Almeria 102 voces

ABLA ANTONIO ORTIZ ABRUCENA DIEGO CERVANTES ADRA JAVIER SÁNCHEZ ALBANCHEZJOSE ALEJANDRO ALBOLODUY MANUEL MATARÍ ALBOX JUAN JOSÉ CEBA ALCOLEACRISTOBAL BAÑOS ALCONTAR ANTONIO SALAS ALCUDIA DE MONTEAGUD GUILLERMOFUERTES ALHABIA JOSE GINER ALHAMA Mª CARMEN AMATE ALICÚN CARMEN MIRA ALMERÍACARMEN PINTEÑO ALMOCITA MARTA RODRÍGUEZ ANTAS BEATRIZ TORRES ARBOLEAS JUANARIAS ARMUÑA JOSE BERRUEZO BACARES MANUEL ZAGUIRRE BAYARCAL MIGUEL ARRANZBAYARQUE DIEGO MIRALLAS BEDAR JUAN JOSE CRESPO BEIRES Mª ANGELES ARELLANOBENAHADUX MANUEL SALAS BENITAGLA ANTONIA S. VILLANUEVA BENIZALON JOSE LUISLAYNEZ BENTARIQUE MARÍA ANDRÉS BERJA ANTONIO CAMPOS CANJAYAR EMILIO ESTEBANCANTORIA GUILLERMO MIRÓN CARBONERAS RAUL QUINTO CASTRO DE FILABRES FRANCISCOMARTÍNEZ CHERCOS FERNANDO BARRIONUEVO CHIRIVEL JULIO ALFREDO EGEA COBDAR ULISCHWANDER CUEVAS DEL ALMANZORA DIEGO BRAVO DALIAS ELIZABETH DE LA CRUZ ELEJIDO ANGEL ACIEN ENIX FRANCISCO PÉREZ FENIX JOSÉ HERAS FINES JULIA SIMÓN FIÑANAALFREDO VALDIVIA FONDÓN JUAQUIN GAONA GÁDOR JUAN AGUILAR GARRUCHA MANUELLEÓN GÉRGAL JESÚS CONTRERAS HUECIJA ALFONSO RUIZ HUÉRCAL DE ALMERÍA ISABELBRETONES HUÉRCAL OVERA MIGUEL URIBE ILLAR LOLA DE QUERO INSTINCION ABELINOOREIRO LA MOJONERA ROSA ÚBEDA LAROYA DIEGO MARTÍNEZ CANO LAS TRES VILLASANTONIO PÉREZ LAO LAUJAR MANUEL MORALES LOS GALLARDOS ANTONIO TORRES LUBRINJOSE MIGUEL MARTÍNEZ LUCAINENA FRANCISCO ORTEGA LUCAR PEDRO J. SIMÓN MACAELPILAR MARTINEZ CONSENTINO MARÍA PELAYO ALCAINA MOJÁCAR MIGUEL SAEZ NACIMIENTOJULIA ABAD NÍJAR CARLOS PEREZ SIQUIER LÍJAR FRANCISCO LAYNEZ OHANES ANTONIOFELIPE RUBIO OLULA DE CASTRO GUILLERMO MESAS OLULA DEL RIO ANDRES GARCÍA IBAÑEZORIA GINES RECHE PADULES JUAN TORRIJOS PARTALOA JOSE LUIS MASEGOSA PARTENAJUAN MIEGUEL FERNANDEZ GALDEANO PECHINA LORENZO CARA PULPÍ JOSE GUIRAOPURCHENA ANGUSTIAS GARCÍA RAGOL LUISA PARDO RIOJA MARIANO SÁNCHEZ ROQUETASDE MAR MARÍA DEL MAR GONZÁLEZ SANTA CRUZ MARIA LAGO SANTA FÉ JUAN ALBERTOCANO SENÉS ANDRES DOCHAO SERÓN JUAN TORREBLANCA SIERRO ALBERTO CASTELLÓNSOMONTÍN ALBERTO CASTELLÓN SORBAS PEDRO SOLER SUFLI CAROLINA AZNAR TABERNASRAFAEL UBEDA TABERNO DIEGO FABREGAS TAHAL FEDERICO SORIA TERQUE ALEJANDROMUÑOZ TIJOLA GONZALO POZO TURRE LOLA GONZÁLEZ TURRILLAS SONIA PEREZ ULEILAMARIOLA IDALGO URRACAL FRANCISCO GALERA VELEFIQUE IBAN CHECAS VELEZ BLANCOFERNANDO MARTÍNEZ VELEZ RUBIO SILVESTRE LÓPEZ VERA MARISA ANDRÉS VIATORFRANCISCO CORTÉS VÍCAR ALFONSO SEVILLA ZURGENA GINES BONILLO ABLA ANTONIO ORTIZABRUCENA DIEGO CERVANTES ADRA JAVIER SÁNCHEZ ALBANCHEZ JOSE ALEJANDROALBOLODUY MANUEL MATARÍ ALBOX JUAN JOSÉ CEBA ALCOLEA CRISTOBAL BAÑOSALCONTAR ANTONIO SALAS ALCUDIA DE MONTEAGUD GUILLERMO FUERTES ALHABIA JOSEGINER ALHAMA Mª CARMEN AMATE ALICÚN CARMEN MIRA ALMERÍA CARMEN PINTEÑOALMOCITA MARTA RODRÍGUEZ ANTAS BEATRIZ TORRES ARBOLEAS JUAN ARIAS ARMUÑAJOSE BERRUEZO BACARES MANUEL ZAGUIRRE BAYARCAL MIGUEL ARRANZ BAYARQUE DIEGOMIRALLAS BEDAR JUAN JOSE CRESPO BEIRES Mª ANGELES ARELLANO BENAHADUX MANUELSALAS BENITAGLA ANTONIA S. VILLANUEVA BENIZALON JOSE LUIS LAYNEZ BENTARIQUEMARÍA ANDRÉS BERJA ANTONIO CAMPOS CANJAYAR EMILIO ESTEBAN CANTORIA GUILLERMOMIRÓN CARBONERAS RAUL QUINTO CASTRO DE FILABRES FRANCISCO MARTÍNEZ CHERCOSFERNANDO BARRIONUEVO CHIRIVEL JULIO ALFREDO EGEA COBDAR ULI SCHWANDER CUEVASDEL ALMANZORA DIEGO BRAVO DALIAS ELIZABETH DE LA CRUZ EL EJIDO ANGEL ACIEN ENIXFRANCISCO PÉREZ FENIX JOSÉ HERAS FINES JULIA SIMÓN FIÑANA ALFREDO VALDIVIAFONDÓN JUAQUIN GAONA GÁDOR JUAN AGUILAR GARRUCHA MANUEL LEÓN GÉRGAL JESÚSCONTRERAS HUECIJA ALFONSO RUIZ HUÉRCAL DE ALMERÍA ISABEL BRETONES HUÉRCALOVERA MIGUEL URIBE ILLAR LOLA DE QUERO INSTINCION ABELINO OREIRO LA MOJONERAROSA ÚBEDA LAROYA DIEGO MARTÍNEZ CANO LAS TRES VILLAS ANTONIO PÉREZ LAO LAUJARMANUEL MORALES LOS GALLARDOS ANTONIO TORRES LUBRIN JOSE MIGUEL MARTÍNEZLUCAINENA FRANCISCO ORTEGA LUCAR PEDRO J. SIMÓN MACAEL PILAR MARTINEZCONSENTINO MARÍA PELAYO ALCAINA MOJÁCAR MIGUEL SAEZ NACIMIENTO JULIA ABADNÍJAR CARLOS PEREZ SIQUIER LÍJAR FRANCISCO LAYNEZ OHANES ANTONIO FELIPE RUBIOOLULA DE CASTRO GUILLERMO MESAS OLULA DEL RIO ANDRES GARCÍA IBAÑEZ ORIA GINESRECHE PADULES JUAN TORRIJOS PARTALOA JOSE LUIS MASEGOSA PARTENA JUAN MIEGUELFERNANDEZ GALDEANO PECHINA LORENZO CARA PULPÍ JOSE GUIRAO PURCHENA ANGUSTIASGARCÍA RAGOL LUISA PARDO RIOJA MARIANO SÁNCHEZ ROQUETAS DE MAR MARÍA DEL MARGONZÁLEZ SANTA CRUZ MARIA LAGO SANTA FÉ JUAN ALBERTO CANO SENÉS ANDRESDOCHAO SERÓN JUAN TORREBLANCA SIERRO ALBERTO CASTELLÓN SOMONTÍN ALBERTOCASTELLÓN SORBAS PEDRO SOLER SUFLI CAROLINA AZNAR TABERNAS RAFAEL UBEDATABERNO DIEGO FABREGAS TAHAL FEDERICO SORIA TERQUE ALEJANDRO MUÑOZ TIJOLAGONZALO POZO TURRE LOLA GONZÁLEZ TURRILLAS SONIA PEREZ ULEILA MARIOLA IDALGOURRACAL FRANCISCO GALERA VELEFIQUE IBAN CHECAS VELEZ BLANCO FERNANDOMARTÍNEZ VELEZ RUBIO SILVESTRE LÓPEZ VERA MARISA ANDRÉS VIATOR FRANCISCOCORTÉS VÍCAR ALFONSO SEVILLA ZURGENA GINES BONILLO ABLA ANTONIO ORTIZABRUCENA DIEGO CERVANTES ADRA JAVIER SÁNCHEZ ALBANCHEZ JOSE ALEJANDROALBOLODUY MANUEL MATARÍ ALBOX JUAN JOSÉ CEBA ALCOLEA CRISTOBAL BAÑOSALCONTAR ANTONIO SALAS ALCUDIA DE MONTEAGUD GUILLERMO FUERTES ALHABIA JOSEGINER ALHAMA Mª CARMEN AMATE ALICÚN CARMEN MIRA ALMERÍA CARMEN PINTEÑOALMOCITA MARTA RODRÍGUEZ ANTAS BEATRIZ TORRES ARBOLEAS JUAN ARIAS ARMUÑAJOSE BERRUEZO BACARES MANUEL ZAGUIRRE BAYARCAL MIGUEL ARRANZ BAYARQUEDIEGO MIRALLAS BEDAR JUAN JOSE CRESPO BEIRES Mª ANGELES ARELLANO BENAHADUX

AlmeríaUN RECORRIDO POR LA PROVINCIA A TRAVÉS DE 102 MIRADAS en 102 voces

la voz de Almería

04 ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA DOMINGO, 27 DE NOVIEMBRE DE 2011

la Voz de AlmeríaPresidente: José Luis MartínezConsejero Delegado: Juan Fernández-Aguilar Director: Pedro Manuel de la Cruz Subdirectora: Antonia Sánchez Villanueva

Coordinación: Miguel Arranz Diseño: Federico LandínEdición: Juan Rogelio Montes Publicidad: Comercialización de Medios 2000, S.A. Directora: Mª José Iglesias Imprime: Artes Gráficas del Mediterraneo

Prólogo de Pedro Molina, Rector de la Universidad de Almería...................................................06Prólogo de Grabriel Amat Ayllón, Presidente de la Diputación de Almería.................................07

Abla Antonio Ortiz 08

Abrucena Diego Cervantes 09

Adra Javier Sánchez 10

Albanchez José Alejandro 11

Alboloduy Manuel Matarí 12

Albox Juan José Ceba 13

Alcolea Cristobal Baños 14

Alcóntar Antonio Salas 15

Alcudia de Monteagud Guillermo Fuertes 16

Alhabia José Giner 17

Alhama Mª Carmen Amate 18

Alicún Carmen Mira 19

Almería Carmen Pinteño 20

Almócita Marta Rodríguez 21

Alsodux María Dolores Gil García 22

Antas Beatriz Torres 23

Arboleas Juan Arias 24

Armuña Jose Berruezo 25

Bacares Manuel Zaguirre 26

Bayárcal Miguel Arranz 27

Bayarque Diego Mirallas 28

Bedar Juan Jose Crespo 29

Beires Mª Angeles Arellano 30

Benahadux Manuel Salas 31

Benitagla Antonia S. Villanueva 32

Benizalon Jose Luis Laynez 33

Bentarique María Andrés 34

Berja Antonio Campos 35

Canjáyar Emilio Esteban 36

Cantoria Guillermo Mirón 37

Carboneras Raul Quinto 38

Castro de Filabres Francisco Martínez 39

Chercos Fernando Barrionuevo 40

Chirivel Julio Alfredo Egea 41

Cóbdar Uli Schwander 42

Cuevas Del Almanzora Diego Bravo 43

Dalías Elizabeth De la Cruz 44

El Ejido Angel Acien 45

Enix Francisco Pérez 46

Fenix José Heras 47

Fines Julia Simón 48

Fiñana Alfredo Valdivia 49

Fondón Juaquin Gaona 50

Gádor Juan Aguilar 51

Garrucha Manuel León 52

Gérgal Jesús Contreras 53

Huécija Alfonso Ruiz 54

Huércal de Almería Isabel Bretones 55

Huércal Overa Miguel Uribe 56

Íllar Lola De Quero 57

Instincion Avelino Oreiro 58

La Mojonera Rosa Úbeda 59

Laroya Diego Martínez Cano 60

Las Tres Villas Antonio Pérez Lao 61

Laujar Manuel Morales 62

Líjar Francisco Laynez 63

Los Gallardos Antonio Torres 64

Lubrín José Miguel Martínez 65

Lucainena Francisco Ortega 66

Lucar Pedro J. Simón 67

Macael Pilar Martínez Cosentino 68

María Pelayo Alcaina 69

Mojácar Miguel Sáez 70

Nacimiento Julia Abad 71

Níjar Carlos Pérez Siquier 72

Ohanes Antonio Felipe Rubio 73

Olula de Castro Guillermo Mesas 74

Olula del Rio Andres García Ibáñez 75

Oria Ginés Reche 76

Padules Juan Torrijos 77

Partaloa José Luis Masegosa 78

Paterna Juan M. Fernández Galdeano 78

Pechina Lorenzo Cara 80

Pulpí José Guirao 81

Purchena Angustias García 82

Rágol Luisa Pardo 83

Rioja Mariano Sánchez 84

Roquetas de Mar M. del Mar González 85

Santa Cruz María Lago 86

Santa Fé Juan Alberto Cano 87

Senés Andrés Dochao 88

Serón Juan Torreblanca 89

Sierro Alberto Castellón 90

Somontín Alberto Castellón 91

Sorbas Pedro Soler 92

Suflí Carolina Aznar 93

Tabernas Rafael Úbeda 94

Taberno Diego Fábregas 95

Tahal Federico Soria 96

Terque Alejandro Muñoz 97

Tijola Gonzalo Pozo 98

Turre Lola González 99

Turrillas Sonia Perez 100

Uleila Mariola Hidalgo 101

Urracal Francisco Galera 102

Velefique Iván Checa 103

Velez Blanco Fernando Martínez 104

Velez Rubio Silvestre López 105

Vera Marisa Andrés 106

Viator Francisco Cortés 107

Vícar Alfonso Sevilla 108

Zurgena Ginés Bonillo 109

06 ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA DOMINGO, 27 DE NOVIEMBRE DE 2011

a memoria no retiene los recuerdos por puro azar y se desprende de ellos por ca-sualidad, sino que actúa como una fuerza que ordena a sabiendas y excluye conjuicio. Los hombres somos nuestra memoria, somos ese “quimérico museo de for-

mas inconstantes” del que habló Borges, y la realidad siempre se descubre a través de los re-cuerdos que de ella tenemos. Decía Pavese que “recordar una cosa significa verla por primeravez”. Significa reencontrarnos con nuestro corazón, con nuestra cabeza y nuestras sensaciones.El regreso a aquello que habita en cada uno de nosotros y mueve nuestros pasos.

En mi caso, esa evocación está siempre unida a la figura de mi padre, un hombre honesto ybueno en el más amplio sentido de la palabra, con sólidos valores morales, maestro de escuela ymúsico vocacional, como muy bien saben sus amigos y conocidos coetáneos, y a la de mi madre,albojense como yo, que consagró su vida a criar a los siete hijos que trajo al mundo.

En la Almería de los años 50, en aquella tierra de esparto y legañas, mis recuerdos de niñome llevan hasta esas partidas con chapas de refrescos que disputaba con mi hermano o con losamigos por las calles de mi pueblo, Albox, chapas que poseían la mágica virtud de mutar de ci-clistas a soldados o de soldados a futbolistas según nos conviniera. ¡Y qué decir con la pasiónque jugaba a las canicas enfrente de la tienda de Adolfo Juan!, o del Blanco y negro, en cuya pri-mera planta nací. No había televisión, pero ¡cómo disfrutábamos de aquellas retransmisiones ra-diofónicas de los partidos de fútbol o de las grandes vueltas ciclistas!, ¡qué emocionantes eran!Imaginábamos a Zarra, Gainza, Ramallets, Di Stéfano o Federico Martín Bahamontes, como su-perhéroes poderosos, ajenos a cualquier sufrimiento.

Guardo cariñosos recuerdos de mi época en el Seminario, adonde llegué por tradición fami-liar, y otros no tan buenos de aquella etapa convulsa de la España preconstitucional, cuando minombre figuraba en las listas negras que confeccionaba la extrema derecha. Recuerdo, por ejem-plo, mi paso por los calabozos del Gobierno Civil y por la cárcel, una semana antes de la muertede Franco. La primera vez cuando la policía buscaba, sin resultado alguno, propaganda y armasde fuego en mi casa ante el estupor de mis padres. O aquellos primeros mítines que dimos, vi-brantes y llenos de pasión, con el PCE, y las miradas cargadas de reproches que me dirigían al-gunos vecinos de los de toda la vida. ¡Cómo el sobrino de Pedro “Haro” iba a ser un comunista!

No soy hombre, sin embargo, dado a grandes evocaciones nostálgicas: siempre he creído quees mejor mirar hacia adelante, que hay que afrontar los grandes desafíos que nos plantea el futurocon moderado optimismo y, en la situación que nos encontramos, con enormes dosis de trabajo,implicación y audacia. Sé que todos los invitados que participan en este atlas tan geográfica-mente humano comparten esa misma visión de futuro para Almería, nuestra tierra, y tambiénpara nuestra Universidad. Una Universidad que con tanto honor represento y que, hoy más quenunca, está persuadida de trazar puentes entre nuestro Hoy y nuestro Mañana.

Pedro MolinaRECTOR DE LA UNIVERSIDAD DE ALMERÍA

07ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA DOMINGO, 27 DE NOVIEMBRE DE 2011

a publicación que tiene en sus manos es un homenaje a todos los almerienses,escrito por ellos en torno a su vida cotidiana, y que ve la luz gracias a la iniciativade La Voz de Almería a propósito de la celebración del Día de la Provincia el pró-

ximo 27 de noviembre en el municipio de la Mojonera. Un gesto admirable con el que el diarioalmeriense quiere unirse a esta celebración, y que agradecemos tanto desde la Corporación Pro-vincial como en nombre de todos los ayuntamientos de la Provincia.

Igualmente, quiero agradecer su participación a las personas que han colaborado en elmismo, todas ellas unidas a nuestra tierra desde diferentes ámbitos cotidianos de la vida social,cultural o económica. Son una excelente representación de nuestra identidad y exponente denuestro quehacer diario.

A través de estas páginas, comprenderá la manera de ser y sentir de nuestros vecinos y ve-cinas, su capacidad para trabajar, para innovar y para esforzarse día a día por conquistar mejorescondiciones de vida, en una tierra que, históricamente deprimida, ha tenido en las últimas dé-cadas un desarrollo económico y social sorprendente, y que no quiere dejar de ser un gran motorpara los andaluces y para los españoles, a pesar de los malos tiempos de crisis que padecemos.

Precisamente, el domingo 27 de noviembre, realizaremos un cumplido homenaje a tres al-merienses y a un colectivo social, entregándoles las medallas de la provincia: el empresario Fran-cisco Martínez-Cosentino Justo, el guitarrista José Fernández Torres, Tomatito, el internacionalde voleibol Juan José Salvador Jiménez y la asociación Alba que desarrolla el Proyecto Hombreen nuestra Provincia.

Homenaje que le realizamos por su trabajo, entrega y amor a la provincia de Almería, pues,si bien es cierto que corresponde a las Administraciones cumplir con su trabajo al servicio de losciudadanos, no es menos cierto que la labor y el compromiso de muchos de estos particularescontribuyen de manera especial al desarrollo y al bienestar social. El trabajo que todos ellos yellas han realizado en Almería es impagable. Son nuestros mejores embajadores en cualquierparte, y la imagen de Almería está unida permanentemente a su quehacer cotidiano en cada unade las parcelas en las que trabajan.

Junto a ellos, estas páginas nos permiten conocer a los hombres y mujeres de nuestros mu-nicipios, las inquietudes y los intereses de quienes hacen el día a día de nuestros municipios, lahistoria pequeña que no queda reflejada en los libros pero que es el alma que sustenta la Historiareal de cada país, más allá de los grandes acontecimientos que son objeto de los historiadores.

Espero, finalmente, que estas páginas sirvan para que los almerienses, de una a otra esquinade la Provincia, podamos conocernos mejor, en el convencimiento de que contribuirán a fortale-cer los lazos de vecindad y cooperación entre todos nuestros municipios.

Gabriel Amat AyllónPRESIDENTE DE LA DIPUTACIÓN DE ALMERÍA

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bla se la conoce por su perfil local, manifes-tado en sus señas de identidad: el Mausoleo

romano, la procesión “El Paso”, la tradición miliciana “La Car-doncha”, las jornadas Micológicas y sobre todo por los santosApolo, Isacio y Crotato, declarados Patronos de la localidad en1629. Con motivo de las Fiestas Mayores, cada año en primavera,por Abril, el pueblo revive la tradición y renueva su fe a los SantosMártires, como lo hicieron sus padres y antepasados siguiendo latradición.

Ésta es la tierra de San Segundo (s. I) su evangelizadory obispo, del tribuno romano Lucio Alfeno Avitiano (s. II) quetan grandes servicios prestó al imperio de los césares, del poetamuladí “El Ablí” (s. IX) evocador de gestas victoriosas y del hi-dalgo don Alonso Bazán (s. XV), de estirpe regia, descendientede los reyes nazaritas de Granada. Un valioso legado que enorgu-llece a todos los abulenses y contribuye a enriquecer nuestro pa-trimonio almeriense y andaluz.

¿Cómo describir a Abla? El poeta la llamó “la flor del ca-mino”. Quizás no haya palabras para describirla, pero sencilla-mente puede decirse que es “blanca”, en femenino, como loindica su nombre romano “ALBA” y su blanco caserío encaramadoen la ladera de una estribación de Sierra Nevada. Es “milenaria”,

Abla

su legado histórico es el crisol donde se han fundido las diversasculturas y pueblos asentados con el transcurso de los siglos: arga-res, iberos, púnicos, romanos y árabes, cuyos vestigios arqueoló-gicos atestiguan una época pasada de esplendor. Su “paisaje decontrastes” contrapone el llano a la sierra y el colorido del entornoa la vista panorámica del lejano horizonte que se nos ofrece. Esun pueblo que sabiamente armoniza las “fiestas amenas” con las“tradiciones ancestrales”, como lo evidencia el calendario local,salpicado de fiestas patronales y vecinales, religiosas y laicas, ur-banas y campestres, antiguas y recientes: “las Lumbres”, el Car-naval, las Fiestas Patronales, “la Merendica”, la Semana Santa olas Fiestas de Verano, entre otras, invitan al regocijo y a la exalta-ción, a la devoción y a la diversión.

Antonio Ortiz OcañaCRONISTA

Es teniente coronel del ejército y, sobretodo, un enamorado de su pueblo del quees cronista y autor de varios libros de su his-toria y costumbres.

ACOGEDOR Y GENEROSO

ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA DOMINGO, 27 DE NOVIEMBRE DE 2011

brucena, el pueblo que vio nacer a mi familia

materna y que ahora utilizo como retiro pla-

centero y remanso de tranquilidad, conserva varias característi-

cas que han sido siempre consustanciales a la misma.

Geográficamente acostada sobre la falda norte de Sierra Nevada,

domina con una mirada amplia, una vega fértil en la llanura, y a

sus espaldas esconde intrincados valles de montaña donde cas-

taños y nogales crecen y dan sombra a las acequias árabes que

manan aguas para la vida, procedentes de las cumbres nevadas

de sus inviernos fríos.

En contraste a tal belleza, no ha sido fácil a sus gentes la

lucha por la vida. Su agricultura y ganadería, fuente secular de

su economía, ha sostenido en el tiempo, a través de un inmenso

esfuerzo de sus manos trabajadoras, la vida del pueblo con es-

casas contraprestaciones; dando lugar a históricas emigraciones,

no muy diferentes a la de otros pueblos de nuestra provincia.

Tiempos de bonanza, - austera bonanza- , como el del parral y

la uva, o el aceite de sus miles de olivos, se suceden con épocas

de decaimiento, paro y huida.

A veces, recordando como hago al escribir estas letras,

pienso en las doctas y políticas voces que se oyen en la actuali-

dad: – “ Debemos ir a una economía sostenible” – . Entonces

yo recuerdo mi infancia, que era la niñez de otro emigrado que

en los veranos volvía a sus orígenes al arrullo de sus abuelos.

Veo con los mismos ojos de entonces lo que debía haber sido y

debe ser “lo sostenible” . Veo a mis convecinos en su vida diaria,

antaño con alpargatas y hoy con zapatos para cada ocasión, lle-

vando una vida sencilla, una vida humana respetuosa con su en-

torno, que progresa con los avances del conocimiento pero que

no deteriora su habitat , sino que lo mejora. Siento lo que se

aporta desde esta sierra y de la fertilidad de sus vegas; toneladas

de oxigeno al respirar a la contra, -siempre a la contra- , tal como

respira la vegetación, comiéndose el carbónico que “los merca-

dos” emanan en su progreso tiránico de crecimiento insosteni-

ble. Y siguen diciendo –“este pueblo no tiene arreglo”- ¡ Serán

insensatos estos capitalistas!

Abrucena09ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA

DOMINGO, 27 DE NOVIEMBRE DE 2011

PURA POESÍA SOSTENIBLE

Diego CervantesPROFESOR UNIVERSITARIO

Profesor de Química en la Universidad deAlmería y ha sido concejal de IzquierdaUnida en el ayuntamiento de la capital ytiene desde hace años una residencia enAbrucena donde pasa sus descansos.

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os abderitanos estamos orgullosos de nuestro

legado histórico, y este sentimiento se ma-

nifiesta de formas diversas. Nuestro gentilicio alude a la antigua

Abdera, ciudad fundada por los fenicios en el siglo VIII a.C., y

el escudo municipal ostenta la misma representación que apa-

rece en las monedas romanas acuñadas en la ceca de Abdera.

No cabe duda que, a lo largo de las últimas décadas, se han aco-

metido importantes intervenciones en el patrimonio arquitec-

tónico local. Así, la Torre de los Perdigones, además de

testimonio de la industrialización, es hoy en día un mirador ex-

cepcional desde el que podemos contemplar el puerto cente-

nario. Las murallas que protegieron la entonces villa también

han sido restauradas gracias a la colaboración entre la adminis-

tración local y la autonómica. Citar todas las actuaciones sería

muy prolijo, pero no podemos olvidar la rehabilitación de la Fá-

brica Azucarera, que nos recuerda que el cultivo de la caña de

azúcar fue el motor económico de Adra a lo largo de la Edad

Moderna y parte de la Contemporánea.

No obstante, el patrimonio más preciado que tenemos es

el que representan los ciudadanos y, especialmente, las personas

mayores. Son ellas las que, pese a que les tocó soportar una re-

alidad más dura que la crisis actual, con mucho trabajo y una

inmensa generosidad hacia sus hijos han logrado las cotas de

desarrollo y bienestar que disfruta la sociedad abderitana actual.

Una pequeña parte de su memoria colectiva está recogida en

el Molino del Lugar. La exposición que acoge sobre las labores

agrícolas no trata de buscar en el visitante la añoranza de tiem-

pos pasados, sino rendir homenaje a los ancianos y a las genera-

ciones que les precedieron. Y son precisamente los jubilados los

que más aprecian la puesta en valor del patrimonio histórico y

Adra

se implican en su conservación. Por evidentes limitaciones de

espacio sólo pondré dos casos, pero hay más. Tras la restauración

del lienzo de muralla y Torreón del Cementerio Viejo, una ve-

cina que vive a escasos metros del monumento ha colocado tal

cantidad de macetas en su fachada que ha logrado que ese rin-

cón de Adra sea más agradable.

El otro ejemplo nos traslada al interior del municipio, que

cuenta con parajes y construcciones que pueden sorprender gra-

tamente al visitante. Es el caso de la Ermita de San Isidro, ubi-

cada en el Barranco de Almerín y escenario de una fiesta que

se mantiene gracias a una asociación impulsada por personas

mayores. Allí podemos disfrutar todas las primaveras de algunas

de las manifestaciones más genuinas del patrimonio cultural in-

material alpujarreño: el trovo, las mudanzas y el “robao”.

Otros abderitanos, entre los que se incluyen jóvenes,

también contribuyen y hacen donaciones de materiales y piezas

arqueológicas al Museo de Adra. Gracias a una labor de rescate

que ha tenido como resultado la edición de un disco, esta Na-

vidad volveremos a escuchar los villancicos de La Alquería, una

muestra más del legado que hemos recibido del pasado.

Javier Sánchez RealHISTORIADOR DEL ARTE

Licenciado en Historia del Arte, miembrodel IEA y del Centro Virgitano de EstudiosHistóricos. Autor de numerosos artículos, suámbito de investigación se centra en el pa-trimonio artístico, especialmente la arqui-tectura religiosa, de Las Alpujarras.

EL LEGADO DE NUESTROS MAYORES


ara mí, que no me crié en Albanchez, elpueblo era en los veranos de cuando niño,

un inmenso parque de atracciones lleno de balsas, ramblas,cuevas y días interminables, soleados y frenéticos.

Cuando cumplí los catorce años ya no soportaba estarmás tiempo alejado de Albanchez, y así, me fui a vivir allíseparándome de mi familia. Se había convertido en mi pri-mer amor, algo con lo que comparar el resto de lugaresdonde estaré en mi vida, pareciéndome todos ellos lodazalesa su lado. Allí encontré a los amigos que acompañan mi vida,el amor que más te marca, los recuerdos más memorables,las raíces de nuestro origen: en Albanchez he encontradotodo lo que me une a esta vida.

Aunque volví a alejarme temporalmente, mi brújulainterior siempre marcaba el camino de vuelta y finalmenteasí fue. Ahora mediante el rol que ocupo en este municipio,intento día a día, devolver algo de lo que Albanchez me hadado: cuando la desprecian me ofendo, cuando la adulan mesiento orgulloso, cuando la insultan me vuelvo iracundo ocuando la celebran lo festejo por ella.

Ahora también soy una parte de Albanchez y algún día,si es que llego a viejo, podré decir que en vez de sentarmeen la desidia y lamentarme, hubo un tiempo en que hicetodo lo que pude por el lugar con el que comparto mi viday que será mi lecho de muerte; que algo de mí siempre seráAlbanchez, que siempre estaré para ella.

Albanchez11ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


PRIMER AMOR

José Alejandro SáezTENIENTE DE ALCALDE

Jose Alejandro Sáez Franco, 31 años, nacidoen Almería el 25 de Diciembre de 1979. Vivíen Macael, Olula del Río, Villafranca del Cidy Castellón antes de llegar a Albanchez.Después me fui a Almería donde estudiéMúsica y Psicopedagogía en la universidad.

12

lboloduy se encuentra enclavado en las es-

tribaciones de las sierras Nevada y de Fila-

bres, pertenece a los parques Natural y Nacional de Sierra

Nevada. Dista de la capital 30 km. Su casco urbano se en-

cuentra localizado a la derecha del río Nacimiento, que corta

de Norte a Sur el término municipal. El pueblo sigue la

misma marcha inexorable que la mayoría de los pueblos de la

provincia ya que su despoblación es paulatina y no cesa. La

vega de Alboloduy, antes feraz y conocida por la provincia gra-

cias a las hortalizas que en ella se producían, especialmente

acelgas, lechugas y tomates, no en vano a los habitantes de

Alboloduy se les llama cariñosamente “acelgueros”, está po-

blada actualmente por gran cantidad de olivos, cada vez

menos naranjos y un cultivo residual de hortalizas.

Alboloduy hunde sus raíces en el tiempo, situado frente

al pueblo, al otro lado del río Nacimiento, se encuentra la in-

mensa mole del Peñón de la Reina, en cuya meseta se loca-

liza el poblado perteneciente al Bronce Final Mediterráneo

mejor estudiado y conocido de la provincia. La huella de los

primeros pueblos colonizadores, iberos y romanos la encon-

tramos en un extremo de su término municipal cerca de

Fuente Santa (Gérgal). El núcleo urbano de Alboloduy debe

su fundación a los árabes yemeníes de la tribu de Qudaa que

se establecieron en esta zona creando la alquería de Al-Hiçan

perteneciente posteriormente a la taha del Boloduy. Poco a

poco fue olvidando el nombre de Al-Hiçan para ir adoptando

el actual de Alboloduy que originalmente denominó a la taha.

Los núcleos habitados de la taha marcharon juntos durante

Alboloduy

varios siglos, hasta que en el XIX se disgregaron en los actua-

les pueblos de Santa Cruz de Marchena, Alboloduy, Naci-

miento, Aulago y el Entredicho formado por los actuales Doña

María, Ocaña y Escúllar.

¿Qué podemos ver en Alboloduy? En el casco urbano

tenemos la monumental iglesia, el reloj y la ermita del Santo

Cristo de la Humildad y en sus cercanías el río Nacimiento

con su corriente perenne de agua y la rambla de los Yesos, es-

pectacular cañón de paredes rojas verticales, que se alza a es-

casos dos kilómetros de la población. En cuanto a sus

costumbres y fiestas son notables la romería de San Isidro, la

quema de “la zorra” en sus principales celebraciones y “La

Tambora” que saca por las calles el grupo folklórico local cada

25 de diciembre. Posee un folklore muy rico que, la Asocia-

ción Cultural “El Galayo”, trata de preservar y dar a conocer.

El pueblo de Alboloduy es conocido como “el pueblo de los

músicos”, pues siempre ha tenido una de las mejores bandas

de la provincia.

Manuel Fco Matarín GuilJUBILADO

Licenciado en Humanidades por la Univer-sidad de Almería y Maestro de EnseñanzaPrimaria. Jubilado. Ha sido Director delCEIP “Alboloduy” y Jefe del Departamentode Ciencias Sociales del Instituto de Estu-dios Almerienses.

EL PUEBLO DE LOS MÚSICOS


ienso en Albox y se me llenan las manosde greda y me veo con un ramo de taray

por su rambla. A través de su cauce avanzaron las montañasde agua. Cuántas pesadillas dejaron en las cabezas de susgentes. Los puentes fueron abrazos de unidad entre sus ba-rrios. Allí una vecindad dada en amor, reconfortaba el vivirdiario. El universo impresionante de las Vecinas, acogedoras,siempre a la ayuda de los demás, es el oro más noble del re-cuerdo.

En mi pueblo crecieron criaturas lúcidas, trabajadoras,resistentes y capaces de salir airosas del angustioso cerco delas carencias. Saltaban las hambres con una imaginación por-tentosa, que aún hoy me conmueve. Lo vivido dio en nos-otros una gran cosecha: carpinteros, tallistas, tenderos,arrieros, aguadores, alpargateros, hileros, alfareros, camio-neros, empresarios y labradores. El Instituto se convirtió encrisol de esa inteligencia, que fue esparciendo por el mundoy encendiendo luces de una especial entrega. La historia desu profesorado es la de una solidez para la cultura.

En Albox fue preparándose un campo y un clima pro-picio para el arte, la artesanía, la poesía y el periodismo. Unagran fuerza espiritual, que tiene su primer origen en la sierradel Saliente, con una de las imágenes más delicadas del ba-rroco andaluz.

Sin embargo, creo que Albox ha de dar un gran saltohacia la modernidad, y para ello necesita atender a esecuerpo de la cultura y la ciencia que han generado tantas desus gentes, y ha de ser centro de su identidad.

Albox13ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


ALBOX, DE LA LUCIDEZ A LA MODERNIDAD

Juan Jose CebaMAESTRO

Nació gemelo en Albox, siendo 1951. Acabade jubilarse como maestro en el Colegio deLa Chanca. Ha publicado libros de poemas,artículos y arte; antologías de diversos au-tores; ha ilustrado, como dibujante, nume-rosas revistas y publicaciones.

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lcoleano de nacimiento y de sentimiento,

bastantes generaciones nacidas en este

pueblo, padres, abuelos, tatarabuelos, creo que podría remon-

tarme con alguna rama del árbol genealógico hasta el año 1585

cuando se repobló Alcolea con cristianos de otros lares.

Alcolea es un pueblo con historia restos fenicios, roma-

nos y musulmanes podemos encontrar, tanto materiales como

en vocablos típicos de la población: Benómar, Tajaule, Joca-

nes, Zaragüi, etc.

Las señas de identidad de Alcolea son su nombre árabe,

su río así como los cultivos que los fenicios y romanos exten-

dieron por el Mediterráneo: la vid, el olivo, el almendro y los

cereales y además, de los árabes, tenemos mucha tradición

frutícola: higueras, breveras, moreras, etc.

Alcolea, en la actualidad, cuenta con dos almazaras, una

bodega y dos panaderías generadoras de empleo y riqueza que

utilizan como materia los productos típicos de nuestro pue-

blo, la aceituna, la uva, la almendra y los cereales.

Alcolea y su gente se han caracterizado por la buena

acogida que dan tanto a los alcoleanos emigrados como a los

Alcolea

foráneos que nos visitan, especialmente en Santa Rosa y San

Sebastián. Este pueblo creció, tanto cuantitativa como cua-

litativamente, cuando Darrícal y Lucainena se incorporaron

a su término municipal y además de otras muchas coinciden-

cias, tenemos la buena acogida que dan también a todos los

que los visitan, especialmente el día del Santo Ángel Custo-

dio y el día del Santo Cristo del Consuelo.

Desde aquí lanzar una invitación a todos para que nos

visiten y compartan con nosotros el orgullo de vivir en Alco-

lea, en Darrícal, en Lucainena: en esta bendita Alpujarra.

Cristobal Baños HitaMAESTRO

Cristóbal Baños Hita, natural de Alcolea(Almería), casado con una hija de 1 año,Maestro de E.G.B. desde 1997, trabajadesde 2002 como personal laboral en la De-legación de Empleo de la Junta de Andalu-cía en Almería. Es alcalde de su pueblo.

OLIVOS TESTIGOS DE LA HISTORIA


lcóntar se constituyó como municipio in-

dependiente a finales del siglo XIX, aun-

que los primeros pobladores llegaron al pueblo en el siglo

XVI, con los caballeros de Don Juan de Austria.

Alcóntar es la cuna del río Almanzora, situada en la

Sierra de los Filabres, provincia de Almería con una exten-

sión de 97.4 km2. El municipio actualmente cuenta con una

población de 690 habitantes, doblándose en época estival

y distribuyéndose en un núcleo principal que da nombre al

pueblo, Alcóntar y varios diseminados, siendo el más im-

portante Hijate.

Asentada en el margen izquierdo del rió Almanzora

cuyo nacimiento se sitúa a 12 km del pueblo a una altitud

de 974 m. proporcionándole una fuente de riqueza acuífera,

bellos paisajes de pinos, alamedas, choperas que cobijan dis-

tintas especies animales, otra de sus grandes riquezas es el

cultivo de secano, especialmente el almendro.

Quedan en pie diversas cortijadas como Aldeire, Los

Domenes, Los Santos que recuerdan la ocupación humana

en el sector de la Sierra hasta el siglo XX.

Alcóntar contaba con cosechas propias suficientes para

abastecer a la población, los cultivos de regadío procedían

del arroyo del Saúco, además de la producción de esparto y

las minas de cobre e hierro también poseía industrias yese-

ras.

La economía actual del pueblo se centra principal-

mente en los sectores agrícola, ganadero, forestal, la indus-

tria cárnica y la hostería, que nos desplaza hasta Hijate,

donde tan solo a 11km, encontramos secadores de jamones

y embutidos caseros, además de una amplia gama de gas-

tronomía. “Todos un placer para el paladar”.

Alcóntar15ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


UN PLACER PAR EL PALADAR

Antonio Ramón SalaALCALDE

Alcóntar (1963) lleva en su segunda legis-latura como alcalde y es empresario del sec-tor cárnico con secaderos en Hijate yGranada.

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ueblo de sierra, pueblo de Los Filabres.

Mancha blanca, recogida, coqueta y limpia

en medio de un paisaje que la recoge como la palma de una

mano, a veces verde, a veces blanca de nieve. Aire limpio,

claro y transparente como el cristal, cielo azul intenso, techo

natural que lo abarca todo y sólo compite con las cumbres

cercanas de la sierra.

A Alcudia se llega porque se quiere ir, no es paso hacia

ninguna parte. Es un pueblo, como casi todos los de estas sie-

rras, hechos para vivir en paz, para desarrollar la vida que se

quiere lejos del escrutinio de las sociedades. Así los habitaron

los moriscos, y luego los repobladores. Así vuelven cada año los

que tuvieron que emigrar en algún momento, o sus descendien-

tes, buscando sus raíces, ese halo de lugar de raíces primeras.

Se sube desde Tabernas hacia la sierra, y hay que as-

cender hasta más de un kilómetro de altitud, pero con las ca-

rreteras nuevas se llega rápido desde Almería, apenas unos

40 minutos. Alcudia significa ‘monte’ en árabe, y su entorno,

aún con vestigios de los bancales infinitos que hicieron fe-

cundas las laderas de estos Filabres, sigue siendo esa natura-

leza majestuosa y silenciosa, libre. ¿Lo mejor de Alcudia?

Todo. Sus calles estrechas y limpias, con maceteros rebosan-

tes de flores, su enorme era empedrada, el mejor mirador po-

sible para aquilatar la sierra de Los Filabres, su iglesia del

siglo XVI, sus fiestas de San Roque y de Santa Lucía, sus in-

viernos con buena conversación junto a luna lumbre, acom-

pañada por los magníficos embutidos de la comarca… Y el

silencio, la paz. El transcurrir del tiempo en un lugar escogido

desde hace siglos para, simplemente, vivir al ritmo de la na-

turaleza, de la vida que uno escoja.

Guillermo FuertesPERIODISTA

Licenciado en Ciencias Físicas por la Uni-versidad de La Habana. Reside en Almeríadesde 1995 y desde el año 2005 trabaja enel equipo de redacción de La Voz de Alme-ría.

PARA APRECIAR LA PAZ


Alcudia deMonteagud

ablar de Alhabia, mi pueblo natal no es

nada complicado, todo lo contrario, por-

que me produce una sensación de nostalgia y de añoranza.

Fluyen en mí imágenes y recuerdos que marcan los tiempos

y la evolución que se ha producido en él. con sus calles an-

gostas y estrechas que lo hacen aún mas llamativo. Pero sin

dejar de ser ese lugar entrañable y acogedor, donde sus ve-

cinos te reciben como uno más y te dan lo mejor que tienen.

Un pueblo que ha sabido fortalecer y consolidar sus raíces

y costumbres, donde la agricultura, la hostelería y la arte-

sanía marcan sus principales fuentes de ingresos, ya que su

ubicación sobre tierra arcillosa le da un colorido y esplendor,

sobre todo en esos largos atardeceres que nos regala en los

meses estivales.

Mención especial merece su gastronomía, con guisos

y fritadas típicas de la zona, sin desmerecer sus dulces y

mantecados caseros.

Un paraíso cruzado por el río Nacimiento, que llena

los paladares más exigentes y las inquietudes del viajero más

inquieto.

Hoy por hoy, Alhabia se ha convertido en mi refugio,

en el lugar que elijo para ‘desaparecer’ y cargarme de la

energía que este entorno lleno de olivares me ofrece.

Alhabia, es un sitio para perderse, pero sobre todo para en-

contrarse con uno mismo y con aquellas esencias y olores

que marcaron mi niñez y que siempre añoraré.

Alhabia17ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


CON RAÍCES

José GinerSINDICALISTA

Este veterano sindicalista es secretario pro-vincial de UGT en Almería y un enamoradode Alhabia.

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uando el visitante llega a Alhama de Alme-ría, bien si hace su entrada por el antiguo

camino de Almería, hoy avenida de Nicolás Salmerón, o biensi utiliza la nueva carretera, la que se despliega sobre el viejocamino del Molino, rápidamente queda atrapado por el am-biente de tradición y de historia que envuelve a este puebloy que tanto encanto presta a sus calles a pesar de las políticasdestructivas del patrimonio que han imperado en las últimasdècadas. Porque Alhama es poseedora de unas fuertes señasde identidad que se configuraron en la segunda mitad del pa-sado siglo XIX coincidiendo con la etapa de auge económicopropiciada por el monocultivo de la uva del barco o uva deOhanes, de las dos maneras se la conocía, que tanta improntadejó en el municipio. Estas señas se vinculan, además de consu pasado uvero, con la riqueza de sus aguas mineromedici-nales, que hicieron de Alhama un centro termal de primerorden con la fundación de la Sociedad de Baños en el año1874, y muy especialmente con la inauguración unos añosmás tarde del balneario, un espacio de salud, de ocio y de cul-tura que favoreció sobremanera la modernización del pueblo.Con anterioridad a esta última fecha las aguas termales se to-maban en dos balsas muy próximas al balneario gestionadas

Alhama de Almería

por la Hermandad de Ánimas del pueblo. Pero si de algo Al-hama se siente especialmente orgullosa es de contar entresus hijos con la figura de don Nicolás Salmerón y Alonso, ca-tedrático de Metafísica de la madrileña Universidad Central,abogado defensor de múltiples causas, Ministro de Gracia yJusticia, presidente del Poder Ejecutivo de la primera Repú-blica Española, presidente del Congreso de los Diputados,jefe de la Unión Republicana, fundador de Solidaridad Cata-lana y ante todo una persona coherente, honesta y buena quetanta gloria dio a España y a la humanidad como escribió deél, tras su muerte, George Clemenceau, jefe del gobiernofrancés, y que consta en el epitafio de su tumba en el Ce-menterio civil madrileño donde reposa su cuerpo.

María del Carmen AmateFUNCIONARIA

Es licenciada en Historia, diplomada enCiencias de la Educación y funcionaria dela Diputación de Almería. Sus trabajos deinvestigación se centran en la figura de Ni-Dirige El Eco de Alhama, una publicacióncultural que funda en el año 1995.

ALGUNOS DETALLES DE SU HISTORIA


equeño municipio de la baja Alpujarra al-

meriense, se encuentra situado en la falda

septentrional de la Sierra de Gádor y orientado hacia el

Norte, limitando con los municipios de Terque, Alhama y

Huécija. Mantiene una marcada estructura árabe desde su

misma ubicación, en la ladera de la sierra y con una perfecta

visión de los valles que se encuentran justo enfrente, los del

Andarax y Nacimiento, como si actuara de torre vigía. Visto

desde la cuenca, Alicún se asemeja en sí mismo a un vergel,

huerta y pueblo parecen desde algunos ángulos ser exacta-

mente lo mismo. Esa percepción se mantiene y aún au-

menta cuando por un estrecho sendero, entre naranjos, se

desciende desde el templete de la cruz que vigila el pueblo,

y donde se mantiene la tradición de dar pan a los vecinos

en la festividad de la misma. La visión se va cerrando entre

los frutales hasta llegar a estrechas y recónditas callejuelas

en las que se palpa la quietud.

Como entidad municipal independiente Alicún no se

configurara hasta 1835, tras la abolición del señorío de Ma-

queda y Arcos, adquiriendo autonomía para nombrar un al-

calde y un regidor independiente de Huécija, que era la

capital del señorío, alcanzando de esta forma su propia iden-

tidad. Mantuvo y mantiene el culto al agua, tan necesaria

para su producción agrícola, así uno de los principales en-

claves es la balsa que se encuentra en la parte sur del pueblo

en las inmediaciones del ayuntamiento y de la Iglesia, desde

la que parten las tandas para el riego de la vega. Curioso y

significativo es así mismo el camposanto municipal que se

encuentra ubicado en torno a la cabecera de la antigua igle-

sia, que tras quedar destruida se considero inviable su re-

construcción, decidiéndose edificar un nuevo templo

proyectado por el Ingeniero Industrial Don José Rodríguez

Pardo, en los terrenos cercanos a la plaza pública que cedió

el vecino Don Luis Rodríguez Martínez, obra presupuestada

en 22.197,14 pesetas, según el acta de la Junta de Repara-

ción del Templo de 30 de septiembre de 1910.

Alicún19ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


VERGEL

Carmen MirasDOCTORA EN HISTORIA

Licenciada en Historia (1985) por la Uni-versidad de Granada, donde realizó los cur-sos de doctorado en 1985-1986 y defendiósu Memoria de Licenciatura en septiembrede 1986, titulada Nobleza almeriense:fuentes para su estudio.

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endita sea la memoria, con ella nos conver-

timos en parte de lo que somos.

De chiquilla pensaba que Almería era de turrón, gera-

nios y cortaditos de azúcar. Estas fueron las primeras sensa-

ciones que empezaron a construir las estancias de esta ciudad

que es mi casa.

Almería, tendida sobre la orilla del mar, silenciosa y me-

ditando, olvidada durante mucho tiempo pero decidida, se

abrió en su latido multiplicador, convirtiéndose en una gran

criatura que fluye dentro y fuera de nuestro horizonte, reci-

biendo y dando vida.

Y el mar, siempre el mar, en su inmediatez y en su infi-

nitud es el cordón umbilical que nos retiene.

También el viento. A veces es solo un susurro, pero

cuando se revela, nos zarandea hasta el espíritu e incluso las

viejas y fracturadas piedras de la Alcazaba. Después, al atar-

decer, vendrá la calma. Es la hora mágica en la que toda la

ciudad se convierte en color de agua, dejando la sensación de

un vacío profundo y revelador de secretos.

Almería

Cuando la campana de la vela se corona de luna y mi-

llares de ojos amarillos parpadean por la ciudad como luciér-

nagas, el mar se hace escuchar alisando las olas que rompió

el poniente. Luego, al amanecer, la aurora le devolverá el ce-

leste plateado de una placidez mágica.

Plazas, calles, paisanaje y un buen carácter. Qué más

se puede pedir si además tenemos este sol que nos alumbra.

El nos dice que no hay fuera ningún otro gran amor. El nos

dice también, cuando no estamos aquí, como si fuera un la-

tido, una y otra vez: vuelve.

Carmen PinteñoPINTORA

Nacida en Huércal Overa en 1937, estáconsiderada una de las mejores pintoras al-merienses del siglo XX. Ha recibido nume-rosos premios por su obra, el primero deellos la Exposición Provincial de Almería en1961. Está ligada al Movimiento Indaliano.

COSAS MÍAS


lmócita es un pueblo de cuento. Su escasa

población, apenas 200 habitantes según

los datos del Instituto Nacional de Estadística en 2010, ha

sabido aprovechar las bondades de esta pequeña localidad

alpujarreña que conserva una profunda huella árabe en su

arquitectura. Abrigada entre las faldas de Sierra Nevada y

Sierra de Gádor, son imprescindibles las visitas al Barrio de

la Judería, con sus casas encaladas de balcones repletos de

geranios, y al Cortijo de las Paces, donde Juan de Austria ne-

goció la reducción de los moriscos sublevados en La Alpuja-

rra en 1570.

La esencia de los almociteños es asimismo rica en cos-

tumbres. De ahí que sean dados a echar serenatas, muy ha-

bituales en Navidad cuando la mistela y los embutidos de

matanza sirven para convidar a las cuadrillas que cantan de

casa en casa. Pero es que los vecinos de este pueblo también

echan los mayos, un juego que consiste en emparejar de

broma a los solteros y viudos del pueblo.

En los dos últimos veranos, el Ayuntamiento de Almó-

cita ha conjugado su carácter tradicional con disciplinas de

vanguardia gracias a un campo de trabajo internacional del

Instituto Andaluz de la Juventud. Fruto de esta colabora-

ción, se puso en marcha un festival de arte y ecología, 'Con

Alma de Almócita'. Además, los voluntarios dejaron su par-

ticular rastro al pintar una línea de parra que recorre las ca-

lles del pueblo, de fachada en fachada, como símbolo de la

unión de sus gentes. Eso sin olvidar la noche de los candiles,

en la que se apaga el alumbrado público y se recurre a este

antiguo sistema de iluminación que hace aflorar todo el en-

canto de este pueblo de cuento.

Almócita21ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


DE CÓMO UN PUEBLO QUEDÓUNIDO POR UNA PARRA

Marta RodríguezPERIODISTA

Amante de la lectura y la escritura desde querecuerda, su vocación periodística despertó atemprana edad. Tras licenciarse en la Univer-sidad de Málaga y hacer prácticas en diversosmedios andaluces, en 2007 se incorpora a laredacción de La Voz de Almería.

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i pueblo está a orillas del río Nacimiento,

en un valle. El molino, la almazara, la

fuente, las eras, el reloj, la iglesia son los monumentos.

En el pueblo se cultivaba la vid, los barriles navegaban por

el río desde Alboloduy hasta juntarse más abajo de Alhabia

con el río Andarax. Trabajaba todo el pueblo en la agricultura,

pero el cultivo de la vid se vino abajo, después vinieron los

cítricos y las hortalizas, mis padres eran agricultores. Hubo

que emigrar a Barcelona, Francia o Alemania, porque la tierra

no daba ganancia. Yo me casé y me fui a vivir a Almería, pero

todas las semanas vuelvo a mí casa de la plaza del pueblo.

Me han contado que aquí vivieron los árabes hasta que fue-

ron expulsados por los cristianos; y dicen que de esta recon-

quista conservamos con mucho orgullo en nuestra jurisdicción

el Monte Negro, que se divisa desde todas partes del pueblo.

Mi pueblo es alpujarreño, dentro del Parque Natural de Sierra

Nevada.

Hay dos fiestas locales una de verano, el 15 de agosto, Vir-

gen de la Asunción y la de invierno, el día 28 de diciembre,

la fiesta de los Inocentes.

El día de la Virgen de agosto lo vivimos todos los de aquí con

mucho fervor, que hemos contagiado a los “patanes” de adop-

Alsodux

ción. Las fiestas son típicas de pueblo, bailando en la plaza

los jóvenes y los mayores; también, una paella gigante, y el

verano pasado la cena convivencia en la que cada vecino trae

un plato y todos comparten.;

El día del “colesterol” es la fiesta de invierno, en la que

se ofrece una barbacoa gigante a todos los vecinos y de los

alrededores: Santa Cruz, Alhabia, Alboloduy, Terque, Benta-

rique entre otros. Se pide el aguinaldo con guitarra, pande-

reta, acordeón y zambomba; después se subasta en la plaza

del pueblo y por la noche un baile popular.

Es Alsodux un lugar tranquilo para vivir y disfrutar de la

naturaleza, situado a media hora de Almería y rodeado de

montañas, os lo aconsejo para vivir o de vacaciones.

Mª Dolores Gil GarcíaHIJA DE SU PUEBLO

Es nacida en Alsodux y, aunque reside enAlmería, no deja de ir cada semana a des-cansar a su pueblo, Alsodux.

AL ABRIGO DEL MONTE NEGRO


o sé si he avanzado mucho en la vida, peropasé de vivir mi infancia y adolescencia en

la calle del Aire, donde nací, a vivir más tarde en Los Llanosdel Mayor. Las dos viviendas las compró mi abuelo Diego, elpadre de mi madre, que vivió con nosotros en la calle del Airehasta que yo tenía trece años. En esa calle nos juntábamosun montón de niñas, y nos pasábamos toda la tarde y partede la noche jugando a todo lo que queríamos. En la mismacalle teníamos el colegio, un convento de las Hijas de la Ca-ridad, donde dimos clase hasta que entró en vigor la EGB yentonces nos fuimos a las escuelas nacionales y por primera

Antas


ESTOY EN ANTAS

Beatriz TorresESCRITORA

Natural de Antas y Licenciada en Derechopor la Universidad de Granada. Publicó suprimer libro de poemas “Paisajes de unatribu” en Arráez Editores. Colabora en eldiario “La Voz de Almería” y ejerce el cargode Juez de Paz de su pueblo.

vez experimentamos lo que se llama la enseñanza mixta. Lacalle del Aire era la parte más alta del pueblo, que se exten-día en una línea curva desde el caño, la fragua y la casa delmédico hasta la plaza de la iglesia, pasando por el estanco yotras tiendas de ropa y comestibles, y como buen pueblo condiseño morisco todas las demás calles bajaban perpendicu-lares al río.

Sin embargo, en mis sueños, Antas es de otra manera.Es una mezcla de El Argar, la Cuesta de las Cuevas, el ca-mino a Aljáriz y la parte baja del pueblo, pegada al río. Porallí camino entre olivares, casas de vecinos, comercios y des-campados, y tengo la sensación de que es un mundo más in-tenso.

En las últimas décadas voy dejando mis pasos por LosLlanos del Mayor y procuro salir cada día al atardecer paracontemplar los perfiles de las sierras, los cabezos y las mon-tañas que me rodean.

Como ya dije en una ocasión, es aquí donde siento a lanaturaleza cambiar, el aire y la luz me empujan de una esta-ción a otra. Son los aires melancólicos de cada septiembre yaquellos repletos de azahar los que llevo dentro.

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ací en Arboleas una mañana de un julio defuego. A mi padre, Guillermo, enamorado

por la educación, le habían adjudicado allí su primera escuela.Le acompañó mi madre Josefa, tambien maestra que dedicótoda su vida a las escuelas. Un día nos enviaron a la otra puntade la piel de toro: a la aldea Arcos de Valdeorras en Orense.Yo tenía dos años.

Nos cogió allí la terrible Guerra Incivil franquista. Mipadre quedó enterrado en Arcos. Yo me fui por el mundo aestudiar. Aterricé un dia en Roma. Un verano, en Madrid,durante una cena en homenaje al Viti, torero del año, el en-tonces mago de las hondas, Boby Deglané me fichó para unprograma suyo de radio.Una noche llamaron de Arboleas pre-guntando si aquel Juan Arias que hablaba en la radio habíanacido allí. Lo había descubierto el párroco.

Me invitaron a volver. Volví con mi madre que llorómucho de emoción. Nos recibió la banda nacional. Despuesme llevaron a la Iglesia donde había sido bautizado. De allí alAyuntamiento, donde me hicieron hijo adoptivo del puebloaunque ya lo era por nacimiento. Un día hasta pusieron minombre a la plaza.

En Italia, durante el franquismo, el gobierno me con-cedió por méritos culturales la ciudadanía italiana. Así, porprimera vez, a mis 40 años, pude votar y por vez primera mesentí un ciudadano de verdad, completo. Cuando a Españallegó la democracia, Felipe González quiso que recuperara mi

Arboleas

nacionalidad española. Volví a Arboleas a firmar en el registro.Me emocioné. Me mostraron, justo encima del juzgado, la ha-bitación y la cama donde había nacido.

Recorrí el mundo como periodista. Hice más de cienviajes con los papas Pablo VI y Juan Pablo II recorriendo tresveces el Planeta. Pasé por cientos de hoteles en los cinco con-tinentes. Arboleas era mi talismán. En cada lugar me pregun-taban: nacido en..Y yo escribía ARBOLEAS.

En mi Arboleas había visto por vez primera la luz de lavida. Cuando un dia me toque salir de nuevo de la vida, es-cribirán: nacido en Arboleas. En mi Arboleas. Desde Brasil,donde vivo ahora envio a todos mis conciudadanos, un abrazogrande y caliente como este gigante americano. No estoy ahí,pero estoy, aunque sea ya sin plaza a la que alguien un dia de-cidió quitar mi nombre. De mi acta de nacimiento nadiepuede borrarlo: “Nacido en Arboleas”.

Juan AriasSACERDOTE Y PERIODISTA

(Arboleas,1935)Ha realizado estudios uni-versitarios de teología, filosofía, psicología, fi-lología y lenguas semíticas en la Universidadde Roma. Fue corresponsal de El País enRoma y el Vaticano durante 14 años, dondecubrió el Concilio Vaticano II.

MI ARBOLEAS


on muchas las razones por las que he ele-gido Armuña para vivir, entre otras:

- Por su situación geográfica, estamos en el centro de la Co-marca del Almanzora, disfrutando del medio rural, pero a suvez en una hora nos desplazamos a nuestra capital y en unpoco más de tiempo podemos irnos a Granada.- Las calles están bien cuidadas y siempre limpias, con lastípicas macetas de tiesto andaluz dando las flores un colo-rido especial a nuestro entorno. - Pero lo que hace que Armuña sea especial para mi son misvecinos, son el corazón de nuestro pueblo, amables, acoge-dores, son los perfectos anfitriones para las personas que vi-vimos aquí y para los que vienen de visita, es un lugar ideal

Armuña


PARA VIVIR LAS CALLES

María Luisa Guerrero GaloMAESTRA

Concejal de cultura del excmo. Ayunta-miento de Armuña de Almanzora. Profesorade EGB y cuatro legislaturas como concejaldel excmo. Ayuntamiento.

para pasar unos dias relajados y sin estrés.- Por todo esto, Armuña es un pueblo, pueblo y eso se de-muestra con nuestros niños/as que todavia pueden disfrutarde la naturaleza en las calles sin ningún tipo de peligro.

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e solicita “La Voz de Almería”, a través de mibuen amigo recién conocido, Miguel Arranz,

unas líneas sobre mi vivencia y recuerdo de Bacares, el pueblodonde nací hace ya 64 años. Con mucho gusto porque, además,ello me sirve de respiro en esta vorágine de evocaciones sobre los50 años de la Carta Fundacional de la USO y sobre mis propioscasi 50 años de militancia.

Se dice, con razón, que la patria de uno es su infancia. Porlo tanto, en el tramo de infancia que va de los 2 ó 3 años, que mealcanza la primera memoria, a los 6 ó 7, que me llevaron a Barce-lona, Bacares es mi patria. Y Barcelona, la otra; la otra lengua, laotra infancia.

La cara estampada contra el cristal gélido, la mirada absortaen los puntos de luz en movimiento que serpenteaban por elmonte Layón, mineros camino de los yacimientos de Cortijuelo,siempre la música pegado a la chaqueta y al clarinete de mi padrecuando desfilaba la Banda, el estruje asfixiante de mi madre almanifestarme su cariño, la odisea de esperar el rescate de mipadre, sobre un imponente mulo tordo, una vez que se desbocóel río Gergal y nos agarró a mi madre y a mí en la otra orilla, en lalavandería más ecológica y a cielo abierto que he conocidonunca… son imborrables fragmentos de memoria infantil. Esamemoria viva y activa de Bacares nació conmigo, se hizo adoles-

Bacares

cente, joven, adulta, y envejece con la mayor dignidad posible.He vivido la zozobra, transferida por mi padre, de que Bacarespodía extinguirse por la muerte anunciada de las minas y la san-gría de la emigración, hasta la alegría inmensa de disfrutar de unpueblo, de Bacares, que es un modelo de confort y urbanismo enpequeño, además de un activo ecológico y paisajístico de primerorden en la provincia de Almería. No es común salir del baño enel mar y en una hora estar sentado en un hotel-restaurante, queen Bruselas o Roma tendría cuatro estrellas, a 1.400 metros dealtitud, contemplando la nieve en cerros por encima de los 2.000metros, en uno de los cuales hay uno de los observatorios astro-físicos más importantes del mundo.

No es un reclamo turístico, no es lo mío, es una ínfima des-cripción de nuestro Bacares.

Manuel ZaguirreDIRECTOR SOTERMUN

Ingresó en la USO de Cataluña en 1967, yfue primer Secretario General electo de lamisma de 1969 a 1971. Fue Secretario Ge-neral de la USO de España de 1977 a 2002,y Presidente Confederal de la misma de2002 a 2010.

MEMORIA VIVA Y ACTIVA


o ha tenido la suerte de visitar muchos pue-blos de Almería para hablar de ellos en el

periódico y descubrirlos, de paso, a muchos lectores. La Al-pujarra almeriense, que dispone de un perfil menos agrestey más suave que la granadina, esconde gemas que hace re-plantearse si está realmente en esa provincia que tildan deárida demasiados ignorantes. Bayárcal fue como un flechazocuando la conocí, viniendo desde Laroles y adentrándome enlos vericuetos de una serpenteante carretera que baja hastael mismo riachuelo que separa Granada de Almería, entre bos-ques de castaños y chopos.

Desde la carretera, entre manchas forestales del ParqueNacional de Sierra Nevada, aparece Bayárcal como de cuento.Sus 1258 metros de altitud le dotan de una elegante altivezque es, además, poseedora del encinar autóctono mas valiosode toda Andalucía:1000 hectáreas donde uno puede ver cómoera todo este valle hace miles de años. Bayárcal es subir ybajar callejas, de respirar un aire serrano que se enfría denieve en invierno y donde todavía uno puede ver pasar a aburros y mulos por las calles pues es el mejor adaptado a eseclima y a ese perfil y, en estos tiempos de sostenibilidad am-biental, el más idóneo sin duda. Bayárcal es para mi tomarseun cocido de berzas en Sol y Nieve, es vivir la fiesta de la Cas-taña, es comerse las mejores manzanas verdes del mundo. Essentirse como un duende entre las setas de sus castaños y es,también, un lugar donde siempre piensa uno retirarse y sentirla naturaleza.

Bayárcal27ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


LA ALPUJURRA MÁS ATRACTIVA

Miguel ArranzPSICÓLOGO

(Madrid,1963) Es licenciado en Psicología,dibujante y periodista. Ha publicado comoilustrador en diversos medios de Madridsiendo viñetista de La Voz desde 1996. Hacoordinado los suplementos especiales de laVoz y trabaja en un gabinete de psicología.

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ubiendo por el alto Almanzora desde Tí-

jola, en la Sierra de los Filabres, somos Ba-

yarque. Somos mi pueblo. Medio escondidos. Doscientos

cincuenta al día de la fecha. A algunos hasta nos sobran unos

cuantos. Pocos seremos, sí, pero… ¡qué agradecidos estamos!

La forzada emigración nos arrebató brazos, pero allá donde

se encuentre, el bayarquino, el de la cábila, suspirará siempre

por su rincón patrio. Somos un pueblo remozado y segura-

mente irreconocible para quienes lo fundaron, allá por el siglo

IX, como aldea dependiente de la fortaleza de Tíjola la Vieja,

un recinto semifortificado y abandonado en el XVI que hoy

separa las lindes de Bayarque y Tíjola, con la que se encajona

entre Sierro (al este), Bacares (al sur) y Serón (al oeste).

Somos el resultado de un asentamiento agrícola sobre las te-

rrazas cuaternarias levantadas en el margen derecho del río

Bacares, que vierte en el Almanzora y es cauce relativamente

abundante gracias a las aguas que recibe de la Fuente de las

Parras, sita en nuestro término municipal. Y, en efecto, las

aguas, tan escasas en buena parte de nuestra provincia, son

aquí un bien precioso, con otros manantiales como las fuentes

del Palo, del Huevo, del Layón, etc. Somos pura sierra entre

las cumbres del Morrón y del Layón, nombre éste que alude

a orígenes islámicos. Somos un Coto-Pinar, uno de los pinares

naturales más importantes de la zona que, durante siglos, ha

abastecido la economía de la villa. ¡Qué decir en tan poco es-

pacio del pueblo de uno! ¿Que las migas de harina las hace-

Bayarque

mos como nadie? ¿Que la morcilla no tiene a quien envidiar?

¿Que…? Somos resultado de nuestro Apeo general de la po-

blación mandado hacer por Felipe II a su Contador don Juan

de Pareja en 1572. Somos pequeñas rencillas entre nosotros

y con nuestros vecinos que no pasan de tonterías, porque

luego somos capaces de dar la vida por aquel con quien peor

nos llevamos. Somos unas fiestas de moros y cristianos del

ciclo granadino que se celebran desde el siglo XVII, hoy en

las fiestas del primer fin de semana de agosto. Somos la mujer

de Bayarque y el hombre de cualquier parte. Somos unas ce-

rezas especiales. Somos lo que somos por culpa de un bar ma-

ravilloso, “El Patio”, y de una tiendecita que atiende mejor

que el corte inglés, y de una almazara recién rehabilitada al

viejo estilo. Tenemos fama y renombre comarcano por ser “La

Cábila”. Somos… irreductibles ante la idiocia urbanita.

Somos pocos, sí, pero, ¡qué placer!

Diego Mirallas JiménezPROFESOR Y ASESOR JURÍDICO

Licenciado en Derecho y en Geografía e His-toria, abogado ejerciente, profesor de bachi-llerato y asesor jurídico de la prestigiosarevista de creación literaria Cuadernos delmatemático, es autor de Bayarque. Historia,geografía y etnología comentadas (IEA),

BAYARQUE: SOMOS…


magínate que despiertas un domingo por

la mañana de un precioso día de noviem-

bre, en el que aparecen los primeros rayos de sol ,que gustan

tanto tomar en otoño, y lo primero que ves es un hermoso

colage de colores . Un paisaje de verdes de pinares y alga-

rrobos, amarillos y naranjas de cítricos e higueras, pardos

de lentiscos y almendros, ocres y rojizos de las rocas volcá-

nicas, calizas y esquistos que componen toda la Sierra de

Bédar y que hacen que sea después de Sierra Nevada, una

de las zona de mayor diversidad de la Península Ibérica . Al

fondo, un azul intenso del mar.

Imagínate esa misma mañana que paseas por las calles

estrechas y empedradas de un pueblo blanco de casas en-

caladas en el que se oye las campanas de la Iglesia del siglo

XVI llamando a misa y donde cantan canarios y perdices de

los bedarenses. A lo lejos un músico de la banda de Música

de Ben Beder, que dirige mi buen amigo Víctor Castaño,

practica con su trompeta .Al mismo tiempo te empiezan a

llegar mil olores de mil manjares . Arroz cortijero, ajo colorao

o una pata de cordero del restaurante Miramar. Llego a la

plaza del Ayuntamiento y si se tercia un vasico de vino,

como el que le gustaba tomarse José Manuel Castaño con

su amigo Miguel Ríos. El tacto de esos trozos de mineral ro-

jizo extraído de las minas, lo han sentido personajes como

directores de cine como Orson Welles, Fernando Colomo,

Charlie Watts (batería de los Rolling Stones) y futbolistas

como Zinedine Zidane y Corona, y de tantos otros anónimos

españoles y extranjeros que un día sintieron lo que sentí yo.

Periodistas que nos trajo Antonio Torres como Tom Martín

Benítez, Ángel Acién, Alfredo Relaño o el editor de Times.

En Bédar, encontré el sexto sentido familiar.

Bédar29ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


OCRE Y VERDE

Juan José CrespoFARMACEÚTICO

Farmacéutico en Mojácar, tiene su residen-cia en Bédar. SUs inquietudes en temasmedioambientales le han hecho ser unfirme defensor de su tierra.

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a sabiduría de sus vecinos, la belleza de supaisaje y la tranquilidad que envuelve a

este pequeño pueblo de la Alpujarra almeriense son algunasrazones de su esencia. Huele a pueblecito, a los de siempre.A esos en los que todo el mundo se conoce como si de unagran familia se tratara. Ajenos al bullicio y el estrés, sus veci-nos, pozos de sabiduría popular, se reúnen casi a diario en elcentro del pueblo para compartir viejas experiencias, batallasdel ayer. Las puertas de sus casas están entreabiertas. Al pa-sear por sus calles el silencio que envuelve a este pequeñopueblo se entrecorta por el gorgoteo del agua, que corre enforma de riachuelo, acequia o fuente. Un gran mirador, juntoa la recién remodelada iglesia, deja al descubierto, aún más,la belleza del paisaje natural que envuelve a esta zona. Callesempinadas, casas de color blanco, algunas con imagen dete-riorada por el paso del tiempo y otras a la espera de cobrarvida los fines de semana o en verano, cuando almeriensesoriundos de Beires regresan a su 'cuna' a pasear por las callespor las que años atrás corrían detrás de un balón, jugaban al

Beires

escondite o se enamoraron por primera vez. Ahora, apenascinco niños corretean por sus plazas, ante la atenta mirada desus mayores. Hay pocos servicios, “los básicos” según sus ve-cinos, una carencia solventada por la tranquilidad que la vidadiaria le da. A pesar de ello, Beires quiere reinventarse, noquedarse atrás y buscar nuevas fórmulas que atraigan a turis-tas, pequeñas excusas que les permitan conocer la esencia deeste pueblo alpujarreño.

María Angeles ArellanoPERIODISTA

(1984-Granada) Natural de Loja, munici-pio del Poniente granadino. Licenciada enPeriodismo por la Universidad de Málaga.Desde 2007 trabaja en La Voz de Almería,como redactora de la sección de Ciudades;y Cadena Ser Almería.

BEIRES, RAZONES DE SU ESENCIA


enahadux se sitúa en la margen derecha

del río Andarax, aguas abajo, a unos 113

metros de altitud sobre el nivel del mar y unos 15 kilóme-

tros cuadrados de término municipal . Tiene una vega muy

fértil debido a los nutrientes que le aportan las avenidas del

río Andarax. Posiblemente este haya sido el motivo de los

diferentes asentamientos humanos que tenemos en nuestro

municipio, que abarcan desde la prehistoria, iberos, roma-

nos, musulmanes, etc. Otro motivo de actividad de culturas

pudo ser la minería, pues se encuentran en su sierra innu-

merables minas de extracción de mineral.

Creo que la mejor forma de enseñar y explicar estos

diferentes yacimientos es hacer una pequeña excursión por

esos lugares que yo visité a lo largo de los muchos años de

mi afición a la arqueología.

Para encontrar los restos de actividad humana en lo

que hoy comprende el término municipal de Benahadux,

nos debemos de dirigir hacia la Sierra de Gádor, a unos 3

Km. aproximadamente en un paraje conocido como la

Cresta del Gallo, allí se encuentra la llamada cueva de los

Chupones, se trata de una cueva hundida parcialmente en

la que se hay estalactitas y estalagmitas, de ahí su nombre

de los Chupones. En sus estratos más profundos se encuen-

tra una rica cerámica neolítica con diferentes decoraciones

de dicha época. En la superficie del suelo de la cueva la pri-

mera vez que entré estaban esparcidos restos romanos de

ánforas pequeñas y lucernas que los anteriores espeleólogos

locales habían destrozado.

Seguidamente nos trasladamos por el llano de la Par-

tala dirección sur para encontrarnos una cantidad enorme

de megalitos, la mayoría abiertos y expoliados por los pica-

pedreros, pues ahí tenían las piedras sueltas y no tenían que

picarlas. Tras unos kilómetros de marcha llegamos al Chu-

che a la finca de las Palmeras, en la cual encontramos un ex-

tenso yacimiento ibérico, hoy día parcialmente destruido

por los desmontes de años atrás. Quizá se encuentre en

buen estado y protegidos lo cultivado.

En los años setenta se realizaron unas excavaciones di-

rigidas por Ángel Pérez Casas con resultados muy positivos

confirmando la época del yacimiento siglo IV - siglo II a. C..

Entre este enclave y el Cerro del Paredón se encuentra el

Cerro de Enmedio con una necrópolis ibérica. A unos 500

metros de dicha necrópolis se encuentra el Cerro del Pare-

dón este es la joya de la corona de los yacimientos del tér-

mino de Benahadux, pues su estratigrafía va desde la edad

del Cobre hasta la época Musulmana. Pero sus principales

Benahadux31ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


BREVE RECORRIDO POR SU HISTORIA

Manuel SalasCARPINTERO

Manuel Salas(1959) es un carpintero bena-ducense aficionado a la Arqueologia. Haparticipado en Exposiciones de cerámicaprehistórica, en jornadas de arqueología ex-perimenta, en Talleres relacionados con laarqueología experimental.

moradores son de época romana. El 16 de febrero de 1999

la Junta de Andalucía declara mediante decreto Bien de In-

terés Cultural con la categoría de Zona Arqueológica al ya-

cimiento del Chuche y al Cerro del Paredón.

La ciudad romana de Urci está edificada sobre la me-

seta del cerro del Paredón con construcciones de viviendas

de piedra y mortero de cal. También depósitos de agua con

sus bóvedas intactas y su conducción de agua con más de 7

Km de distancia ,pues abastecían desde el manantial de

Araoz.

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enitagla no está de camino a ninguna parte.Eso imprime carácter. El pueblo con menos

habitantes de la provincia -84 en el censo más reciente, peroha llegado a tener menos- vive su pausada cotidianeidad almargen de las urgencias de las urbes, de las prisas de la vidamoderna, de la aldea global, placenteramente oculto por losrepechos de la Sierra de los Filabres. Alcudia de Monteagudy Benizalón son su universo más cercano. Almendros y olivos,su paisaje al abrir la ventana cada día.

Dicen que Los Filabres paren gente bravía. Y bien debenserlo para doblegar una tierra dura, de temperaturas extremas,para encarar la casi inevitable emigración, para soportar la sole-dad de los inviernos, allí más largos que la media en la provinciade Almería. Soledad porque en Benitagla ya no quedan más ha-bitantes que aquellos jubilados que todavía mantienen el hogarde las chimeneas encendidas para cuando regresan los hijos ylos nietos, desde decenas, cientos o miles de kilómetros.

En este pequeño rincón serrano, blanquísimo, quieto,con olor a leña y a pan de pueblo, donde todos se conocen yse ven las caras todos los días, la llegada de un forastero essiempre una noticia. Y si son niños, una agradecida inyección

Benitagla

de alegría. Porque en Benitagla hay parque infantil, sí. Perose usa apenas un puñado de fines de semana al año y los ve-ranos, cuando regresan los hijos emigrados del pueblo con suprole. Para ellos se hizo el generoso parque con vistas a losmás puros Filabres. Para el resto queda poco más que el bardel club de la tercera edad, el único del pueblo. Eso, y laslargas caminatas por las eras del lugar. Pero no crean, hastaeste lugar apartado y solitario, bello en su esencia pura, des-conocido para la mayoría de los almerienses, llegaron, un buendía del boom del ladrillo, algunas familias inglesas para insta-larse. No iba a ser Benitagla menos.

Antonia Sánchez VillanuevaPERIODISTA

Es subdirectora editorial de La Voz de Al-mería y Cadena Ser. Como periodista, hatrabajado en distintos medios de prensa,radio y televisión. Es licenciada en Perio-dismo y en Filología.

PEQUEÑO GRAN PUEBLO


a perspectiva de subir la Cuesta de la Vir-gen nunca me había resultado atractiva;de ahí que esos pueblos filabreños no losconociera. Hasta que un día ‘me tocó’:

había que cubrir para La Voz la información de la bendiciónde la nueva imagen de la Virgen de la Cabeza, en el cerrode Monteagud y yo había resultado elegido. Buena sobre-mesa sabatina me esperaba. En principio me percaté que lacarretera ya no era tan mala como decían. Y cuando llegué aBenizalón, descubrí un paraíso escondido en el corazón dela Sierra de los Filabres. Un rincón ‘de los que ya no quedan’,con auténtico sabor a pueblo en sus calles enrevesadas y asi-métricas, en sus blancas casas de planta baja y tejado y ensus gentes acogedoras y sencillas. La bendición de la nuevaimagen fue en el centro del pueblo; y luego ¡al Santuario!Ocho kilómetros de una pista forestal, entonces de tierra,hoy casi enteramente asfaltada. Al llegar a la cumbre delCerro apareció ante mis ojos toda la majestuosidad, el en-canto y la grandeza de los Filabres. Una vista como pocashay en Almería. ¡Lástima que el antiguo Santuario se cayesede viejo en 1959! El nuevo dista mucho de esa imagen tra-dicional que tenemos de un lugar de oración en lo alto deun cerro. Pero ¡qué importa! Sin duda marca el centro de laespiritualidad de la comarca. Benizalón, el cerro de Monte-agud y el santuario de la Virgen de la Cabeza. Una trinidadinseparable.

Benizalón33ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


A LA SOMBRA DEL SANTUARIO DE LAVIRGEN DE LA CABEZA

José Luis LaynezPROFESOR DE LITERATURA

Catedrático de instituto y escritor, es cola-borador habitual de la Voz y dada, su versa-tilidad, ha publicado en todas las seccionesdel periódico. Gran conocedor de la provin-cia, ha publicado diversas guías de turismode Almería.

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lmería es una provincia llena de riquezas y

tesoros, como son los 102 pueblos que la

componen. Así mismo, podemos destacar el pueblo de Ben-

tarique, situado en plena Taha de Marchena de Las Alpuja-

rras, junto al río Andarax.

Si hablamos de Bentarique tenemos que comenzar ha-

blando de sus orígenes, los cuales se remontan a la época ro-

mana del siglo XII según unos escritos en los que también se

mencionan unas termas romanas, conocidas como la Fuente

de la Poznilla o Posnilla, de cuyo fondo brota el agua que,

según se creía, tenía propiedades curativas en las enferme-

dades nerviosas. Esta laguna fue un paraíso de diversión y re-

creo alrededor de la década de los 50 para pequeños y

mayores de localidades colindantes.

Antiguamente, este municipio era conocido de forma

popular con el nombre de “Venta rica” debido a dos motivos

fundamentales: primeramente, se encontraba rodeado de

huertas, y también, por el tesoro de origen musulman encon-

trado en 1896; el cual estaba compuesto por un collar de oro,

una ajorca de plata y un brazalete, que se encuentran actual-

mente en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid. Otro

aspecto a destacar de este pueblo es la celebración de la fes-

Bentarique

tividad del “Día del Voto” llevada a cabo cada año el 8 de

julio. Dicha celebración tiene sus inicios en el año 1855, con

motivo de una epidemia de cólera que causó la muerte de nu-

merosos bentariqueños. Por esta razón, sus habitantes reali-

zaron un voto o promesa a su patrona, la Virgen del Carmen,

pidiéndole que con su poder divino acabara con la enferme-

dad. Como, efectivamente, paró, sus habitantes tomaron la

tradición de celebrar dicha festividad en su honor.

Bentarique es un municipio por el que podrían correr

ríos de tinta acerca de su historia, tradición y habitantes.

Pero, sin embargo, en este pequeño extracto nos limitaremos

a subrayar lo más estrictamente relevante.

María AndrésADMINISTRATIVA

Almería 1990. Técnico superior en secreta-riado. Actualmente estudiante del grado deAdministración y dirección de empresas ysecretaria de la redacción de La Voz de Al-mería.

EL VERGEL CODICIADO


o se puede, en un breve texto, compilaruna historia milenaria, cuyos hitos princi-

pales fueron la Vergi romana, la Medina Barcha musulmanao el esplendor minero del siglo XIX –la centuria en la queBerja recibió el título de ciudad de manos de Alfonso XII-,y que nos legaron un patrimonio singular como testigo decada periodo: el anfiteatro romano, la alcazaba y los bañosárabes de Benejí o las Casas-Palacio decimonónicas.

Es imposible glosar en unas cortas líneas las bondadescon que la naturaleza dotó a esta tierra, enclavada entre lasierra y el mar, dotada de un clima benigno, y salpicada defuentes y manantiales que fecundan sin cesar su extensavega, dando lugar al vergel que secularmente cantaron lospoetas.

Ardua tarea es, sin duda, la que tiene como meta des-cribir la calidad de vida de este pueblo, cuyo entorno naturalpermite practicar deportes como el senderismo, o el para-pente en Sierra de Gádor y, sin salir del municipio, disfrutardel Mediterráneo en la playa de Balanegra.

Qué difícil resulta también describir sucintamente lariquísima gastronomía virgitana, y los incomparables saborescon que podemos deleitar nuestro paladar tapeando en susbares y restaurantes tradicionales.

Misión casi imposible es la que pretende transmitir allector en un pequeño artículo el fervor y el amor filial queBerja siente por su Virgen de Gádor; el esplendor de su Se-mana Santa; la tradición centenaria de sus Humarrachos; ellujo de su Feria o lo entrañable de las fiestas patronales desus barrios.

Para conocer todo esto, no queda otro remedio que vi-sitar Berja y comprobar cómo esta ciudad ha sabido compa-ginar la conservación de su gran legado histórico con lamodernidad y las iniciativas de futuro.

Berja, una ciudad de la que me siento muy orgulloso.

Berja35ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


CALIDAD

Antonio Campos ReyesLICENCIADO EN HUMANIDADES

Es licenciado en Humanidades por la Univer-sidad de Almería; Director del Centro Virgi-tano de Estudios Históricos; miembro delDepartamento de Historia del IEA; y miem-bro de la Junta Directiva del ADR de La Al-pujarra - Sierra Nevada.

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anjayár un pintoresco pueblo, en la franja

media oriental de la vieja Alpujarra ( parte

central de la Alpujarra almeriense interior), se protege por las

cadenas montañosas de Sierra Nevada y Sierra de Gádor que

dulcifican su clima y lo libran de las fuertes tormentas otoñales.

Su altitud de 604 mts es superada por altos picos de su singular

entorno geográfico, como Montenegro con 1710 metros. Mor-

fológicamente, tierra de contrastes, ha cobrado, por ello, carta

de naturaleza reproducida en varias publicaciones, la descrip-

ción lírica de sus paisajes aparecida en un libro en el año 2000:

“En el deslizar continuo por las sendas que le prestan acceso

encanta al visitante que lo contempla la belleza de sus contras-

tes: la montaña y el valle, la cresta descarnada y punzante junto

a la hondonada fértil y apacible, el paraje desértico con calor de

fuego dando la mano al oasis sombrío de sus parrales en escali-

nata que sube al cielo”.

Canjáyar, como un parto de Sierra Nevada, se derrama ju-

gando en los pliegues escalonados de sus faldas hasta asentar

sus últimos caseríos en las riveras del Valle del Andarax.

Con sus 1.529 habitantes y 68,39 km cuadrados de su-

perficie, Canjáyar significa “Cosar del hambre” o “ ham-

bruna”,“boca o salida del infierno”, “Refugio de sabios”, o

“abrigo de hombres piadosos”, según diversos historiadores y

estudiosos de su semántica. Tiene también otros nombres pro-

pios o signos identitarios :

-La Santa Cruz del Voto, titular, patrona venerada secu-

larmente y símbolo religioso y entusiástico que atrae, fascina e

Canjáyar

identifica y funde a sus moradores. Tal devoción les ha merecido

la concesión reciente por el Vaticano del “Año Jubilar” que ha

finalizado solemnemente el 14 de Septiembre, festividad de su

Exaltación, y que ha convocado riadas de peregrinos de todas

partes.

- Y su Acequia Gorda, que hace casi siglo y medio vino al

mundo de la mano de un soñador, y salvó la economía de los ve-

cinos convirtiendo tierras áridas e improductivas en feraces par-

celas de labor. La riqueza canjilona,, esencialmente agrícola, casi

centrada en la uva de Ohanes, ha pivotado siempre en torno a

estas aguas captadas y canalizadas atravesando rocosas monta-

ñas, con el esfuerzo y sacrificio de sus vecinos.

A Canjáyar, por su desarrollo agrícola e industrial le otorgó

el Rey Alfonso XIII en 1920 el titulo de Ilustrísimo; y lo han vi-

sitado, por diversos motivos, hombres tan ilustres como D. Juan

de Austria. D. Luis Fajardo, Marqués de Vélez, D. José Eche-

gary, Premio Nóbel y tantos y tantos atraídos por su magia y la

gentileza de sus moradores.

Emilio Estean HanzaABOGADO

Abogado de los Colegios de Almeria, Granaday Madrid. Académico de la Real Academia deJurisprudencia y Legislación de Granada.Medalla de Oro al Mérito a la Justicia (O.M.24.06.2006).

REFUGIO DE SABIOS


omo en todos los pueblos que tienen en la

piedra su mayor recurso natural y econó-

mico, los cantorianos han sabido hacerse a sí mismos una y

otra vez. El esfuerzo y el amor propio no sólo han sido ne-

cesarios para encontrar riqueza donde antes sólo había mon-

taña, sino que ha sido fundamental para que, el nombre de

Cantoria, sea conocido en toda Almería por albergar la cons-

trucción referente del Neoclásico en la provincia: El Palacio

del Almanzora.

Encontrar un objetivo común en todos y cada uno de

los vecinos de un pueblo no siempre es fácil, pero los can-

torianos llevan remando en la misma dirección varios años

para conseguir que, este palacio que en su día fue declarado

Patrimonio Histórico Andaluz, reluzca con el mismo esplen-

dor con el que lo hacía siglos atrás.

Lo conseguirán, como han conseguido ser uno de los

pueblos donde, en plena crisis, los proyectos de futuro y

buenas noticias en relación con el sector de la piedra no

dejan de sucederse. Y es que sus tierras, a veces ásperas, a

veces humildemente paradisiacas, cuando la lluvia aparece

en la comarca que da nombre a su palacio, también albergan

las instalaciones de una de las empresas más punteras de

nuestro país: Cosentino. El último hijo adoptivo de Canto-

ria, no es precisamente otro que Francisco Martínez-Cosen-

tino, por quien las gentes de este pueblo procesan una

admiración libre de dudas, como la que se tiene por un

padre. Pueblo que sabe cuándo reivindicar y cuándo reco-

nocer; pueblo que sabe acoger. Así es Cantoria.

Cantoria37ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


PALACIEGO

Guillermo MirónPERIODISTA

(Albox, 1985), es licenciado en Periodismoy actualmente trabaja como corresponsal deLa Voz de Almería para el Valle del Alman-zora. También presenta el espacio local delHoy por Hoy en la Cadena SER Levante.

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icen algunos que nombrar Carboneras da

mal fario, que es mejor llamarlo El Pueble-

cico y curarse en salud. Otra herencia de una época gris sem-

brada de supercherías y penuria. El aislamiento, el hambre y

el caciquismo hacían estragos. Tiempos negros. Dicen que

echaron abajo una de las torres del castillo para que los seño-

ritos pudieran ver la isla, o para que los obreros no tuvieran

una sombra escondida donde conspirar contra su yugo, o por

algo relacionado con raíces profundas y retorcidas. Estómagos

vacíos, sobrevivir como dogma. Luego le dio a la gente culta,

o extravagante, por recorrer sus calas y su piel quemada, y

desnudaron un paraíso oculto. Y fue entrando el aire, el siglo,

el mundo. Las fábricas, las playas derrotadas a los pies del

progreso y el crecimiento. Vine yo, por ejemplo. Al pueblo

que da mala suerte nombrar. Suerte: la belleza blanca y el aire

curvo que respiran las líneas del Laberinto de André Bloc; el

horizonte de espuma geométrica de la Playa de los Muertos;

la Isla Grande y su ojo gigante, y el sueño de continuar su di-

Carboneras

bujo bajo el agua como si fuera una ballena de piedra herida;

las barcas sobre la arena; las estrellas arañando el cielo in-

menso del Algarrobico. Tanto mar, las montañas calladas.

Mala suerte, dicen. Será no sentir que el corazón se te vuelca

al doblar una curva y encontrarse de frente con varias palme-

ras, el mar y una isla. Será no adivinar el mundo vivo tras los

ojos de los viejos pescadores. Carboneras suena bien, atrévete

a gritarlo.

Raúl QuintoPROFESOR DE HISTORIA

Licenciado en Hª del Arte. Ha publicadovarios libros de poemas: Grietas (2002) Lapiel del vigilante (2005) o La flor de la tor-tura (2008). Profesor de Historia y Filosofía,participa activamente en diferentes movi-mientos sociales y culturales. Es carbonero.

BELLEZA BLANCA


o puedo remediar escribir desde el senti-miento estas letras para Castro de Fila-

bres. Y no puedo porque conocer Castro es amarlo. Sus casasde pizarra, abalconadas en esta ladera sur de los Filabres lehace ser un refugio de paz en esta cada vez mas ajetreadavida contemporánea. Atrás quedó el aislamiento de estospueblos que han sabido conservar todo su encanto ya hora asolo 35 minutos de la capital, donde uno puede verla desdeeste pueblo, es una invitación a descansar.

Castro es hacer rutas serpenteando la ladera, emu-lando a los héroes de la bicicleta que pasan por esta tierraen la exigente etapa de Calar Alto. Castro es pasear entreentre tomillo y romero hasta emborracharse de su fragancia,es sentarse bajo un chaparro a probar un vino que parece unlegado de la historia. Es disfrutar la soledad pero sin renun-ciar al siglo XXI, con servicios y comodidades. El paraje de

Castro de Filabres


CALIDAD DE VIDA

Francisco Martínez SolaFUNCIONARIO

(Castro de Filabres, 1950) Es funcionariode la Administración y ha vivido la vida po-lítica municipal de su pueblo desde el ini-cio de los ayuntamientos democráticos. Esen la actualidad alcalde de Castro de Fila-bres.

la Hoya es un ejemplo de este valor rural, con sus cortijosque parecen volar a mas de 900 metros de altura para po-nernos un horizonte lleno de belleza. Es mi sitio ideal paradescansar y echar el tiempo con amigos y familia. Castro esblanco y es negro, de cal y pizarra. Castro, es para mi, calidadde vida entre sus abrigadas casas.

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n privilegiado paraje natural, cruzado por el

río Tahaliz, tal y como lo llamaban los ára-

bes, es Chercos, un hermoso micro hábitat colmado de sor-

presas que me seducen desde que comienzo mi andadura por

sus diversos caminos rurales. Caminando por la vereda del río

hasta llegar a Chercos Viejo, el hermoso pueblo suspendido

en las rocas, los aromas de una amplia variedad de flora me-

dicinal como el romero, el tomillo, la albaida o el hinojo me

embriagan. En el transcurso de la andadura me acompaña una

amplia arboleda de encinas, olivos y almendros. De vez en

cuando oigo el croar de los sapos que me indican tiempos de

lluvias y bordeando las retamas, los zarzales y los enebros ,

descubro nuevas sensaciones de todos mis sentidos. La vista

se adorna con el canto de los pájaros como el alcaudón, el jil-

guero, la chova piquirroja, el arrendajo, el gorrión, el cuco, el

búho y el camachuelo trompetero.

Al descansar sentado sobre un ribazo de piedra, vislum-

bro fantásticos grabados rupestres, la Piedra Labrá. Completa

simbología de las vivencias de los primeros hombres que ha-

bitaron Chercos, Yerku.

Al entrar en Chercos Viejo, las cuestas empedradas me

guían por laberínticas calles angostas. De vez en cuando me

cruzo con un vecino. ¡Qué paz se respira aquí, es increíble!.

Continúo, bordeando el camino del barranco hasta llegar al

mirador y asomado al vacío contemplo el inmenso esplendor

natural de esta zona. Al frente el Atalayón y en la espalda la

Cruz Alta y al fondo los parajes El Cercado, Las Paletas, El

Guijarro, El Soto y Gasparillo. Qué maravilla, aire fresco y

Chercos

puro. Termina el atardecer y un rosario de estrellas cae sobre

mí. No puedo pedir más. Mientras regreso a Chercos Nuevo,

en el camino, a lo lejos, veo a una familia de jabalíes, segura-

mente irán al río a beber agua. Una bonita manada de cabras

bordean la montaña. Llego al pueblo y los vecinos y amigos

chercarros, gente acogedora y generosa me invitan a uno de

tantos encuentros que suelen hacer en sus cortijos. Con la

lumbre encendida y el olor a leña me ofrecen una copita de

un licor que allí le llaman Ron de Chercos. Cada familia tiene

su propio secreto de elaboración.¡Me encanta!. Disfruto de

un aperitivo de queso de cabra con carne de membrillo y unas

aceitunas aliñadas caseras. Un amigo abre una botella de vino

de su propia cosecha acompañado de costillar a la brasa. ¡ Ex-

quisito ! Sobre la mesa, setas recién cogidas conveniente-

mente aliñadas. Empieza la noche y alrededor del fuego,

continúa la conversación. Mañana lo repetiremos en mi refu-

gio, en el Soto. ¡ Qué felicidad !. Chercos, lugar de encuentro

y naturaleza.

Fernando BarrionuevoPINTOR

Es director de Mediterráneo Centro Artís-tico (MECA), uno de los espacios de artecontemporáneo más dinámicos del surestepeninsular. Este amante del arte e impulsorde la vida cultural de Almería.

ENTRE EL ATALAYÓN Y LA CRUZ ALTA


adie ha sabido decirnos la etimología del

nombre de este pueblo singular. Al pregun-

tarme la poeta americana Juana de Ibarbourou, sobre este

asunto, y ante mi desconocimiento, recurriendo a bellezas del

pueblo y a su imaginación poética dijo que este nombre mis-

terioso era, sin lugar a dudas, el nombre de un pájaro exótico,

quizá soñado, acaso inexistente… Chirivel, según vestigios -

ibéricos, árabes, romanos-, como grupo de población con dis-

tintos asentamientos en cercanía a riberas de su Rambla,

puede tener unos 5.000 años, aunque como pueblo en su ac-

tual situación, con independencia de Vélez-Rubio sólo existe

desde 1859. El campo es, en gran parte, inmenso almendral

que embellece la tierra en cada primavera; se da muy bien el

árbol, pero a causa del frío es frecuente una cruel coincidencia

de flores y nieves y raramente se consigue el fruto deseado

para ser rentable. El verano es delicioso, por su altura superior

a los mil metros, sus antiguas casas y cortijos, de gruesas pa-

redes… Nunca quedará defraudado el visitante: su excelente

gastronomía, las arboledas de de una Rambla sin igual que

abraza al pueblo, el sentimiento acogedor de sus gentes, con-

tribuirán a ello. A la orilla del pueblo, El Villar es un yaci-

miento romano importante, lugar de paso dentro de la calzada

romana Vía Augusta, de Cartagena a Cádiz, lugar en que mu-

chos historiadores encuentran fundamento para creer que es-

tuvo Ad-Morum, importantes villas o estación de dicha vía

comunicadora. Desde niño recuerdo ver aparecer por este sitio

restos de vasijas de finísima arcilla roja, columnas y capiteles

dorados, testimonio de la grandeza y el gusto por el Arte de

sus pobladores. El gran hallazgo se da en 1985, en que se or-

ganizan unas excavaciones. Los campos curados de soles y co-

sechas, después de infinitas generaciones de nieves y jilgueros,

abrían su seno para mostrar la eternidad del hombre en el Arte.

Primero un delicado lienzo de mosaico, después una finísima

escultura en mármol de Macael: efebo precioso alzándose

como una resurrección gloriosa, haciendo clásico el paisaje. Es

como un dios en fiestas, como corresponde al festival del alma

de este pueblo. Se trata, según los arqueólogos, de un Dionisos

del sigloII, nombrado por la gente como el Chirivello, situán-

dolo en el museo arqueológico de Almería, existiendo una ré-

plica en un precioso lugar del pueblo.

En las cumbres serranas del Parque Natural, también

cuenta este municipio con una sabina milenaria, nombrada

Monumento Natural, por su singular importancia.

Tiene Chirivel, como símbolos del esplendor de su

Naturaleza y de orígenes de su Historia, al Chirivello y a la Sa-

bina, a manera de escudo de armas representativo del amor a

la Paz de sus gentes y a la Belleza de su paisaje.

Chirivel41ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


CAMPOS LLENOS DE ARTE

Julio Alfredo EgeaPOETA

(Chirivel, 1926) Miembro de la Academia deBuenas Letras de Granada, poeta vinculado ala denominada 'generación de los 50'. Funda-dor y redactor jefe de la revista Sendas (pu-blicó en 1946 el primer homenaje escrito alpoeta Federico García Lorca en España).

42

n julio de este año se cumplieron diez años

desde que pude dirigir un taller internacio-

nal de escultura en Cóbdar organizado por la Diputación, el

Ayuntamiento de Cóbdar y la Comisión Cultural de la Co-

marca del Mármol. Participaron quince estudiantes de escul-

tura procedentes de las universidades de Tokio, Berlín,

Hannover, Loughborough y Valencia. El contenido del taller

giraba en torno a la pregunta: ¿Es la piedra un material anti-

cuado? Y pedí a los participantes que aprovecharan esta oca-

sión para partir en su trabajo del encuentro con todo lo nuevo:

sus colegas de otras culturas, el paisaje, el pueblo, su gente,

su historia, su geología, sus canteras de mármol, y tratar de

desarrollar una actitud directa, atrevida, experimental, pero

siempre responsable hacia la piedra. El taller comenzó con

una excursión a las canteras situadas en el peñón llamado “

La Piedra”, al que Cóbdar debe su nombre de origen árabe,

qawda: pico de montaña, en la que se hizo una demostración

completa de las técnicas modernas de extracción y búsqueda

de pequeños volúmenes de mármol blanco y amarillo, y acabó

dos semanas mas tardes con una exposición cuidosamente

Cóbdar

montada con las esculturas creadas durante el taller, enfrente

de la Piscina Municipal, donde también se clausuró el taller

por las autoridades políticas. Keiko, de Japón, dijo preguntada

por su experiencia en Cóbdar: “Mi universidad comparada

con esto parece un mundo muy pequeño.” Y Young-Dong, de

origen coreano, entonces estudiante en Berlín añadió: “Los

habitantes de Cóbdar me han acogido de una manera muy

amable y el taller fue una experiencia que recordaré toda mi

vida. Mi trabajo trata del pasado y futuro de Cóbdar. Quería

crear un ambiente positivo para el futuro de Cóbdar”.

Ulli SchwanderESCULTOR

escultor de origen alemán afincado enAntas desde hace varias décadas, con traba-jos en piedra, madera y bronce en muchoslugares públicos del mundo, director de ta-lleres y simposios internacionales.

MÁRMOL Y ARTE


l peso de la historia se siente en cada rin-

cón, en cada calle de Cuevas del Alman-

zora. Sorprendente, luminosa, señorial. Así es mi pueblo,

esta maravillosa ciudad del levante almeriense. Rodeada de

montañas, que vierten al río del mismo nombre, 'el Alman-

zora', el 'victorioso', que discurre por la mayor parte del tér-

mino municipal hasta rendirse al Mediterráneo en el azul

Villaricos. Quince kilómetros de rico litoral, abrupto, pla-

gado de lindas calas. Y un interior sembrado de restos de po-

bladores de otro tiempo. De ahí los yacimientos

arqueológicos, buena parte de ellos, descubiertos o descritos

por el prestigioso Luis Siret.

Pasado minero, campos de cultivo, más de una vein-

tena de núcleos de población, y un rico patrimonio arqui-

tectónico en su casco urbano definen a esta pueblo. Tierra

ligada, por historia, al marquesado de Los Vélez. El Castillo

del Marqués, las casas cueva, los palacetes en los que vivie-

ron los burgueses que dirigían las principales empresas mi-

neras del pasado siglo, conforman al paisaje urbano. Un

pueblo enriquecido por las culturas de los muchos poblado-

res que han dejado aquí su impronta en la cultura y costum-

bres, que forman ya parte del día a día. Un pueblo

apasionado con algunas de sus tradiciones, de las que hace

gala permanentemente. Semana Santa, Carnavales o fiestas

en barrios que se reparten a lo largo del calendario anual.

Cuevas del Almanzora representa una parte impor-

tante de la historia de esta provincia. Su situación geográ-

fica, su clima, su costa y su interior, siguen siendo, como

para los múltiples pueblos que la han habitado, una gran e

irresistible tentación que invita a quedarse.

Cuevas delAlmanzora


ENRIQUECIDO DE CULTURAS

Diego BravoCOMUNICADOR

Diego Bravo lleva años siendo lider de au-diencia en el programa Hoy por Hoy Alme-ría. Ha trabajado en radio y televisión y esempresario promotor de conciertos.

44

i el silencio a menudo evoca al alma el

aroma a pueblo en Dalías encuentra al fin

su máxima expresión. Envuelto y protegido en el maternal

regazo de la Sierra de Gádor, sus calles huelen a tradición y a

esfuerzo, a historia antigua y presente nuevo que además al

caer el sol se transforman en escenario de un intenso duelo

entre el jazmín y el galán de noche que compiten por la em-

briaguez del espíritu del visitante y forastero. Cómo no Celín,

sus gentes, sus pastores, su arroyo, su fuente. Una leyenda

morisca que cuentan a un niño. Abuelos, nietos y familias que

en verano salen a tomar el fresco. El murmullo del paisaje. El

canto de los pájaros, el tintineo de los cencerros. Se detuvo

el reloj. Tranquilidad y sosiego rara vez perturbados por la

modernidad y el ajetreo de los nuevos tiempos.

Retiro en pleno Poniente Almeriense de aquellos que

nunca descansan. Orgullo patrio el de los dalienses, aunque

también hermanos y vecinos de todo aquel que quiera aden-

trarse en sus casas y en sus vidas. Comida casera, buena mesa,

Dalías

buen vino, grata compañía, cuestas y plazas, juegos y muchos

amigos. Mucho corazón. Luz, pólvora, peregrinos, fervor, pa-

sión.

Tercer domingo de septiembre. Olor a nardos cuando

caen las primeras lágrimas. Dalías mece a su Cristo y él no

abandona a su Dalías. Cuando el sol se pone y se enciende la

pólvora, cierro los ojos, detengo mi paso y entonces pienso.

Me percato de que por siempre quedará grabado en mi me-

moria. Ya sé que se ha convertido en mi bello recuerdo.

Elizabeth De la CruzPERIODISTA

Licenciada en Periodismo en la Universi-dad de Málaga, ha trabajado para distintosmedios provinciales, y actualmente ocupael puesto de redactora en La Voz de Alme-ría y responsable de Informativos de Fin deSemana en la Cadena Ser.

DALÍAS, MI BELLO RECUERDO


l Ejido ha cambiado mucho desde que uno

asomara la cabeza guiado por las manos de

Don Paco Palmero (no llamarle así sería un sacrilegio) hace

ya cuarenta años. Aunque su clínica, la primera con quiró-

fano y conocida como “el sanatorio”, estaba en la arteria

principal del pueblo -la carretera nacional 340, el actual Bu-

levar- mi carné, como el de tantos otros, se empeña en si-

tuarla en Dalías. La segregación llegó en pleno Mundial del

82. Un lustro antes nació el Festival de Teatro, un certamen

escolar que sembró la semilla cultural en varias generaciones

de ejidenses, ahora orgullosos de ver en cada edición las me-

jores obras y espectáculos del país.

No fue sobre el escenario donde contemplé una escena

que se quedó grabada en la memoria de un niño: hombres

vestidos con largos ropajes en un invernadero en pleno ve-

rano. Eran inmigrantes marroquíes. Cantaban mientras tra-

bajaban en una finca ubicada en la zona de La Redonda. Allí

sigue la empresa exportadora creada por mi padre, un pio-

nero de la agricultura almeriense, explorador de nuevos ca-

minos. Los agricultores son los héroes que transformaron

un desierto en una tierra próspera. Su valentía es inagotable.

Cada campaña se enfrentan a mayores obstáculos. Merecen

un homenaje. Y se han ganado el apoyo necesario para que

este motor económico de toda la comunidad no se detenga.

El mar de plástico inundó el campo y la mano de obra

vino de fuera. La avanzadilla dio paso a un auténtico ejér-

cito. Hombres y mujeres llegados de todos los confines de

la tierra: magrebíes, subsaharianos, centroeuropeos, sud-

americanos, asiáticos… La estampa de un día cualquiera en

El Ejido es una postal del futuro. La convivencia de perso-

nas de un centenar de nacionalidades nos anticipa la impa-

rable globalidad de un mundo que derriba fronteras. La

integración, un proceso lento y complejo, es una realidad

por fin cercana que hay que cuidar y proteger.

En el tiempo transcurrido desde que el destino me

llevó al otro extremo de Andalucía, El Ejido ha dejado de

El Ejido45ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


LA CIUDAD GLOBAL

Ángel AciénPERIODISTA

(El Ejido,1970) Periodista ejidense, pre-senta en la actualidad el programa depor-tivo de los domingos de Canal Sur. Tieneuna dilatada experiencia en diversos me-dios de comunicación andaluces tantao enprensa escrita como radio y TV.

ser un pueblo. Hoy es una emergente ciudad que no para

de crecer, empujada por un espíritu emprendedor que per-

manece intacto. Igual que un privilegiado rincón de este ex-

tenso municipio que conserva su especial magnetismo:

Almerimar. Un refugio tranquilo y acogedor en el que los tu-

ristas somos los propios ejidenses. Sin prisas ni agobios, el

verano pasa muy lentamente. Una opción ideal para los que

unen vacaciones y descanso. Aquí los visitantes son siempre

bienvenidos.

46

723 m. del nivel del mar del que dista solo

12 km por una sinuosa y escarpada carre-

tera, Enix, nívea mancha durmiente entre los azules –celeste

y marino-, descansa recostada en las últimas estribaciones

orientales de la Sierra de Gádor, clausurando el mapa de la

célebre Alpujarra almeriense.

Entre grises roquedas destaca el blanco caserío que al-

berga algunos centenares de vecinos, que viven ajenos y des-

conocedores del lejano pasado cuando su término municipal

comprendía desde los escarpados acantilados de Aguadulce -

Poniente abajo- hasta las arenosas playas de El Sabinar hoy

pertenecientes a la vecina ciudad de Roquetas de Mar. Su ex-

tensión actual se reduce a 67 km cuadrados.

Por su situación privilegiada de vigía de la calzada ro-

mana, que serpentea por sus inmediaciones, el topónimo

Enix tiene mucho que ver, primero, con el término etimoló-

gico latino nix (con significado de nieve) aceptado posterior-

mente por sus habitantes germanovisigodos (con significado

de fuente) para, a continuación, ser denominado El nix por

los árabes y a través de una sencilla evolución fonética termi-

nar en el vocablo actual Enix. El agua, de excelentes caracte-

rísticas naturales, transportada y consumida en la ciudad de

Enix

Almería hasta finales del siglo XX, ha sido tradicionalmente

su germen de vida y única seña de identidad de esta villa

cuyos habitantes han sobrevivido gracias a la agricultura de

subsistencia basada en su riqueza hídrica hasta hoy que se

ayuda, también, con un incipiente turismo rural.

Durante la Edad Media estuvo habitada por musulma-

nes que organizaron una magnífica red de riegos y que cons-

truyeron una soberbia mezquita –hoy iglesia cristiana- en la

que destaca el sólido y artístico artesonado. La población ca-

rece de construcciones suntuosas o palaciegas, incluso defen-

sivas, salvo las naturales, prueba evidente del carácter

sencillo, pacífico y laborioso de sus habitantes.

José HerasPROFESOR UNIVERSITARIO

Es Catedrático de Enseñanza Secundaria yProfesor Titular de Teoría de la Literaturade la Universidad de Almería. Ha pertene-cido a los GRUPOS de Investigación Teoríade la literatura Comparada y al de Teoría ycrítica literaria feminista.

EL ENCANTO DEL AGUA


icimos el viaje en una desvencijada Alsina

que desprendía un fuerte tufo a gas-oil y

que llevaba la baca repleta de los más variados bultos, que

eran otros tantos encargos de los vecinos a la cosaria, en su

continuo trajín de ida y vuelta a la capital. Yo contaba ape-

nas cuatro años y el motivo de nuestro viaje se hacía por

prescripción facultativa a mi hermano mayor, de aires serra-

nos. Así fue como pasamos todo el verano de 1951 en Felix,

con mi madre. Tengo un recuerdo indeleble de escenas que

darían para un anecdotario completo y que trataré de resu-

mir.

En una tarde de agosto escuché por primera vez al

pregonero municipal, del que recuerdo con precisión su “se

hace saber” al toque de su corneta de latón pulido y el men-

saje de que había que vacunar a todos los perros por orden

del señor alcalde. Nos acomodamos en una casa que nos al-

quiló María La Pita, junto a la suya. Enfrente, se encontraba

la cuadra de un pollino, cuya dueña decía que era más deli-

cao que los hijos de los señoricos, pues no consentía beber

en el pilón de la plaza donde abrevaban todas las caballerías

y había que llevarle el agua en un azafate o palangana de

porcelana blanca; tal era la delicadeza de aquel animal

émulo de Platero. Por las noches, los mozos del pueblo se

reunían en la plaza a cortejar, y dieron en utilizarme aquel

verano de correo, dada mi buena memoria para recordar can-

ciones picarescas, que yo repetía al dedillo nada más escu-

charlas; como aquella: “Tiene mi papá debajo la camisa, dos

melocotones y una longaniza, dámela papá, no me da la

gana, que es para mamá pa cuando tenga gana”. Las mucha-

chas prorrumpían en grandes carcajadas y aspavientos, sin

yo entender, dada mi corta edad, la cándida malicia de aque-

lla canción popular. Aprendí a cazar pájaros con liga, en los

bordes de las acequias y balsas, a vendimiar la fruta del ve-

rano y comerla debajo del árbol, y a respirar aquel aire se-

rrano que el médico de la familia, Don Manuel de Oña,

había prescrito a mi hermano. Fue un verano maravilloso en

el que empezaron a despertarse mis sentidos. En el que

aprendí a llorar con sentimiento, pues mi madre ataba a mi

hermana Emilia que acababa de cumplir un año, para que

no se escapara calle abajo y se nos perdiera; mientras yo pro-

rrumpía a llorar de manera inconsolable y María la Pita me

preguntaba: ¿Por qué lloras Paquito? Y yo le respondía: Por-

que tengo ganas de llorar. Y entonces ella decía: Llora, llora

hasta que te escuchen los pastores que andan por esos ce-

rros. Aquellas palabras obraban el sortilegio de hacerme ca-

llar.

Felix47ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


FELIX EN EL VERANO DE 1951

Francisco Pérez BaldóSOCIÓLOGO

(Almería en 1947). A los 17 años se desplazaa estudiar a Madrid . Como sociólogo, ha de-dicado parte de su actividad a la prospectivaelectoral. Funcionario de carrera con 42 añosde experiencia. Desde 2006 colabora conArráez Editores y la Voz de Almería.

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omo si de un lienzo se tratara, al más puro

estilo naturalista, el viajero puede contem-

plar la magnífica estampa que ofrece la basta panorámica vista

desde las carcomidas estribaciones de la Sierra de los Filabres.

Todo ello a través de una estrecha y sinuosa carretera que se

perfila ante un paisaje fantástico, casi irreal y que nos acerca

a un tranquilo y acogedor municipio del Valle del Almanzora

que hunde sus raíces allá en la época de la dominación árabe:

Fines.

El Tuzani, protagonista de la obra de Ginés Pérez de

Hita “Historia de los bandos Zegríes y Abencerrajes” era na-

tural de este pueblo, por ello, el alma de estas tierras

quedó marcada con el sello de aquellos hombres cultos, agre-

sivos, sensibles, independientes, escépticos y apasionados

que dejaron una herencia inmarchitable en todo el ámbito de

Al-Ándalus.

Sorprende su abundante y poderosa luz, la transparen-

cia del aire dando una enorme sensación de limpieza tanto

del horizonte próximo como de las sorprendentes lejanías.

Inviernos crudos y veranos calurosos alternan con periodos

otoñales y primaverales, pasando desapercibidos por la simi-

litud de las peculiaridades estacionales.

Fines

Pasado agrícola y ganadero, presente eminentemente

industrial consecuencia de un afloramiento de múltiples y

modernos talleres adaptados con la más alta tecnología que

elaboran y transforman el mármol blanco extraído de las en-

trañas de las ricas canteras de Macael.

El Consorcio del Mármol, máximo exponente a nivel

mundial, consolida el futuro de este mineral en manos de jó-

venes promesas que trazan y esculpen a golpe de martillo y

sofisticados robots, líneas y formas que escapan al pensa-

miento.

Tierra de buenas costumbres, añejas tradiciones y rica

gastronomía donde el visitante se sentirá cautivado al descu-

brirlas y degustarla.

Juila SimónPEDAGOGA

Experta en temas de enseñanza para dis-capacitados, es licenciada en psicología ycolaboradora de la Asociación Provincialde Minusválido Verdiblanca.

FINES Y AL ANDALUS


n esta vida tan rápida y estresada que lle-vamos, siempre tiene uno un lugar de re-

ferencia donde descansar y retomar nuevas energías paraafrontar la tarea diaria. El Refugio de Ubeire, en mi pueblo,es ese rincón fiñanero que busco con la frecuencia que eltrabajo me permite y donde la naturaleza se muestra en es-tado puro a escasos 12 kilómetros del mundanal ruido, mó-viles e Internet incluidos. Andando por el arroyo Del Rosal,y los demás barrancos que conforman el río Nacimiento, sa-boreo un entorno privilegiado donde el agua y la propia na-turaleza están en perfecta armonía, y de esta forma prosigoandando varias horas sin que el cansancio me haga detener.Como la ruta se presta y las ganas son muchas, prosigo porlos caminos que no hace mucho tiempo, los arrieros conec-taban nuestra sierra con la “Ruta de los Molinos”, aquellosviejos molinos de rodezno que en los años difíciles 50 y 60,transformaban en harinas el trigo, panizo y centeno, te-niendo el trueque como mercadeo natural.

Una vez que el entorno de Sierra Nevada va per-diéndose y, siguiendo esta ruta de arrieros llego a los Corra-les, el río Nacimiento se abre entre alamedas y la paletacromática siempre es espectacular. En primavera, porque suverde es intenso y se mezcla con el ruido del agua. EnOtoño, porque el amarillo y ocre de la vegetación nos invitaa meditar con tranquilidad sosegada, observando como losárboles cambian sus hojas y se preparan para el frío invierno.Y, finalmente en verano, esa misma alameda te invita a unconcierto sonoro protagonizado por esa naturaleza que in-terpreta el devenir del agua por el río, el trino de los pájarosy la sombra que presta dicha vegetación, te prepara para undescanso que alimenta.

Como pueden ustedes comprobar, soy un privile-giado porque todo esto lo tengo a muy pocos kilómetros demi domicilio, en mi propio pueblo Fiñana, al que invitodesde aquí a todas aquellas personas amantes de lo autén-tico y natural, conjugándose con buenas dosis de hospitali-dad y cercanía de sus gentes que, con muy buenadisposición les mostraran su pasado hidalgo y morisco refle-jado en una joya del mudéjar como es su Iglesia del sigloXVI, el Aljibe árabe cubierto con una bóveda de cañón depizarra que impresiona o una antigua Mezquita almohadede final del siglo XII que pone de manifiesto lo importanteque durante aquellos siglos pasados de dominación musul-mana fue la industria sedera y aquellos pañuelos con “de-nominación de origen” que se llamaban “Alfiñames”.

Fiñana49ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


FIÑANA, ENTORNO PRIVILEGIADO

Alfredo ValdiviaALCLDE DE FIÑANA

(Fiñana,1962) Es licenciado en HistoriaModerna, Contemporánea y Geografía. Esalcalde desde hace 12 años de su munici-pio, Fiñana, y ha sido recientemiente ree-legido en su cargo por sus vecinos.

50

uando hace algunos años tuve la oportuni-

dad de empezar a acompañar a grupos que

venían organizados por el Instituto de Estudios Almerienses

o el Gabinete Pedagógico de Bellas Artes, quedé sorprendido

de la admiración que producía en los visitantes la visita a mi

pueblo, y sobre todo entre historiadores e investigadores. Al-

guno de estos investigadores empezó a denominar a Fondón

como “la pequeña Granada” por la calidad y similitud del pa-

trimonio monumental en comparación con su antigua capital,

punto de referencia durante siglos.

La Iglesia de la Encarnación, la Casa de los Palomar (co-

nocida como Palacio del Rey Chico) o las ruinas de la Fundi-

ción Real, en Fuente Victoria; el aljibe medieval o el camarín

barroco de la Virgen de la Piedad, en la Iglesia de San Juan

de Benecid; y en Fondón la Iglesia de San Andrés con su es-

belta torre y las pinturas murales del camarín del Cristo de

la Luz, obra del gran pintor granadino Sánchez Sarabia (quien

se quedó para siempre entre nosotros), la ermita de la Virgen

de las Angustias, con dos bellas cúpulas barrocas, la monu-

mental Fuente Grande y el pósito-ayuntamiento, un magní-

fico conjunto de casas señoriales, de los siglos XVII al XIX, y

numerosos restos mineros son muestra de un pasado esplen-

doroso que se ha conservado hasta nuestros días.

Fondón

También hay que destacar el valor del factor humano:

a todos y cada uno de los hombres y mujeres que con cariño

han mantenido tradiciones seculares, como el chisco de San

Sebastián, las Ánimas o la Aurora, y con su esfuerzo han cui-

dado y cuidan la vega sacando de ella lo mejor, convirtiendo

a este rincón alpujarreño en un paraíso, hay que sumar los

hijos ilustres que han destacado en diferentes campos de la

cultura: el poeta Martín del Rey, los pintores Juan Godoy Ca-

meros y Emiliano Godoy, el escultor Andrés de Carvajal, el

historiador Padre Amat,…

La guinda del pastel la ponen el río Andarax, y las Sie-

rras Nevada y de Gádor. Flora, fauna y paisajes en cualquier

época de año que sobrecogen y emocionan a vecinos y visi-

tantes.

Joaquín Gaona VillegasPROFESOR DE HISTORIA

Almería, 1968. Licenciado en Humanida-des. Profesor de Historia del IES Los Án-geles (Almería). Miembro del IEA y delCentro Virgitano de Estudios Históricos.Autor de diversos estudios e investigacio-nes sobre La Alpujarra.

GENEROSA Y SEÑORIAL


igamos que, para mí, GADOR ha represen-

tado un feliz sueño.

Un sueño que me ha permitido disfrutar, con toda liber-

tad, de sus buenas gentes, descubrir y transitar las más escondi-

das sendas, ramblas y cerros. Desde el Macaruco y La Campita

hasta Las Doblas o el Infierno.

En sus noches de embrujo, oscuras o ventosas, me he per-

mitido, durante más de cuarenta años, cantar por sus desiertas

calles las viejas romanzas olvidadas o las habaneras y guajiras de

siempre.

He participado en multitud de homenajes, fiestas popu-

lares e ilusiones colectivas, desde El Rosario de La Aurora a la

Fiesta de La Cruz o a la celebración del Bicentenario de La Villa.

Disfruté de la amistad leal, sencilla y sin fisuras de mucha

gente, “ cuando todo era de todos “, en aquellas inolvidables ve-

ladas y tertulias en el Bar La Plaza de mi amigo Paquito El

Lique, en las que a veces se unían vísperas con maitines, reme-

morando las mil historias de nuestro pueblo.

Y qué decir de sus noches blancas aspirando las aromas de

azahares de sus pagos y vega centenaria, recreandonos con el

canto del ruiseñor y de la rana; o del perfume del galán, el jazmín

o madreselva.

Sempiterno coleccionista de viejos cachivaches, papeles

antiguos y fotografías del pueblo, me adentré desde muy niño

en el mundo mágico y apasionante de la pequeña gran historia

gadorense, de sus tierras, gentes y eternos horizontes.

Pero un buen día, un señor muy listo del pueblo me tildó

de romántico y el conjuro se deshizo. Lo que me espetó era

cierto y duraba demasiado. Pero valió la pena, porque aquella pa-

sión ha perdurado durante toda una vida y en la actualidad

GADOR y sus gentes me inspiran una profunda gratitud por

todo lo que me han dado y haberme permitido tantos días feli-

ces.

Hoy dormito en GADOR, en paz y sin reproches, en mis

cuarteles de invierno, junto al fuego amigo de mi chimenea, ro-

deado de viejos libros y mil recuerdos atesorados a lo largo de mi

sueño, alejado de ambiciones, que no sean las del alma, de las

cuales cada día me siento más avariento.

Gádor51ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


GÁDOR EN EL RECUERDO

Juan Aguilar PlazaINSPECTOR-JEFE POLICÍA NACIONAL

67 años, inspector-jefe jubilado de la policíanacional. Colaborador de La Voz con diver-sos artículos de investigación. Fundó la re-vista “Cuadernos de Temas Gadorenses”.Comisionado Municipal para la celebracióndel Bicentenario de la villa.

52

os Gallardos reúne todas las condiciones

para ser un gran pueblo. Es nudo de co-

municaciones entre la playa y la montaña. Merece la pena

plantearse la transformación total con la llegada en los últi-

mos años de unas dos mil personas en estos tiempos de tec-

nología digital. Los ingleses jubilados dominan el paisaje

urbano. Siguen rumanos, ecuatorianos y árabes con señas de

integración en un pueblo hospitalario. Se derriban muros y

estereotipos. Esa transformación apenas se aprecia porque

el pueblo da la sensación de ser un centro dormitorio. Todos

tenemos que atender nuevas demandas. La burbuja inmo-

biliaria ha pinchado y ha cortado el derroche con el que se

agarraron algunas familias.

Se carece de patrimonio cultural con el lamentable

dato de que los primeros hijos del pueblo con carreras de

maestro aparecieron en los años sesenta, con todo lo que

ello representa. A los amigos que llegan por vez primera, no

les muestro el paisaje o los monumentos. Me preocupo de

que conozcan la historia de los personajes, a las personas,

que componen el paisaje y que proceden de la emigración.

Mi madre, hija de uno de los primeros alcaldes que contri-

Los Gallardos

buyó a la constitución del municipio en 1925, guarda en su

cabeza toda la historia del siglo XX. Le duele el cierre de

las minas y que dos de sus hijos emigraran, como decenas

de familias. La población joven y bien formada y la pasión

por prosperar son los ingredientes que conjugados en una

buena política de empleo ayudarán a dinamizar el futuro,

creando empleo y servicios para que su población no emigre,

vaticina Ana Isabel Caparrós, de 26 años, con mucho talento

y sentido común. Coloco un plus de optimismo para afrontar

el futuro, pese a que somos gente de los de abajo en cuanto

a rentas.

Antonio TorresPERIODISTA

Doctor en Periodismo y Director Territorialde RTVA en Almería desde 1994. Ha tra-bajado en diversos medios de comunicacióncomo Radio Nacional de España, Radio Al-mería, Ideal, La Crónica, La Voz de Alme-ría, Diario 16, El País, RTVE y Canal Sur.

LOS GALLARDOS, NUEVOS CIUDADANOS


adie sabía a ciencia cierta si era de Vera ode Garrucha, de oficinistas madrileños con

sed de sal o de domingueros del Almanzora. En realidad, suarena rubia y su resaca traicionera era de todos y de nadie.Villajarapa para los garrucheros fue siempre la gran playa delverano. La gran escapada de los fines de semana de canícula,donde tantos sueños se tejieron al rumor de sus olas, dondetantos amores se fraguaron con olor a salitre. Fue siempreese espacio mítico, como una Arcadia feliz, para muchas ge-neraciones que pasábamos esos largos días de estío bajo lasombrilla, con cestas de anea donde se guardaban las torti-llas de patatas, mientras la sandía se refrescaba bajo la arenadel rompeolas.

Villajarapa fue la playa de la libertad en los 60, dondeconvivían las primeras alemanas en bikini que trajo Rossell,con acémilas que las miraban con ojos bovinos desde el lin-dero. Ir por primera vez a Villajarapa era como un bautizode sol y sal, tras años de clausura en la más pequeña playadel varadero. Era la playa de los gitanos, donde tocaban laguitarra flamenca por Santiago; y la de los adolescentes congranos en la cara que, intrépidos, cabalgaban las olas, a laracha, con una tabla de madera; o jugaban interminablespartidos de fútbol, mientras las niñas chavelis que se hacíanmujeres se recostaban esquivas en las toallas; era la playa delos ahogados y la de nuestros abuelos, donde aparecían entregaviotas restos de barcos naufragados y mujeres de lutoaguardando en la orilla con un candil en la mano; la playa delas barbacoas juveniles, la de las caladas de Bisonte a escon-didas, la de los primeros besos salados. Ahora ya no es nadade eso, ni lo será nunca más: es un nuevo puerto deportivo,que se ha llenado de pantalanes y barcos de recreo para adi-nerados. Pero para generaciones enteras de garrucherosaquellos días permanecerán siempre en la memoria.

Garrucha53ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


AQUELLOS DÍAS EN VILLAJARAPA

Manuel LeónPERIODISTA

Nació en Garrucha, junto a la Fuente Amo-res. Es periodista. Ha trabajado en Madrid,en la CEOE y en el diario económico LaGaceta de los Negocios. Forma parte delcolectivo cultural Axarquía. En la actuali-dad es redactor jefe La Voz de Almería.

54

érgal, un pueblecito dormido al pie de la

sierra de los Filabres; un pueblecito tran-

quilo que como otros iguales a él, ve pasar el tiempo sin poder

hacer nada para remediarlo.

Gérgal es una villa que se asienta en la que fuera lla-

mada en su día Sargal o Xargal, topónimo que tal vez pro-

venga de la antigua Sarical romana, topónimo que podría

tener relación a su vez con el cultivo de la morera y su utili-

zación para la cría del gusano de seda (sericum). Cargada de

historia, la geografía de la villa nos habla de un territorio for-

tificado de manera natural por cerros y oteros , que fue paso

obligado para caballerías y huestes que circulasen de Almería

a Granada a lo largo de la historia más reciente.

La rambla de las Aneas y sus antiguas cortijadas llama-

das Aneas, Almendral y Portocarrero nos hablan de la riqueza

y abundancia de sus fértiles tierras en tiempos pasados. Igual-

mente un rico patrimonio minero acompaña el hoy vacío

hueco de sus barrancos, que las gentes abandonaron en busca

de un mundo mejor, que tal vez nunca llegaron a alcanzar sus

descendientes, como hoy podemos comprobar, en este época

de éxodo inverso en que estamos sumergidos, y en que el

hombre regresa o ha de regresar al campo, en un paso atrás

obligado que le permita recuperarse de los errores cometidos

en su última andadura.El territorio gergaleño es amplio y

corre desde los páramos del río Nacimiento hasta los lejanos

subdesiertos al norte de Alhamilla, para trepar hacia los riscos

Gérgal

escarpados de los calares de alta montaña en la sierra de los

Filabres, allá por el conocido como Calar Alto. Antiguamente

fue tierra de aguas, pero la inapropiada reforestación de la sie-

rra y el abandono de los campos hicieron que estas aguas co-

rran hoy por otros cauces que han variado el paisaje y la

abundancia que en él medrara en su día.

Tuve la suerte de conocer el pueblo de Gérgal desde

mi infancia, donde mi padre, soñador enamorado de la vida,

tenía casa… en el que a la vez fuera pueblo de nacimiento

de mi abuelo. La Gérgal que yo aún pude conocer era una de

feraces huertas y hermosos caminos que surcaban vegas llenas

de parrales, olivos y almendros; sendas por las que circulaban

las buenas gentes con sus ganados, sus mulos y sus borricos,

cargados de leña, pámpanos, hierbas o frutas. Gérgal se en-

frenta hoy a un futuro fértil del que puede ser reina y señora

si su población se involucra en ello.

Jesús ContrerasNATURALISTA

Pasó la infancia caballo entre Almería y Gér-gal. Es fotografo de naturaleza, reconocidointernacionalmente, y un naturlista con-vencido. Ha pusto en marcha la empresaOZ NATURE WILDLIFE, espcilizado enturismo de naturaleza.

BIENVENIDOS A GÉRGAL


sta atractiva villa domina desde un altozano

al pie de la Sierra de Gádor y se asoma al

verde y fértil valle del Andarax desde la cercanía al cerro de

Marchena, en una zona abrigada de vientos y heladas que per-

mite un microclima especial, con temperaturas dos o tres gra-

dos más altas que las de sus vecinos. Su relieve accidentado

y duro es el reflejo de unas gentes acostumbradas a las difi-

cultades.

Desde época medieval fue una alquería de la taha o dis-

trito de Marchena, uno de los señoríos jurisdiccionales con-

cedidos por los Reyes Católicos. El fuerte terremoto de 1522,

que afectó a toda la provincia, destruyó las murallas de Mar-

chena. Entonces Huécija fue elegida como sede del señorío

y centro comercial de la zona, en donde se reunía el mercado

semanal o zoco, con la categoría de villa.

Dña. Teresa Enriquez dedicará gran parte de su vida a

promover obras piadosas y funda en 1511 el convento de los

Padres Agustinos de Huécija. De la iglesia primitiva sólo sub-

siste la torre de carácter defensivo situada a sus pies, con tro-

neras y saeteras, muy deteriorada con el alzamiento morisco.

La actual iglesia, cuya silueta sobresale sobre la trama

urbana, se levanta en el primer tercio del siglo XVIII bajo el

proyecto de Simón López de Rojas. Presenta una planta cru-

ciforme de una sola nave, con capillas laterales entre los con-

trafuertes que se abren a la nave mediante arcos de medio

punto y cubiertas de bóvedas de medio cañón dispuestas

transversalmente. Una rica decoración inunda el interior a

base de pinturas, estucos policromados, lienzos..., destacando

especialmente las zonas del crucero y la capilla mayor. Por su

riqueza y su valor artístico fue declarada Bien de Interés Cul-

tural por la Junta de Andalucía en 1992 y recientemente ha

sido restaurada para devolverle su esplendor original.

Hoy todo son recuerdos y nostalgia de aquel pasado bri-

llante y más recientemente de la pujanza de la uva, lamenta-

blemente desaparecida hace varias décadas, pero sus escasos

500 habitantes preparan con ilusión el futuro en un territorio

excepcional.

Huécija55ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


UNA JOYA

Alfonso Ruiz GarcíaCATEDRÁTICO DE HISTORIA

Doctor en Historia del Arte y Catedráticode Historia en Educación Secundaria. Co-ordinador de la colección Guías de Almeríadel Instituto de Estudios Almerienses. Pro-fesor de Historia del Arte en la UniversidadNacional de Educación a Distancia.

56

ací en Almería capital, donde he pasado la

mayor parte de mi vida, pero he tenido oca-

sión de residir en otras capitales antes de hacerlo en un pueblo,

en el que casi de inmediato mi marido y yo éramos identificados

por coche, casa, hijo….Lo que en un primer momento entendí

casi como una agresión a nuestra intimidad, pronto se transformó

en un sentimiento de ser recibido y aceptado en un entorno

nuevo en el que todos se conocen y tu eres un farolillo que des-

taca por la novedad, pero en el que no anida ánimo de intromisión

alguno; y, como en otras ocasiones he tenido ocasión de vivir de

la mano de mis padres, las gentes de los pueblos es de puertas y

brazos abiertos.

Llegué a Huércal de Almería hace 18 años, en los inicios de su

crecimiento urbanístico, a uno de los primeros duplex aún rode-

ados por campo, salpicado aquí y allá por alguna higuera y naranjos

y plagado de caracoles cada cuatro gotas de lluvia.

Ahora, las circunstancias de la vida ha querido que el ambiente

de amistades de mis hijos adolescentes se encuentre en la capital

y su mayor deseo sería una casa en pleno

centro de Almería para poder entrar y salir a pié, sin depender de

mama-taxi. Quién dijo que hubiera algo perfecto, una elección

siempre conlleva una renuncia, pero la asumo con gusto.

Huércal de Almería

Yo si recuerdo las muchas horas que han disfrutado jugando

en la calle, como ahora lo hacen los hijos pequeños de mis vecinos.

La libertad de la que han disfrutado en el entorno tranquilo y se-

guro en el que han pasado su infancia. La extrema cercanía de

sus amigos, del colegio, la posibilidad de moverse solos, de tantas

experiencias que no son capaces de valorar porque no conocen

otra cosa. Yo si. Y se que ellos también serán capaces de apreciarlo,

pero más tarde. Cómo renunciar a vivir en el que considero mi

pueblo cuando además me ofrece disfrutar de todas las ventajas

que pueda tener la capital del mismo modo que si viviera en ella.

Desde el principio he vivido bastante de cara a Huércal,

pero aún me sigue sorprendiendo comprobar que soy más cono-

cida que conozco, aunque me agrada, me halaga y me hace sentir

integrada y a gusto con el lugar en el que vivo.

Isabel Bretones PERIODISTA

Almería(1965) es corresponsal del Bajo An-darax de la Voz de Almería dsde 1999 quele he hecho ser una gran conocedora de larealidad de esta pujante comarca de Alme-ría. Tiene su residencia en Huércal.

UN LUGAR PARA VIVIR


e gusta recordar la primera imagen que me

evoca mi pueblo: la de una infancia en un

entorno escaso de bienes materiales: calles sin asfaltar, más

animales de carga que coches y camiones, escasez general de

alimentos, complementada a los niños con la leche en polvo

y el queso americano que nos daban en las escuelas, y un largo

etc., pero, al menos para mí, fue generoso en felicidad, con

juguetes hechos de madera y alambres y juegos basados en la

imaginación y las relaciones entre los chavales, lo cual pienso

que eran más positivos para generar espíritus creativos que

los juguetes sofisticados de hoy (aunque me reconozco en la

actualidad feliz usuario de un simulador de vuelo tan sofisti-

cado como veraz)

Emulábamos a nuestros mayores con las Procesiones In-

fantiles que repetíamos una y otra vez, como si no fuéramos

capaces de aprendernos el guión.

Y es que la Semana Santa siempre ha sido el eje pivo-

tante de la actividad cultural de Huercal-Overa. Todo el año

y todos los años, tanto entonces como en la actualidad, los

diferentes sorteos de Lotería, las casetas de la Feria, los viajes

culturales, etc., están promovidos por grupos que pertenecen

a estos colectivos.

Es curioso. Lo lógico sería que esta predisposición col-

mara las ansias gregarias de mis conciudadanos, pero no es

así, pues subsisten junto a numerosas ONGs dedicadas a todo

tipo de actividades humanitarias, como es la del Comedor de

Nicaragua, el Club de Los Leones, la Asociación de Alzhei-

mer, la Asociación contra el Cáncer, Cáritas, etc., lo que habla

por sí solo del espíritu solidario de mis paisanos.

En la actualidad, con la presencia del Hospital, Ha-

cienda, las oficinas de la Seguridad Social, etc., es un pueblo

donde el peso de la clase media es muy notable, si bien, pre-

cisamente por ello, y por poner algún “pero”, se echa en falta

un poco más del espíritu emprendedor empresarial que en

otros tiempos tuvo, con numerosos vendedores de puntillas,

mantas, y todo tipo de productos, recorriendo la geografía na-

cional.

Aunque lo realmente importante, en definitiva, es que

siga siendo un pueblo próspero y feliz, capaz de superar con

Esperanza esta difícil situación que atravesamos

HuércalOvera


PUEBLO EMPRENDEDOR

Miguel UribeEMPRESARIO

Huércal Overa (1952) es licenciado en Cien-cias Económicas por la Universidad de Valen-cia, además de estudiar Derecho. Esconsejero delegado de la 'Distribuidora Uribe'y de 'Supermercados Olé S.L'. Además, espresidente de ASEMPAL desde 2004.

58

llar es mi pueblo. Allí nací una nochebuena

de 1959. Allí nacieron mis padres y mis

abuelos y de Illar son mis hijos porque así lo han querido ellos.

Para disfrutar de los cinco sentidos no tengo más que

ir a mi pueblo y pasear por sus calles subiendo por El Barran-

quete hasta El Cerro (barrio donde nací) y contemplar el ma-

ravilloso espectáculo que conforma el pequeño mosaico de

sus terrados blancos enmarcados en la inmensa gama de ver-

des de su vega de naranjos que antaño fueron parrales, en-

vueltos en el increíble azul de su cielo.

Uno de los recuerdos de mi niñez lo tengo en el oído,

con ese tic tic de las tijeras en manos de las mujeres lim-

piando la uva en la faena, y hoy que no hay faena porque no

hay uva, el sonido de mi pueblo esta en la pequeña y coqueta

iglesia de estilo mudéjar donde los hombres y mujeres de Illar

cantan con una impecable afinación las canciones de toda la

vida en un autentico concierto de voces dirigido, eso sí, por

Santa Ana que desde su altar contempla a su gente, esa gente

de Illar que la adora. ¿y el maravilloso sonido de las risas de

los niños?. Ese está en la Glorieta, donde juegan, corren, sal-

tan y chillan vigilados por sus 4 esbeltas palmeras.

Para disfrutar del olfato tienes que venir a Illar en pri-

mavera y sentir el intenso olor a azahar y en verano el aroma

Íllar

de los muchos jazmineros que en las puertas de casi todas las

casas te perfuman la bienvenida a ellas, porque los de Illar

somos gente hospitalaria.

Ahora disfrutaremos del gusto degustando esa olla vieja

de cardos e hinojos, autentico placer para el paladar, acom-

pañado de los buenos zurraches que tradicionalmente aquí

se han hecho. De postre saborearemos un delicioso soplillo

con una copita de licor de mandarina, que también se hace

en mi pueblo.

Y por último el sentido del tacto lo experimento nada

más poner mis pies en Illar. ¡ ya estoy en mi pueblo!, y sobre

todo con ese abrazo o ese estrechón de manos que mis paisa-

nos me dan al verme a la vez que me dicen: “Tienes que venir

más al Pueblo”.

Lola de Quero SalvadorADMINISTRATIVO

Nací en Illar (Almería) el 24 de diciembrede 1.959, de profesión Técnico Administra-tivo, trabajo en el Hospital Torrecárdenas,y desde 2003 presido la Peña Flamenca elMorato.

UNA VISITA A TRAVES DE LOS SENTIDOS


uerida Judith: Por fin te he hecho caso. Aun-

que no se pueda decir de mí que tenga el

riñón bien cubierto, he reunido suficiente plata y, como puedes

ver en el membrete, me he plantado, en dos vuelos –de Mon-

tevideo a Madrid y de Madrid a Almería- y una carrera de taxi,

en mi pueblo, Instinción, después de que me despidiera de él

a la francesa hace ahora la friolera de veinticinco años. De niño,

me encantaba jugar con el nombre de mi pueblo. Me gustaba

pensar que era un híbrido de intuición y extinción, aun cuando

no me decidía en determinar la proporción de ambos signifi-

cados: ¿la extinción de la intuición? ¿la intuición de la extin-

ción? Sin embargo, en esos dos significados se divide mi vida.

Hoy ha sido un día fatídico. En mi discreto rastreo por

el pueblo (deseaba y temía a un tiempo ser reconocido por al-

guien), he podido saber que ya no vive nadie de mi familia. Mi

madre murió en el 88, o sea, dos años después de mi deserción

familiar. Se conoce que de pena. Y al último, que era mi her-

mano más chico, “lo quitó del tabaco un coche en Almería” –

así, con esas mismas palabras, me lo dijeron en el bar En la

esquinita te espero-, “que se saltó un semáforo en rojo, por la

Virgen de los Papelicos hará dos años”. ¡Qué dos mazazos, Ju-

dith! No me acuerdo de si pagué la cerveza, pero sí de que,

apenas salí del bar, arreció la lluvia.

Pendoneé noqueado por las calles un buen rato: casi

todas me evocaron capítulos de mi infancia. La siempre calada

calle Galicia. La engalanada calle Nueva. La iglesia de torre

mudéjar, en cuya sacristía don Modesto fumaba y esnifaba ta-

baco. El lavadero. El cementerio…

En llegando a la plaza de Arriba, detuve mi marcha so-

námbula. Fue allí donde “hablamos” por vez primera Petra y

yo, y donde, siete años más tarde, en las fiestas de San Sebas-

tián, me dijo que se iba a casar con otro. Me lo dijo estando

sentados los dos en los escalones de la tienda de la Angelica,

tres escalones de cemento bruñido que hace poco quitaron y

en cuyo hueco fijé largamente la mirada.

Lo siento, Judith. No puedo seguir escribiendo. Dema-

siadas emociones. Quizás mañana continúe, quizás no. Te

quiere tu padre, que lo es: Genaro.

Instinción59ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


LOS ESCALONES DE LA ANGELICA

Avelino Oreiro VilchezESCRITOR

Licenciado en Derecho por la Universidadde Almería. Ha colaborado en el Ideal deAlmería, en el Diario de Andalucía, en elDiario de Pontevedra y en La Voz de Alme-ría. Es profesor de enseñanza secundaria enel I.E.S. Cerro Milano.

60

s para mí un honor hacer una semblanza de

Laroya, de donde que he sido pregonero en

sus fiestas de San Ramón Nonato. Los lazos que me unen a

ella, vienen desde muy atrás; mi madre me comentaba que

Francisco, el padre de la actual alcaldesa y sus hermanos José

y Angel, trabajaban en la cantera del río con mi abuelo Antonio

y Diego, mi padre, allá por la década de los años 50.

También me comentaba que cada año, por San Ramón,

mi tío Gaspar, abuelo de nuestro querido párroco, Don Silverio,

la acercaba a Laroya a disfrutar de las fiestas.

Recuerdo en mi juventud los felices días de San Marcos

con los amigos que subíamos celebrarlo en Laroya. Paseos por

el campo, los primeros amores con nuestras novias de siempre,

a la sombra de los eucaliptos, la tradición que con mi mujer

hemos seguido de subir a nuestros hijos recién nacidos a ser

bendecidos ante San Ramón Nonato de tal forma que tanto

siempre han estado bajo la protección de su patrón.

Aquí he pasado tantos y tantos buenos momentos: en

casa de la tía Teresa, trabajadora infatigable como es la mujer

laroyana, en casa de Antonio, con mi familia donde disfrutába-

mos de las sencillas pero buenas comidas en compañía de la

gente del pueblo. Para buenas comidas también las del Res-

taurante Antonia, con su magnífica gastronomía casera.

Las tertulias y charlas en Laroya también forman parte

de mi apego al pueblo, aquellas en las que me contaban las ex-

celencias turísticas del municipio y que transmito cada vez que

puedo.

Laroya es un pueblo de tradiciones arraigadas en el

tiempo, entre las que destacan la representación de Moros y

Cristianos, en la víspera de la Fiesta del Santo en la que tiene

Laroya

lugar, año tras año, la bella tradición de representar sencillos

poemas populares.

Muy antigua es también la tradición de declamación de

las cuartetas el Domingo de Pascua, en la plaza y en la Noche

del Sábado Santo, de los mozos que entre trago y trago, emulan

el sonido de las trompetas y las caracolas y que no dejan des-

cansar a los vecinos.

Laroya es hogar, acogida, naturaleza, cultura, un pueblo

para escaparse y disfrutar de su turismo rural con un sendero

precioso hacia el Bosque, una Iglesia Parroquial del siglo XVI

preciosa en cuya restauración hemos tenido ocasión de parti-

cipar en el acto de bendición del Altar por el Obispo de Alme-

ría.

No pueden ser, pues más acertadas las palabras del que

fue su párraco, Luis Martínez de Morentín:

Por Laroya no pasan los años, es una villa encantadora, minu-

ciosa, sosegada, con gentes amables y acogedoras. Almendros

y olivos centenarios cubren sus laderas y aguas puras corren por

sus acequias. Vísitala. Es la villa noble y antigua. Esta villa de

Laroya. Y su gente noble y franca, no existe, como ella, otra.

Diego Martínez CanoEMPRESARIO

Presidente de la Camara de Comercio deAlmería y de la Fundación Bahía Almeri-port, es propietario de la empresa de la in-dustria del mármol Cuellar.

RECUERDOS DE LAROYA


n plena Alpujarra almeriense nos encon-tramos el bello y coqueto pueblo de Lau-

jar del Andarax, un lugar idóneo para perderse unos díaslejos del ajetreo cotidiano y que tiene numerosos atractivosnaturales, entre ellos una gente acogedora.

La Sierra de Gádor y las estribaciones de Sierra Ne-vada abrigan esta población, que cuenta con un clima fríosin ser extremo en invierno y muy suave en verano, lo quehacen de él un lugar para disfrutar en cualquier estación delaño. Su belleza paisajística es un gran atractivo, así comopara los amantes de la naturaleza, ya que no hay que dejarde visitar el Nacimiento del Río Andarax y todo su entorno,que cuenta con una área recreativa para los amantes del con-tacto con la naturaleza y posibilidades de varias rutas desenserismo, al igual que El Almirez que preside la comarcay donde nace el río.

En cuanto a monumentos de interés, es recomendablesu visita a la Iglesia Parroquial, así como al Ayuntamientoque fue restaurado hace años, La Ermita y la fuente que hayen la plaza que esconde una gran historia y quien bebe aguade su fuente siempre vuelve a Laujar, dice la leyenda.

El vino y la gastronomía son un enorme atractivo parael visitante, ya que Laujar siempre ha sido tierra tradicionalde vino y pionera en la creación de bodegas y elaboracióndel primer cava en Andalucía, actualmente cuentan con seisbodegas, algunas de ellas exportan sus vinos a China, por loque la viticultura es un potencial económico muy frustíferoen la comarca.

En Laujar se fabrican desde tiempos inmemoriableslos mejores mantecados y polvorones de la provincia, quedesde hace años ampliaron a otros dulces y cuentan con fá-brica propia, además de diversos hornos tradicionales dondelos elaboran igualmente. La industria cárnica con la elabo-ración de embutidos y jamones también tiene su relevanciaen este pueblo, sin olvidarnos de su cocina autóctona y tra-dicional, en la que destaca en plato alpujarreño, asados decarnes y pucheros con majados a base de ajos y pimientossecos, como el choto en ajillo.

Laujar de Andarax


PAISAJE Y GASTRONOMÍA

Manuel MoralesCRONISTA

Desde hace años su sección de crónica so-cial es seguida por muchos almerinses. Esun profundo conocedor de la realidad gas-tronómica de Almería.

62

ntonces tenía yo poco más de 20 años, mi

título de Medicina aún casi sin estrenar, y

una vida por delante, cargada de ilusiones. Aquellas Navida-

des me habían ofrecido una sustitución en Líjar, y allí me fui.

En casa se quedaba mi madre con lágrimas en los ojos ("ahora

que llegan las Navidades, te tienes que ir"). Y llegué al pue-

blo, un poco asustado, no podía ser de otra forma. Aún re-

cuerdo la cara de sorpresa del médico de Líjar, D. José

Mellado cuando le dije que iba a ser su sustituto en vacacio-

nes ("llevo 6 años pidiendo alguien para que me cubra las Na-

vidades y nunca ha venido nadie").

Yo no conocía Líjar, poco sabía de este bello pueblecito

de 500 habitantes situado en pleno corazón de la Sierra de

los Filabres. Lo primero que me sorprendió fue el carácter

trabajador y afable de su población. No era posible ir al bar e

intentar pagarte un café o una cerveza. Eras "El Médico", y

los lijareños se peleaban entre ellos por invitarte. Luego, la

elegancia de sus blancas calles, la Iglesia de Santa María... Y

en los ratos libres los paseos de coche por los alrededores, sor-

Líjar

prendiéndome con la dura belleza del mármol. En Líjar

aprendí que no todas las embarazadas se ponen de parto

cuando tú estás de guardia. En Líjar aprendí lo que es estar

atendiendo a un paciente mientras oyes las campanadas de

Nochevieja, y el recuerdo de tu familia revolotea por tu ca-

beza. Y de Líjar aprendí lo que es el valor de unos hombres,

que durante más de 100 años estuvieron en guerra incruenta

contra Francia, porque nuestro Rey Alfonso XII había sido

ofendido en 1883 en tierras galas. Diez mil franceses por cada

lijareño, eso es el valor.

Francisco Laynez BretonesDOCTOR EN MEDICINA

(Almería, 1962) es Doctor en Medicina porla Universidad de Granada y Médico Espe-cialista en Medicina Interna. En la acutali-dad trabajo en el Servicio de MedicinaInterna del Hospital Torrecárdenas de Al-mería.

VALOR HUMANO


Cerca del mar y encaramado en las estribacio-

nes orientales de la Sierra de los Filabres, Lu-

brín conjuga en las calles, plazas y edificios el

empaque de los pueblos del interior con la arquitectura, el color

y la gracia de las poblaciones de la costa mediterránea" (E. y J.

M. Martínez).

Villa con tradición cultural y una historia repleta de acon-

tecimientos singulares como su riqueza en restos prehistóricos

dejados por los habitantes de las cuevas de Los Murciélagos o la

Gallarda, las Piedras de la Cera en dos abrigos del Campico o las

tablas con dibujos esquemáticos en El Fonte, estudiados por

Breuil y Siret. Lugar de frontera destacando el castillo-fortaleza

de San Pedro, como parte de las defensas de la línea castellana.

En 1312 las poblaciones de Alguazas y Alcantarilla fueron canje-

adas por Lubrín al obispo de Cartagena D. Juan Gómez de Hi-

nojosa, marcando la frontera entre las tierras de los árabes y las

pertenecientes al obispado de Cartagena. En la época cristiana

castellana fue propiedad señorial del Marqués del Carpio y de los

Duques de Berwik-Alba, con repobladores en el XVI de lugares

de Castilla y Murcia, entre otros. Destacable el grupo masónico

Germinal y sociedades del XX como Círculo Reformista, Coope-

rativa Societaria, Círculo Reformista, Trabajadores Unidos, etc.

Llegó a tener dos periódicos: El Amigo del Pueblo fundado por

Aurelio Martínez (desde 1915 a 1931) y La Voz de Lubrín por

Antonio González. Allí nacieron personajes como el ilustrado-re-

formista, naturalista y académico de la historia Antonio José Na-

varro, abad de Baza y el popular actor Pepe Rubio que inicia su

carrera con José Tamayo en el teatro clásico. Se ha vivido de la

agricultura, ganadería, minería, artesanía de la madera y mármol;

nos quedamos con la venta de cabrito, la leche y el queso de

cabra, el aceite de la Almazara de Rafael y la fabricación de mue-

bles artesanales. La Cooperativa Los Filabres, dedicada a la pro-

ducción de leche de cabra, y uno de los mataderos más modernos

de Andalucía.

Lubrín, pueblo de perspectivas, trabajando en proyectos de

futuro con los pueblos vecinos de las comarcas Filabres-Alhamilla

y Levante, ofrece la oportunidad de aventura y vivencias con sus

paisajes, la historia y los matices singulares de lo aislado y desco-

nocido. Una gastronomía destacada en los guías por su variedad y

calidad de los productos, el museo Etnográfico de Alimentación

Rural, embutidos, el mejor pan casero y el recorrido por las des-

pobladas cortijadas son elementos de atracción. Hay que disfrutar

con las "historias" de los Moros y Cristianos del Marchal, las fiestas

del Chive, San Juan de Rambla Aljibe y las del Pilar. Si te pierdes

el 20 de enero, fiesta grande con San Sebastián. Lluvia de roscos

y convivencia gastronómica relaciona con la pobreza, epidemias,

promesas y agradecimiento como signos de nuestra identidad .

Lubrín63ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


CONOCER LUBRÍN, “VALLE AMENO”

José Miguel Martínez PROFESOR UNIVERSITARIO

Maestro, Licenciado en Filosofía y Letras,Doctor en Historia y Profesor Titular deUniversidad. Enseña Historia y Didácticade las Ciencias Sociales en la Universidadde Almería.

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ucainena de las Torres, paradisíaco pueblo de

nuestra provincia a 54 Km. de la capital, si-

tuado en las estribaciones de Sierra Alhamilla, dónde ejercí mi

profesión durante 12 años, constituye para mí, vivencias y recuer-

dos que permanecen en lo más profundo de mis entrañas.Su pa-

sado minero, sus minas de hierro, en los finales del Siglo XIX, y

primeros treinta años del siglo XX, la hicieron avanzadilla laboral,

sanitaria y económica de la provincia de Almería en aquella época.

Con más de 7.000 habitantes, un hospital con equipo acorde con

los tiempos y dos médicos, para atender a los accidentados. Una

línea férrea para el transporte del mineral de hierro, desde la mina

al cargadero de Agua Amarga, hacían del pueblo un lugar de tra-

bajo muy duro, pero al que acudían desde los pueblos limítrofes,

en la búsqueda del sustento. La huellas de la antigua explotación

minera son perfectamente visibles, habiéndose rehabilitado uno

de sus ocho hornos, donde se calcinaba el mineral de hierro, antes

de ser enviado al norte de España.

Mis recuerdos están unidos desde 1960 a 1972, a mi vida

familiar y profesional que persiste en el transcurso de los años,

porque nunca he perdido el contacto con sus vecinos. Allí asistí

a mi mujer en el nacimiento de mis dos hijos, y allí inicié mis pri-

meros pasos de mi vida profesional, una medicina muy dura, la

Lucainena delas Torres

medicina rural, con las 24 horas del día de guardia permanente,

y así durante todo el año, con difíciles y arriesgados desplaza-

mientos a cortijos y barriadas, generalmente nocturnos, pero la

juventud y dedicación no encontraban obstáculos. Recibí y sigo

recibiendo el afecto y el cariño de sus vecinos. Fue dura mi mar-

cha de Lucainena a la ciudad de Almería. Acudí casa por casa

acompañado de mi mujer, despidiéndome de cada uno de ellos

agradeciéndoles su acogida durante tantos años, y alguna lágrima

humedecía los ojos, como mutua expresión de nuestro afecto y

respeto. No puedo olvidar entre las atenciones recibidas, que su

biblioteca pública inaugurada en julio de 1992, siendo alcalde

D.Miguei Pérez López, lleve mi nombre y que me eligieran pre-

gonero en septiembre de 1992 en las fiestas de la Virgen María

de Montesión.

Francisco Ortega ViñoloMÉDICO

Médico de medicina interna, se inició enLucainena donde tiene intensos recuerdos.Ha sido durante 24 añospresidente delIlustre Colegio Oficial de Médicos de Al-mería.

UN EDEN EN SIERRA ALHAMILLA


úcar es para muchos almanzoreños uno de

los pocos enclaves de la comarca cuyo de-

venir en el tiempo ha permanecido siempre fiel a su esencia

de pueblo acogedor, cuyas estrechas calles, sinuosas, empi-

nadas, casi imposibles, recuerdan a un pasado histórico

pleno de rincones, de lucareños ilustres y de monumentos

que marcan el rastro de un riquísimo patrimonio cultural y

natural que lo convierten en uno de los municipios más ricos

del Alto Almanzora.

Pero Lúcar no es solo su historia y la permanencia, casi

inédita en su entorno, de un profuso legado urbanístico, se

trata de una localidad de privilegiada ubicación. La deno-

minación de “balcón del Almanzora” no es casual, pues la

luz, el color, la proyección que sobre los verdes y pardos de

la umbría de los Filabres y el río que denomina a la comarca

se perciben desde Lúcar con toda su fuerza y belleza. Desde

allí, montañas, vaguadas, ricos pagos agrícolas y bosques,

acariciados por los vaivenes suaves de la luz, parecen reflejar

ese mismo pasado oneroso al que nos hemos referido, y que

sirvió para que, los primeros moradores latinos de estas tie-

rras denominasen a este lugar como “Lucus”, el bosque sa-

grado, en lengua castellana. Un bosque que transmitió a lo

largo de los siglos su insigne sacralidad a sus hijos más ilus-

tres, entre los cuales encontramos a la familia Martín de Po-

veda, gobernadores y militares de la América hispánica; y

cuya naturaleza venerable se manifiesta hoy en día en la

Iglesia de Santa María, especialmente en su valioso arteso-

nado mudejar.

Imposible de soslayar para cualquier natural es la balsa

de Cela, cuya titularidad comparte con Tíjola, la cual es ob-

servada desde hace veinte siglos como el principal centro

de recreo y abrevadero pecuario para todos los habitantes

del Almanzora, siendo sus aguas termales el elemento cons-

tituyente de la única balsa natural utilizada ininterrumpi-

damente hasta donde llega la memoria colectiva del lugar.

Lúcar65ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


EL PARAÍSO DE LA LUZ

Pedro J. SimónPERIODISTA

Intérprete del patrimonio cultural, museó-logo, periodista e historiador.. Es correspon-sal del Almanzora para La Voz de Almería.

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enerosidad y nobleza fueron las dos prime-

ras primeras palabras que me vinieron a la

cabeza cuando me pidieron escribir este artículo sobre mi

pueblo : Macael. Un Pueblo cuya ubicación entre montañas,

abrigado por la Sierra de los Filabres, ha marcado su historia.

Su riqueza natural, el mármol, ha tenido mucho impacto en

su devenir marcando con énfasis tanto los buenos como los

malos momentos, magnificando las épocas de explendor y

acentuando con intensidad las dificultades. Quizás sea esto,

lo que ha ido sedimentándose y creando los valores de los

Macaeleros. Sin ningún lugar de dudas, nuestro mejor activo.

Mujeres y hombres trabajadores con gran corazón, vitalistas,

acogedores, capaces de afrontar con tesón los diferentes retos

que la historia nos ha ido poniendo, con la mirada siempre

puesta en construir un futuro mejor. Y es que en Macael el

conformismo no ha tenido cabida. El emprendimiento acom-

pañado de trabajo, constancia, esfuerzo, y también, por qué

no decirlo, de ingenio, nos ha permitido ir superando barreras.

Y estoy segura que, esta receta, tan nuestra, será la que nos

Macael

ayude también ahora. Quizás sea bueno mirar TODOS al pa-

sado, sobre todo los más jóvenes, para coger impulso y afron-

tar con fuerza el futuro con un paradigma diferente pero

también lleno de posibilidades y mayores facilidades de las

que tuvieron en épocas anteriores.

No puedo terminar de hablar de Macael sin hacer men-

ción a Nuestra Virgen del Rosario, orgullo de los Macaeleros

y símbolo de la unión de nuestro Pueblo. Me siento orgullosa

de ser de Macael.

Pilar Martínez CosentinoEJECUTIVA

Formada en el Instituto de Empresa, es Di-rectora de Estrategia de grupo Cosentino ypresidenta de la Fundación para la Excelen-cia Empresarial

UN PUEBLO LLENO DE RETOS


ituada en la altiplanicie de la Comarca de losVélez, en la falda de los imponentes farallones

de la sierra que lleva su nombre, María, inmersa en el corazón delParque Natural que lleva su nombre, durante décadas ha preten-dido reivindicar su espacio y su propia identidad, en el seno deuna Comarca, la de los Vélez, no muy propicia, ni por climatología,ni por ímpetu económico ni demográfico.

Claramente desfavorecida durante siglos por su lejanía alas vías de comunicación que le permitiese un mayor desarrollouniforme y sostenido, por permanecer vinculada hasta bien en-trado el s. XVII a Vélez Blanco, momento en que se segrega e ini-cia su andadura, carente de estímulos económicos propios queno fuesen los de una economía vinculada al pobre sector primario,tierra de emigración y éxodo rural durante todo el siglo XX, todoello propició que fuese quedando relegada en desarrollo en com-paración con las villas hermanas de la Comarca.

Amparada en el no muy bien gestionado turismo rural tanen boga, y tras la eclosión en estos últimos años de los dos grandesmotores actuales que le dan soporte económico (las industriascárnicas y el atractivo del Parque Natural Sª María-los Vélez),María intenta adaptarse a los nuevos tiempos a un ritmo des-acompasado, como si se dejase arrastrar por las nuevas circuns-tancias, sin marcar ella su propio destino.

El Parque Natural, auténtico corazón verde del altiplanoyermo de las subbéticas, la ha marcado, tanto en el pasado, al sersu principal fuente de recursos básicos y cuna de un marquesadoque le impuso el carácter, como actualmente, al permitir inter-actuar a los pueblos de la comarca, que vivieron durante tantosaños al margen unos de otros. Es pues, el Parque, un recurso na-tural obviado durante siglos, el motor económico dinamizador deuna zona deprimida que ha visto como se le podía sacar un dobleprovecho, el de los recursos que generaba y el ser el catalizadorde una zona geográfica que poco a poco comienza a identificarsecon su propio te. Los rincones de sus parajes, en cierto modo,desconocidos y el potencial que unos recursos naturales poco ex-plotados pueden aportar aún, es tarea pendiente por hacer. El lle-var a cabo la buena gestión de sus posibilidades, dependerá delos gestores presentes y futuros.

María67ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


EN LAS ALTURAS

Pelayo AlcainaHISTORIADOR

Diplomado en Formación del Profesoradopor la escuela Escaccium de Guadix. Licen-ciado en Geografía e Historia (especialidadHistoria Moderna) por la Universidad deGranada. Miembro correspondiente de laReal Academia de la Historia de Almería.

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e repente, visitan nuestra mente ideas de

futuro, cuando imagen de pasado ya no

queda y se empiezan a vivir sensaciones íntimas de que el

tiempo está cortado. La vida es hermosa y breve, un puro y

verdadero delicioso regalo. Apreciamos la libertad de movi-

miento, respiramos, miramos, oímos, etc. Todo, sin pagar

nada por ello. A veces, hasta olvidamos, de que el trabajo es

obligatorio y dignificante. “Te ganarás el pan diario con el

sudor de tu frente”.

Nací en Mojácar en 1932, frente a su fuente, la “más

bella y hermosa de todo el país” y me siento afortunado por

ello. Más agradecido aún, me siento por las lecciones de vida

que aprendí de las personas de mi querido pueblo y que pre-

tendo

nunca olvidar. “Todos somos de Cuerpo y Alma”. Ese

principio ha guiado toda mi vida.

Naturalmente, fue una rara oportunidad calmar mi sed

con la fresquísima agua de Mojácar, pero más valioso para mi

formación fueron los buenos consejos de personas dignas,

como mis ejemplares amigos D. Diego Carrillo, D. Jacinto

Alarcón, D. Bartolomé Flores y D. Juan Sáez. Todos talentos

Mojácar

mojaqueros sin tener que mencionar a otros ilustres paisanos

de Walt Disney. Me decían: “Si es que preguntas más que

un policía, Miguel”. Era, después de misa, ritual el paseo por

el mirador de la Glorieta, donde se respiraba el aire más puro

de La Tierra y donde el pregonero del pueblo se aprovechaba

para comunicarnos las noticias del día. Allí, con vista de águila

y sin ruidos se divisaba la comarca entera y sus horizontes an-

chos. Admiro, más que nada, el Alma mojaquera. La “Muy

Noble y Muy Leal Ciudad de Mojácar” está habitada por un

pueblo dotado de hospitalidad. Es fácil en ella, notar su na-

tural y profundo sentimiento de generosidad. Mojácar es

mejor que ayer.

Miguel SáezMÉDICO

Este enamorado de Mojácar ha realizado sucarrera profesional en la medicina en NuevaYork, donde reside.

MOJÁCAR, SENTIDO FINALISTA


n 1996, hace ya quince años, la Universidadde Almería y el Ayuntamiento de La Mojo-

nera, me concedieron una beca en prácticas que consistió enla elaboración de la historia del municipio. Al principio, me re-sultó una ardua tarea, ya que era un pueblo que tan solo habíavisitado brevemente en una ocasión y además las fuentes bi-bliográficas existentes eran prácticamente nulas. Lo primeroque tuve que hacer fue visitar sus núcleos y sus calles e ir co-nociendo a sus vecinos, que en aquel entonces, ya eran de di-versas nacionalidades.

Entre las fuentes que consulté para ir uniendo los esla-bones de su devenir histórico, fueron importantes las orales,que consistieron en entrevistas a sus habitantes. De esta ma-nera pude ir conociendo el municipio en profundidad. Con-forme avanzaba en la investigación me iban sorprendiendo losdatos que hallaba, y cada vez me atraía más este lugar, que unaño antes, prácticamente desconocía.

Poco a poco, me fue atrapando su historia, que reflejabala total transformación de unas deshabitadas tierras de secanopertenecientes a Felix en un municipio independiente con unapróspera agricultura de regadío; y sus vecinos, que muy ama-blemente me ayudaron en todo lo que estuvo en sus manos,incluso me alojaron varios días en sus casas, ya que es un pueblomuy hospitalario, debido en parte a que ha ido creciendo pa-ralelamente a la llegada de personas de otro lugares.

Sus vecinos y su historia me demostraron que es un pue-blo trabajador, luchador y hospitalario. Allí nunca me he sentidouna extraña, por ello, me considero una mojonera de adopción.

Si conociésemos más en profundidad la vida social y cul-tural de La Mojonera, tendríamos una imagen distinta de ella.Por ello, me alegra que este año haya sido el lugar elegido parala entrega de los Premios del Día de la Provincia, y espero queeste hecho permita un mayor acercamiento a la realidad delmunicipio, que es un ejemplo vivo de trabajo, progreso y mul-ticulturalidad.

Una felicitación a todos los premiados.

La Mojonera69ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


EL FUTURO

Rosa María Úbeda VilchesHISTORIADORA

Rosa María Úbeda Vilches es licenciadaen Geografía e Historia por la Universi-dad de Granada y doctoranda en HistoriaContemporánea por la Universidad deAlmería.

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acimiento está situado en la margen iz-

quierda del río de su nombre, a unos 52 kiló-

metros de la capital. Tiene una extensión aproximada de 82

km2 y se encuentra a unos 596 m de altitud sobre el nivel del

mar.

Actualmente tiene unos 500 habitantes, pues aunque

cuenta con numerosas cortijadas entre las que podemos desta-

car: Gilma, La Pileta, La Rambla Encira, Los Rojas, etc., su

complicada orografía ha llevado a que todas ellas se encuentren

casi despobladas.Es un municipio eminentemente agrícola,

siendo su principal sustento económico las hortalizas, los cere-

ales, los naranjos y los olivos. Aunque como otros pueblos de la

provincia, sus habitantes sobreviven de las pagas de jubilación,

el paro agrícola y el PER.Los restos arqueológicos más antiguos,

encontrados, son los paneles de pinturas rupestres situados en

los tajos del Peñón de la Virgen de Gilma. De culturas poste-

riores podemos destacar el asentamiento argárico del cerro de

la Ermita y los restos romanos encontrados al Sur del casco ur-

bano y en La Rambla Encira.El pueblo surge cuando a mediados

del siglo XVI don Diego de Castilla construye una casa fuerte

para defender las tierras más lejanas de la taha del Boloduy. Pos-

teriormente García de Nanclares constituyó un heredamiento

construyendo una venta y una casa donde vivir, junto a la casa

fuerte del señor jurisdiccional. Este fue el núcleo o germen del

pueblo de Nacimiento, en torno al cual se fueron construyendo

numerosos cortijos, siendo los primeros pobladores vecinos pro-

cedentes de la villa del Al-Hiçan del Boloduy y del lugar de

Santa Cruz. Es a mediados del siglo XIX cuando se produce la

Nacimiento

desintegración del estado de Alboloduy. Es concretamente en

1859 cuando Nacimiento se separa y se deslinda aunque venía

pleiteando por la separación desde 1795.

El patrón del pueblo es San Miguel Arcángel que celebra

sus fiestas en torno al 29 de septiembre, aunque desde hace

unas décadas se vienen celebrando otras fiestas en agosto. La

gastronomía tradicional de Nacimiento es similar a la del resto

de los pueblos de la comarca, es decir estacional y de autocon-

sumo, siendo los platos más típicos, por ser casi exclusivos del

municipio, el caldo de hígado que preparaban en la matanza y

el ajo blanco de harina de habas. En cuanto al folklore musical

podemos destacar “La Churriana” que tiene su origen en las

fiestas de corros que se celebraban desde Navidad hasta el Car-

naval. Su principal objetivo era amoroso, de ahí que las cancio-

nes que se cantaban eran de corte amoroso o burlesco.

Actualmente se celebra la noche del 16 de enero, festividad de

San Antón. En torno a la hoguera se canta, se baila y se come.

Es una de las fiestas más tradicionales de la provincia que real-

mente merece la pena conocer.

Julia Abad Gutiérrez MAESTRA JUBILADA

Licenciada en Humanidades por la UAL,Maestra de Infantil y de Enseñanza Primaria.Jubilada. Miembro del Instituto de EstudiosAlmerienses y del Grupo de Investigación dela Junta “Didáctica de las Ciencias Sociales,de Historia y del Patrimonio Cultural”.

APACIBLE Y TRANQUILO


a dirección de este diario me pide que es-

criba unas palabras sobre la comarca de

Níjar dejando su planteamiento a mi leal hacer y entender.

Como no me gusta desairar a los amigos, he consentido des-

pués de argumentar inútilmente que soy un hombre de imá-

genes y no de palabras, pues estas las reservo con largueza

y generosidad a escritores y políticos. ¿Qué decir entonces?

Piensa que te piensa, lo más aconsejable, me dije, es conec-

tar con Internet, y así lo h ice. Pulsé las teclas correspon-

dientes y la mágica palabra Níjar apareció en la pantalla en

toda su extension y esplendor: una superficie de, exacta-

mente, 610 km2. Su territorio fue invadido por fenicios, car-

tagineses, romanos, bizantinos, musulmanes, aunque éstos

últimos no estén arribando nuevamente a nuestra costa en

plan de conquista. En sus entrañas se acumula una de las

mayores riquezas geológicas de España, reconocida por la

UNESCO como “Geoparque”. No hemos de olvidar las

minas de oro de Rodalquilar, noble o vil metal, según se uti-

lice, tan demandado hoy por los especuladores que lo quie-

ren comprar aunque esté engastado en dentaduras postizas.

La joya de la corona es el Parque Natural Cabo de

Gata-Níjar. La excepcionalidad de su orografía, la belleza de

sus calas y playas así como su clima fue definido por el New

York Times, el periódico más prestigioso del mundo con más

de tres millones de lectores potenciales, como “paraíso de

Europa”. Un paraíso amenazado hoy por el avance incontro-

lado del plástico y la posible invasión de un turismo masifi-

cado y depredador. En fin, abandono Internet porque ya mis

ojos empiezan a parpadear y he de ser muy cuidadoso como

fotógrafo que se alimenta con la mirada, esa mirada que du-

rante más de medio siglo ha convivido con Níjar y su Parque

Natural, que tanto ha influido en mi formación personal y

en mi estética con sus desnudos paisajes, con los volúmenes

de sus blancas casas y cortijos aislados, caracterizados por la

economía constructiva de una arquitectura popular a base

de elementos leves y sencillos. Y el mar, siempre el mar y

su prodigiosa luz que, como decía Valente, “invita a la quie-

tud del ánimo y a la contemplación”. A él acudo siempre,

un día cualquiera de todas las semanas posibles, para refle-

xionar y tratar de encontrarme a mí mismo, para recordar y

a su vez olvidar el inexorable paso del tiempo.

Níjar71ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


PARA LA CONTEMPLACIÓN

Carlos Pérez SiquierFOTÓGRAFO

(Almería, 1930) es considerado uno de lospioneros de la vanguardia fotográfica en Es-paña y Premio Nacional de Fotografía en2003. Es Académico Supernumerario de laReal Academia de Bellas Artes de NuestraSeñora de las Angustias de Granada.

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iempre he querido ser de pueblo, y, aun te-

niendo ascendencia alpujarreña, el destino

me trajo a la capital. Esto tiene una ventaja: puedes elegir

pueblo de adopción. No lo dudé. Puestos a elegir, Ohanes no

tiene parangón.

Ohanes tiene lo que hay que tener: paisajes evocadores,

contrastes rotundos, abigarrada historia, cielo transparente…

y algo tan indescriptible como una inquietante relajación.

Ohanes no precisa de almanaque para contar sus días; es

el aroma cambiante del pueblo el que rige las jornadas, las esta-

ciones y las tradiciones. Ohanes no huele a pueblo, posee todos

los aromas de la autenticidad rural. Por lo general, se percibe el

aroma del vino, de las castañas asadas, del rescoldo de encina…

pero afloran otras sensaciones de compleja descripción. En San

Marcos se entremezcla la sutileza de los nardos y la lluvia de pé-

talos con la rudeza del mocerío y el mugido del toro; ese toro to-

témico que contrasta y completa la esencia de un pueblo de

profundas tradiciones e ilustres hijos que dan a Ohanes la pres-

tancia del arte de Juan Cristóbal, la nobleza de Diego Ventaja o

la aguerrida figura de Francisco Moreno “El Negro”.

El aire de La Polarda ruge y, en su frío ulular, aparecen

rumores de otros tiempos que rememoran el poderío de la

Tahá morisca y el florecimiento de la uva de barco. No ha

Ohanes

existido nada más viajero que la uva de Ohanes. Traspasar las

fronteras y superar obstáculos es aún un reto y una obsesión

imperecedera. Es el natural de la gente de altura, y ya hizo

alarde de audacia, a la vez que prudencia, el famoso maestro

de escuela con la amenazante viga: paradigma de sutil rebe-

lión ante el poder con alarde de ingenio.

Pasear desde Ohanes a Tices supone un reto para los

insensibles ante tanta belleza natural. Pero la grandeza de

Ohanes no radica sólo en su impresionante escenario; el co-

razón del pueblo es su gente y sus emociones; tal es así, que

en Ohanes no hay iglesia, ¡hay una catedral! Sólo así podría

caber tanta devoción, emoción y el amor hacia la Virgen de la

Consolación.

Antonio Felipe RubioPERIODISTA

Veterano comunicador de Almería, ha cola-borado en los principales medios de Alme-ría, trabajando actualmente para la COPEde Almería y en el canal Interalmería.

LLENO DE SENSACIONES


lula de Castro, ese es mi pueblo, situado al

sur de la Sierra de los Filabres, perfectamente

blanco, resaltando sobre el espartizal de su entorno, que parece

detenerse en el tiempo. Muchas son las razones por las cuales

me gusta mi pueblo, sus calles empinadas, el calor de su gente,

tradiciones y costumbres que no dejan indiferente a aquel que

lo visita. Adoro mi pueblo por la magia que desprende, sus pe-

queñas casas se manifiestan en desorden pero acopladas unas a

otras como si de un antojo de la naturaleza se tratara.

Olula de Castro, una maravilla blanca, gente sencilla, hos-

pitalaria y cercana con la que conversar junto a la chimenea, en

la plaza, mientras los niños alborotan el silencio. Además de ofre-

cernos un bonito paisaje, nos seduce con su gastronomía tradi-

cional como las migas, las gachas y su producto tradicional más

típico como es el turrón.

En el aspecto cultural y a pesar de que Olula cuenta con

tradiciones y fiestas que se mantienen vivas generación tras ge-

neración, tenemos que resaltar y a la vez sentirnos muy orgullo-

sos de las Fiestas de Moros y Cristianos en honor a la Virgen del

Patrocinio, Patrona de Olula, donde cabe destacar la participa-

ción de los jóvenes, los cuales son los protagonistas de las Rela-

ciones de Moros y Cristianos y de sus desfiles llenos de colorido

y emoción. Todo ello hace que año tras año sean más los visitan-

tes que llegan a nuestro pueblo para no perderse este aconteci-

miento.Es un pueblo que lucha por sobrevivir, que guarda sus

costumbres, heredadas de cientos y cientos de años atrás y se

siente orgulloso por ello. Un pueblo de almendros y olivos, de

esparto y tomillo, de piedra y cal, de paz y descanso, cientos de

rincones y paisajes al alcance de la mano , de colores, de olores,

de sonidos… todo un tesoro esperando que lo encuentres.

Un remanso de paz donde perderse cuando la nieve pre-

gona el invierno, la primavera llaga con las golondrinas, las ciga-

rras avisan del calor del verano y la berrea de los ciervos anuncia

la llegada del otoño.

Olula de Castro


UN TESORO POR DESCUBRIR

Guillermo MesasALCALDE

Cursos sus estudios de Auxiliar de Admi-nistrativo, en la Universidad Laboral deMálaga desde 1974 hasta 1980. Desem-peño el cargo de agente comercial de la em-presa Famadesa y es alalde de Olula deCastro.

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esde hace un par de décadas, mi pueblo as-pira a ser una urbe sin conseguirlo; en parte,

ha ido perdiendo la conciencia pueblerina y el sentimiento in-dividual de pertenencia a un lugar. Sus vecinos –muchos deellos provenientes de otros lares- han determinado una amal-gama de tendencias más propia de la ciudad de servicios, cen-tro comarcal y urbanización dormitorio.

Vivir aquí tiene sus cosas, sus pros y sus contras. A losautóctonos nos reviste siempre un aura de catetos inexpertos,ajenos a los modos trepidantes y ultramodernos de las urbes.Los habitantes de ciudad suelen tener un infundado instintode superioridad frente a nosotros; ignoran que la escuela delpueblo es mucho más profunda y curtidora, en muchos as-pectos. Aquí todos nos conocemos, y las relaciones son muchomás sentimentales y directas, para lo bueno y para lo malo;los afectos y los odios se acrecientan y magnifican, el cariño,la envidia y la mala leche. En los pueblos todo es más intenso.Al cateto, no te lo comas de vista.

Olula del Río

Muchos me repiten constantemente la de oportunida-des que pierdo con mi obstinada determinación de perma-necer aquí, las posibilidades que ignoro o el gran público alque tendría acceso; mundos fulgurantes para los ascensos ylas conquistas. Pero veo que mi hijo crece robusto en un am-biente sano; todos nuestros movimientos son aquí más bre-ves, cómodos y enriquecedores. Y más naturales. Hoy, másque nunca, prefiero vivir en el pueblo.

Andrés García IbáñezPINTOR

Pintor, arquitecto urbanista, museólogo y li-brepensador. Persona con un cuerpo cohe-rente de pensamiento, sin reparos paraexponer sus ideas y críticas. Nació en 1971.Pasó su infancia en Albox en contacto conel arte, en el taller de su abuelo materno.

VIVIR EN EL PUEBLO


is primeros recuerdos están ligados a la ba-

rriada de Los Maguas, un pequeño grupo

de casas, en el que absorbí entre montes y ramblas, álamos

y encinas, aridez de jaras y belleza de adelfas, la magia di-

versa que recorre cada uno de los paraísos que forman mi

querido pueblo.

Oria representa para mí la calidez de sus casas que no

han perdido el alma de hogar, acogedoras con el amigo, el

familiar o el visitante. Sus fértiles huertas que como una

gran alfombra se extienden frente al pueblo, serpenteadas

de ribazos de cal y canto, donde aún se intuyen rumores pa-

sados de labriegos y pastores. Vastas llanuras pobladas de al-

mendros que de vez en cuando compiten en su señorío con

los centenarios olivos que se apegan a las veredas, cobijando

antiguas rutas que nos esperan en las tardes de verano.

Atardeceres de horizonte rojizo, que nuestros mayores

traducen como augurio del aire de arriba; ese viento que nos

acompaña fielmente cada año con vehementes susurros que

nos concilian con el sueño en las noches de invierno.

Herencias de orgullosos tiempos, de fortalezas invic-

tas y grandes señores: Oria nos ofrece un legado patrimonial

que nos encuentra a cada paso. En la plaza de la Constitu-

ción se alza la Basílica de Las Mercedes, un grandioso tem-

plo que es nuestra seña de identidad. Muy cercana a ella

están la Fuente de la Polaca, y la Confitería donde la sabi-

duría de las generaciones se mezcla con el recuerdo del

agua.

También su castillo nos trae huellas del pasado: pe-

queños lienzos de muralla desde los que se observan las ma-

ravillosas sierras de pinares, al fondo la Sierra de los Filabres,

y oteando el horizonte en los días claros podremos ver el

mar, entre los azulados perfiles de las últimas montañas.

Junto con la riqueza paisajística, monumental y cultu-

ral de Oria, queda una gran riqueza que resaltar: los oriale-

ños y orialeñas: niños, jóvenes y mayores, todos con una

experiencia que aportar a mi vida. Vivencias de muchos días

y años me han ofrecido a unos amigos y vecinos entrañables,

generosos, con mil historias que contar y con deseos de ayu-

dar y avanzar. Un calor humano que no debemos dejar que

se apague, entre todos los orialeños avivemos este hogar que

es nuestro pueblo, para que siga siendo un lugar maravilloso

para vivir y visitar.

Oria75ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


ORIA: ESTANCIAS DEL CORAZÓN

Ginés RechePOETA

Fundó en su pueblo natal, los Encuentrosde poetas Almerienses, que coordinó desdeel año 1991-1998, en los cuales participaronrelevantes escritores, poetas y críticos lite-rarios del panorama nacional. Es miembrodel Instituto de Estudios Almerienses.

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adules se duerme cada noche bajo la som-

bra de la sierra de Gádor, mecido por el río

Andarax que por sus canales fluye y al borde del Tajo Faraite

que guarda la larga historia de éste hermoso pueblo de la Al-

pujarra Almeriense.

Todavía puede usted ver por sus calles la sombra de al-

guna mujer vestida con el antiguo hábito morado de las cau-

tivas. Me maravilló entonces y lo sigue haciendo ahora, la

historia de estas mujeres: Las Cautivas, y recuerdo la primera

vez que en casa de Paco Andrés, hace la friolera de casi 25

años, me contaba un todavía joven alcalde con la ilusión de

hacer de Padules un gran pueblo de futuro.

No les voy a negar que me siento atraído, muy atraído

por Padules. He recorrido su sierra, he disfrutado de Barjalí,

tanto del agua de su laguna como de aquel increíble vino tinto

que durante algunos años fue el orgullo de éste pueblo. He

vivido sueños a realizar en sus canales y canjorros, así como

las oportunidades que aportaba el Tajo como atractivo turís-

tico para el pueblo. Padules es un pueblo para vivir, disfrutar

y soñar.

Pero si algo tiene de especial Padules es su gente, sus

hombres y sus mujeres. Ellos me enseñaron a querer un en-

torno mágico y a una gente que se merecen todos los piropos

del diccionario. Todo tiene un principio en esta vida, y el mío

con Padules surgió en los años ochenta (qué viejos nos hace

la vida, pero por lo menos nos hace). Fue en casa de Paco

Muñoz y María Gómez donde aprendí a conocer sabores y

aromas. Con ellos, y con sus hijas y yernos, viví la matanza al-

pujarreña almeriense, disfruté de la morcilla recién hecha, el

Padules

tocino con su grasa chorreando y de una mistela casera que

María Gómez sabía hacer como nadie. Desde entonces la casa

de Paco y María fue como mi casa, ellos pasaron a formar parte

de mi familia y Padules casi mi pueblo.

Padules se ha convertido en visita obligada si se quiere

comer una buena carne, y en el bar de los Barroso, con un

Luis genial en los fogones y el buen trato de su hermano Mi-

guel Ángel, la pueden degustar. Antes de seguir por el camino

de bares y bodegas, cosa que a todos nos gusta, deseo añorar

aquí a amigos que se hicieron inseparables en mis visitas y

que hoy día ya no están con nosotros: El gran Pepe Milán,

con aquella frase que siempre tenía en su boca y que se hizo

famosa en el pueblo: "Que bonito es el amor", el eterno jovial

y alegre Evaristo Giménez (nos aguantaba todas las bromas),

Sebastián, "el Pastor" y un largo etc. difícil de poder incluir

en esta pequeña crónica de amor a Padules.

Les he contado lo de la buena carne que se comía y se

sigue comiendo en Barroso, pero no me puedo olvidar de los

hermanos Olmo. ¿Que quiénes son los hermanos Olmo? Nada

más y nada menos que los panaderos de Padules.

Juan TorrijosPERIODISTA JUBILADO

Juan Torrijos es uno de los periodistas máscarismáticos de Almería, con una dilatda ca-rrera en Radio Nacional y ACL. Escolum-nista de la Voz de Almería, donde susopiniones siempre son una referencia paraentender la realidad de la provincia.

ENTRE VIDES


n el Valle del Almanzora hay un valle que es

más valle. Un valle de arcillas que son blan-

cas en una gran porción del mismo, pero que toman también

otras tonalidades, desde ocres intensos a pasteles suaves que

saben casar su policromía en dulce maridaje con los colores de

cultivos históricos: olivos centenarios, doradas cebadas, almen-

drales de nata, frondosas huertas verdes de ricas variedades ve-

getales e incontables y sensuales lomas de esparto, tomillo y

jara acunadas. El valle traza caprichos de Dios por laberintos y

rutas, en las ramblas de El Arquillo, Lentisco, Ciscarico o los

Chacones, pero siempre circundado por las longitudinales ba-

laustradas que en simetría paralela de pétreos bloques dibujan

su lecho. Valle de historia forjado en la prehistoria, que sube

ancho y generoso como cauce marino desde los términos her-

manos de Albox, Cantoria, Fines, y Olula hasta besar inevita-

blemente con los labios receptivos de un ramillete de casas

abrazadas al cerro del Castillo, en donde el pueblo se hace más

troglodita con la Cueva de la Pes, donde las grutas y oquedades

pergeñan un paisaje de fantasía regido por gigantes de piedra

que aquí llaman “órganos”, y que en noches de luna llena llaman

al juego de los fantasmas. Es Partaloa, que en otro tiempo fue

Carsaloba, Cartaloba, Cantalobo..hasta Partaloba, el topónimo

que más suena en mi memoria de armoniosa vecindad, cuando

la bici nos llevaba a sus aledaños para cargar las ilusiones de tá-

pena y regalicia.

El viajero descubre en este valle un mirador universal,

como el que corona el entramado de casas multiformes que se

levantan en calles como la del Cura, Calderal Alto y Bajo, Anto-

nio Martínez, Sargento Moreno… Matías, en algunas de las cua-

les los trazados moriscos dejan al descubierto algún que otro

tinao que embelesa al espontáneo transeúnte. Los contrastes

acechan al viajero. El imprevisto tránsito puede abocar también

a contemplar una ordenada formación de jóvenes jinetes anglo-

sajones que aprovechan las horas sabatinas para el noble arte de

la equitación en la cuadra del Rancho Luz del Sol, en donde el

pony Hamish, Taranto o Hunter, algunos de los caballos que

aquí se hospedan, atienden las sugerencias de Erika Tedrew,

quien hace una decena de años asentó un centro de equitación

en el barrio de El Retamar.

Partaloa es hija de la Naturaleza, que en ocasiones se des-

pereza caprichosa y estremece con bruscas caricias los cimientos

del pueblo hasta asustar a sus vecinos, como en el terremoto de

1972, y dejarles sin iglesia. Pero los partalobenses son empren-

dedores y en poco tiempo levantaron un nuevo templo, dedi-

cado a San Antonio, patrón honrado en su festividad. Es Partaloa

tierra de ida y venida, de emigración y acogida.

Partaloa77ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


CAPRICHO DE LOS DIOSES

José Luis Masegosa RequenaPERIODISTA Y ESCRITOR

Nacido en Oria (Almería). Licenciado enCiencias de la Información y en Derecho.Profesor de la Facultad de Comunicación yDocumentación de la Universidad de Gra-nada. En la actualidad es redactor de CanalSur TV.

78

na de las singularidades que tiene Paterna

del Río es que es un pueblo que te invita a

conocerlo nada mas lo visualizamos desde las últimas curvas que

suben por la carretera de Laujar. Colgado de la montaña, mues-

tra un aspecto de pueblo blanco perfectamente integrado en el

paisaje. Rodeado aun de una vegetación que no es muy fre-

cuente verla en nuestra provincia y que el tiempo y otros ele-

mentos tratan de arrebatarnos a los vecinos y visitantes que

sabemos disfrutarla.

De Paterna se podrían destacar muchas cosas que lo

hacen ser uno de los pueblos mas peculiares de La Alpujarra.

Además de su paisaje de montaña con sus bosques de castaños

y encinas, tiene muchos rincones que suelen pasar inadvertidos

al visitante. De hecho llevo muchos años yendo a Paterna y paso

largas temporadas allí y todavía me sorprendo descubriendo si-

tios que han estado ahí siempre, pero que no los descubres

hasta que llega el momento.

Hace algunos años se publicó en un periódico de tirada

nacional un artículo sobre Paterna del Río en el que aparecía

un titular que me sobrecogió. Se titulaba “La Gloria deshabi-

tada”. La frase estaba recogida de una vecina del pueblo en la

que venía a decir que “en el pueblo quedaba muy poca gente;

pero se vive en la gloria……”

No es precisamente un buen reclamo para vender la

mejor imagen de un pueblo que necesita de turistas y visitantes

para sacar algunos recursos, pero los habitantes de Paterna del

Río lo tienen muy claro. Es el mejor sitio del mundo para vivir,

pero ese sentimiento no lo piensan compartir con nadie.

Yo lo sé. Tengo muchos amigos que son de Paterna del

Río. Conozco a muchas paterneras (mi mujer es de allí..) y pa-

Paterna del Río

terneros; y toda la gente que conozco que son oriundos de este

pueblo tienen un sentimiento como de poseer una especie de

secreto del que no piensan desprenderse y al que no están dis-

puestos a renunciar.

Ellos son los únicos que saben que este pueblo es un dia-

mante en bruto. No se trata de algo material, no es nada tangi-

ble. Es algo que lo vas percibiendo con el paso de los años,

Tiene una naturaleza abstracta, pero es de un sentimiento y de

una grandeza poco común.

Escuchar el salpicar del agua bajando por una acequia, el

canto de los pájaros en el amanecer. El olor a leña saliendo de

la chimenea o deleitarse con un buen guiso de castañas es algo

que cualquier personas que venga a Paterna del Río puede ha-

cerlo y disfrutarlo; pero lo que resulta realmente difícil es saber

apreciar el silencio de este pueblo.

En esos días de invierno en que el frío se adueña de las

calles y no se oye un alma. La tranquilidad que se respira en

sus calles y rincones es algo que conmueve. Pero no vayáis con-

tándolo por ahí; es el secreto mejor guardado de Paterna del

Río.

José Miguel FernándezGESTOR CULTURAL

54 años. Casado. Dos hijos.Originario deBalanegra (Berja), Vivo en Vícar desde elaño 1.975. Profesión: Gestor Cultural. Tra-bajo actualmente en el Área de Cultura dela Diputación de Almería.

EL SECRETO MEJOR GUARDADO


esde mi particular punto de vista, tres retos

tiene Pechina de cara a su futuro. Consoli-

dar líneas de desarrollo alternativo, entre las que destaca un

patrimonio paisajístico de fuerte personalidad necesitado de

protección y puesta en valor. Aprovechar la gran ventaja de la

inevitable cercanía a una ciudad, a sus servicios y necesida-

des. Y finalmente, posicionar una imagen identitaria e iden-

tificable que refuerce su papel de población de servicios bien

ordenada y agradable.

Por deformación profesional, tiendo a considerar lo que

siento más cercano y a valorar aquello que más conozco. De

lo que no cabe duda es que el municipio alberga algunos de

los rasgos más emblemáticos de una provincia que le cuesta

reconocerse en toda su diversidad y diferencia.

Estos lugares emblemáticos poseen un gran potencial

conceptual pero buscan todavía quien les pueda aportar su

desarrollo y proyección, con el esfuerzo de iniciativas imagi-

nativas, sólidas y tenaces.

Pechina, madre de Almería, es la primera noción, basada

en una larga tradición ya muy debilitada pero siempre legen-

daria de san Indalecio, patrón navegante por el Andarax que

funda un lazo histórico con el mundo antiguo. Idea enseguida

reforzada con aquella “república de marineros” que llegó a

acuñar moneda en los tiempos previos al califa fundador de

la ciudad.

Aquel Abderramán III dio algo más que partida de na-

cimiento a Almería porque Bayyana se vació para darle vida.

Y una ciudad creó a otra, con tan sólidos lazos que hasta el

final de la Edad Media no fue simple barrio sino parte propia

de aquella. Recuperar esos lazos es una labor lenta e impres-

cindible, de la que ya se pueden ver elementos tangibles

(Centro de Interpretación y yacimiento arqueológico).

Un oasis de montaña revela un espacio físico excepcio-

nal, un jardín al pie de la montaña, un paisaje trasplantado

del Magreb subdesértico, imagen europea de aquellos exóti-

cos lugares de Chebika y Tamerza del profundo Túnez. Esta

es Pechina, cercana y diversa.

Pechina79ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


PECHINA, MADRE DE ALMERÍA

Lorenzo CaraARQUEÓLOGO

(Berja,1959). Es licenciado en las especia-lidades de Prehistoria e Historia Antiguapor la Universidad de Granada en1981.Desde 1990 trabaja como arqueólogoen el Conjunto monumental de la Alcazabay las Murallas del Cerro de San Cristóbal.

80

i pueblo se llama Pulpí, un nombre que pa-

rece proceder de la raíz latina “populus”,

olmo, en castellano. Celebramos el fin del verano con las fies-

tas de San Miguel, nuestro patrón. La Navidad con dulces

para compartir noches al calor de la lumbre y al son de las pa-

rrandas. El Carnaval con las Máscaras y en mitad de la Cua-

resma, el Día de la Vieja, en el que las familias comen en el

campo y queman muñecos que representan una vieja.

El cambio de la agricultura tradicional a la que conoce-

mos hoy comenzó en los años70. Tomates, flores, hortalizas

y lechugas son los cultivos más importantes que han jalonado

la producción de Pulpí en las últimas décadas. Exportamos a

Europa productos de temporada, pero también productos de

cuarta gama envasados para comer o cocinar. Porque los pul-

pileños somos gente emprendedora en la creación de riqueza,

capaces de arriesgar para conseguir un objetivo.

Nuestra costa de San Juan de los Terreros es un prodi-

gio de la geología y sus valores medioambientales y paisajís-

ticos de gran calidad y belleza. Urge evitar que siga avanzando

su deterioro en aras de un desarrollo turístico mal entendido

y peor resuelto. Hay rasgos de nuestro carácter que aprecio

Pulpí

mucho. Los principales, el amor al trabajo, el sentido del aho-

rro y el respeto por el estudio. Aquí ser gandul no está bien

visto. Otro es nuestro sentido del humor, la fina ironía que

hace de la conversación un intercambio inteligente de ideas

y sabiduría popular.

En 2012 celebramos el 150 aniversario de nuestro mu-

nicipio, una buena ocasión para ponderar nuestra historia y

convivencia, para reflexionar sobre un futuro de desarrollo

sostenible, de bienestar material y espiritual. Tenemos gente

y valores para hacerlo. Los pulpileños hemos demostrado que

desde la periferia se puede llegar al mundo. En lo que a mi

respecta Pulpí sigue siendo el centro de mi mundo.

José Guirao CabreraLICENCIADO FILOLOGÍA HISPÁNICA

Licenciado en Filología Hispánica (Espe-cialidad: Literatura Española). Desde elaño 2001 está al frente de La Casa Encen-dida. El nuevo espacio social y cultural per-teneciente a Obra Social Caja Madrid.

PULPÍ, EL GRAN DESCONOCIDO


l primer periódico que recuerdo, el de mi

infancia, me pide que escriba sobre Pur-

chena, el pueblo de mi infancia, y el de mis padres, y sus

padres…La historia de Purchena está en los libros. Alfonso

X la nombra en sus versos. También se habla de Purchena

en el maravilloso libro “León el africano” de Amin Maalouf.

En los libros y en las crónicas se puede encontrar el origen

de Purchena. Yo solo puedo escribir del cosquilleo que me

expandía el estómago y el pecho cuando, niña, niña, el 127

de mi padre atravesaba el puente de Purchena y se me abría

un cerro de roca viva coronado por un cristo redentor, por el

que se desparramaban casas encaladas a las que frenaba un

río. El río Almanzora. Purchena tuvo alcazaba y mezquita.

Fue del reino nazarí, fuerte de los moriscos, cristiana y ro-

mana. Ptolomeo la nombra en sus planos como Illipula

Magna. Al oriente del oriente, en Purchena, comencé a

andar. Dí mis primeros pasos por el mismo corredor donde

se asentaron culturas que me habitan. En el año tercero

desde la debacle financiera, invadidos por deudas, primas

de riesgo, déficit y tecnócratas, mi madre me trae a Sevilla,

donde ahora vivo, pimientos rojos, morcilla, chorizo, blan-

quillo, harina para migas y conejo para la fritá; de la tierra

de la Comarca Alta del Almanzora. Los sabores, los olores,

la fuerza que me reconcilia con la vida y templa los tiempos

confusos que vivimos vienen de Purchena. Hins Burxana.

De Angustias, Maria, Miguel y Domingo.

Purchena81ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


SABORES

María Angustias GarcíaPERIODISTA

María Angustias García García dió sus prime-ros pasos en Purchena.Estudió Periodismo enMadrid. Toda su carrera se ha desarrollado enAndalucía, en RTVA. Actualmente es la pre-sentadora y subdirectora del programa cultu-ral AL SUR de Canal SurTelevisión.

82

Qué me llega cuando pienso en Rágol??....Infancia, cercanía y bienestar serian las

emociones más relevantes. Mis primeros años de vida fueronen el valle del Andarax y compartí algunos años escolares conniños/as de Rágol y otros pueblos cercanos en el colegio deCanjayar adond íbamos cada día desde nuestros especialespueblos del valle.

Los vecinos son gente acogedora, amables y estupendosanfitriones de todos los visitantes al pueblo durante el año yen sus famosas fiestas en honor de su patrón San Agapito, esapequeña y entrañable figura. Se celebran la última semanade Agosto y son el cierre del verano para todos los residentesy visitantes de pueblos de alrededor que acuden a disfrutarde sus maravillosas veladas. Disponen de una magníficabanda de música que alegra todos los momentos especialesque ocurren en Rágol. Imposible perderse beber agua de lafuente del paseo y disfrutar de la paz y cordialidad que des-prenden sus vecinos y niños jugando en las calles.

A pesar de ser un lugar con pocos moradores entre se-mana, muchos de los lugareños que viven en la capital acuden

Rágol

a visitar y a disfrutar de su pueblo los fines de semana. Es unpueblo situado en el valle medio del Andarax, abrazado porel río y ubicado en la ladera norte de una montaña. Un ríoque señala los inviernos lluviosos con sus aparatosas crecidasdonde parece pasar hambriento llevandose por delante hastabocados de la carretera y con su rumor que puede uno escu-char paseando junto a él. La humedad de su clima hace es-peciales su uva Daria, las peras de Rágol autóctonas de lalocalidad y las habas con un sabor estupendo.

Luisa PardoPSICÓLOGA

Directora de Centro Médico de Reconoci-mientos y Psicológico Avd de la Estacióndesde 2001. Imparte consulta de psicologíacon niños, adolescentes y adultos. Ha vi-vido en Illar hasta los 14 años y no cambiala infancia de un pueblo por la de la ciudad.

EL RÍO DE LA VIDA


nclavada en el Valle del Andarax, entreSierra Alhamilla y Sierra de Gador, está

rodeado por cerros y montes fácilmente defendibles quefavoreció el asentamiento de diversas culturas desde el Ne-olitico. Rioja para mí es historia en primera persona puesgracias a mi padre fui enamorándome de la arqueología. Así,fui testigo del descubrimiento del yacimiento del Cerro deFuerte, posiblemente uno de los más importantes de la pro-vincia, cuando mi padre, Mariano Sánchez Hernández, eraayudante de la Comisaría Provincial de excavaciones al ladodel historiador Juan Cuadrado, en aquellos años directordel museo. Era el año 1949 y contaba yo con cuatro años yya me llevaba mi padre a visitar este y otros yacimientos.Gracias a él llegué a conocer y a comprender el apasionantemundo de la arqueología y buena parte de los yacimientosde la provincia de Almería. Otro importante de mi puebloes el yacimiento de Cerro de la Chinchilla, en el perímetrourbano y de gran importancia por sus siglos de asenta-miento ininterrumpido. Un yacimiento desgraciadamentesepultado por casas y colegio, pese a aser suelo municipal.Mi afición logré desarrollarla en trabajos de campo que mehan hecho tener la suerte de trabajar durante años en la Di-putación y finalmente, hasta mi jubilación en el Museo deAlmería. He intentado enseñar ese legado histórico a travésde sus utensilios y herramientas que he elaborado con mismanos intentando ser lo más fiel posible a los originales yempleando los mismos materiales de los antiguos poblado-res que eligieron Rioja para asentrse y vivir.

Rioja es historia entre esparto, naranjas, olivos y pa-rrales. Un punto donde detenerse y conocer mejor dedónde venimos a través el legado de las diferentes civiliza-ciones que pasaron por mi pueblo.

Rioja83ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


LA HISTORIA SE DETIENE

Mariano SánchezAMANTE DE LA ARQUEOLOGIA

Riojano de pro, ahora jubilado, ha trabajadopara el área de la Diputación de Cultura yapra la unta, en el Museo de Almería. Hadedicado su vida a su pasión, la arqueología,y a transmitir sus vastos conocimientos delos yacimientos de Rioja y Almería.

84

oquetas se convirtió en mi ciudad y en mihogar. Yo me hice roquetera por deseo y por

agradecimiento a una tierra de acogida que me recibió conlos brazos abiertos. Porque así es Roquetas, fiel, plural, servi-cial…

Es un lujo haber trabajado de periodista en esta pobla-ción de contrastes, de luz y de vida. Cada día aprendes delejemplo de su gente, cuyo carácter emprendedor ha protago-nizado el espíritu del crecimiento de la ciudad. En Roquetassaben lo que es trabajar desde las entrañas de la tierra, hastael punto de hacer del campo su principal fuente de riqueza,y combinarlo con sabiduría con un turismo de calidad que haexportado la imagen de esta zona del Poniente a través delmundo entero.

Si vas a Roquetas, te cautivan sus horas de sol, sus pla-yas, su paisaje desde el Faro. Si vas a Roquetas te conquistanla personalidad de sus pescadores, el encanto de cada barrio,el olor a mar…Y si vives en Roquetas, comprendes que la in-tegración entre culturas no sólo es posible, sino además, ma-

Roquetas de Mar

ravillosa. Más de cien nacionalidades conviven en el munici-pio y comparten sus ideas, sus vivencias y sus costumbres.De todas ellas aprendí en mi labor de narrar y describir elmapa de una ciudad que te atrapa.

A tan sólo unos kilómetros de la capital en la que ahoraresido, no puedo evitar echar de menos la calidez de las horasque pasan hasta llegar al atardecer más hermoso que se puedecontemplar desde el Castillo de Santa Ana. A Roquetas, siem-pre gracias por haberme acogido, a mí y a tantos que la que-remos y que la hemos hecho nuestra.

María del Mar GonzálezPERIODISTA

Con una amplio curriculum en los mediosde comunicación de Almería, es en la actua-lidad jefa de prensa de la Diputación Pro-vincial de Almería.

UNA CIUDAD QUE CAUTIVA


ualquier persona que llegue por primeravez a Santa Cruz de Marchena, como lle-

gué yo una fría y húmeda mañana de enero, no se creerá loque ve ante sus ojos.

El antiguo barrio de la Mezquita o Haratalgima, mez-quita posteriormente convertida en templo cristiano, tes-tigo de las huellas de la historia, dibujada a pequeños toquesde pincel por la cultura musulmana y cristiana y que han de-jado la belleza de un pueblo, que en su día fuera capital deun señorío.

Como decía, aquella mañana de enero que llegué conel cometido de poder acceder al archivo municipal, me dis-traje con el blancor de sus fachadas, que invitaban a recorrersus calles estrechas. Pronto pude comprobar la amabilidadde sus habitantes y dentro del ayuntamiento descubrí el ar-chivo. El archivo descansaba dentro de un altillo al que pudeacceder por una escalera. El pasado del pueblo que alber-gaba aquel altillo formaba parte así como sus iglesias, callesy habitantes de la historia y el carácter del pueblo. Cuandome marché y me fui alejando, creí haber estado dentro delescenario de un cuento, donde el tiempo se detiene.

El pasado se quedó en mi memoria para siempre, peroel presente estará en el pueblo de Santa Cruz de Marchenacon el encanto del descanso, a la vera del río Nacimiento ya la sombra de los castaños.

Santa Cruzde Marchena


DE CUENTO

María Lago NuñezHISTORIADORA

Mara Lago Nuñez es madrileña de hondasraices almerienses. Licenciada en Historiamedieval, tiene un dilatado curriculumcomo archivera, en donde lleva trabajandodesde hace veinte años .

86

n la comarca del Bajo Andarax, a una dis-

tancia aproximada de la capital de unos 22

km., se encuentra el municipio de Santa Fe de Mondújar.

Aunque pequeño en extensión (35 km²) y en número de ha-

bitantes (menos de 500), posee sin embargo uno de los teso-

ros más importantes de nuestro patrimonio arqueológico al

cobijar el poblado prehistórico de Los Millares (3200-2200

a.C.), el más importante asentamiento europeo del periodo

Calcolítico o Edad del Cobre, también llamado Eneolítico por

su descubridor el ingeniero y arqueólogo belga Luis Siret a

finales del s. XIX.

Los Millares es una zona arqueológica declarada Bien

de Interés Cultural el 12 de marzo de 1996. Situado privile-

giadamente junto a fértiles valles en un espolón amesetado

en la confluencia de la rambla de Huéchar con el rio Andarax,

entonces potencialmente navegable y más cercano a la costa,

posee una posición estratégica y control sobre las inmediatas

sierras de Gádor, Alhamilla y Filabres. Aquí nació la Cultura

arqueológica más desarrollada tecnológicamente del III mi-

lenio a.C. con la metalurgia del cobre y talleres de fundición

como actividad económica hasta entonces desconocida.

Su poblado, protegido por un potente recinto con 4 mu-

rallas y 15 fortines, llegó a albergar casi el triple de habitantes

Santa Fé de Mondújar

de los que actualmente cuenta el municipio: lo formaban ca-

bañas con planta circular de diferente tamaño (6-14 metros

de diámetro) construidas con zócalos de piedra, paredes de

barro cocido y techumbre de madera. Junto a ellas se docu-

mentan almacenes para el cereal, hornos y recintos para el ga-

nado. Posee además una necrópolis con más de 1000 tumbas

de carácter megalítico o Tholoi.

Ya durante la época nazarí de Al-Andalus, fue depen-

diente de la alquería próxima de Mondújar, a la que se refiere

Al-Idrisi, recibiendo su actual nombre a finales del s. XV tras

la reconquista cristiana al unirse con esta importante pobla-

ción vecina de la Edad Media pero tanto Mondújar como la

alquería de Huéchar más tarde desaparecerían.

Juan Alberto CanoHISTORIADOR

Es Licenciado en Historia Antigua por laUniversidad de Granada y Licenciado enHumanidades por la Universidad de Alme-ría donde realizó además sus cursos de doc-torado y obtuvo el título de suficienciainvestigadora. Es miembro del IEA.

GRANDIOSO PASADO


enes, ronda la sierra de los Filabres guar-

dando el aliento del mar que llega so-

plando y extenuado, saltando entre risco y risco. Pareciera

que la montaña, desde el mirador junto a la plaza, se divisara

como un peinador de nubes que se estiran como filamentos

de oro y turquesa al caer la tarde.

Te miraba a escondidas siguiendo tus pasos bajando

por la calle del Molino y te perdí, como tantas veces, en el

girigai y la epidemia de alboroto del gentío en la plaza

grande de Senes, donde disfrazamos el tiempo, cada año, de

atuendos de moros y cristianos. Buscaba enzarzarme contigo

en besos y abrazos y me pensaba que, como pasa también

aquí, en Senes, andaríamos de la mano, como parecen sus

casas unidas, calle abajo y calle arriba, sin más frontera que

el cielo, limpio, claro, lleno de promesas.

En Senes esto pasa todos los años, como una caja de

caramelos, su gente guarda en los paseos a orilla de la mon-

taña sabores de mil colores, que explotan en la calle y en la

fiesta y se quedan sus deseos y alegrías colgados en el aire,

como cuerdas floreadas, en las que pican los pájaros que

pasan algunos días en el pueblo antes de irse, a la anoche-

cida, a tierras del sur.

Como ellos, como esos pájaros, vuelven los hijos de

Senes como forasteros y que, como autoridades en la mate-

ria arreglarían el pueblo con esto y aquello … Y las ramas de

olivos y almendros, hasta la sábana prendida en el tende-

dero, se agitan asintiendo sin mayor sentido que el amor a

los que ríen y sienten como los de aquí.

Pero pasa el tiempo, como instantes marcados por una

carambola de aceite que se escurre ladera abajo, por la calle

del Calvario, y la imagen que me queda de Senes, cuando

pase página, es su Iglesia y el Consistorio, uno junto a otro,

como novios agarrados del brazo, como caras de una misma

vida, donde nada se arregla con nada si no es con tus pasos,

tus besos y abrazos.

Senés87ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


DONDE SE GUARDA EL TIEMPO

Andrés Dochao MorenoANTROPÓLOGO

Madrileño de raíces almerienses por partematerna, es R&D Project Manager enOFYDE CONSULTORES y ha trabajadocomo Manager de Sistema de InteligenciaTecnológica Internacional en la Cámara deComercio de Madrid.

88

l municipio de Serón ha sido desde siempre

y lo es en la actualidad, un lugar privile-

giado por los dones. Posee una identidad propia que le viene

dada tanto por su situación geográfica como por su rica his-

toria, elementos que han propiciado la existencia de un va-

riado patrimonio natural, artístico, etnológico o industrial

muy variado. La extraordinaria potencialidad de sus patrimo-

nios lo convierten en un espacio de solvencia, propicio para

la explotación racional y sostenible de sus recursos naturales

y culturales. La explotación de sus recursos eólicos o natura-

les, la calidad de sus afamados productos como el jamón o los

embutidos, la próxima construcción de un Museo de Historia

en el castillo de Serón, son entre otros, algunos ejemplos de

su presente y futuro desarrollo.

Visitar Serón es siempre una sorpresa. El viajero que llega

hasta aquí por el Valle del Almanzora o el que realiza el ca-

mino atravesando la Sierra de Filabres, que por ambos sitios

se accede y se regresa, no deja de deleitarse en la lectura pai-

sajística de una cuenca con un extraordinario valor panorá-

mico. Adentrarse e interiorizar su extenso territorio nos

Serón

servirá para admirar algunas de las maravillas de este paraíso

interior; de esta manera se podrá pasear por un antiguo sen-

dero repleto de encinas milenarias, algunas de ellas conside-

radas los árboles más grandes de Andalucía, o podrá realizar

el recorrido de la Vía Verde, llamada “del Hierro” e íntima-

mente relacionada con el Poblado minero de Menas, donde a

las antiguas instalaciones del poblado se le dotará en breve

de un Centro de Interpretación de la Minería y de un Jardín

Botánico, convirtiendo al Poblado de las Menas en una de las

iniciativas patrimonializantes más interesantes de Andalucía.

Juan TorreblancaHISTORIADOR

Es historiador y Técnico en Gestión Cultu-ral y un estudioso de la riqueza historica deSerón.

LA SOLVENCIA DE UN PUEBLO


ierro, la joya del río Boloyunta, esta situado

en las estribaciones de la sierra de los Fila-

bres, en un frondoso valle abierto al Almanzora. El lugar es

verde, agreste y cálido, la villa rocosa y elevada, las casas arra-

cimadas con calles estrechas que serpentean el cerro bus-

cando el castillo; por ellas jamás ha pasado un vehículo a

motor. Las viviendas hechas de piedra y mortero, con cal, tie-

rra y arena, cubiertas de verdes parrales que sombrean sus

porches, patios y terraos. Las calles de piedra, engastadas en

la roca de la montaña, diseñadas para que puedan andar los

mulos, burros y caballerías de antaño.

Bajo la sombra del restaurado hisn andalusí del siglo XI,

vemos una magnifica Iglesia neoclásica, levantada sobre los

restos de la mezquita, construida con piedra subida desde el

río.

La memoria histórica de la villa, con más de ochocien-

tos años, guarda muchas de las viejas tradiciones moriscas.

Andando por las estrechas, retorcidas y empinadas calles del

barrio alto, podríamos estar en cualquier pequeña medina del

norte de África. Las fachadas enjalbegadas con cal, con pe-

queñas ventanas enrejadas, esconden el calor y la riqueza del

entorno familiar: cocinas y chimeneas de fuego a tierra, ala-

cenas, despensas, bodegas, jaraíces, chiqueras, corrales, fres-

queras, solanas, trojes para el grano, terraos para secar los

productos del campo, umbríos y acogedores patios interiores

llenos de tiestos con verdes macetas...

En los alrededores del núcleo urbano vemos terrazas

formadas sobre las laderas de los cerros que forman el valle,

sujetas con muros de piedra o ribazos; los huertos (paratos)

surgen en explotaciones familiares que garantizan productos

frescos (frutas y hortalizas), sabrosos, nutritivos y ecológicos

a lo largo del año y entre ellos una gran tradición micológica

(Anualmente se celebran Jornadas formativas) debido a la ri-

queza forestal del municipio.

Los serranos tienen la autenticidad y solera de otros

tiempos. Su calidez y simpatía forma parte de la tradición al-

meriense de acogida al forastero. Todas las personas que han

pasado por la villa han vuelto siempre a ella e incluso han es-

tablecido fuertes lazos familiares y de amistad.

El núcleo de sus fiestas y tradiciones son “Las relacio-

nes de moros y cristianos” en honor de su Santo Patrón S. Se-

bastián. El bello, gallardo y combativo discurso de versos ha

ido transmitiéndose verbalmente, conservándose en su mayor

parte con toda su riqueza expresiva y oratoria. Las fiestas de

moros y cristianos son el culmen y paradigma de todas las tra-

diciones que impregnan el ser y alma de este pueblo.

Sierro89ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


AUTÉNTICO

J.J. Alberto CastellónDOCOR EN MEDICINA

Es Doctor en Medicina y Cirugía por laUniversidad de Granada. Especialista enMedicina Familiar y Comunitaria y Espe-cialista en Geriatría. Es Médico Forensey Facultativo del Cuerpo Nacional de Mé-dicos Titulares. Médico Titular de Tíjola.

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omontín es un caserío reluciente en lo alto

de una colina con encaladas casas, cubier-

tas de teja árabe, buscando sitio a los pies de la sierra de las

Estancias. Los paratos encorsetados en ribazos descienden

hasta la rambla de Escuchagramos, tejiendo un tapiz multi-

color con sus centenarios olivos, sus mieses, encinas, vides,

almendros e higueras, ocupando barrancos, cultivos y bor-

des de bancales, coloreando montes, valles, cerros y llanos.

Somontín se dibuja en las callejas estrechas, las cues-

tas, los callejones ciegos y los emporchaos (Álamos, el Pretil,

los Caños, las Peñicas) alrededor de la Plaza del Mercado

(Constitución), con su Portón de Villa señorial y los restos

de la cerca andalusí de piedra, con su puerta almohade, en

torno al barrio de la Iglesia. Alrededor de este arrabal, las ca-

lles rectas de los pobladores cristianos (Calle de Enmedio,

del Aire, Pilar, etc.) extienden la alquería, tras la muralla,

hacia el noroeste, con los suelos empedrados, para el paso de

las caballerías, regados y barridos. Las ventanas, terrazas y

calles exornadas con macetas de flores y plantas verdes, con-

trastan con el blanco-azulete de muros y fachadas.

Podemos visitar el gran mirador mágico y espectáculo

de visión al valle del Almanzora en su parte Norte, situado

en la puerta sur de la Iglesia y denominado Balcón del Al-

manzora por Rojas Clemente y cien años después por Fran-

cisco Villaespesa. Este mirador privilegiado nos permite

divisar los pueblos de la cuenca del Almanzora, desde Serón

a Cantoria, disfrutando el fresquito las tardes de verano y es-

cuchando las anécdotas de los somontineros, llenas de gracia

y socarronería.

En la Iglesia de Santa Maria de la Anunciación pode-

mos ver el campanario, en la torre de la antigua mezquita, y

sus coquetas cúpulas levantinas. En ese barrio medieval des-

cubriremos los vestigios de épocas morisca y cristiana, casas

Somontín

señoriales, bellas rejerías y un escudo en piedra de la Santa

Inquisición. Un poco mas abajo esta el viejo Lavadero Mu-

nicipal, antigua Casa de Baño, andalusí, con sus encalados

arcos mediterráneos. Allí las mujeres lavaban toda la ropa de

la casa, en las transparentes aguas de la Fuente Grande y des-

pués la blanqueaban con azulete al sol del mediodía. En-

frente esta la antigua casa del Medico, en proceso de

restauración para museo de la minería del Talco.

En la Plaza del Ayuntamiento, el Archivo Municipal es

uno de los mas completos de Andalucía con documentación

histórica desde el año 1496. Somontín progresó durante lus-

tros con la agricultura, el ganado, los pastos, el esparto y las

canteras de jaboncillo o talco.

Los somontineros son trabajadores, alegres y fiesteros,

desde tiempos de los moriscos festejan a S. Sebastián con

pasión en el Día de la Rosca. Las fiestas tienen contenidos

tradicionales, culturales, sentido religioso y contenido lúdic.

como las San Sebastián y Santa Inés con la Rosca, el Vispe-

rón, las carretillas, las dianas y las Relaciones de Moros y

Cristianos en tres actos. El 15 de agosto y el 7 de octubre,

La Ascensión y la Virgen del Rosario. El 15 de agosto las fies-

tas del turista con música y baile. El 12 de octubre, Somon-

tín celebra la Virgen del Pilar.

PUEBLO DE CONSTRASTES


J.J. Alberto CastellónDOCOR EN MEDICINA

Es Doctor en Medicina y Cirugía por laUniversidad de Granada, Especialista enMedicina Familiar y Comunitaria y Espe-cialista en Geriatría. Es Médico Forensey Facultativo del Cuerpo Nacional de Mé-dicos Titulares. Medico Titular de Tíjola.

a fisonomía y el paisaje donde está ubicadodistinguen a un pueblo de otros. Algunas

veces, el lugar que ocupa impone una morfología, un aspecto,una arquitectura y estética especial. Son aspectos que distin-guen a Sorbas de otros pueblos; su asentamiento, en una me-seta que se levanta unos cincuenta metros sobre el lecho delRío Aguas, obligó a que sus primeros habitantes aprovecharancada metro cuadrado de la superficie, hasta el límite de cons-truir muchas de sus casas en el mismo borde del precipicio quelas circunda. Obligó a que sus calles fueran estrechas, a vecessinuosas, que siempre concluyen en el borde del precipicio oen otra casa que se adapta a otra calle con ángulos atrevidos.Nunca en curva o esquinas de ángulos abiertos.

La situación singular de Sorbas, hizo que desde el neolí-tico se asentaran en su elevada superficie las sucesivas culturasy civilizaciones que les sucedieron; argárica, íbera, visigoda, ro-mana, árabe y cristiana. Los restos encontrados en su primitivocementerio y en las obras de cimentación de muchas de suscasas actuales así lo atestiguan. Sin duda, su única entrada y loinexpugnable de sus atrevidos cortados, fueron una defensa na-tural infranqueable.

Con la reconquista y la posterior expulsión de los moris-cos, Sorbas fue plaza fuerte, donde tuvo residencia y mando elMarqués del Carpio. De las dos casas principales que poseíaen el pueblo, una de ellas, la de la plaza, pasó a ser propiedadde la Casa de Alba, como dote de una hija del Marqués quecasó con el Duque de Alba.

Admistrativa y judicialmente, Sorbas fue uno de los tér-minos más extensos de España; Carboneras pertenecía al tér-mino municipal de Sorbas, y lo que hoy es todo el término deNíjar, pertenecía al Registro de la Propiedad y al Juzgado dePrimera Instancia de Sorbas. Valga como anécdota y testimoniode ello que, el cadáver del famoso crimen cometido en el Cor-tijo del Fraile, fue levantado por el juez y el secretario judicialde Sorbas. Posteriormente, Carboneras fue adscrita al partidomunicipal de Vera, y Níjar se emancipó judicial y administrati-vamente. Sorbas inició así su decadencia; el Registro de la Pro-piedad y el Juzgado desaparecieron del pueblo

Actualmente, las principales fuentes de ingresos son laagricultura y ganadería, la explotación de sus canteras de yesoy de tierra para arcilla, junto a un emergente turismo rural. Unparaje natural como el Karst de Yesos y un paisaje atrevido ymontañoso, lleno de barrancos, quebradas, ramblas que discu-rren por lechos milenarios y los atrevidos horizontes que dibu-jan las sierras de Cabrera, Alhamilla y Los Filabres, son laidentidad de un pueblo singular, cuyo origen se pierde en elinicio de la humanidad.

Sorbas91ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


UN BALCÓN DE CULTURAS

Pedro Soler ValeroPINTOR

Nació en Sorbas en el año 1.942. Estudióen Almería y asistió a la Escuela de Artes,donde comenzó a estudiar pintura. En elaño 1.962 se trasladó a Barcelona, ciudad enla que ha vivido hasta 2007, año en el quetrasladó su residencia definitiva a Sorbas.

92

n la parte alta de la provincia, medio escon-dido pero dejando entrever todo su esplen-

dor, encontramos el municipio de Sufli. Paseando por suscalles el tiempo parece que se ha detenido, sus pequeñascasas blancas, su gente, ese encanto particular que conservanlos pequeños pueblos y que tanto añoran las grandes ciuda-des.

Caminar por Suflí es hacer un recorrido por la historiade nuestra provincia y sin duda el trazado geométrico y es-trecho de sus calles deja patente la presencia morisca en elmunicipio. La Fuente Pública, el Lavadero, la Ermita de LaCruz o de San Roque o la Casa Federico Sáez, son algunos deesos lugares con encanto que hay que visitar cuando se va aSuflí.

Cuando llega el invierno y la nieve se presenta, eltiempo parece que se paraliza y convierte a Suflí en una pos-tal navideña, sin duda una imagen inigualable para poder lle-varse dentro de una bola de nieve, de esas que agitas y quese llena de nieve y brillos que miramos con atención y curio-sidad. Dentro de los encantos de Suflí encontramos una im-

Suflí

portante gastronomía, cuyos orígenes son ancestrales y quese han ido transmitiendo de generación en generación comoparte de su tradición oral. Los hornazos, las hojuelas o la ollade trigo con hinojos son algunas de sus exquisitos platos, perosin duda el más famoso es la ‘fritada de Suflí’, un plato quecomenzó a prepararse durante el tiempo de cosecha pero queha ido adquiriendo un carácter popular hasta convertirse enun importante símbolo del pueblo. La fritada conserva elmodo de preparación tradicional lo que la convierte en unverdadero manjar.

Carolina AznarPERIODISTA

Licnciada en Ciencias de la Información, escorresponsal de la Voz de Almería y colaboraen diversos medios comarcales dlel Alman-zora.

EL PUEBLO SUCULENTO


ocos municipios en España pueden presumir

de poseer cuatro sectores económicos en los

que tengan un prestigio internacional. Tabernas es uno de ellos,

ya es referente en el el sector de la Energía solar, posee el mas

grande Desierto de Europa, tiene una larga imagen y tradición

en el mundo del cine y en los últimos años se ha posicionado en

el sector Gourmet internacional del aceite de oliva,

En el sector de la energía solar, la primera Plataforma Solar

de Europa (PSA) se instaló en Tabernas en el año 1977. Con sus

103 hectáreas, ha sido clave en el desarrollo de gran cantidad de

avances a nivel mundial, en este tipo de energía. En los próximos

años, Tabernas va a ser también clave por la creación del Centro

Tecnológico de la Energía solar, donde se desarrollarán activida-

des de investigación, conjuntamente con la instalación de nue-

vos campos solares en el municipio.

El Desierto de Tabernas es un lugar único en Europa y se

caracteriza principalmente por tener un paisaje árido, con gran

cantidad de cárcavas, ramblas y barrancos aunque con una vege-

tación muy rica en endemismos y una fauna donde destaca la

presencia de aves y de pequeños mamíferos.

En el mundo del cine, Tabernas ha sido y es protagonista

en la ambientación de un gran número de películas y anuncios

de publicidad, siendo elegido su paisaje por los mejores rastrea-

dores de escenarios naturales. Tabernas, su Desierto, y su luz

natural, motivaron la realización de los primeros “spaghetti-wes-

tern”, a mediados del siglo pasado. De está época se mantienen

restaurados varios poblados del oeste, que son además un gran

atractivo turístico de toda la provincia, y que todavía son utiliza-

dos para diversos rodajes, al igual que el único circuito de velo-

cidad de la provincia de Almería.

Tabernas también cuenta en la actualidad con una escuela

de cine, de carácter municipal, que pretende formar a los alum-

nos en las más actuales técnicas de imagen y sonido, e igual-

mente en todos aquellos aspectos técnico/artísticos inherentes

al rodaje cinematográfico.

Y para finalizar, en los últimos años han Tabernas se ha cre-

ado un nuevo sector alrededor del aceite de oliva. Siempre hubo

olivos en Tabernas, pero fue en 1993, cuando Rafael Úbeda, mi

padre, inició el proyecto de creación de un gran olivar de casi

500 hectáreas, en unos terrenos que se encontraban abandona-

dos desde hacía varias décadas. Desde entonces han surgido

nuevos proyectos importantes que conjuntamente con muchas

pequeñas fincas de agricultores, que convierten a Tabernas y a

la provincia de Almería en un referente mundial en producción

de aceite de oliva de la máxima calidad, con el importe diferen-

cial que le aporta a la calidad el clima desértico.

Tabernas93ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


DESIERTO DORADO

Rafael ÚbedaEMPRESARIO

Es propietario de la empresa aceitera Cas-tillo de Tabernas y es miembro de la direc-tiva de la Camnara de Comercio de Almería

94

o más allá de la Sierra de los Aguilas, en un

suave promontorio, asomado al horizonte

donde las brisas refrescan sus calles, Taberno te espera.

Sus casitas blancas con tejados pardos y negras rejas en

sus ventanales, decoradas con geranios y alhelíes dan al pue-

blo un aire bucólico, pintando sus atardeceres de rojo y de

poniente.

Es ese embrujo inexplicable que te hacer amar este

lugar y quedarte para siempre, atado a sus días y a sus calles

estrechas y empinadas donde la sombra se cobija en las tórri-

das tardes de verano.

Aquí esperaremos juntos la vejez con la tranquilidad

que da la vida y su lento pasar...Aquí, donde un día decidimos

escribir nuestra historia y su epitafio.

Al atardecer, los abuelos, bajo los árboles de la plaza, re-

costados sobre los viejos bancos recuerdan y reviven antiguas

historietas de viajes y penurias cuando jóvenes, que se ponían

el mundo por montera. Hoy, consumidas las horas, su vida ca-

mina mas lentamente calle abajo mientras saborean una

nueva infusión y ponen una estampa de paz y sabiduría a las

calles del pueblo.

Taberno

Empinadas y estrechas callejuelas, donde el silencio

dormita en sus esquinas, pequeños y acogedores bares desde

donde se escucha y se bebe el fuego de la vida y su cami-

nar...Y luego los senderos que lo bordean. Naturaleza viva y

salvaje para degustar a la mañana con la fresca ilusión del que

empieza un nuevo camino.

Tomillos, Romeros, la agreste Ruda y un sin fín de ave-

cillas que nos acompañan por el sendero mientras recorremos

estos áridos paisajes desde donde se divisa el mar mediterrá-

neo, la azul bufanda de un horizonte que nos define.

Taberno es un pueblo por vivir y para vivir, un lugar de

llegada donde el presente siempre es mejor que fue el pa-

sado. Si te quedas encontrarás su misterio y su embrujo.

Diego FábregaESCRITOR

Nací en el año 1957, cursé estudios me-dios, después de vivir por distintos pue-blos de la provincia y por algunasprovincias andaluzas, decidí quedarme enmi pueblo de Taberno hasta el final demis días, y aquí sigo.

ENTRE TOMILLO Y ROMERO


lmería, como la mayoría de las provincias

españolas, es tierra de contrastes. Desde

las aguas cristalinas que bañan nuestras playas, hasta nues-

tras montañas.

Dejando atrás la Central de Energía Solar de Tabernas,

se asciende al corazón de la Sierra de los Filabres, coronando

el puerto de “El Collado García”, a 1.246 metros de altitud.

Desde la cima se vislumbra una localidad de casas blancas

con sus tejados a dos aguas, presidida por la torre de su Igle-

sia y su Castillo-fortaleza que data del siglo XV. Es Tahal,

cuyo nombre nos revela su pasado morisco y su importante

historia. Hoy sus poco más de 400 habitantes viven en una

paz envidiable, más propia de la mitad del siglo pasado, que

de los tiempos actuales.

En Tahal, todavía conservan tradiciones centenarias,

como la matanza del cerdo en torno a la cual se reúnen las

familias y degustan sus típicas comidas, a las que no es raro

inviten a sus visitantes, pues sus gentes son muy hospitala-

rias. En Tahal, sobre todo, se disfruta de la naturaleza, ha-

ciendo senderismo, ya que hay múltiples caminos rurales,

debidamente señalizados, que también se pueden recorrer

en bicicleta de montaña, respirando el aire puro entre sus

encinares, pinares y riachuelos, por los que muchos meses

del año todavía corre agua.

Tras la jornada de actividad al aire libre, que en in-

vierno se torna apasionante y hay que abrigarse bien, debido

a las grandes nevadas que blanquean todo el paisaje y hacen

descender la temperatura hasta 8 y 10 grados bajo cero, po-

demos descansar en sus magníficos alojamientos rurales, en

los que se recuperan temperatura y fuerzas alrededor de una

chimenea de leña. Después, se toma nuevo aliento visitando

sus pintorescos bares que mantienen intacta la agradable

tradición almeriense del tapeo, o bien, comiendo en sus po-

pulares restaurantes la cocina típica almeriense, y tras pa-

sear por sus ensortijadas calles, nos podemos ir a la cama con

la certeza de que nuestro sueño no será interrumpido por

ruido alguno, salvo el trinar de los pájaros, al despuntar el

día.

Tahal95ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


ENTRE CONSTRSTES

Federico SoriaABOGADO

Licenciado en Derecho y abogado de reco-nocido prestigio en Almería. Es un pro-fundo concoedor de los Filabres

96

unque tú no lo sepas, un pueblo donde las

mujeres se ponen flores de jazmín sobre su

pelo no puede ser un mal lugar para vivir.

Aunque tú no lo sepas, un lugar que cobija sus alegrías

bajo un gran olmo no pude ser un mal lugar para morir.

Aunque tú no lo sepas, una gente que ha comido dos-

cientos años dulces Uvas del Barco no puede guardar corazo-

nes desgraciados.

Aunque tú no lo sepas, en ocasiones la alegría baja can-

tando sobre una motocicleta, y se llama Anita.

Aunque tú no lo veas, María se moja cada mañana sus

fuertes manos, en el torrente del lavadero, dando luz a la blan-

cura de los días.

Aunque tú no lo sepas, un pueblo con un paseo para que

sus emigrantes tengan por donde volver, no puede ser olvidado.

Aunque tú no lo sepas, Paca la del Pan, guarda en su cora-

zón la sabiduría y la bondad amasadas.

Aunque tú no lo entiendas, los chuchos no son perros ca-

llejeros sino rulos para el pelo y que “estar de esa manera”, no

es estar en ninguna postura rara sino estar preñada y que “tener

la cosa” no es estar poseída por un extraño ser sino tener la regla.

Aunque tú no lo sepas, a un pueblo que guarda las pala-

bras de sus antepasados en los libros nunca le faltará la me-

Terque

moria. Aunque tú no lo creas, todavía se ven viejos barrileros,

mujeres con mandiles de faena, y borriquillos cargados de ba-

rriles por sus calles.

Aunque desde aquí no se escucha, ayer estaba el silbido

del viento en el Camino de la Almazara y el silencio de la ma-

riposa en el camino del Arco.

Aunque tú no los conozcas ven y pregunta por María la de

Teléfonos, por Emilio el Estanquero, por Encarna la del Guarda

por Guillermo el Albañil.

Aunque tú no lo sepas, hay un lugar para guardar lo pe-

queño y sencillo, lo que no quiere el recuerdo.

Aunque tú no lo sepas un pueblo cuya entrada la velan

unos Caballitos Alados, no puede tener miedo al porvenir.

Alejandro Buendía MuñozINVESTIGADOR

Fundador y Director de los Museos de Ter-que desde 2001. Compagina su trabajo deenfermero con la investigación etnográfica.Ha publicado varias monografías sobre la His-toria de la Enfermería, la Historia de Terque,la Cultura Parralera y la Escritura Popular.

AUNQUE TÚ NO LO SEPAS


ecuerdo mi niñez, la Tíjola , soñada y de-

seada, soy un ciudadano cosmopolita-

como afirma el filosófo aleman Inmanuel Kant-, quizas sea

por ello, por lo que al hablar de Tíjola, sus calles, sus gentes,

su idiosincrasia, me recuerda que las raices, ni la identidad

se pueden perder.

Me gusta la Tíjola seria y ascetica de la Santa y Vene-

rable Escuela de Cristo, pues reunir hombres que visiten

emfermos, acompañen a los moribundos o ejerzan la oración

y la caridad, de manera discreta, se convierte en un signo

de identidad; y además con más de trescientos años. En el

ciclo festivo esta tambien la celebración de San Sebastián y

la Virgen del Socorro, la historia se une a la realidad con el

papel de los moriscos y el Reino de Granada, y D.Juan de

Austria, que realizo la expulsión de los moriscos. Sin em-

bargo, la Virgen del Socorro tiene que ver con Flandes y con

el cordobes D.Gonzalo Fernández de Córdoba- El Gran Ca-

pítan-.

Admiro la evolución de la ciudad de Tíjola, ciudad

agrícola, comercial, que a principios del siglo XX, contaba

con producciones inigualables de la “uva de barco”, se per-

dieron los Parrales, la Vega fértil, y sólo nos queda de manera

inmutable el tipo altivo y fronterizo que son los “tijoleños”

y “tijoleñas”. Tierra fronteriza y de frontera, crisol de cul-

turas y percepciones. Entre la Sierra de los Filabres y de las

Estancias, el Rio Almanzora, la Balsa o el nacimiento de

Cela( La República Tagilitana). Sánchez Drago, nos ilustra

en Gorgis y Habidis , sobre la importancia de Idolo de Tí-

jola, que esta en el Museo Arqueológico Nacional, y el des-

aparecido Julio Guiard, José Maria Oliver Pozo y el

arqueólogo Rafael Pozo Marín con sus trabajos nos ilustran

de la importancia del pasado, y la relevancia de nuestro Pre-

sente. Haciendo nuestra Historia y subrayando los signos

de identidad.

Tíjola97ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


UN PUEBLO CON IDENTIDAD

Gonzalo Pozo OllerPROFESOR

D. Gonzalo Pozo Oller. Profesor de Filosofíadel IES “Rosa Navarro” de Olula del Rio.Escritor. Presidente de la Asociación Histó-rico Cultural de Tíjola.

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ifícilmente se puede condensar en apenas

unas líneas todas las sensaciones que me

evocan Las Tres Villas acumulados durante años. Como no

podía de otra manera, por la impronta ferroviaria de su pasado

reciente, los recuerdos me vienen a la cabeza, de forma iti-

nerante, como vagones de un tren que, caminando hacia su

destino, saliese de la vieja estación de Doña María-Ocaña, la

que durante tantos años fue el centro de atracción y referen-

cia y ahora lo es de nuestra memoria compartida.

Ese tren de la memoria me trae los recuerdos de una

vega no hace tanto plagada de parrales, de la actividad diurna

de la trilla y noches en las eras, de las canciones de las cua-

drillas de aceituneros sentados a la sombra del último olivo,

celebrando el fin de la recolección, o de los partidos de fútbol

entre los equipos de la comarca en el campo de El Moratel,

con Abla como principal rival. En un tren salieron tantos y

tantos emigrantes, la mayoría con destino a Cataluña, cuando

cesó el transporte del mineral y los parrales dejaron de ser

rentables. La mayoría vuelve con sus familias cada año a las

fiestas patronales; para asistir a la clásica procesión punto de

encuentro, de recuerdos y añoranzas; o se suma, también con

entusiasmo, a la romería de los ferroviarios del 15 de agosto,

en honor de la Virgen de Fátima.

Las Tres Villas

Sigo compartiendo orgullosamente con mis paisanos el

pueblo como referencia, porque, como dicen, la infancia es

la patria del hombre, y en ella se configuran su personalidad

y su forma de afrontar los retos de la vida. Hasta tal punto

que como aquella estación de la memoria, es el recuerdo y

parte del esplendor pasado. Otras cosas como sus paisajes,

sus fuentes, sus antiguos parrales, sus almazaras y molinos y

sus olivares, así como el ser la ruta mozárabe del camino de

Santiago, como lugar de descanso, desde Alboloduy, son tam-

bién, el refugio último de nuestras raíces, de nuestro pasado

y vivencias del presente.

Por ello puedo decir, que si me pierdo alguna vez, - y

con ello ganaría. Buscadme en Doña Maria.

AntonioPérez LaoDIRECTOR DE CAJAMAR

Presidente de Cajamar, la entidad finan-ciera líder de Almería y en plena expansiónnacional.

EL TREN DE LA MEMORIA


ensar en Turre me lleva a verme reco-

rriendo sus calles en el frío del invierno

cuando niña. A la casa de mi abuela María en Turre Viejo con

los braseros en la puerta 'tomando el aire' mientras comía

castañas asadas junto a los vecinos de la calle, que eran casi

familia, y escuchaba historias del tío fulanito o menganito

absorta porque todas acababan con un susto para mi prima

Fany y para mi.

Me hace pensar en la tienda de mi abuela Dolores y

todos los dulces y las chucherías que me comía, con su apoyo

y el de mi tía Lola y a escondidas de mi madre, en las tardes

de juegos en la calle de la Iglesia con el resto de los niños de

la zona. Eran días de 'matao', 'puño o vaina' o escondite du-

rante las interminables y calurosas tardes de verano en las

que me escabullía de la ciudad para quedarme en tierras tu-

rreras, y es que allí una lo pasaba mejor.

Son recuerdos de nervios e ilusión esperando que lle-

garan a recogerme a casa toda vestida de 'cintera' de pro du-

rante las fiestas del turista que se hacían en agosto con mi

regalo y esperando saber que ciclista era el encargado de

coger mi cinta, y es que las más pequeñas teníamos reser-

vado el participar en las corridas a caballo en San Francisco

para cuando fueramos mocicas, y entonces como adolescente

que fui, ya me dio vergüenza eso de vestirme de gitana.

Pero sin duda cuando pienso en Turre recuerdo el sin

fin de semanas santas que pasé bajo la túnica de la Virgen

de los Dolores, siguiendo la batuta de Diego o de mi padre,

ayudando a Paca a poner flores si era necesario, y metiendo

hombro bajo el paso, y eso sí que se echa de menos. En el

debe me queda haber sido una de las que portara la Virgen

en las caídas de San Juan, siempre corrí con ella pero mis

brazos no tenían la fuerza suficiente para aguantar su peso.

Pero eso sí, disfrutaba como nadie con el champán del Do-

mingo de Resurrección, de los bailes de San Juan, o incluso

permitirme el lujo de llevar a hombro el resucitado, y es que

siempre me gustó meterme hasta en la sopa, quien me co-

noce lo sabe.

Turre es la cuna de mi infancia y de mi familia, de mis

recuerdos, mis cariños y mis nostalgias, hasta incluso de mis

primeras salidas nocturnas. Noches de Callejón y Cholo, días

de boliche, que por cierto se me daba fatal, y cervecitas por

el pueblo porque otra cosa no, pero para comer nada mejor

que mi pueblo y no porque lo diga yo. Tardes de café y sobre

todo, momentos con la familia y los amigos, y es que sin duda

pensar en mis tiempos por Turre es reencontrarme con la

esencia de lo que soy.

Turre99ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


EL HOGAR DE MI INFANCIA

Lola GonzálezPERIODISTA

Licenciada en Periodismo por la Facultadde Sevilla. Nació en 1981 en Almería, perode raíces turreras. En su vida profesional hapasado por Cope Almería, Canal 28, Tele-prensa, Diario de Almería, y La Voz.

100

ada vez que pienso en Turrillas no puedo

evitar emocionarme, es el pueblo al que he

subido cada fin de semana durante 28 años. Tiene lugares

con encanto como la Iglesia, la ermita de San Antonio, el mi-

rador de Sierra Alhamilla… pero sin duda lo que lo hace en-

cantador es su frío invierno.

Nada mas llegar al pueblo se percibe un olor especial a

humo de chimenea, aire fresco sin contaminación, calles so-

litarias y murmullo de las familias reunidas en sus casas.

Tengo recuerdos inolvidables de la infancia cuando nos reu-

níamos la familia y vecinos alrededor de la lumbre para jugar

a las cartas y charlar, las noches terminaban tomando castañas

asadas y mistela, mientras mi abuelo contaba historias de su

vida. En ningún libro he encontrado la emoción que sentía

cuando él contaba aquellas historias alrededor de la lumbre.

Los recuerdos de mi adolescencia son entrañables, éramos 5

amigos que para reunirse solo teníamos las calles del pueblo

y un pequeño “teleclub”. Todos los momentos vividos surgían

de nuestra imaginación, los juegos tenia nombres que no exis-

tían en los diccionarios y despertaban en nosotros el embrujo

mágico de los buenos ratos vividos, tardes jugando y riendo

sentados en corro mientras escuchábamos el viento que au-

Turrillas

llaba en la chimenea. Cada uno de nosotros esperábamos el

fin de semana para encontrarnos allí, en ese pueblo pequeño,

sin pub ni discotecas, solo con su encanto y nuestra imagina-

ción.

Ahora disfruto con mi marido, uno de esos cinco amigos

con los que pasaba momentos mágicos, paseando por la ma-

ñana desde el mirador hasta la ermita, apreciando el paisaje,

el olor a vegetación y el murmullo de los pájaros, sintiendo la

nubes blancas como de algodón que surcan los cielos sin obs-

táculos movidas por la suave brisa que roza tu cara, en ese

momento sientes que el mundo que te rodea pasa sin ti, a

otro ritmo. Es un lujo tener un lugar así donde poder pasar

buenos ratos de invierno.

Sonia Pérez TortosaTÉCNICO DE EMPRSAS

Licenciada en Administración y direcciónde empresas / Diplomada en Ciencias Em-presariales trabaja como Técnico en Audi-toria para la Dirección General de FondosEuropeos.

ENCANTO E IMAGINACIÓN


n ocasiones elegir el nombre de una marca

se hace difícil para una empresa, sobre

todo cuando existe mucha competencia en el sector en el

que desarrolla su negocio, y en nuestro caso, la especial

unión a nuestra finca familiar y el enclave excepcional en el

que se encuentra nos llevó a hacer un juego de palabras con

el municipio donde nos encontramos y así nació Campos de

Uleila precedente de Uleila del Campo.

Entre los llanos áridos del Desierto de Tabernas, y la

inmensidad de la Sierra de los Filabres, se levanta a pico

sobre ella Uleila del Campo, un enclave excepcional y único,

a 640m de altura y 30Km del mar en línea recta, goza de un

microclima excepcional y unas temperaturas estables

(media de 17ºC).

Lo especial de esta tierra nos cautivó desde el princi-

pio. En la parte más alta de la finca se divisa la grandeza de

la ladera de la sierra, alternándose las diferentes tonalidades

de verdes y marrones fruto de la diversidad de la zona y con

una orografía irregular que hemos querido mantener en

nuestra finca para preservar la riqueza de la flora y fauna au-

tóctonas de manera que es fácil ver corretear entre los olivos

y almendros a grupos de perdices y conejos, entre otras es-

pecies. Y en lo alto, coronando este maravilloso paisaje,

vemos el Santuario de la Virgen de Monteagud.

Nuestros “Campos” de olivos, vides, almendros y fru-

tales, se sitúan en este entorno idóneo para el crecimiento

y maduración de la aceituna, de manera que “Campos de

Uleila” recoge la singularidad de estas condiciones geográ-

ficas no sólo en su aroma, sabor y color únicos sino también

en su propio nombre haciendo un guiño a esta maravillosa

tierra… “Uleila del Campo”.

Fruto de la labor de comercialización y difusión de las

bondades de nuestros vírgenes extra por toda la geografía,

han sido numerosas las visitas realizadas por amantes e in-

teresados en el mundo del aceite, tanto nacionales como in-

ternacionales, a Uleila del Campo, contribuyendo así a

dinamizar la zona y dar a conocer las bondades de esta tierra,

su típico pueblo de sierra y su gastronomía.

De la unión de estos elementos, en cada cosecha

Campos de Uleila nace como un virgen extra único, con

notas a fruta fresca y almendra, a vides, a horas de sol, a brisa

del mar y soledad del Desierto.

Uleila delCampo


LA RIQUEZA DEL ACEITE

Mariola HidalgoECONOMISTA

Tras trabajar en puestos financieros de Par-ques Reunidosy la Cadena Ser, en 2007 seune a la empresa familiar para promover ellanzamiento definitivo los aceites de Cam-pos de Uleila para expandirse a nivel nacio-nal y comenzar su aventura internacional.

102

manezco en Urrácal, donde paso muchas va-

caciones y algunos fines de semana. Huele a

hierba, el aire está limpio y el sol entra en mi

habitación, que se conserva casi igual que cuando en ella vi la luz

por primera vez.. Es bueno echar marcha atrás en el tiempo para

recordar su historia, revivir recuerdos e imaginar las calles y rin-

cones que llenaron nuestra infancia.

Urrácal, villa, de aldea que era, desde 1504, por su adhesión

inquebrantable a los Reyes Católicos, es un pueblecito situado a

pocos kilómetros del cauce seco y arenoso del río Almanzora.

Visto desde la carretera de las canteras de Macael aparece como

un portalito de Belén, como una mota blanca con sus casas enca-

ladas y calles tortuosas, estilo árabe, y recostado sobre el gris verde

de la parte sur de la Sierra de las Estancias, cuyo esparto, espe-

cialmente en los años 40-60, constituyó una importante fuente

de ingresos para el Ayuntamiento y la principal ocupación para

los jornaleros del pueblo. Su cima la corona el pico de Talavera,

con 1257 m de altitud, conocido como la Cruz de Talavera por

las romerías y excursiones que allí hacíamos para adorar la cruz

de madera, desaparecida en su momento y hoy recuperada con

la instalación de una gran cruz de hierro.

En su parte más llana poseía una rica agricultura, desgra-

ciadamente abandonada en la actualidad. Sus tierras, regadas por

Urrácal

los manantiales de sus fuentes, producían cereales -“granero del

Almanzora” para los árabes-, hortalizas y aceite. En su extenso

campo, durante un tiempo cubierto de parrales, hoy solo florecen

los almendros y verdean los olivos. Y no faltó la industria tipográ-

fica. Hacia 1925 hubo dos imprentas. Una de ellas, la “Exacti-

tud”, que imprimió hasta diciembre de 1985.

Destacaron las representaciones teatrales y las fiestas de

moros y cristianos, manifestaciones culturales ya en el recuerdo.

Se celebraban en la plaza, porque Urrácal, como todos los pue-

blos, es su plaza. En ella, corazón del pueblo, se pasea, se charla,

se para el tiempo; se toma el fresco en verano y el sol, en invierno.

Y en el centro, la iglesia de Santa María, el principal monumento,

siempre nos acoge a los paisanos, reunidos en ella para compartir

alegrías o penas.

Francisco GaleraPROFESOR UNIVERSITARIO

*En Urrácal (1946) . Es maestro, Doctor enFilología, profesor de Universidad y escritor.Es especialista en Celia Viñas y en lectoes-critura

MI PUEBLO DESDE EL RECUERDO


on muchos los recuerdos y estampas queviví siendo administrador parroquial de

aquel bello pueblo. Muchas impresiones que quedaron gra-badas en mi alma de pastor. Sus blancas calles, el olor a jaz-mín del barranco, el calor de las chimeneas en invierno, elaustero fervor de sus fiestas, pero lo que quedó grabado afuego en mi memoria y corazón, es la acogida de su gente.Puedo decir con verdad que nunca me sentí extraño, que alllegar respiraba un aire de familiaridad, como si yo hubiesesido de allí “de toda la vida”. Enseguida se me abrierontodas las puertas, de las casas y de los corazones. Cualquiercosa que necesitaba la obtenía. A veces, no tenía más queinsinuarlo para que al día siguiente fuese una realidad. Re-cuerdo aquellas mujeres de sonrisa siempre fácil, de dispo-nibilidad siempre pronta, que tan fácil hicieron lo que, aveces, se presentaba duro. “Como usted quiera”, o “si austed le parece”, eran las frases sinceras que brotaban deaquellos corazones generosos. Realmente uno se sentía que-rido. Pronto comprendí la razón de aquella amabilidad ycalor. Brotaba del amor a lo suyo, y, sobre todo, de un amora Cristo y a la Iglesia como seña de su propia identidad. Mequerían como pastor, como guía, como padre y como her-mano. Su profunda fe, arraigada secularmente, se manifes-taba en diversos momentos, pero sobre todo en Navidad,con el canto de villancicos tradicionales, y en las fiestas deSan Roque, donde la fe se hace cultura. Gratitud y gozo sonel resumen de esta estampa sentimental de Velefique.

Velefique103ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


ESTAMPA ESPIRITUAL

Iván ChecaSACERDOTE

Sacerdote. Es un profundo conocedor de lagente de Los Filabres.

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uchas veces comento en broma que nacerbajo la sombra del majestuoso castillo rena-

centista deja su impronta y nos ha marcado a los hombres ymujeres de Vélez Blanco, al menos en la vinculación, la de-fensa y el orgullo de ser de nuestro pueblo. Lo que ocurre esque este sentir se contagia y quienes nos visitan se sientenpronto embrujados por un entorno sembrado de historia mi-lenaria y por la hospitalidad de sus gentes. Basta pasear porsus calles, beber agua de sus caños, subir a la morería, entraren el patio de armas del castillo y pasear por sus almenas, con-templar los pinares de la sierra y la profundidad de su vega,descender por el arrabal, acercase al convento de San Luis ovisitar la iglesia renacentista de Santiago para comprobar queestamos ante uno de los pueblos más hermosos y singularesde la provincia de Almería.

Si la historia, sus casas encaladas y el agua cristalina desus caños nos marcan, son sobre todo sus gentes las que hacende nuestro pueblo un lugar obligado de cita y de encuentroque resulta atractivo para todo el que lo visita. A pesar deltrascurrir del tiempo, Vélez Blanco mantiene sus señas deidentidad, cultiva sus tradiciones, se esmera en el adecenta-miento y limpieza de sus calles y suele crear un clima de hos-pitalidad que impacta de tal modo que todos los que loconocen desean volver. Los velezanos guardamos con orgulloel espíritu secular de nuestras costumbres y de nuestras fies-tas. En un lugar escondido de nuestra memoria están siemprelos referentes tradicionales de Los Pasos de Semana Santa,las Cuadrillas de Ánimas o Las Máscaras por el carnaval. Aunquedan familias que por Navidad hacemos los mantecados,los roscos de manteca o de vino, el alfajol y las bebidas caseras

Vélez Blanco

para tener en todo momento la bandeja puesta para obsequiara nuestros visitantes. Y, junto a las tradiciones, presumimosde nuestra propia gente, de haber dado en los últimos siglosimportantes personalidades al mundo de la política, la cul-tura, la enseñanza, la diplomacia y la judicatura española.

Pero los velezanos no nos quedamos anclados en el pa-sado, en las glorias y “heroicidades” del marqués de los Vélez.Miramos a nuestra historia para construir el futuro. Estamosempeñados en una apuesta por un turismo rural y culturalque pretende colocar a nuestro pueblo en la agenda de quie-nes disfrutan con el arte, la música, la gastronomía y la natu-raleza de los parques nacionales. No partimos de cero,tenemos toda esa oferta gracias al tesón y el esfuerzo secularde unas gentes que nacimos bajo la sombra del castillo y quehemos entonado muchas veces aquel saludo a Vélez Blanco,que con su voz de tenor cantaba Gregorio el cartero, mipadre, cuya última estrofa decía: ¡Y de rodillas te juro, quesi tuviera dinero, encima de tu castillo, con letras de oro, pon-dría un letrero, diciendo: eres Vélez Blanco, lo más hermosodel mundo entero!

Fernando MartínezPROFESOR UNIVERSITARIO

Catedrático de Historia Contemporánea dela UAL. Ha sido alcalde de Almería y es,sobre todo, un enamorado de su pueblo.

A LA SOMBRA DEL CASTILLO


stán las tardes ya tristes, se acorrala el soltras la sombra imponente del Mahimon yuna luna mora ,rajada en rojo baña los te-

jados antiguos y recios de un pueblo que fue frontera ygrieta de cristianos y musulmanes ,la calma llega con la os-curidad y bajo ella se cobijan amores y besos ,pasos de ca-minantes y paseantes que mantienen vivo mi pueblo porimportantes que sean las heladas, el latir de un corazón encalma y el agua limpia de las montañas andaluzas amaman-tando las ramblas secas de nuestros hermanos murcianos.Velez Rubio se reinventa cada dia,se abre tras las cancelasal saludo y la hermandad de los vecinos y late rotundo ,acos-tumbrado al olvido de la Almeria lejana se amolda a su in-diferencia y se aferra a su propia esencia, que buen vasallosi su señor la reconociera ,pero tan lejos esta frontera ,tanfresca su agua ,tan limpio el cielo que nos guarda que soloel eco de nuestra historia ya nos sirve para conservar la raíz,almeriense y murciana ,Velez Rubio de migas y de gachas,de viento que palmea la cara y de tañer de campanascuando empiezan las novenas de Semana Santa ,un puebloque se empequeñece ,que se viste y engalana para llenarde besos, de flores y plegarias a los cristos y vírgenes quenuestros bisabuelos nos heredaran y el señor de la caja ,lamas hermosa obra que nuestro Iglesia guarda.

Velez Rubio se ofrece, sin guardarse nada, adopta acuantos nos visitan, callando les roba el alma y la escondeen los callejones viejos, en sus bares y en sus plazas , poreso cuando regresas de nuevo sientes que hay algo tuyo ha-ciendo ecos por donde antes pasarás, nada ni nadie es indi-ferente, todo afecta, todo nos muta y nos cambia, porqueaquí donde se cerraron las fronteras, cada persona es unaoportunidad.

Saetas de pájaros cruzan sobre nuestro cielo para ani-dar en las montañas y las abuelas de preciosos moños susu-rran en las matanzas, aquéllos cuentos de frontera, dediluvios y parrandas.

Velez Rubio no se puede hacer postal ,no hay palabrapara definirla o publicitarla, Velez Rubio es la calma ,es lafelicidad de los niños creciendo libres ,las puertas rociadas,los vecinos en los portales saludando a los que pasan, si al-guna vez Dios suspiro lo hizo sobre esta tierra roja ,esta tie-rra de fronteras, de almendros y de mujeres morenas, aquídonde se cruzan los caminos el tiempo se para ,respira ydescansa

Vélez Rubio105ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


DONDE SE CRUZAN LOS CAMINOS

Silvestre López PucheFUNDAMENTALMENTE EGETANO

Vicemayordomo de la Hermandad deNuestra Señora de los Dolores, ha repre-sentado todos los personajes de las fiestastradicionales de Velez Rubio, trabajado enexcavaciones arqueológicos y es un agitadorde a vida cultural velezana.

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ace ya muchos años que Vera forma parte de

mi vida. Allí llegué a vivir en enero de 1981 y

en octubre de ese año empecé a dedicar mi tiempo a organizar el

rico patrimonio documental que el ayuntamiento había ido ge-

nerando desde finales del siglo XV. Eran los tiempos del inicio de

la democracia. Momentos de mucha ilusión por transformar la

sociedad instaurando nuevos valores. No importaba que los re-

cursos fueran escasos.

Tuve la suerte de ser acogida por ediles veratenses de gran

valía, que apostaron por la cultura como elemento diferenciador,

que entendieron la importancia del legado documental que la

historia les había deparado y que vieron en su organización una

oportunidad y no un lastre. Me enriqueció conocer su territorio.

El crecimiento de su trazado urbano a lo largo de los tiempos,

cambiando el cerro del Espíritu Santo tras el terremoto que la

asoló en 1518 por una pequeña porción de espacio amurallado a

sus pies que, con el devenir histórico, se fue expandiendo. Su

cambiante jurisdicción: extensa tras la conquista cristiana en 1488

y cada vez más reducida por la independencia de municipios ale-

daños. Además, en los últimos tiempos pude ser espectadora de

una gran transformación: el feroz desarrollo urbanístico de los ini-

cios del siglo XXI que ha ocupado la privilegiada zona costera del

Vera

municipio. Mi duda es si los beneficios de esta rotunda trans-

formación superan a sus inconvenientes. Me preocupa la herencia

que podemos dejar a las generaciones futuras.

Pero más valioso que saber del territorio fue conocer a sus

vecinos. Relacionarme con personas portadoras de una dignidad

ancestral llevada con gran orgullo. “El señorío de Vera”. Haber

sido ciudad desde siempre, alcaldía mayor por siglos, cabeza de

partido, sede de servicios administrativos, judiciales y comerciales

desde tiempos pretéritos, así como tradicional lugar de acogida

de foráneos, les hace sentirse orgullosos de lo suyo y valorarlo.

Vaya mi agradecimiento por el beneficio recibido al rela-

cionarme con sus gentes, de ahora y de ayer, con su tierra y con

su historia a través de los documentos, a la vez que me formaba

profesionalmente.

Marisa Andrés UrozARCHIVERA

Licenciada en Historia, ha trabajado comarchivera en vera y es en la actualidad Di-rectora del Archivo Histórico de Almería,

VERA EN MI RECUERDO


n día le expliqué a mi amiga Magda, deMadrid, cómo era mi pueblo, Viator. Y me

salió un pregón que leí en la fiestas de 2002 gracias a misamigos Juan Antonio Segura Vizcaíno y Cristóbal Urrutia(era mi segundo pregón). Me dijo que era tan idílico quele encantaría verlo, nunca lo vio. Mi amiga Magda murió sinconocerlo, sin conocer sus naranjales, sin conocer su viejopilar ni su bellísima plaza del mercado, que hoy ya no po-demos ver por el tributo al progreso. He escrito algúnpoema en que se lo cuento, y ella, donde esté, seguro quelo ha escuchado.

He pasado toda mi vida en este pueblo. Sólo estuveun periodo de seis años fuera, estudiando en Madrid, y es-tuve a punto de caer en la terrible sensación del desarraigo,el peor estado del hombre. Aunque entiendo que mi patriaes el mundo, y me asquea cualquier tipo de nacionalismo,provincianismo y chovinismo, como tantos extraterritoria-les, hice mía la aserción de García Márquez: somos dedonde enterramos a nuestros muertos (sic). Y allí, en Viator,en su recoleto y precioso cementerio, están mis muertos, ymuchas genealogías de amigos y conocidos que marcarontoda mi infancia y juventud.

Hoy Viator ha cambiado mucho. Jamás hubiéramospensado nunca que por nuestro pueblo pasaran las dos másimportantes autovías que atraviesan Andalucía; que tendrí-amos uno de los principales polígonos industriales de laprovincia; y que llegaríamos a tener los equipamientos conlos que contamos sin tener que haber sacrificado la identi-dad de nuestro pueblo. Pero me quedo con la vega, con suboquera y su acequia, con sus nidos, y, sobre todo, conaquellas largas tardes de lectura en una vieja butaca en lapuerta de mi casa.

Viator107ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


AQUELLAS TARDES DE LECTURA...

Francisco Cortés GarcíaPROFESOR UNIVERSITARIO

Director de Programas de la Fundación Ca-jamar y profesor del departamento de Ges-tión y Dirección de Empresas laUniversidad de Almería.

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ivo en Vícar y no por casualidad. El currí-culum atestigua que he vivido en muchos

lugares de dentro y fuera del país y al llegar a Almería hacemás de un cuarto de siglo, decidí vivir en el lugar que cum-pliese con la mayor parte de los requisitos de calidad de vidaque defendían los teóricos del urbanismo sostenible quehabía conocido y estudiado por todos los lugares anterioresen los que hice mi aprendizaje de vivir.

No confundamos, vivo en el núcleo histórico de Vicar.Una capital de no más de 300 habitantes de un municipioque excederá de los 30.000. Capital en el sentido de grandey no por tamaño sino por identidad, por cohesión social, porvalores humanos, por respeto a los valores entre los que aunse puede hablar de la agricultura tradicional y al no comulgarcon la teoría de la especulación urbanística.

Quizás por eso es aun un auténtico desconocido entrela población de la provincia, lo que no sería de extrañar entrelos habitantes de otros municipios por lo grande de la pro-vincia sino por los de la capital de la que nos separan unasdecenas de kilómetros. Se ha vendido poco, se ha urbanizado

Vícar

menos y se ha restringido la invasión sin otro criterio del quepor venir de fuera era buena. Vicar es un gran lugar de esteplaneta lo habita una comunidad con un sentido de la huma-nidad difícil de encontrar que se adorna con un entorno devega y de vegetación natural que es un lujo. Si le añadimosel análisis de su trama urbana secular con el grueso de susedificios siguiendo el patrón de la arquitectura popular nosenfrentamos a un ejemplo de sostenibilidad.

El resto de los núcleos urbanos que componen el mu-nicipio, son harina de otro costal.

Alfonso SevillaINGENIERO

Alfonso Sevilla ha desarrollado una activi-dad profesional que abarca los últimos 30años dedicado al desarrollo de las energíasrenovables en el campo docente, de inves-tigación e industrial. Ha sido director téc-nico de varias empresas de energía solar.

EN SENTIDO GRANDE


urgena se enclava entre el cerro Limaria

(que muchos evolucionamos a Limera),

por el Norte; el Cerrón, por el Sur; y el río Almanzora, que

la vertebra y atraviesa de Poniente a Levante. Pero salvo

porque vi la luz primera en su seno y sus confines marcaron

las dimensiones de mi infancia; para mí, Zurgena no tiene

nada especial.

Supongo que para todos los que estamos lejos, Zur-

gena es, ahora mismo, más pasado y futuro que presente:

infancia y tiempo donde esperamos descansar algún día.

Por eso, mi Zurgena es la de los fértiles pagos de na-

ranjos y bancales de trigo y panizo, hoy cegados por el ce-

mento de chalés y piscinas. Es la de las boqueras limpias,

esperando la salida del río, con ranas y tortugas en los pozos

de las parás, ruiseñores en los zarzales y colorines en los li-

moneros; no la de las acequias de aguas estériles, entre fin-

cas abandonadas y troncos transidos de sed.

Mi Zurgena es la de las peonzas y los mixtos tostone-

ros, las bolas (¿qué es eso de canicas?) y las voladoras en

San Ramón (¡qué peligro, pero nadie se mató!); no la de las

nintendo y play-station. También la de los dos suspiros (es

un decir) de la leche en polvo que decían americana en la

acera del comedor escolar y el vaso amarillo que me compró

mi abuela Elena de plástico, para que no se me rompiese.

Mi Zurgena es la de los baños a escondidas y desnu-

dos en las balsas de riego: furtivos, por sus dueños; y en

cueros, por nuestras madres, para ocultarles el baño, pues

no “teníamos chichas pa fastar”. Y es la de la mitad de los

padres en Alemania, Francia o Suiza y, ¡claro!, la de la mitad

de los niños huérfanos once meses al año, y madres y novias

viudas; no es la de nombres extraños a nuestro idioma en

las guías telefónicas; aunque prefiero tener aquí a mi padre.

Mi Zurgena es la de las excursiones a los muros de ta-

pial paleocristianos de La Torrecica, que viera Siret; no la

de los rebajes transgresivos en un inesperado Dorado, por

fácil, casero y chapucerillo. Y es la del camino de Palacés,

serpenteante entre olivos, elevado de un plumazo a la ca-

tegoría de "Avenida". El alumbrado, ufano, quiso confirmar

el rebautizo acompañándolo con apellidos nobles, que-

dando pomposamente rotulada "Avenida Siglo de Oro de la

Cultura Española" (¡Toma carrete!), sin aceras ni una línea

blanca que delimite algún posible carril.

Zurgena109ALMERÍA EN 102 VOCES LA VOZ DE ALMERÍA


MI PUEBLO

Ginés BonilloPROFESOR

(Zurgena, 1961). Es profesor de instituto yautor de un libro de poesía y de varios es-tudios sobre temar lingüísticos y literarios.

08

bla se la conoce por su perfil local, manifes-tado en sus señas de identidad: el Mausoleo

romano, la procesión “El Paso”, la tradición miliciana “La Car-doncha”, las jornadas Micológicas y sobre todo por los santosApolo, Isacio y Crotato, declarados Patronos de la localidad en1629. Con motivo de las Fiestas Mayores, cada año en primavera,por Abril, el pueblo revive la tradición y renueva su fe a los SantosMártires, como lo hicieron sus padres y antepasados siguiendo latradición.

Ésta es la tierra de San Segundo (s. I) su evangelizadory obispo, del tribuno romano Lucio Alfeno Avitiano (s. II) quetan grandes servicios prestó al imperio de los césares, del poetamuladí “El Ablí” (s. IX) evocador de gestas victoriosas y del hi-dalgo don Alonso Bazán (s. XV), de estirpe regia, descendientede los reyes nazaritas de Granada. Un valioso legado que enorgu-llece a todos los abulenses y contribuye a enriquecer nuestro pa-trimonio almeriense y andaluz.

¿Cómo describir a Abla? El poeta la llamó “la flor del ca-mino”. Quizás no haya palabras para describirla, pero sencilla-mente puede decirse que es “blanca”, en femenino, como loindica su nombre romano “ALBA” y su blanco caserío encaramadoen la ladera de una estribación de Sierra Nevada. Es “milenaria”,

Abla

su legado histórico es el crisol donde se han fundido las diversasculturas y pueblos asentados con el transcurso de los siglos: arga-res, iberos, púnicos, romanos y árabes, cuyos vestigios arqueoló-gicos atestiguan una época pasada de esplendor. Su “paisaje decontrastes” contrapone el llano a la sierra y el colorido del entornoa la vista panorámica del lejano horizonte que se nos ofrece. Esun pueblo que sabiamente armoniza las “fiestas amenas” con las“tradiciones ancestrales”, como lo evidencia el calendario local,salpicado de fiestas patronales y vecinales, religiosas y laicas, ur-banas y campestres, antiguas y recientes: “las Lumbres”, el Car-naval, las Fiestas Patronales, “la Merendica”, la Semana Santa olas Fiestas de Verano, entre otras, invitan al regocijo y a la exalta-ción, a la devoción y a la diversión.

Antonio Ortiz OcañaCRONISTA

Es teniente coronel del ejército y, sobretodo, un enamorado de su pueblo del quees cronista y autor de varios libros de su his-toria y costumbres.

ACOGEDOR Y GENEROSO


Almeria 102 voces

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