige como una ONG que defiende la alegra porque cree en ella, porque estamos convencidos de su infinito poder de transformacin. (Wendy Ramos, en la web oficial de Bola Roja). Entonces se puede deducir que Bola Roja incluye en su misin conceptos clave: la Clownterapia, la terapia a travs del color y la risa, y la resiliencia como arma para la transformacin social; trminos que sern explicados dentro de su contexto a continuacin.

Nota 3: Wendy Ramos -nacida en Lima - 01 de diciembre de 1966- es comunicadora social, actriz, clown, maestra de clowns, guionista, conferencista y bloggera. Egresada de la Facultad de Ciencias de la Comunicacin de la Universidad de Lima, se inici en clown en 1991, como una de las fundadoras y guionistas del grupo Pataclaun. Nota 4: Doherty Hunter "Patch" Adams -Washington D. C., 28 de mayo de 1945)- es un mdico estadounidense, activista social, ciudadano diplomtico y escritor. Actualmente vive en Arlington, Virginia, donde promueve medios alternativos de sanacin. Adams fue uno de los introductores de la risoterapia con fines mdicos y teraputicos en la medicina moderna.

ANALIZANDO BOLA ROJA

La Caracterizacin y el Color como armas

Una gran nariz roja, ropa de colores saturados y vibrantes, apretones de mano, amplias sonrisas y repentinos llantos: estado de Clown. Este es un estado no simplemente visual, sino tambin emocional- en que el actor recrea una sobrerreaccin a un estmulo, ante el cual un ciudadano respondera de una manera esperada. Si alguien te insulta, contestas de manera defensiva, devuelves el insulto o ignoras y continas. Un clown no puede ignorar, un clown respondera con un estruendoso llanto (tal vez con un gran flujo de lgrimas) y afligido insistira en que le expliquen el porqu de la ofensa. De la explicacin anterior podemos establecer que el clown es un productor cultural cuya construccin simblica desborda el comportamiento socialmente esperado, cuestiona y da vuelta el orden en que se desarrollan las relaciones sociales para establecer vnculos de reciprocidad con el pblico. En este sentido, la labor del clown no puede ubicarse dentro de una respectiva corriente artstica, pues est caracterizada por la extensin del trabajo artstico y su desbordamiento de cualquier horizonte formal o material; ni los soportes ni los lenguajes, ni las maneras de hacer de los artistas han tolerado delimitacin o clausura alguna (Brea Jos Luis, 2006)

Esta idea de Brea puede asociarse a los diversos recursos que emplea el clown de Bola Roja y su relacin a las artes como prctica tradicional. Si intentamos equiparar el accionar del clown con alguna forma tradicional nos topamos con el Teatro. Claro que la personificacin es un aspecto esencial, pero definitivamente el clown no est parametrado bajo un guin al que deba obedecer textualmente y su accionar no est delimitado al de un escenario teatral propiamente dicho. Ellos mismos se definen como payasos Todoterreno porque intervenimos tanto en espacios artsticos convencionales, como en los lugares ms inesperados: hospitales pblicos, crceles, playas, comunidades alejadas y lugares de desastre. (Ramos Wendy, en la pgina oficial de Bola Roja) Otro aspecto caracterstico es la utilizacin de elementos visuales que constituyen la personalidad del clown. El clown parece hacer las veces de pintor, escogiendo y combinando (o descombinando) prendas de diversas texturas y colores: accesorios no convencionales como paraguas de colores y abrigo de lana en la playa. Por un lado, este ejercicio responde al alcance de la cromoterapia como un fenmeno de repercusin fsica y psicolgica que aprovecha el carcter sinestsico del color. Y adems de ello crea un evidente contraste entre el ambiente intervenido y el actor. Como vemos en la foto, el contraste de saturacin entre la figura y el fondo es un factor resaltante. Al respecto Wendy Ramos explica en una entrevista del ao 2007: Cuando visitamos Iquitos con Patch Adams, todo era gris y faltaba color. En las fotos solo resaltaban los colores de nuestra vestimenta. Entonces decidimos regresar y darle color a ese barrio. Ese es otro objetivo nuestro: El claun hace que el mundo se vea de otra manera. Un claun ve la belleza donde no la hay y la construye. Ese ao regresamos a Beln con 53 clauns de siete pases. Muchos eran mdicos, abogados, artistas, pero todos tenamos un objetivo: darle color a Beln. Aqu resalta la idea del clown como creador cultural, pero tambin la necesidad de iniciar un trabajo multidisciplinario. Como menciona Brea hablamos de prcticas sociales y de comunicacin que, ms all de su definicin sistematizada, abarcan y proyectan una multitud de dimensiones significantes (de orden poltico, social, psicolgico, moral, antropolgico, econmico, perceptual, semitico) (Brea Jos Luis, 2006). Es decir, mientras creca el afn de servicio a la comunidad, debe crecer la investigacin en toda su amplitud para conocer el sntoma y luego poder delegar acciones a diversos mbitos. As como menciona Wendy Ramos, la convocatoria estuvo y est abierta a personas, que desde su formacin acadmica, tcnica, profesional y sus actividades diarias, deseen convertirse en clowns.

Fomentar la resiliencia y la cultura como accin Hablar sobre Clownterapia incluye el concepto psicolgico de la Resiliencia, que se refiere a capacidad humana para enfrentar la adversidad y sobrellevar las dificultades. Para Bola Roja es pertinente la fomentacin de la resiliencia pues se caracteriza como un conjunto de procesos sociales e intra-psquicos que posibilitan tener una vida sana en un medio insano; estos procesos se realizan a travs del tiempo, dando afortunadas combinaciones entre los atributos del nio y su ambiente social y cultural (Rutter, 1992) Es aqu donde, para el clown, tiene sentido ese toque infantil, pues la resiliencia hace mencin al arquetipo del nio como punto base de la personalidad que debe ser conservado y puesto en prctica en la persona a travs de toda su vida. El nio es usado como ejemplo de inocencia y ternura, pero a la vez como un ser curioso que indaga y debate sobre una problemtica. La situacin adversa que se menciona en el concepto de resiliencia es motor de Bola Roja, no slo se encuentran con internos en hospitales, tambin en crceles, psiquitricos, y con cualquier persona en la calle que pueda necesitar de su mensaje. Para estos clowns es un factor principal conocer el mbito pblico, pues es el escenario que deconstruyen e intervienen. Bola Roja propone un accionar desinteresado del ensalzamiento del creador, sale del mbito privado que se le haba otorgado a la performance en arte para dirigirse hacia el pblico objetivo. Sobre ello hace mencin Gisela Cnepa haciendo mencin al concepto de cultura pblica como aquella que borra las fronteras entre lo privado y lo pblico; admite otros lenguajes, corporales, visuales, escnicos, como formas de argumentacin y reflexin discursiva para la creacin de opinin, y propone un sujeto pblico siempre situado, tanto en trminos de su lugar en la estructura social como con respecto a la produccin, distribucin y legitimacin de formaciones discursivas (Cnepa Gisela, 2009) Esta idea se puede relacionar al accionar de Bola Roja en tanto puede legitimar la labor del clown y conformar una invitacin a la comunidad a ser partcipes de la asociacin. Y a la vez nos explica que este accionar responde a una necesidad de establecer polticas pblicas de comprensin y respeto a la diversidad de identidades en nuestro pas, as como la diversidad de situaciones adversas en que mucha gente vive en nuestra sociedad (sean personas con graves enfermedades, presos, personas de bajos recursos o comunidades excluidas).

En palabras de Cnepa, menciona a manera de recomendacin que la agenda democrtica no se debe limitar a introducir temas y agentes nuevos, sino que debe estar dirigida al diseo de polticas culturales que promuevan la inclusin como una prctica y experiencia de la vida cotidiana. En otras palabras, el clown de Bola Roja no es un simple payaso, es un profesional que ahonda en el lado ms humano del pblico y pretende mejorar la calidad de vida del ciudadano a travs de experiencias que pueden reproducirse en la vida cotidiana. Adems de ello el sentido democrtico es afianzado en el Clown por la utilizacin de un lenguaje universal, que no hace distinciones socioeconmicas o raciales, por lo esta iniciativa viene siendo aplicable en muchos pases que, como Per, sufren crisis en diversos aspectos adems de la salud. Para finalizar - Es admirable la visin de la ONG Bola Roja pues propone llevar un producto cultural, como es el clown y todo lo que conlleva, del discurso a la accin. Esto es posible por el dinamismo y la amplitud de estudios y teoras que engloba la actuacin del clown, que como hemos revisado de manera general, van desde la medicina tradicional, pasando por la esttica visual, hasta el uso de terapias del color, la risa y otros nuevos recursos de la psicologa y la filosofa actuales. - Es posible afirmar la pertinencia de un arte no contaminado por perspectivas negativas, que se limitan a la representacin a manera de fiel retrato de una problemtica determinada. Es igual de importante una propuesta artstica que apueste por compartir experiencias en que el creador, como el clown, invita al espectador a explotar sus propias capacidades creativas, a travs del humor, el contacto fsico, la conversacin y el intercambio de vivencias.

Textos Citados: BREA Jos Luis. Esttica, Historia del Arte, Estudios Visuales. 2006 CNEPA Gisela. Esfera pblica y derechos culturales: La cultura como accin. 2010 Fuentes Electrnicas: http://www.bolaroja.net