Relacion de la politica indgena en latinoamerica y su influencia en venezuel arsidad Pedaggica Experimental Libertador. Instituto Pedaggico de Caracas, Venezuela. RESUMEN La deforestacin de los bosques tropicales y los daos ecolgicos por explotaciones petroleras, mineras y carbonferas en Venezuela, no slo destruyen al ambiente natural, sino tambin son una amenaza para la preservacin cultural y la proteccin del territorio de los indgenas venezolanos que habitan estas zonas, los cuales tienen unos conocimientos ancestrales y han logrado mantener una filosofa de vida de mayor equilibrio con su entorno. Sin embargo, estas tradiciones ambientales son poco conocidas y apreciadas a pesar de ser tan amplias como la cantidad de estos pueblos en Latinoamrica. El propsito del estudio fue realizar una investigacin que permitiera mostrar la visin de algunos pueblos indgenas venezolanos sobre su relacin con el ambiente natural, a fin de promover la reflexin sobre sus valores ambientales, y proponer un modelo para la promocin de una cultura ambiental sostenible, necesarios para la Educacin Ambiental, para lo cual se proponen lineamientos orientadores, a fin de preservar la relacin cultural y ambiental de los pueblos indgenas venezolanos. Para esto, se realiz una recoleccin exhaustiva en diferentes fuentes relacionadas con el tema, para finalizar con un bosquejo de seis comunidades indgenas venezolanas: Waraos, Pemones, Yanomami, Wayu, Bari y Wthha, adems de plantear algunos factores esenciales que podran tener influencia positiva en la toma de decisiones ambientalistas y el uso responsable de los ecosistemas venezolanos. Palabras claves: indgenas; valores ambientales, cultura ambiental sostenible, conocimientos ancestrales. ABSTRACT The ecological damages, caused by the deforestation of the Venezuelan Rain Forest, are due to the mining and extracting of coal and oil. This not only destroys the natural environment, but also threatens the cultural preservation of the protected Venezuelan indigenous people and the land they inhibit. These tribes possess ancestral knowledge and have managed to maintain a life philosophy of greater balance with their environment. However, these human-environment traditions are not widely known or appreciated, even though there are as many traditions as there are tribes in Latin America. The purpose of this study was to conduct a research which would allow some of these Venezuelan Indian Tribes visions and their relationship with the environment to be shown. This research would then promote the study of environmental values and propose a model to CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 26 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. promote a sustainable environmental culture. This is needed for environmental education and therefore, guidelines are proposed in order to preserve the cultural, human-environmental relationship of Venezuelan Tribes. An exhaustive data collection was done, using several sources related to the subject. The result was a representation of six Venezuelan indigenous communities: Waraos, Pemones, Yanomami, Wayu, Bari and Wthha that raised some key factors which may have a positive influence in environmentalists decision making and responsible use of the Venezuelan ecosystems. Keywords: indigenous, environmental values, sustainable cultural environment, ancestral knowledge. INTRODUCCIN El dominio cultural, econmico, social y poltico sobre los pueblos indgenas de Amrica Latina desde el siglo XVI ha repercutido hondamente en la forma como stos se perciben a s mismos y cmo son percibidos por el resto de la sociedad. Pero un hecho es incuestionable a pesar de ser descendientes directos de los pobladores originales del continente, no existe un solo pas en Amrica Latina en el que los derechos de estos pueblos sean plenamente reconocidos y sobre todo respetados (Bartolom y Barabas, 1998). Sin embargo, por dcadas, tanto el discurso como la historia latinoamericana se han construido con referencias hacia nuestro pasado indgena. Es as como los mexicanos se consideran herederos de los mexicas o de los mayas, an cuando la explotacin y discriminacin hacia los indgenas actuales permean todas las esferas de la sociedad mexicana. En Argentina, es frecuente escuchar comentarios evocando a nuestras races indgenas, pese a que en este pas apenas quedan sobrevivientes de los habitantes originales tales como: Pampas, Huarpes, Tonocot, Tehuelches y Mapuches, entre otros. En Paraguay, la mayor parte de la poblacin habla guaran, lengua de la etnia del mismo nombre (que ya ha sido reconocida legalmente como lengua oficial del pas, adems del castellano); pero los indgenas siguen siendo despreciados, marginados, despojados de sus tierras y sus costumbres. As mismo, los nios de la etnia Aymara de Bolivia (que tambin habitan parte del Per) aprendan en sus textos escolares, hasta hace muy poco tiempo, que los aymaras eran los primitivos pobladores de su pas, como si fueran CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 27 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. slo parte del pasado, aunque conforman la mayora de la poblacin boliviana actualmente (Bartolom, 1997; Montemayor, 2000 ; Reina, 2000). Otra de las etnias latinoamericanas que ha tenido una nueva importancia en los medios de comunicacin, en la poltica y en la sociedad civil es la Mapuche de Chile, en palabras de Bengoa (1999, p.102): a raz de las movilizaciones indgenas iniciadas en 1992 en demanda de la restitucin de las tierras usurpadas y el respeto a las formas de vida tradicionales; este pueblo indgena cobra nuevos bros en la defensa de sus derechos. Sin embargo, actualmente siguen en su lucha por su reivindicacin social, su soberana y sus tierras. Este esfuerzo de los pueblos indgenas por revertir condiciones de injusticia, discriminacin y opresin a las que se han visto sometidos no es reciente. Sin embargo, desde la segunda mitad del siglo XX ha cobrado nuevos bros a lo largo y ancho de Amrica Latina. Por su parte Reina (2000, p.347) destaca que novedosas formas de organizacin, basadas en cambios de las leyes que reconocen derechos a los pueblos indgenas que les haban sido negados, han posibilitado el fortalecimiento de un movimiento indgena continental que poco a poco va ganando espacios en la sociedad latinoamericana. Un ejemplo de ello lo constituyen la Confederacin de Naciones Indgenas del Ecuador (CONAIE) y el Congreso Nacional Indgena (CNI) de Mxico. La primera rene a las 11 etnias indgenas del Ecuador, mientras que el segundo est conformado por 48 representantes de las 59 etnias indgenas mexicanas. Ambas organizaciones, junto con otras similares, trabajan desde hace varios aos y con diversidad de estrategias para lograr un objetivo comn: el reconocimiento de su papel dentro de la sociedad y el de sus derechos dentro de la ley. As mismo a nivel legal, pases como Nicaragua, Colombia y Venezuela han realizado modificaciones jurdicas pertinentes en aspectos fundamentales para los pueblos indgenas, como la autonoma (Bartolom y Baradas, 1998). sta se refiere a la delimitacin de espacios territoriales, polticos, jurdicos, econmicos, lingsticos y culturales que constituyen jurisdicciones sobre las cuales las etnias ejercen un control definitivo. Lo que lleva a afirmar que los pueblos indgenas CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 28 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. latinoamericanos, han vivido procesos de transformacin a travs de luchas por su reivindicacin social y cultural, respeto de sus derechos y legitimacin de sus espacios naturales. De all, la importancia de destacar que los indgenas por su sabidura ancestral han aprendido a vivir en equilibrio con el ambiente. Toman de la naturaleza lo que necesitan para vivir y a su vez le dan vida, procurando a travs de diferentes prcticas no alterar los ciclos naturales de los cuales son conocedores, ya que han formado parte de sus vidas y estas enseanzas sustentables pasan de generacin en generacin. De tal manera que generan corresponsabilidad del acontecer ambiental al reconocer la interconexin y dependencia recproca de todos los elementos que hacen posible la sustentabilidad del desarrollo y la vida. En otras palabras cada cultura indgena es el reflejo del mundo natural en el que vive. Con base en las ideas previamente expuestas, en este estudio se analizan referentes tericos y legales relacionados con algunos pueblos indgenas venezolanos y sus visiones ancestrales que transmiten de generacin en generacin; particularmente relacionadas con la preservacin y respeto hacia la naturaleza. Esto, con la finalidad de valorar esas relaciones tomndose como ilustracin seis comunidades indgenas y sus ubicaciones: los Waraos (Delta del Orinoco al Sur del estado Monagas), los Pemones (estado Bolvar y reas vecinas de Guayana y Brasil), los Yanomamis (estado Amazonas en las cuencas de los ros Orinoco, Mavaca, Padama, Siapa, Ocamo y Orinoquito), los Wthha (Regin Guayana), los Wayu (estado Zulia, Sierra de Perij entre Venezuela y Colombia) y los Bari (Sierra de Perij y Colombia). El referido anlisis nos permitir construir algunos lineamientos orientadores, a fin de preservar la relacin cultural y ambiental de los pueblos indgenas venezolanos como un modelo que podra ser til para la promocin de una cultura ambiental sostenible en las reas de influencia de los pueblos indgenas de Venezuela, ya que son portadoras de un conocimiento milenario sobre biodiversidad, especies de flora y fauna con una interrelacin entre naturaleza y sociedad. MTODO CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 29 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. Este estudio es de carcter documental sustentado en la revisin de fuentes bibliogrficas, hemerogrficas y electrnicas, a nivel nacional e internacional relacionadas con el tpico considerado, el cual est centrado en los indgenas en Latinoamrica haciendo nfasis en Venezuela, sus derechos y la relacin armnica de estos pueblos con el ambiente natural. Se hace una revisin crtica de la informacin recolectada la cual fue organizada para el anlisis tomando en consideracin tres tpicos: los pueblos indgenas venezolanos, el reconocimiento de su cultura y por ltimo la descripcin de los pueblos indgenas venezolanos: Waraos, Pemones, Yanomami, Wthha; Wayu y Bari y tomados intencionalmente por la relacin de respeto y armona que tienen con la naturaleza, lo cual sustent posteriormente el planteamiento de los lineamientos orientadores, a fin de preservar la relacin cultural y ambiental de los pueblos indgenas venezolanos. CONSTRUCCIN TERICA REFERENCIAL Los pueblos Indgenas Venezolanos La Organizacin de las Naciones Unidas (2006) ha adoptado una definicin oficial de indgenas debido a la diversidad de los pueblos existentes. Tal concepto moderno e inclusivo del trmino indgenas abarca a los pueblos como aquellos que se identifican a s mismos como comunidades indgenas con una continuidad histrica, cuyos lazos son fuertes con sus territorios y sus recursos naturales y adems conservan su cultura, creencias y lenguas las cuales transmiten de generacin en generacin. En algunas regiones puede preferirse la utilizacin de otros trminos, tales como tribus, primeros pueblos o naciones, aborgenes, grupos tnicos, adivasi o janajati, todos ellos abarcados por el concepto moderno de "indgena". En tal sentido, la Ley Orgnica de los Pueblos y Comunidades Indgenas (2005) en su Artculo N 3, los define en un sentido ms especfico bajo los siguientes trminos: CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 30 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. Es toda persona descendiente de un pueblo indgena, que habita en el espacio geogrfico [] y que mantiene la identidad cultural, social y econmica de su pueblo o comunidad, se reconoce a s misma como tal y es reconocida por su pueblo y comunidad, aunque adopte elementos de otras culturas. En otras palabras se considera indgena a todo individuo de cualquier gnero, que cohabita en un espacio determinado de manera colectiva, es decir en comunidad. Mantiene su identidad y cultura ancestral identitaria a pesar de insertar en ellas caractersticas de otras culturas a las cuales se aproximan, producto de la dinmica de la globalizacin o por las necesidades migratorias provocadas por deterioro ambiental. Las comunidades indgenas de Venezuela se desarrollaron de acuerdo con las posibilidades y recursos que le ofreca el medio geogrfico, obteniendo de all los elementos bsicos para la vida. El agua, fue el principal recurso natural para estas comunidades, localizando sus aldeas casi siempre cerca de ros, lagos y lagunas. Este recurso, aparte de proporcionarles alimentos seguros como peces, mariscos y conchas marinas, les serva de vas de comunicacin a travs de canoas, curiaras y balsa. Adems, era utilizada para fines culinarios, personales y para las cosechas. De all que la mayora de los indgenas practicaban ritos mgicos o religiosos dirigidos a provocar las lluvias y curar enfermedades (Leal, 2008). Otro elemento importante fue el suelo, recurso aprovechado por las comunidades indgenas de diferentes formas y de acuerdo con el grado de desarrollo alcanzado por ellas. Los grupos recolectores obtenan del suelo races y tubrculos para su alimentacin, los grupos agricultores aprovechaban las tierras frtiles para sembrar plantas como maz, papa, yuca y otros frutos. Tambin la vegetacin de bosques y sabanas, les ofreci una fuente inagotable de recursos y materiales que les permita sobrevivir; los rboles proporcionaron frutos comestibles y fibras para la fabricacin de tejidos, cestas y hamacas. La madera, fue utilizada para la construccin de viviendas y utensilios (ob.cit). En otras palabras, vivan en una estrecha interrelacin con el ambiente sin deteriorarlo ya que tenan presente la interdependencia existente. CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 31 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. Desde tiempos inmemoriales existen sociedades indgenas en Venezuela las cuales no eran homogneas, sino con diversidad en sus culturas, creencias y tradiciones, existiendo evidencias arqueolgicas e histricas de estos ancestros, estudiados por antroplogos y otros cientficos; a pesar de ello, actualmente algunas poblaciones indgenas han adoptado costumbres de la vida moderna, al igual que ocurri en los tiempos de la Colonia cuando, entre otras cosas, fueron convencidos de aplicar nuevas tcnicas en la agricultura para satisfacer las demandas de la poblacin, ms all de la importancia del deterioro de ciertos suelos. Eso ha ocurrido por considerarse a las sociedades indgenas como obstculo para la integracin nacional en el mbito lingstico, cultural y religioso, as que los blancos criollos iniciaron un proceso de despojo a la fuerza de territorios indgenas y desconocimiento de sus derechos culturales, generando como resultado que los pueblos indgenas sobrevivientes se desplazaran a las zonas ms agrestes del pas como la franja fronteriza (Snchez y Hernndez 2004, Sanoja y Vargas 1999). La mayor parte de estos pueblos habitan en los bosques hmedos al sur del Ro Orinoco, manteniendo sus costumbres ancestrales vivas, por ejemplo los modos de produccin de cultivos, pesca y caza. En contraparte la situacin de otros es diferente; se les utiliza con fines particulares en la explotacin de la tierra, minera e incluso son llevados a las grandes ciudades para trabajar en la economa informal. Actualmente, se pueden encontrar diversos mapas e informaciones que difieren en la cantidad de pueblos indgenas venezolanos, debido a distintas interpretaciones, como aquellos donde realizan reivindicaciones tnicas o reindigenizacin, donde los actores indgenas o en proceso de reconocimiento legitiman sus aspiraciones de identificacin tnica con la revitalizacin de sus prcticas culturales y la reactivacin de sus memorias colectivas. A continuacin se presenta dos de estos mapas: . CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 32 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. Tomado de: Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indgenas (MINPI), Datos del Censo de Comunidades Indgenas 2001 Tomado de: Freire, G. y Tillett, A. (2007) Salud Indgena en Venezuela. Volumen I. Caracas: Centro Simn Bolvar En el primer mapa se puede observar que aparece reflejado cuarenta y cuatro pueblos indgenas segn el Censo de Comunidades Indgenas en el 2001 donde se CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 33 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. incluye a los Timotes, Quinaroe y Guazabara en el estado Mrida, Inga y Guanono en Amazonas, Uruak y Sape en Bolvar, Camentza y Ayamn en Barinas, Amorua en Zulia, entre otros, a diferencia del segundo donde slo se indica la existencia de treinta y un pueblos indgenas, tomado de varias fuentes entre ellas OCEI (1994) y el INE (2006). Reconocimiento legal de los pueblos indgenas venezolanos y su cultura El primer reconocimiento que se hizo a los indgenas ocurri en el siglo XVII cuando el Fray Bartolom de las Casas inst a la Corona Espaola a proteger a los indgenas, adems de lograr la promulgacin de las Leyes de Indias, en las cuales se ordenaba que a los indgenas se les tratase con respeto y consideracin, es importante destacar que para esa poca se les denominaban indios, pero en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (2000) se sanciona que el nombre actual debe ser indgenas. En los ltimos aos se ha dado una amplia discusin sobre los derechos culturales de los pueblos indgenas y su reconocimiento constitucional, lo que llev a que se presentara una amplia y variada gama de propuestas que fueron atendidas en el escenario del proceso constituyente. Como resultado de esto, en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (Ob. cit) se consagra la esencia participativa del Estado y establece un nuevo orden de convivencia poltica entre los diferentes grupos tnicos y el Estado venezolano (Colmenares, 2001; Leal, 2006). La Carta Magna de Venezuela (2000) en su Artculo N 9 establece que: El Estado reconocer la existencia de los pueblos y comunidades indgenas, su organizacin social, poltica y econmica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones, as como su hbitat y derechos ordinarios sobre las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida. En este sentido, el Estado venezolano incluye constitucionalmente derechos a los pueblos indgenas, garantizndoles su organizacin social y prcticas culturales. De esta manera se otorga rango constitucional al respeto del desarrollo CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 34 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. de sus vidas en los espacios naturales que ocupan ancestralmente, siendo un logro social, cultural y poltico del movimiento indgena venezolano, en bsqueda de la unidad en la diversidad. En el 2001 se realiza el Censo de Comunidades Indgenas donde se registr la existencia de 30 pueblos con una poblacin que asciende a 510.000 personas que se autodefinan como pertenecientes a algn pueblo indgena, adems de evidenciarse que para esa fecha 180.000 reportaban habitar en sus comunidades tradicionales mientras el resto 330.000 en zonas urbanas o rurales, siendo los estados Amazonas, Anzotegui, Apure, Bolvar, Delta Amacuro, Monagas, Sucre y Zulia donde predominan estas comunidades. Tradicionalmente, han sido clasificados de acuerdo a sus lenguas y rasgos culturales en Independientes, Caribes, Arahuacos y Chibchas, por lo que a partir de estos datos, se puede inferir que la diversidad cultural en Venezuela es elevada y se debe proseguir trabajando para su reconocimiento. Este Censo se encuentra inscrito en el XII Censo de Poblacin y Vivienda y su objetivo es proporcionar al Estado la informacin necesaria para la planificacin, administracin y toma de decisiones con respecto a estas poblaciones debido a sus caractersticas culturales y su ubicacin. En este orden de ideas, en bsqueda del reconocimiento de estas culturas, la Asamblea Nacional de Venezuela aprueba la Ley Orgnica de los Pueblos y Comunidades Indgenas (2005) con miras al respeto y reivindicacin de estos pueblos, otorgndoles, principalmente, derechos e inclusin. Por primera vez existe en el pas un instrumento de rango legal destinado a regular de manera integral el tema indgena. As mismo, parte de los derechos indgenas vinculados a la biodiversidad y conocimientos tradicionales asociados ya ha sido regulado en la Ley de Diversidad Biolgica (2000). En la referida Ley Orgnica de los Pueblos y Comunidades Indgenas (2005), en su Artculo N 4, Numeral 3 establece: Proteger las formas de vida y el desarrollo sustentable de los pueblos y comunidades indgenas []. Igualmente en su Artculo N 5 plantea: Los pueblos y comunidades indgenas tienen el CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 35 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. derecho a decidir y asumir de modo autnomo el control de sus propias instituciones y formas de vida [], proteccin y defensa de su hbitat y tierras. Seguidamente, en su Artculo N 48: Los pueblos y comunidades indgenas tienen derecho a vivir en un ambiente sano, seguro y ecolgicamente equilibrado y coadyuvarn en la proteccin del ambiente y de los recursos naturales. En otras palabras, el Estado en coordinacin con las comunidades indgenas, garantizar y velar por la conservacin e integridad del hbitat y tierras indgenas, la riqueza de la biodiversidad, el manejo adecuado de los recursos genticos, la preservacin de las cuencas y la armona del paisaje, adoptando medidas necesarias de proteccin y su manejo sostenible, tomando en consideracin los criterios y conocimientos tradicionales de manejo ambiental de los pueblos indgenas y respetando sus prcticas. Cabe destacar, que en nuestro pas el 8 de enero de 2007 pasa a la historia como una fecha de gran trascendencia para el movimiento indgena nacional. Primero, porque ese da se anunci la creacin del Ministerio del Poder Popular para Pueblos Indgenas (Minpi), quienes despus de 514 aos retoman el protagonismo poltico. Segundo, porque con la designacin de una dirigente yekuana; Nicia Maldonado, como titular del nuevo ministerio, se hizo pblico el cambio de rumbo, despus de casi cuatro dcadas de liderazgo wayu, considerando que los yekuana son poco menos del 1% de la poblacin indgena actual, que se estima en 553.000 habitantes (Minpi, 2007). A pesar de los avances innegables en materia legal, en Venezuela, los pueblos originarios continan viviendo situaciones que afectan sus derechos fundamentales y podran a largo plazo amenazar su supervivencia. La mayora de la poblacin indgena contina viviendo en los estados fronterizos y en zonas geogrficas de difcil acceso: regiones semidesrticas, en los bosques o las montaas. Es algo que explica su historia y que conlleva a que las comunidades deban superar una serie de dificultades en la aplicacin de estos nuevos derechos (Leal, 2008). CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 36 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. A manera de conclusin, en Venezuela desde el ao 2000 han ido surgiendo y discutindose leyes y decretos a favor de los indgenas, entre las cuales se puede mencionar: - Captulo VII art. 120, 121, 122, 123 y 125, de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (2000) - Ley de demarcacin y garanta del Hbitat y Tierras de los Pueblos Indgenas (2000) - Ley Aprobatoria del Convenio n 169 sobre los Pueblos Indgenas. (2005) - Ley de Idiomas Indgenas (2008) - Ley de Patrimonio Cultural de los Pueblos y Comunidades Indgenas (2009) - Ley de Artesanos y Artesanas Indgenas (2010) - Ley Orgnica del Ambiente Art. 41 (2006) Indgenas de Venezuela y su relacin con el ambiente Para contribuir con las lneas estratgicas para la conservacin de la diversidad biolgica emanadas del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente (2010, p.18), se procede a la sistematizacin, rescate y divulgacin el conocimiento ancestral y tradicional garantizando la soberana de los pueblos indgenas, caracterizando su forma de vida, elementos de su historia, manejo de flora y fauna, su cosmovisin y cultura para una aproximacin a su situacin actual. De acuerdo con los sealamientos de Monsonyi y Bracho (2008, p.49) en la visin indgena tradicional el ser humano y el ambiente son una misma cosa y es por ello que pueblos como los Waraos y los Pemones le rinden culto a la ley de causa y efecto, es decir, consideran que toda accin que realicen genera o produce una consecuencia, de all que estn en constante estado de alerta y se relacionan con el medio natural desde una perspectiva de respeto a fin de no causar CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 37 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. consecuencias indeseables que inevitablemente recaeran sobre ellos, a fin de llevarse en armona con el ambiente y otros seres vivos. En este sentido, los Waraos denominados hombres de canoa, representan a una etnia del Delta del ro Orinoco y parte del sur del estado Monagas, su poblacin asciende a unos 36.000 individuos, caracterizados por ser pescadores, cazadores y recolectores. Los Waraos otorgan a la naturaleza un sitial importante dentro de sus creencias y tradiciones, en especial al agua y el moriche, como seala Vaquero (2000, p.51); el vital lquido originar, mediatizar y acompaar a las manifestaciones culturales del grupo; concurrir, omnipresente, en la existencia total de los waraos, ya que por all se desplazan en sus curiaras, edifican sus casas o palafitos y obtienen sus alimentos. En el caso de los morichales la aprovechan al mximo extrayendo del tronco harinas, bebidas y gusanos que sirven de sustento alimenticio, adems de tablas para pisos y plataformas; del racimo consiguen frutos, bebidas, mermeladas y lea y por ltimo del cogollo sacan las verduras y fibras con las que realizan guayucos, maletas, calzados y sogas (Wilbert y Ayala, 2009). As mismo, en esta cultura se practican danzas o bailes de agradecimiento por las cosechas: El Naha namu es una danza destinada a agradecer a Kanobo (ser superior) por la comida proporcionada a lo largo del ao, se relaciona lo espiritual con lo ambiental, las almas son inmortales y existen diversos Jebus (espritus) que se introducen en el ser humano, siendo el chamn Wisidatu el intermediario entre ellos, para realizar este baile es necesario la presencia de tres chamanes uno sacude una maraca emplumada, otro la maraca sin plumas y el ltimo toca una trompeta hecha del moriche con una embocadura de cera de abejas llamada Isimoi, ellos presiden el baile circular y marcan el paso seguido por los dems. (Velsquez, 2004). En definitiva, los Waraos estn ntimamente relacionados con el hbitat donde viven, conformados mayoritariamente por ecosistemas acuticos, adems los componentes de la naturaleza como el agua, luna, sol, selva, ro y tierra hacen posible su subsistencia. As mismo, como la gran mayora de los pueblos indgenas tienen una cosmovisin muy marcada con estos componente, para ellos CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 38 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. la luna es un rabipelado de un solo ojo prendido de las nubes por la cola y la llaman Waniku, que de da duerme y de noche se mantiene alerta con un ojo abierto vigilando su alrededor. Ellos cuentan que si el rabipelado abre mucho el ojo, la noche ser clara y otras veces slo lo abre a medias, por eso hay noches con luna o sin ellas. (Wilbert y Ayala, 2001; Vaquero, 2000). En cambio para el pueblo Pemn gente ubicados en el estado Bolvar y reas vecinas de Guyana y Brasil, la naturaleza en s, es inspiracin de leyendas y narraciones orales, las cuales son la forma principal de transmitir su tradicin segn Perera (2008, p.659) de acuerdo con el estudio realizado por Thomas en 1983 el cual considera que para los Pemones: todos los animales y plantas tienen alma, pero las piedras carecen de ella y son sitios de habitacin para los espritus malos. Con base en lo anterior, este grupo ha sufrido diversas intervenciones en sus creencias, bsicamente el Pemn no cree en un ser supremo nico y creador de todas las cosas, ms bien su vida est marcada por la existencia casi mtica de ciertos seres que manejan diversos estados de la conciencia y los sitios, como especie de demonios o Dioses con poderes especficos sobre una situacin o lugar determinado. Por lo que, Madden (2009, p.83) considera que La sociedad Pemn o Pementn es la sumatoria de la transmisin de la cultura Caribe de generacin en generacin a lo largo de los siglos Sus valores y costumbres representan una forma de vivir en armona con la naturaleza; es por ello, que a pesar de la intervencin de otras culturas y la adopcin de costumbres distintas a las originarias, se hace necesario la preservacin y divulgacin de sus tradiciones y saberes, para la preservacin de los mismos, como un acervo cultural que caracteriza a la gran mayora de los indgenas en Venezuela. Los Pemones estn divididos en tres subgrupos dialcticos: Taurepn, Arekuna y Kamaracoto, sin embargo, es difcil establecer delimitaciones geogrficas precisas: los Taurepn son denominados Pemn del sur, los Arekuna como Pemn del norte y por ltimo los Kamarakoto que son habitantes de las zonas de Kamarata y Urimn, todos conservan su apego a las tierras y a su lengua, CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 39 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. adems de sus tradiciones ancestrales, pero debido a la explotacin minera y la afluencia de turistas en la zona, este pueblo indgena ha variado algunas de sus actividades entre ellas la dedicacin a la minera y la insercin de materiales de construccin como cemento, bloques y zinc en la construccin de sus viviendas. (Thomas, 1983; Rivero, Vidal y Baz, 2002). El pueblo Pemn es uno de los que tiene un representante en la Asamblea Nacional y en la conmemoracin del da de la Resistencia Indgena 2010, el diputado Pemn Luis Gonzlez seal que "el indgena ha hecho aportes valiosos a la Nacin, como por ejemplo el cuido y el amor a la tierra, de la cual no se debe abusar extrayendo sus elementos en forma descontrolada" (Minpi, 2010,p.1) por lo que debe existir un equilibrio en la sociedad, considerando que se han reconocido los derechos reclamados por los indgenas en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Sin embargo, es necesario que el resto de los venezolanos respeten y consideren el carcter multitnico y pluricultural existente (Rivero y Velandia, 2010; Snchez y Hernndez, 2004). Resulta comprensible que para estos pueblos sea tan importante la conservacin de sus espacios naturales tanto como la proteccin de sus idiomas y sus tradiciones ancestrales, como lo apuntan Snchez y Hernndez (ob. cit., p. 3) no se puede hablar de preservacin de los pueblos indgenas y sus culturas, sin preservar al mismo tiempo sus territorios ancestrales. De acuerdo con los precitados autores, la relacin de los pueblos indgenas con su hbitat es de suma importancia ya que ellos son conocedores y partcipes de la dinmica de dependencia recproca. Adems, a travs de sus prcticas se mantiene el equilibrio ecolgico porque estn conscientes de que al producirse una alteracin afectara sus vidas y su cultura. Aunque sigue aumentando la intervencin de otras culturas en estos pueblos, en el caso de los Yanomami, gentilicio que significa literalmente ser humano u hombre que tiene una casa, no es as, siendo considerados como una de las comunidades menos influenciadas por la civilizacin occidental. Se encuentran ubicados en el estado Amazonas, en las cuencas de los ros Orinoco, Mavaca, CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 40 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. adama, Siapa, Ocamo y Orinoquito, sin embargo, desde finales de la dcada de los noventa ha sido castigada por epidemias como tuberculosis, hepatitis, malaria, entre otras, adems de masacres causadas por la codicia de los buscadores de oro, por eso ellos consideran a la selva como su hogar y proteccin contra los criollos quienes son considerados como una amenaza, no slo por la posible dependencia a la que los someten, sino por las enfermedades que traen consigo. (Sanoja y Vargas 1999; Vaninni 2008). Para este pueblo Yanomami la naturaleza es sagrada y el destino del hombre est inevitablemente conectado al destino de su ambiente, tienen un lder religioso o chamn, a quien se le atribuyen poderes curativos y de comunicacin con el mundo espiritual y as como otros pueblos, tambin transmiten a travs de narraciones sus mitos sobre la creacin de sus pueblos, considerando que existe una transformacin o descendencia entre los animales y las personas; para ellos al inicio de los tiempos los animales eran humanos, siendo la personificacin de potencias invisibles y al pasar de los aos han demostrado vivir en armona con su ambiente, respetando todo lo que est a su alrededor. As mismo en la cotidianidad de los Yanomamis, relacionan todos los elementos con su entorno natural, de all que su campamento llamado Shabono en donde realizan las fiestas y ejecutan sus danzas, seala Vaninni (2008, p.235) que no es simplemente el lugar donde residen sino un crculo mgico entre el hombre y la naturaleza, refleja tambin la organizacin social, el orden csmico y expresa una visin simblica del tiempo y el espacio. Este pueblo denominado por algunos antroplogos como los hijos de la luna consideran a este satlite de la tierra como el ms importante, ya que la observacin de sus fases les indica cundo sembrar o cortar los troncos para sus shabono, siendo este ms importante que otros astros (Fuentes, 1980). En definitiva el hogar de los Yanomami es sagrado para ellos, ya que consideran que la selva merece respeto, al igual que la vida, los hombres y los animales, a pesar de que deben cazar para subsistir, nunca cazan ms de lo que pueden consumir, por lo que existe una gran diferencia con el mundo occidental CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 41 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. en la finalidad de cazar, ya que no lo hacen para destruir o alardear de lo que son capaces de lograr. (Perera 2000; Vaninni 2008). Seguidamente, se encuentran los Wthha, tambin conocidos como piaroas o Dearuwa dueos de la selva, su lengua: pertenece a la familia lingstica Sliba-Piaroa. Es una de las comunidades demogrficamente ms importantes de la regin Guayana, las cuales conciben al mundo como un territorio donde coexisten las personas, las plantas y los animales, reconociendo un vnculo de parentesco entre ellos, de all que si algunos de los integrantes del pueblo sin el debido permiso ritual ingiere carne de un animal considerado como pariente, ste como castigo le provocar una enfermedad o ser devorado por otro animal. (Mansutti y Rodrguez 990). Los integrantes contemporneos de los Wthha a pesar de ser los herederos de ricas creencias ancestrales anteriormente mencionadas, siguen manteniendo un respeto por la naturaleza y por ello tienen prcticas sustentables. En tal sentido, la horticultura representa su principal fuente de subsistencia y la yuca es el cultivo ms relevante de sus conucos. Una buena proporcin de frutas y subproductos de la yuca consumidos en Puerto Ayacucho llegan gracias al cultivo y posterior comercio con los colonos y comerciantes regionales. As mismo, trabajan en la recoleccin de palma de chiquichiqui y en la pesca comercial. (Mansutti, 2011). Actualmente, la poblacin de los Wthha ocupa un territorio compartido entre Venezuela y Colombia, producto de las migraciones de grupos que huan del rgimen de las caucheras y de las empresas explotadoras de carbn. Posterior a esto, establecieron su nuevo territorio compartido entre los dos pases, consolidando asentamientos y la adopcin de un patrn de residencia plenamente sedentario. Cabe destacar que los integrantes de la etnia Wthha representan un modelo de comportamiento pacfico a nivel social. A diferencia de los pueblos anteriormente mencionados los Wayu habitan en ecosistemas desrticos y ridos y no en zonas hmedas o selvticas, lo que genera que su actividad comercial principal sea la cra de ganado, la siembra de algunos alimentos como el maz, yuca, auyama, entre otros, y el comercio de artesanas; CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 42 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. sin embargo, se relacionan en la cosmovisin de sus pueblos ya que para los Wayu as como para los Pemones todos los componentes de la naturaleza estn dotados de vida y su cultura es considerada importante en la Etnoastronoma, es decir, el conjunto de saberes indgenas sobre la bveda celeste y otros fenmenos del cosmos. Para los Wayu las constelaciones forman parte de su relacin entre animales y humanos, entre la tierra y el universo, Fuentes (2010, p. 14) seala que al unir a la constelacin de la osa mayor, boyero y la estrella Arturo, ellos logran observar en el cielo nocturno una corona sagrada llamada Karats utilizada por los hombres en una danza ritual llamada: Yonna y la desaparicin de esta constelacin les anuncia el inicio de las temporadas de lluvia. Esta danza alude a travs de sus movimientos y recorridos al ambiente circundante del pueblo y tiene una gran significacin, mostrando una estrecha relacin entre la naturaleza y su cultura ancestral (Carrasquero, Finol y Garca, 2009). Esta comunidad indgena Wayu es un patrimonio cultural intangible de gran importancia; considerado como el ms numeroso en nuestro pas, asentado en la pennsula de la Guajira desde mucho antes de la intervencin europea y con una tradicin de saberes etnobotnicos y de medicina tradicional sustentada en los conocimientos del chamn o pay; segn Ramrez (2008, p. s/n). El manejo y uso de plantas con fines teraputicos tiene una larga tradicin entre los Wayu. Ello se expresa en que la utilizacin de estas plantas se lleva a cabo de diversas formas, entre las que se pueden mencionar: aplicacin directa, jugo o zumo, baos, polvo, fricciones, cataplasmas, pasta, vapor inhalado, lavados, cenizas, masticacin, rayada, inhalacin, humo y azote. No obstante, el deterioro del ambiente en parte de la pennsula de la Guajira venezolana donde habita esta comunidad indgena, plantea graves problemas no slo a ellos, ya que amenaza los recursos, estilos de vida y la preservacin de las culturas tradicionales, sino que tambin afecta al Estado venezolano, debido a la implicacin geopoltica y antropolgica de esta regin fronteriza con Colombia; por tanto, son necesarias medidas concretas para combatir ese deterioro. CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 43 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. De all la importancia de conservar y respetar los saberes, destrezas y prcticas ancestrales que constituyen una necesidad perentoria en la interrelacin entre los pueblos, el ambiente y el resto de la sociedad, lo que permitira el mantenimiento de la vida en estos lugares, ya que por aos se ha demostrado que la educacin en materia ambiental se ha enmarcado dentro de una visin antropocntrica, es decir, considerando al ser humano separado de la naturaleza, colocndolo como dueo o especie superior con derecho de apropiarse, controlar y explotar el ambiente, visin contraria a la de los pueblos indgenas que consideran que todos somos parte de la naturaleza, como un elemento ms y dndole la utilidad al ambiente que permita la supervivencia de ella minimizando los daos que pueda sufrir el planeta. Cerca del pueblo Wayu, especficamente en la Sierra de Perij se ubican otros pueblos originarios que han padecido la intervencin de la cultura occidental, entre ellos seala Colmenares (s/f, p. 12) los pueblos Bar, Yukpa, Japreria o Yankshitu ubicados al pie de monte de la serrana, para estos tres pueblos la tenencia y produccin de la tierra que le sirve de sustento es motivo de disputa en vista de que no estn de acuerdo con la demarcacin emanada del Estado venezolano y por los colombianos desplazados que ahora ocupan buena parte de los terrenos de los Bar. Dentro de su cosmovisin Sabaseba, hroe mtico, molde y estructur la tierra hasta darle su forma actual. A partir de su comportamiento, los Bar aprendieron los rudimentos de su cultura y la forma de relacionarse correctamente y en armona con el ambiente. La tradicin mtica reside en todos los miembros del grupo, razn por la cual no hay una figura que se designe como especialista (Minpi, 2007). Cabe destacar, que para los Bari es importante el uso del suelo para sus cultivos y su potencial biogentico e hdrico. Esta muestra de culturas indgenas presentadas en el estudio nos permite reflexionar sobre la vinculacin de los elementos de la naturaleza como los animales, plantas y el agua con su quehacer diario, esto forma parte de sus creencias y tradiciones las cuales transmiten a sus sucesores mediante narraciones orales mejor conocida como mitos o leyendas que contribuyen a la formacin de CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 44 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. os nios y nias de esas comunidades, las cuales son poco conocidas y valoradas por los venezolanos. En definitiva, histricamente, estos pueblos desempean un papel relevante en la conservacin de los bosques, la diversidad biolgica y el mantenimiento de los ecosistemas, porque a pesar de que tienen prcticas como la agricultura, la pesca, la cestera, la cacera, entre otros, son realizadas slo para su subsistencia y con un respeto profundo de su entorno. Adems, para ellos es vital la tenencia de la tierra y un ambiente sano como condiciones fundamentales para la reproduccin social y cultural de los pueblos por el vnculo sagrado que tienen con la tierra, el ambiente y sus elementos a los cuales consideran sus ancestros. Aportes de la Investigacin La presente investigacin de carcter documental, se bas en una revisin crtica de la informacin recolectada la cual se organiz inicialmente para sustentar el posterior anlisis, tomando en consideracin tres tpicos: los pueblos indgenas venezolanos, el reconocimiento de su cultura y por ltimo la descripcin de los pueblos indgenas venezolanos: Waraos, Pemones, Yanomami, Wthha; Wayu y Bari los cuales fueron seleccionados intencionalmente por la relacin de respeto y armona que tienen con la naturaleza, lo cual sustent posteriormente el planteamiento de los lineamientos orientadores, los cuales tienen la finalidad de incentivar la comprensin, valoracin, divulgacin y posterior puesta en marcha de acciones en los diferentes sectores de la sociedad venezolana, a fin de mitigar la situacin de riesgo en la que se encuentran los pueblos indgenas venezolanos, con respecto a su cultura y costumbres ancestrales y su relacin armnica y de respeto con el ambiente. Con base en lo anterior se proponen los siguientes lineamientos orientadores, para la ejecucin de acciones concatenadas a fin de valorar desde la comprensin, la situacin de riesgo que viven los pueblos indgenas venezolanos, por las amenazas contra su cultura. Tambin para valorar y preservar su relacin ancestral con el ambiente: CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 45 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. . Asumir el desafo de formar una verdadera ciudadana indgena, a travs de diferentes acciones masificadas, donde se fomente la inclusin y el respeto a la coexistencia jurdica y social de los ciudadanos indgenas en Venezuela, promoviendo el reconocimiento de su cultura. 2. Reconocer formalmente la instrumentacin efectiva de los derechos indgenas, a todos los sectores de la poblacin. Por medio de campaas difusivas de los mismos, a travs de los medios de comunicacin masivos y actividades educativas y culturales en espacios abiertos dirigidas a la comunidad en general, con participacin de voceros de pueblos indgenas. 3. Brindar a estas comunidades una adecuada orientacin y formacin para que participen activamente en la conservacin de su patrimonio cultural y ambiental. Realizando jornadas formativas y encuentros nacionales peridicos, con los diferentes pueblos indgenas venezolanos, donde participe a la sociedad en general y se divulgue algunas de las tradiciones culturales donde se reflexione sobre la importancia de conservar el ambiente a travs de prcticas responsables con la naturaleza. 4. Facultar a las comunidades indgenas para participar en la implementacin de medidas de proteccin, a travs de opciones ecolgicas disponibles en las diferentes reas donde viven (hbitat). Otorgndoles los medios para que continen con el aprovechamiento responsable de las reas a travs de sus prcticas ecolgicas equilibradas que forman parte de su cultura ancestral y fomentando en ellos el compromiso de denunciar cualquier alteracin producida por externos a sus comunidades. 5. Incentivar la proteccin de sus ambientes naturales estableciendo reas Bajo Rgimen de Administracin Especial (ABRAE). Esta idea no es nueva, pero actualmente presenta una propagacin a nivel mundial. A travs de la implementacin de polticas pblicas y el seguimiento al cumplimiento respectivo. 6. Implementar un modelo de desarrollo sustentable, equitativo y participativo para la defensa y conservacin del hbitat de los diferentes pueblos indgenas. Otorgndoles el derecho y el deber de ser corresponsables de la preservacin y recuperacin de sus hbitats, as CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 46 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. omo de continuar con sus prcticas ambientales-sustentables ancestrales evitando la transculturizacin y modernizacin industrial de las cuales son vctimas. 7. Masificar las acciones dirigidas la concienciacin y apropiacin de las garantas y derechos legales otorgados a los pueblos indgenas, para que las asuman y adecuen a su ritmo de vida. A travs de la implementacin de polticas de Estado dirigidas a las poblaciones indgenas y a la sociedad en general donde todos de una forma concatenada conozcan, respeten y den cumplimiento respectivo, como una sola Nacin a los referidos derechos y garantas a los pueblos indgenas. A manera de conclusin Los pueblos indgenas de Venezuela expresan da a da su voluntad de preservar sus tradiciones y culturas que los distingue de otros grupos sociales y aspiran a desarrollar nuevas pautas de convivencia social, reivindicando la ocupacin de las tierras ancestrales y el vnculo sagrado que las une, ya que para ellos la relacin con el ambiente y sus tcnicas ancestrales son necesarias para la supervivencia fsica y de su cultura. Los indgenas poseen un ntimo conocimiento de su entorno biolgico, son expertos manipuladores de procesos y de relaciones ecolgicas, adems tienden a adoptar prcticas de manejo de recursos sostenibles. Las estrategias cotidianas que aplican indican que tienen un detallado conocimiento de su ambiente, en el uso y manipulacin de los recursos naturales para proveer alimento a las poblaciones humanas, sin la destruccin de la biodiversidad, prctica que ha sido mantenida a travs de milenios El conocimiento de las relaciones entre las poblaciones indgenas y el ecosistema, representa la base para una preservacin natural y cultural de la biodiversidad. Esto, evidencia la corresponsabilidad del acontecer ambiental al reconocer la interconexin y dependencia recproca de todos los elementos que hacen posible la sustentabilidad del desarrollo y la vida. CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigacin y Dilogo Acadmico, Volumen 8, Nmero 1, 2012 47 Fuentes, D., Jimnez, Y., Pueblos indgenas venezolanos y su relacin con el ambiente. Por lo que se considera importante su divulgacin, reflexin y valoracin como prcticas que se pueden realizar en el mbito escolar en comunidades no indgenas, que permita incentivar a los estudiantes a valorar desde la comprensin, la situacin de riesgo que viven los pueblos indgenas venezolanos, por las amenazas contra su cultura. Tambin concienciarlos en su corresponsabilidad en la conservacin ambiental a fin de producir un impacto positivo, ya que muchas de estas poblaciones indgenas habitan en territorios ancestrales llenos de mitos y prcticas productivas que les han permitido vivir en armona ambiental y son una evidencia viva en el presente de la identidad y diversidad cultural que caracteriza a Venezuela.