Pontificia Universidad Catlica de ChileFacultad de LetrasDepartamento de literaturaLiteratura Espaola IIIProfesor Miguel DonosoAyudante Mauricio GonzlezPARTE IIAl - ndalusBreve resea histrica

... En tiempos del Jalifa Abderrahmn III (912 961) se produce una relativa estabilizacin en la frontera cristiano-musulmana. En su imperio, Abderrahmn consigui orden y prosperidad por dentro, y respeto y consideracin por fuera. Aument la produccin de la riqueza, fomentando la agricultura, la industria, el comercio, las artes y las ciencias hasta su grado ms floreciente, y embelleci su capital, Crdoba, que pudo muy bien ser comparada en belleza e importancia con la propia Bagdad, capital del Califato Oriental de los Abasses.En el tiempo de Abderrahmn III, Hispania qued constituida de la siguiente manera: en su extremo norte quedaban los condados catalanes y pirenaicos, y el Reino de Navarra; la llamada Frontera Media segua aproximadamente el sistema central montaoso que separa ambas mesetas castellanas; y la Frontera Inferior dejaba en territorio califal la casi totalidad de la cuenca baja del Duero. Al norte quedaban los condados gallegos, dependientes del reino leons, y el condado castellano que tanteaba en aquel mismo siglo X una recin adquirida independencia.

El Califato de CrdobaCrdoba fue una urbe de importancia excepcional durante la Edad Media, con calles pavimentadas, jardines y mansiones seoriales y, por las noches, una ciudad plenamente iluminada, escribiendo en la historia, indiscutiblemente, el esplendor de la dinasta omeya en la pennsula hispnica.Era una metrpoli con 300 baos pblicos, 3000 mezquitas. Adems, casi nadie viajaba a pie: hasta el ms modesto ciudadano posea al menos un caballo para trasladarse. En el seno del califato cordobs vivan laborando juntos hombres de toda raza y religin. En este sentido, no debemos olvidarnos que, a lo largo de casi ocho siglos, musulmanes y cristianos convivieron pacficamente, porque ni uno ni otro credo religioso eran impuestos por la violencia. Tambin los judos vivan de modo indistinto, ocupando altos cargos en los palacios andaluces y en los reinos cristianos del norte.Las bibliotecas pblicas y privadas alcanzaron importancia capital. La facilidad de la caligrafa rabe y el empleo de papel de pasta, que abarat el costo del material, antiguamente papiro, contribuyeron al quehacer literario. Crdoba se convirti en el cerebro del mundo.Las enseanzas universitarias se daban en la mezquita principal. Incluso, Abderrahmn III fund una treintena de escuelas gratuitas. De hecho, eran poqusimos lo cordobeses analfabetos.La cultura arbigo espaola cobr tanta importancia que, hasta el advenimiento de la poca renacentista, la cultura europea se bas en gran parte en obras hispano musulmanes traducidas al latn y difundidas al norte de los pirineos.

... Alkahem II el Sabio, hijo del primer Jalifa, asumi el poder el 961 d. C. Consciente y respetuoso de la tradicin heredada de su padre.contribuy especialmente en el crecimiento cultural del Califato. En efecto, manuscritos viajaban hacia la gran urbe desde El Cairo, Damasco, Bagdad, Mesopotamia o Persia. Incluso, dcese que haba ledo medio milln de libros.Su reinado de quince aos fue uno de los ms pacficos y fecundos. Aun cuando debi luchar contra los cristianos, obligando a Fernn Gonzlez, a Sancho de Len y a Garca de Navarra a pedir la paz. El 966, logr rechazar a los piratas normandos.En los ltimos aos de su gobierno, libert numerosos esclavos, foment la cultura, vincul renta y bienes a favor de la enseanza de nios menesterosos. Muri el 975.Durante el ltimo cuarto del siglo, surgi en Crdoba el mtico Almanzor. Personaje histrico con el cual se inici el llamado Califato militar. Involucrado en un ambiente blico en el norte de frica y tras la muerte de Alkahem II, Almanzor subi al poder mediante el camino militar. Fue, en otras palabras, el primer dictador del Califato de Crdoba.

Un Cronicn castellano dir tras su muerte: El ao 1002 muri Almanzor y fue sepultado en los infiernos.