A DIVERSIDADE LINGUSTICA PRESENTE NO FILME CIDADE DE DEUSAudilia Las A. B. 1; Erika Caroline S. R.2; Ewerton Franco S.3; Maria Joyce S. F. 4; Pablo Vinicius L.5; Vitria dos Santos C.6; Elis Betnia G. C.7E-mail: audileia.lais.alves@gmail.com1; erika_karoline_sr@hotmail.com2; harryfrnc@gmail.com3; joycefloripes@hotmail.com4; pvlima_97@hotmail.com5; vitria-s-candido@hotmail.com6; elis.guedes@ifrn.edu.br7

RESUMO:

Por meio desse trabalho, procuramos identificar os nveis de linguagem presentes no filme Cidade de Deus, considerando o ambiente que cada personagem vive. Objetivamos tambm refletir sobre o preconceito lingustico que a sociedade exerce em relao aos diferentes grupos sociais. Como tambm a possvel imagem que o Rio de Janeiro passa para os demais pases em relao ao Brasil. Nosso "corpus" constitudo por quatro dilogos que selecionamos do filme, com o intuito de mostrar as diferentes pronncias na fala de cada personagem. Para a anlise desse assunto, usamos como referncia os seguintes autores: Marcos Bagno (2011); Ricardo Bortoni (2004) e tambm uma citao do Ministrio da Educao (1998). Escolhemos abordar essa temtica, considerando as diferentes formas de comunicao que os falantes utilizam tendo em vista o fato de o filme retratar uma comunidade do Brasil assim como, pela sua repercusso internacional.PALAVRAS-CHAVE: Cidade de Deus, Variao lingustica, preconceito lingustico.

A LINGUISTIC DIVERSITY IN THIS MOVIE CITY OF GOD

ABSTRACT:

Through this work, we identify the language levels present in the film City of God, considering the environment that each character lives. We aim also to reflect on the language bias that society has in relation to different social groups. Moreover, the possible image that Rio de Janeiro goes to other countries in relation to Brazil. Our "corpus" consists of four dialogues that selected the film in order to show the different pronunciations in the speech of each character. To analyze this issue, we use as reference the following authors: Marcos Bagno (2011); Bortoni Ricardo (2004) and a quote from the Ministry of Education (1998). We chose to address this issue, considering the different forms of communication that speakers use in view of the fact that the film portraying a community as well as in Brazil, for its international repercussions.KEY-WORDS: City of God, linguistic variation, language bias.

1. INTRODUOO filme Cidade de Deus foi adaptado a partir do livro de romance escrito por Paulo Lins, que tem o mesmo nome do filme. Esse livro foi publicado em 1997 pela Companhia das Letras. O livro teve, depois, um conjunto de trs adaptaes, para cinema e TV, que podem ser consideradas com um conjunto1. um filme brasileiro lanado em 2002, dirigido por Fernando Meirelles e co-dirigido por Ktia Lund. Recebeu quatro indicaes ao Oscar, nas categorias de Melhor Diretor (Fernando Meirelles), Melhor Roteiro Adaptado (Brulio Mantovani), Melhor Edio (Daniel Rezende) e Melhor Fotografia (Csar Charlone). Foi exibido fora de competio no Festival de Cannes2.Os principais personagens so: Cabeleira, Alicate, Marreco, Dedinho (Z pequeno), Berenice, Anglica, Buscap, Cenoura e Ben. O filme comea com uma galinha que foge de Z Pequeno, o bandido mais temido de Cidade de Deus, ela vai parar entre Buscap e os bandidos. Com isso, o jovem fica aterrorizado, pois estava ciente que iria ser morto por Z Pequeno. Aps esses acontecimentos, narra a histria mostrando como tudo tinha acontecido para chegar quela situao e conta histria de trs ladres, chamados de Trio Ternura (Cabeleira, Alicate e Marcelo), de Dadinho (Z Pequeno), como iniciou a vida no crime e fala dele mesmo.

2. REVISO BIBLIOGRFICAO referente trabalho foi baseado no filme Cidade de Deus, que relata a viso do Brasil por meio do Rio de Janeiro, onde demonstrado diversas variedades lingusticas presentes em cada meio social citado no filme. Outra fonte de pesquisa utilizada para a construo deste trabalho foram alguns artigos importantes para a fundamentao terica, tais como um artigo publicado pelo Ministrio da Educao (1998), algumas citaes de Marcos Bagno (2011) e Ricardo Bortoni (2004). Outras fontes bibliogrficas tambm foram utilizadas, sendo elas, dois livros: Nada na lngua por acaso (Marcos Bagno-2007) e Educao em lngua materna (Stella Maris Bortoni-2004).

3. METODOLOGIAA pesquisa segue uma abordagem qualitativa com mtodo interpretativista. Nosso "corpus" constitudo por quatro dilogos que selecionamos do filme, com o objetivo de analisar e perceber as diversas variaes lingusticas presentes na maneira como cada falante utiliza a linguagem verbal no filme, sendo esta regida pelo ambiente que vivem, pelo grupo social e pelo grau de escolaridade, entre outros fatores que interferem diretamente no modo como se comunicam.

4. RESULTADOS E DISCUSSES"A variao constitutiva das lnguas humanas, ocorrendo em todos os nveis. Ela sempre existiu e sempre existir independente de qualquer ao normativa. Assim, quando se fala em "Lngua portuguesa" est se falando de uma unidade que se constitui muitas variedades (MEC, 1998, p.29). Partindo dessa definio, podemos verificar que essas diversidades lingusticas presentes no modo como cada um utiliza a linguagem verbal faz parte do processo de comunicao. Sendo este regido por vrios fatores que interferem diretamente nesse processo de interao uns com os outros.So graves essas diferenas de status socioeconmico que explicam a existncia em nosso pas de um verdadeiro abismo lingustico entre os falantes das variedades estigmatizadas do portugus brasileiro (moradores da zona rural ou das periferias das grandes cidades, pobres e analfabetos) que so a maioria de nossa populao e os falantes das variedades prestigiadas (moradores dos centros urbanos, mais escolarizados e de poder aquisitivo mais elevado). (Bagno, 2011, P. 28). Baseando-se nessa citao vemos que para o autor, o principal fator que causa o preconceito lingustico a diferena de status socioeconmico. Consequentemente outros fatores mais irrelevantes completam os fatores causadores do preconceito lingustico.As variedades faladas pelos grupos de maior poder poltico e econmico passam a ser vistas como variedades mais bonitas e at mais corretas. Mas essas variedades, que ganham prestgio porque so faladas por grupos de maior poder, nada tem de intrinsecamente superior s demais. O prestgio que adquirem mero resultado de fatores polticos e econmicos. O dialeto (ou variedade regional) falado em uma regio pobre pode vir a ser considerado um dialeto "ruim", enquanto o dialeto falado em uma regio rica e poderosa passa a ser visto como um "bom" dialeto. (BORTONI-RICARDO, 2004, p.34).Com base nesses autores, percebemos a existncia de uma grande barreira que diferencia as pessoas que utilizam uma linguagem considerada "correta" entre as demais que utilizam a "incorreta". Essas barreiras podem ser medidas atravs de: classe social elevada; boa escolaridade, entre outros. Ou seja, ocorrem essas diversidades em praticamente todos os lugares, sendo por diversas vezes tratada com certo preconceito social. Analisando alguns filmes brasileiros vemos o modo como cada ator ou atriz se adequa ao seu papel no filme. Por exemplo: se o protagonista mora na capital ir ter um tipo de linguagem favorvel situao, ou seja, uma linguagem mais acadmica, entre outros; mas se for um que ir morar numa favela, recebe uma mais informal com diversas grias. Com isso, vemos que a diversidade lingustica que aplicada nos filmes retrata a nossa realidade que muitas vezes torna-se preconceituosa com as pessoas que so diferentes em relao a nossa linguagem. Dentre a linguagem informal temos as variaes lingusticas que podem ser: histrica, cultural ou social e regional. No filme Cidade de Deus verificamos fortemente a variao cultural ou social, por meio das diversas linguagens, que foram: Linguagem popular observada na praia, a informal exercida pelos moradores da favela e a intermediria usada pelos jornalistas. Por isso podemos perceber que predomina nesse filme a variao cultural devido aos diferentes grupos sociais que ele apresenta gerando assim essas diferenas lingusticas.Com isso percebe-se que devido ao Rio de Janeiro representar de alguma forma o Brasil mundialmente, a repercusso desse filme nos demais pases pode passar uma imagem negativa, mostrando que no nosso pas s existe pessoas com baixa escolaridade, classe social baixa, que utilizam linguagem de baixo calo e que as pessoas que moram na favela so todos bandidos e traficantes. Tambm contribui para a construo de uma imagem de que todos os policiais so corruptos por alguns aceitarem propina de bandidos. Ou seja, mundialmente o Brasil atravs desse filme foi considerado como o pior lugar para receber imigrantes, por ter um elevado ndice de criminalidade e violncia tanto social como fsica.De acordo com a tabela 1 podemos saber quais os nveis de linguagens presentes no filme cidade de Deus:

Tabela 1: Nveis de linguagens presentes no filme Cidade de Deus

FavelaInformal

PraiaInformal

DelegaciaIntermediria

JornalIntermediria

Dentre os quatro dilogos que analisamos escolhemos trs deles para exemplificarmos o que citamos anteriormente em relao aos diversos nveis de linguagens que cada grupo social utiliza no filme.

Dilogo 1: Favela/conversa entre Berenice e Cabeleira-Que foi cabeleira? O gato comeu sua lngua ? Voc fica o tempo todo atrs de mim, t me deixando nervosa. (Berenice) -Calma a que eu t escolhendo o que eu vou falar ainda. (Cabeleira) -Alm de tudo escolhedor ? Gente assim no se d bem na vida no hein. (Berenice) - que meu corao te escolheu, mor. Quando ele escolhe amor, eu vou aonde ele quer. (Cabeleira) -T de sacanagem comigo no t? (Berenice) -Voc nunca ouviu falar de amor primeira vista? (Cabeleira) - Malandro no ama, malandro sempre deseja. (Berenice) - P, quando tu fala tu mete a foice. (Cabeleira) - Malandro no fala, malandro manda uma letra. (Berenice) - Porra! Vou parar de gastar meu portugus contigo que t foda. (Cabeleira)

Aps cabeleira sair, ela disse:- Malandro no para, malandro d um tempo.

Anlise: Com base nesse dilogo selecionado da favela, podemos ver que eles utilizam uma linguagem informal, com grias e com palavras de baixo calo. Ou seja, no visto nenhuma formalidade entre os falantes. O motivo dessas irregularidades apresentadas pode ser devido baixa escolaridade que tiveram etc. Esses moradores da favela so considerados para a sociedade, de modo geral, como um povo sem educao. Entretanto, no podemos criticar e diminuir a maneira que cada pessoa tem de se expressar, temos que respeitar cada um, para que assim esse preconceito lingustico possa um dia chegar ao fim.

Dilogo 2: Praia/ Conversa entre Buscap, Anglica e Thiago- P, t na maior secura. (Figurante) - P cara, para de fumar maconha. Cheira p que tu v qual a onda. (Thiago) - Qual Thiago vai ficar nessa de cheira? Sou muito mais fumar um baseado. (Anglica) - ! P se voc quiser eu vou buscar um pra voc. (Buscap) - P, tu vai mesmo Buscap? Vai l cara, vai l correndo, vai logo, s no fica aqui. J falei que o negcio cocana, isso que "tochico" de verdade. (Thiago) - txico. (Anglica e Buscap)

Anlise: Podemos observar atravs desse dilogo que foi selecionado entre os falantes da praia, uma linguagem popular, na qual predomina diversas grias. Como por exemplo: p, cara, tu; essas grias para alguns no comum, mas para os grupos sociais que frequentam a praia, como os surfistas, torna-se natural essa maneira de se expressar.

Dilogo 3: Jornal/ Conversa entre Buscap e Marina- Vem c! Olha s, voc que a Marina ? Por sua causa eu vou morrer, por que voc roubou as minhas fotos, entendeu? E botou na primeira pgina. (Buscap) - Quem vai morrer? Como roubou? Agora fala baixo OK?! (Marina) - Fala baixo no! (Buscap) - Fala baixo, calma. (Marina) - Eu vou morrer por sua causa! (Buscap) - Voc sumiu, desapareceu. Suas fotos estavam no laboratrio! Eu no posso fazer nada. As fotos que esto no laboratrio do jornal, so as fotos que vo ser publicadas no jornal. (Marina)- E da? Porque voc pegou? (Buscap) - Vem c, voc num jornal, eu olhei, vi as fotos e publiquei. As suas fotos esto aqui. (Marina) - Voc roubou. (Buscap) - Roubei no, olha s, s um minuto, toma. Pera, calma! Como seu nome? (Marina) - Meu nome Buscap. (Buscap) - Buscap? (Marina) - Hum... (Buscap) - Prazer sou Marina, Buscap relaxa! Eu t com o dinheiro pra dar aqui, que justamente por essas fotos. assim que funciona, quando a gente pega uma foto a gente paga o fotgrafo depois. (Marina).

Anlise: Nesse dilogo, que foi escolhido entre os falantes que trabalham no jornal, podemos perceber que predomina uma linguagem intermediria, ou seja, no apresenta tantas grias, porm no to formal. Por ser um ambiente em que os personagens esto trabalhando no vo utilizar grias muitas palavras informais.

6. CONCLUSOPor meio desse trabalho, analisamos as variedades lingusticas que foram empregadas em cada ambiente do filme, considerando que a interao entre os personagens era limitada devido aos grupos sociais que cada um participava. Tambm percebemos que essa diversidade lingustica interfere diretamente na maneira como a sociedade trata cada pessoa. Pois, existe um esteretipo que eles impem em relao ao que devemos falar e como devemos falar, considerando que isso essencial para a carreira profissional. Porque atualmente, o mercado de trabalho d mais preferncias a quem fala corretamente a lngua portuguesa e que evita usar uma linguagem informal, como por exemplo, o uso de grias.Tambm observamos a partir do filme a existncia do preconceito lingustico que faz parte da nossa realidade, como vemos, por exemplo, a discriminao da sociedade com relao algumas pessoas, por utilizarem uma linguagem diferentes das vossas. Ou seja, aquela que a maioria adota como "correta" e acham que so superiores as demais por falarem da forma que julgam ser a mais elegante. Por isso, quando passa na televiso ou nos jornais que ocorreu um assassinato ou roubo, a pessoa mais provvel para eles que cometeu esses crimes so os moradores da favela.Entretanto, no podemos generalizar afirmando que todos so bandidos atravs do modo que falam, pois existe uma parcela da populao que vive dignamente sem se envolver com a criminalidade ao seu redor e utilizam uma linguagem informal. E em relao aos policiais, no so todos que se dispem a aceitar subornos, muitos botam a farda que vestem e seguem a justia, porm, muitos deles no usam uma linguagem formal. Portanto no devemos criticar ningum, devido a essas diferenas (modo de falar), pois sabemos que elas fazem com que o Brasil cresa cada vez mais tanto em cultura, como em valores e conhecimentos.

7. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CUFA-CDD. 2008. Disponvel em < http://cidadededeus.cufa.org.br >. Acesso em 10 abr. 2013, 16:30.

RUSSO, Francisco. Disponvel em: < http://www.adorocinema.com/filmes/filme-45264/curiosidades/> Acesso em 10 abr. 2013, 17:42.

BAGNO, Marcos. Preconceito Lingustico: O que como se faz. So Paulo: Loyola, 2011.

OLIVEIRA. Juliana Cristina Nunes. Variaes lingusticas em sala de aula. Disponvel em: Acesso em 16 abr. 2013, 20:15.

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