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Bizkaia 1

Ainhoa , ltxasne e lñigo participaron en unos talleres de voluntariado en el centro penitenciario de Basauri. Fo1o; P11bla Viii,.s

T ENÍAN mi edo por lo que podían encontrar se. Estaban as ustados , lo reco noce n:

pero algo en su interior les impuls ó a hacer lo. Aiohoa, lornsne. lñigo. Eneko. Alba y Josune , seis jóvenes vizcaínos . han participado en un campo de tr a­bajo en la cárce l de Basauri organi za ­do por la Pastoral Penitenciaria.

Todos ellos son mi embros activos en alguna de las parroquias de Bizkaia y en sus diversas labores de volun ta­riado recibiero n la prop uesta de rea­lizar un trabajo especial; acudir a la cárce l de Basa uri con el objetivo de realizar divers os taller es con los pre­sos . "A mi me lo propuso mi monito­ra justo el dia que se termin aban las inscripcio nes". dice ltxasne García un a sestaotarra que asegura quevo l­veria a repetir al expe riencia sin dudarl o. "Quizá si m e lo llego a pen­sa r un poco m ás pu ede qu e no lo hu biese hecho . per o no me arre pien­to para nada", expresa com""1cida esta

joven de 19 años. Y llegó el día . El 26 de dici emb re entrar on por prim era vez en una cárce l, todavía incréd ulos porqu e nunca in1ag inaro n que pisa­rían una prísi ón. Pero lo hici ero n . Durante cuatro mañanas, del 26 al 29 de diciembre , fueron a entret ener. a amenizar con taller es y a aportar un poco de felicidad, esperan za y liber­tad a los homb res que se encu entran en el centro penitenciari o.

Definen la expe riencia como so r-

Seis jóvenes vizcainos de la Diócesis hru1 participado en la cárcel de Basauri en un crunpo de tral1c::'l.jo que organiza la

Pastoral Penitenciaria. Re.i.,'lnnen la C>qxi iencia cxnno alt,n a..;,01nbroso que volverían a repetir"sin dudarlo"

Un reportaje de L aura Fernández

• • enenc1as • entre reJas

prenden te. porque se han encontr a­do a lgo "mu y diferente " a las ideas preconcebidas que tenían de la cár­cel. Admiten que iban con prejuicios . "No se parece en nad a a lo qu e apare ­ce en las pe lículas ", dice Aính oa Gómez . Ella misma pensaba que se encontrarí a con un lugar frío, húme-

do ... un lugar dond e reina la so ledad. Pero , a pesar de que el prin1er día el mi edo se apoderó un poco de ellos. hoy. curiosa mente . definen la cárcel como un sitio "acogedor". "Nos hacían sen tir muy cómodos ", dice esta joven. En cam bio, !oigo Egaña admit e que no sabía lo que se encon traría. "Lo de

las pelis siempre es mu y exagerado , por eso sabía que no seria asl pero m e picaba la curiosidad ", admite .

Pese a esos temores iniciales, ningu­no de estos seis jóvenes dud ó cuando les propusieron la actividad. Tras cua­tro días acudi endo a las instalaci ones del centro penitenciar io de Basawi.

Deia - Sábad o. 3 de febrero de 2018

tienen más conciencia de que todas las pers onas m erece n un a seg und a opo rtunid ad.

Antes de realizar estos talleres tuvie­ron una ses ión form ativa con Jorge Muriel. respo nsab le de Pastoral Peni­tenciaria. quien se encargó de poner ­les en contexto ante la situaci ón que días posteriores iban a vivir. En esos instantes nosa bian si podrían dejara un lado el delito que los encarce lados babían cometido para no ju zga rles . Pero solo les hicieron falca w1os minu­tos dentr o par a dar se cuenta de qu e sí serían ca paces de ha cer lo. "Al final nosotros esruvimos con persoaas . Nuestra función no era juzgar les sino intentar encontrara Dios en prisi ón", cuentan los jóve nes . Y admit en qu e eso les pareció algo "muy fácil". lo vie­ron en los gestos , en las miradas , inclu so Ainh oa admit e que lo pud o ver en a lgun as perso nas . "Hem os aprendido a ver m ás allá de l delito ", cuenta esta joven. Yes que ,apesa rd e que al principio "cueste un poco", al final "tenninas centránd ote en la per­sona". Algunos pr esos. incluso, cogie­ron tal coni'ianza coa los jóvenes qu e les contaron por qu é se encontrab an alli "Ocurri ó el primer día y nos sor­prendi ó que se a brieran tanto ". dicen .

Pero grac ias a accio nes co m o esa. los j~nesse sintieron como en casa . Jorge siem pre les recordab a que esta ­ban entre delin cuente s porqu e mu chas veces se relajaban y perdían

Deia - Larunbata , 201Bko otsailaren 3a

la perspectiva "Me acuerdo de que una vez me puse a jugar al ping pong con uno de ellos yyo me sen tia como si estuviese jugando con un amigo . Pero al mirar hacia arriba recordé que estaba en la cárcel y me impactó un poco", dice Ainhoa . Algo que les lla­m ó muc ho la atención durante las cuatro mañanas que estuvieron en las talleres con las personas presas era la esperanza que desprendían . "Nos hab laban de todas las cosas que iban a hacer ea el futuro ". cuentan .

"'1UCHOMÁSALEGRl!S"Tras esta expe­riencia . que para todos ha sido "muy intensa ", los voluntari os salen ganan­do . "Yo me sentí muy útil pero real­mente rengo la sensaci ón de que no hice nada por ellos". cuenta Ainhoa con una gran sonrisa Ahora todos se sienten más felices, más content os y sobre todo aprecian mucho más los pequeños detalles de la vida cotidia­na . "A preciam os la libertad que ten e-

"Pensaba que me encontraría con un lugar húmedo, frío y poco acogedor"

AINHOAGÓMEZ Participante

"No me arrepiento para nada de haber vivido esta experiencia, ahora me siento más feliz"

ITXASNEGARCÍA Partici panre

--i "Sabía que no sería tan exagerado como en las pelis pero me pkaba la curiosidad"

IÑIGOEGAÑA Partic ipante

mos en nuestras vidas y lo privilegia­dos qu e somos por habernos criado entre familias que nos han pagado una fom1ación ", explican.

Cuando comuni caron en casa que acudirían a la cárcel de Basa uri sus familiares se quedaron "un poco " inlpactados . ''Me decían que si luego me arrepentía que no fuera · . dice ltxasn e. Pero esa sensación nunca lle­gó. Tras la experiencia son conscien ­tes de que es dificil que las pers onas les enti endan pero siempre lanzan la misma pregunta que ellos mismos tuvieron que contestar . "Si llega a ser tu hemJana laque está presa ¿iriasa visitar la?'". Todos contestan un sí, sin pensar lo dos veces .

A pesar de que para ellos ha sido la primera vez, la Pastoral Penitenciaria lleva seis años organizando este tipo de jornadas para los jóvenes de entre 18 y 25 añ os. Para las per sonas de entre 25 y 55/60 añ os comenzaron a organizarlos desde hace dos años.e

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ENCARGADO DE ATENDER A LAS PERSONAS PRIVADAS DE LIBERTAD Y SUS FAM ILIAS

''L ' 1 acaree escomo la sociedad: hay personas de todo tipo" Una entrevista de Laura Fernándcz Fotogmfía Pablo Viñas

Se dedica a la atención de las personas privadas de libertad y sus familias. Pero, sobre todo, a "estar y escuchar" a los presos de la cárcel de Basauri

BILBAO- Jorge M uriel acude "un día sí y un día no" al centr o penitencia ­rio de Basauri para conversar con los que se encuentran entr e rejas . Es consciente de que son dellocuen ­tes , pero también defiende que "son personas normales ". Recuerda su primer día "como si fuese ayer · y asegura que es fácil "dejar el delito a un lad o" para conversar con ellos.

Lleva seis afias acudíendo alcen­tro penitenciari o de Basauri. ¿Cómo fue el primer ella que entró? -Y o nunca había pisado una cárcel. Recuerdo qu e eorré al patio . Era un día de verano , primeros de septiem­bre y hacía so l. De fond o sonaba un radio casete con la música de los Chi­chas . Había w1 grupo de gitanos bai­lando y cantando y yo estaba obser­vando . Mirando a toda la gente que había Y me pregunt é qué bace un tío com o tú en un lugar como este ... ¿qué tengo que hacer aqw'? Fue algo muy curi oso. -Sí. Ellos se acercaron a preg untar­me a ver qui én era y qué es lo que hacia allL Es algo que me sue le pasar porque por ejemp lo, cuando vuelvo

de vacaci ones en septiembre pane de los que están en la cárce l son nue­""' y siempre me preguman . El pri­mer día entré igual de asustad o que todo el mundo. Pero sin duda creo que todo el mundo tiene derecho a ser escuchado por mu y inhumano que te hayas comp ortado . ¿Alguien se quedó el primer día para contarle algo pers onal? -La cárcel es como la sociedad : bay gente de tod o tipo . A mí hay gente que me ba empezado a contar su vida al de cuatro meses y otras se

"Lo que más me ha impactado es la capacidad de resistencia que tienen todos los que están ahr'

BIZKAIA 7

abren a mí al de cuatr o minutos . Es babitual que vaya por e l metro de Bilbao y me encuentre con a lgun o de los chic os de Basauri y a voz ten­dida me cuentan que acaban de salir de la cárce l o que van a cursos anti ­droga Cuando nos encontramos por prinlera vez en la calle som os así de efusivos porque nos hace muchísi­ma ilusión. Mis hijas. de 12 y 15 años , me decían : aita tienes unos amigos muy rar os. Pero ahora ya saben que aunque hay a n ido a la cárce l son gente no rmal con sus problemas co mo los tien e cualquiera . ¿Alguna vez se ha encontrado en la cárcel con alguien que ya había salido de ella? - Sl y hem os tenid o que empezar de nuevo todo eJ proces o. Yo estoy para acompañar , para escuchar , porqu e para juzgar está el juez . Eso me pasó a principi o de enero . Y me pregunt é qué es lo que habremos hecho mal para que vuelva tant o el educador , el funci onario y yo. Luego les vuelvo a abrazar y les digo que aquí estoy para lo que necesi ten . ¿Independientemente de que sean delincuentes? -Sí. Han com etid o un error y un de lito. Pero son personas . A muchos se les va la pinza y lo recon oce n . Pero hay hechos que no tienen justificación. - Soy conscieme . De hecho siem­pre que empiezan así yo les paro los pies . El delit o es el delito . Porque en el caso de la vio lencia de gé nero muc hos tienden a justificarse y e l daño al prójimo es injustificab le. ¿Le cuentan el delito? -A veces con pe los y señales , y ten­go que tragar saliva Yo no soy un psi­cólogo . Es difícil pero al final tienes auna per sona delante . Todo el mun­do se merece una segunda oportuni­dad a pesar de que hayan rratad o inhumanamente a alguien . La cárcel es un centro de reeducaci ó11 Los cris­tian os les tratam os com o lo que son, un ser human o . Dejas de juzgar . Eso será complicado. -Es mucho más fácil de lo que pare­ce. Tienes que dejar a un lado los deli­tos e in conscientemente lo haces . Ellos son más conscientes qu e noso­tros de los errores que comet en en su vida Incluso el típico drogodepen­diente de toda la vida He recibido una carta de un chico que le han tras­ladad o a Palencia . Se me encoge la expresi ón porque es fu= . Me decía : Jorge cuando salga necesiro esrar contigo porque no se dónde caenne muerto . Necesiro que alguien me ayude a superar los múltiples erro­res que he ido cometiendo en la vida. Son gente enfem1a que evidenten1en­te han hecbo daño al prójkn o, pero es gente que necesim ayuda ¿Qué es lo que más le ha impacta­do en los seis años que lleva? -La capacidad de resistencia qu e tienen. sin duda. La capacidad de resistir día rras día . es mu y duro el día a día en la cárcel. La m onoto­nía , el no hacer nada , el no saber qué va a ser de tu vida , el estar cons­tantemente recibiendo órdenes de un superi or. estar alejado de las per ­sonas que te quieren ... y tod o es o, resistiendo . •

Deia 03-02-2018

Una entrevista de Aritz Erdaide Fotografía de Borja Guerrero

ZIORTZA·BOLIBAR - Enclavada a las faldas del monte Oiz, oteando unas vistas que llegan a des lumbrar el interio r de la comarca de Lea Arti­bai, la colegiata de Zenarruza es uno de los gra nd es tesoros históricos y arquitectón icos que se esconden en el territ orio vizcaíno . Un lugar qu e fue un o de los núcl eos come rciales y sociales más importantes de Euska­di durant e los siglos XV y XVL La colegiata de Zenarruza o de Ziortza se encuentra en el munici­pio Bolivar y en la actualidad es un priorato de la Orden Cisterciense de la Estrecha Observancia. Pero, ¿qué es una colegiat a? -Una colegiata es una iglesia donde bay un colegio o un a comunid ad de canónigos regulares . Sería algo inter­meclio entre parroquia y catedral ea cuan to a categoría. algo que por otra parte se lo dan los canónigos regula­res, que son sacer dotes cliocesa nos que viven en comunid ad y que en las catedrales son los que cantan las

De JJWle" cm, ...

LuisA11tonwMa1·úzMarlin

SUPERIOR DE LA COLEGIATA DE ZENARRUZA

"AL • 1 .fll1ora somos siete en a colegiata de Zenarruza''

liturgias de las ho ras del oficio divi­no. Catedral viene de cá tedra, po r la silla del obis po. Y colegiata por ­que h ay ua colegio o com unid ad . Aquí ha existido durante siglos una comunid ad de canónigos que con­viviero n hasta e l siglo XIX basta la desa morti zació n. Con la restaura ­ción desa parec ió la co munid a d, pero se sigue llama ad o colegiata. Suelea enclavarse en lugares

impor tantes, lo que demu estra la in1porta ncia que tu\'o est a zo na en su época . -Zenarr uza durante siglos ba teai­douna gran imp ortancia y una gran influenci a. Nació en relación con el Camino de Santiago y la confluencia de los peregrin os, de forma qu e se fue formand o un núcleo comercia l y de peregri nación. con un hospital para peregr inos en la Edad Media .

Era una época donde apenas existían ciudades y lo que había era gran des monasterios co n una gran influen­cia co mo es te, como muestra la comunidad que se form ó y los seño­res imp ortant es del lu gar con sus intentos de controlar el comercio que se originó. intentando de paso encon­trar un hu eco en el cielo con sus donatims o haciéndose ent errar en la iglesia

Zenarruza es cons iderado un monumento naciona l. ¿Qué teso­ros destacan de los que conservan? -E n prim er lugar está la antigü edad del prop io sitio. con un o de los cen­tros religiosos más antiguos del País Vasco. Luego es uno de los no muy abundantes edificios góticos que exis­ten en Bizkaia. Tam bién está el órga ­no. que es una de las piezas más valio­sas de Zenarruza . Está considerado como el órgan o más antiguo del País Vasco y uno de los más an tiguos del Estado. Está tomlmente resta urad o y es muy famoso entre los organeros. Existe una leyenda que habla de la cr eació n de la colegiata gracias a la intervención de un águila. -La leyend a va unida al nac imiento de todo esto , pero la vocación de la iglesia es la Asun ción. La leyenda dice que tal día como un 15 de agos­to. que al parecer era domingo, esta ­ba n los fieles escuch an do mi sa en una parroquia en la región de enfren­te, cuando un águila que circu ló por el lugar tom ó un cráneo del cemen­teri o entre sus garras y lo dejó caer aquí , donde ahora está la colegiata . La gente lo interpret ó como un sig­no de que la Virgen qu ería que aquí se levantase una parr oqu ia y por ello su nombr e. Es una leyenda popular como m uchas otr as de la Edad Med ia. Este tipo de leyendas no nacen al azar. esto era una zona pro­picia para ello . Aqu í había gente y había vida corno en pocos sidos . ¿Actualmente cuánta gente com1-ve en la colegiata? -La comuni dad ah ora la formamos siete . Cuand o resta urar on el lugar y llegaron miem bros del monasteri o navarro de la Oliva se habilit ó para acoger a un máxim o de 20 pers onas . Ni siquiera en los tiemp os de máxi ­mo apogeo una comun idad de canó­nigos pued e ser muy numero sa . El tamañ o de las edillcaciones muestra que nunca ha estado muy poblada A pesar de no ser muchos , ¿cuen­tan con la compañía de los peregri ­nos qu e acogen? - Todos los monas teri os benedicti ­nos tienen la hospitali dad como un aspec to de su vida. no hay ningun o que no tenga una ho spedería . Al estar en mitad del Camino de Santia ­go también tiene un peque ño alber­gue con 21 cam as. Es gra tuit o, les ofrecemos un plato para cenar y el desayuno.e

3/2/2018 Kiosko y Más - El Correo - 3 feb. 2018 - Page #4

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4 1 CIUDADANOS I DÍAS DE FRÍO EN BIZKA IA 1

Bilbao refuerza el alojamiento para personas sin hogar El Ayuntamiento aumenta en 38 las plazas disponibles por «la acusada bajada de las temperaturas»

:: ALBERTO CASTILLA

BILBAO. El Ayuntamiento de Bil­bao ha reforzado desde anoc he el disposit ivo invernal de alojamien ­to para personas sin hogar deb ido a las bajas temperaturas previstas para estos días. El Consistorio ofre­ce habit ualme nte 348 plazas a los usuar ios de este se rvicio que tra ­ta de combatir la exclusión social. Mientras se mantenga la situación meteoro lógica adve rsa, las vacan­tes disponib les aumentan en ocho en el centro Claree, situado en la plaza Corazón de María, y en trein­ta en el albergue de Altamira , en el barrio de l mismo nombre , y se dejará abierta la pos ibilidad de abrir nuevos emplazamientos en caso de que aumente la demanda.

Bilbao cue nta durante todo el año con u na red de cen eros noc­turnos de acogida, que disponen de 230 plazas para personas sin te­cho , distribu idas en tr e los alber ­gues de Elexabarri y Uribitart e, los centros de noche Lagun Artean y Hontza, y la residencia Lurberri Etxea, que está bajo los ausp icios de Cáritas. En el período invernal,

LA CLAVE

386 son las plazas di spo nibl es e n los alberg ues muni cipa les mi ent ras dur a e l t em po ral.

Evaluac ión

El área de Acción Social realiza un seguimiento de la previsión del tiempo para ordenar las estancias

de nov iembre a abr il, el número de plazas aumenta en ochenta re­parti das entre el alberg ue de Alta ­m ira, el centro Claret y el de Ge­nera l Conc h a, ges t ionado por la Cruz Roja. Aye r, en torno a las 20.00 horas, era posible constatar una afluencia importante de per ­sonas a algunas de estas instala ­ciones a medi da que arreciaban las bajas tempe raturas.

Sin requisitos de acceso A difere ncia de lo que oc urre en condiciones normales, el Consis­torio no ex ige requi sitos de acce­so a los alojamientos cuando se dan situaciones de frío extremo. De igual manera ta mp oco se tra­m itan baja s y las esta ncias en los albergues se prorrogan automáti ­camen te. El área de Acción Social es la enca rgada de realiza r un se­guimiento cont inuo de las previ­siones meteoro lógicas y devalo ­rar las med idas a aplicar si las cir­cu n sta ncias se prolongan en el tiempo.

Al igual que en años anteriores, la oferta de plazas se incrementa ­ra en caso de emergenci a. El pasa­do invierno , el disposi tivo deno­min ado 'Ola de frío' amplió el nú­mero de vaca ntes de forma te m­pera I en dos periodos: del 30 de di­ciembre al 8 de enero y de l 16 al 25 de enero . Para afinar la det ec­ción de personas en situación de vu lne rabilidad, el servicio muni­cipal de Urge ncias Sociales traba­ja en coordi nación con la Policía loca l, la Ertzaintza y los centros de día.

Segú n e l recue nto rea lizado a finales del pasado año , alrededor de 240 'sin techo' pernoctaban al raso en las calles de Bilbao. Desde el verano , los albergues están lle­nos y los comedores socia les han ten ido que reco rta r las racio nes diarias de cada usua rio de tres a dos con el fin de llegar a más be­nefic iar ios , situación que los ex­pertos defin en como «atípica>). Hace escasas fechas se descubrió la presenc ia de vei nticin co jóve­nes acam pados bajo el puente de la autopista e n Rekalde.

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Sáb a do 03 .02 .18 EL CORREO

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3/2/2018 Kiosko y Más - ABC - 3 feb. 2018 - Page #23

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ABC SÁBADO. 3 DE FEBRERO DE 2018 abc.es/es pana

La Policía ha acabado en Fuengirola con un «chiringuito» que operaba como supuesta sucursal del Banco Vaticano

Una estafa con el señuelo de la «banca de Dios» FERNANDO DEL VALLE MÁLAGA

E 1 Banco Vatica no. a través de la Gendarmerí a de ese Esta­do, había lanzado la alerta: un grup o crimin al pod ía esta r

usurpando la imagen, símbolos e iden­tidad de esta entidad financiera. igno­rándose los fines que pretendí a. Aho­ra la Policía españo la ha dado respues­ta a ese llamamiento con la detención en Fuengirola (Málaga) de cuatro in­dividuos. tres de ellos español es. que llevaban un a vida de lujo con el dine­ro que obtenían haciénd ose pasar por trabajadores de la sucursa l de esa en­tid ad financiera en esa localidad. Se desconoce el botín obtenido pero si se sabe que habían firmado contratos de asesoría con multitud de empre sas de todo el mundo.

La es tafa es rocambolesca, e ntr e otras razones porqu e el Instituto para las Obras de Religión, más conocido como Banco Vaticano. no tiene sucur­sales en ninguna parte del mundo. Pero hay que reco nocer que los dete nidos tenían el «chiringuito» muy bien mon­tado para conseguir que

sa actividad mercantil con las socie­dades, con las que firmaban acuerdos de relac iones comerciales y aseso­ramiento que les reportaban su­culentos beneficios. Las lunas del local que utilizaban. ade­más. también tenían pega­tin as con el esc ud o vati ­cano y el nombr e de Banc o Vaticano . por lo que la puesta en esce na resultaba bastant e con­vincente. Incluso dispo­nían de una página web co nvenient ement e fal­seada . en la que alguno de los impli cados figur a­ba con sus supu estos ca r­gos.

Un velero Tras conseguir las prueba s necesa ­rias que acreditaban que se esta ba pro­duci endo una estafa los invest igado­res de la Policía decidiero n exp lota r la operac ión y detener a los implica ­dos, adem ás de proceder al registro de la «sucur sa l». Así, se int ervino una

gra n ca ntidad de docu­hubi era mucha s per so ­nas que cayeran en el en­gaño. Así. por ejemplo . usaban vehículos de lujo perfectamente rotu lados con el escudo vat ica no y unas oficinas en f'uengi­rola. a través de las cua­les mantenían una inten-

Montaje menta ción que acredita la actividad delictiva y se confiscó. entre otros mu­ch os efec tos, un velero en el Puerto Depor t ivo de Puengirola, varios au­tomóv iles de alta gama, 64.000 euro s en una cuenta corriente del prin-

El cabecilla se rodeaba de todo el boato y lujo

posibl e para dar cobertura a Los engaños

cipal sospechoso y otros 5.000 en efec­tivo, numero sos relojes de lujo, mate ­rial inform ático, lingotes de plata, ter­min ales TPV y un arma de fogueo.

El cabec illa de la organizac ión cri­minal desmant elada es un español de 30 años que además de hacerse pasar por un supuesto miembro del Cuerpo Diplomático Vatica no - en co ncreto presidente de una fun dac ión de ese Estado - tambi én poseía documentos falsificado s que le acred itaba n como emb ajador de la Repú blica de Cub a. Una de las lín eas de invest igació n

ESPAÑA 23

Arriba, uno de los coches de ABc

lujo que utilizaba el cabecilla del grupo; a la izquierda , una acreditación falsa

abiertas es comprobar si también utilizaba esos document os para come ter las estafas .

Este individuo disponí a de una amplia red de emp resas con las que

operaba para logr ar sus objet ivos. La Policía asegura que era especia l­mente háb il a la hora de rodear toda su act ividad delictiva del boato nece­sa rio para co nseg uir conven cer a las víctimas de su supuesto estat us pro­fes ional y diplom ático , y por supues­to tamb ién de sus ampli as relaciones con las menc ionada s inst ituciones.

Los invest igadores tratan ahora de determina r la ca ntid ad exacta de víc­timas existentes por países de todo el mundo. as í como comprob ar el tot al de los bene ficios conseguido como re­su ltado de las es tafa s.

Los cuatro detenidos perm anecían ayer en dependenci as poli ciales a la espera de se r puestos a disposición de la auto ridad judi cial acusados de los delitos de estafa. intru sismo. blanqueo de capita les y asociación ilícita.

3/2/2018 Kiosko y Más - ABC - 3 feb. 2018 - Page #69

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ABC SÁBAD0, 3DEFEBRERODE20!B abc.es/espa na/madrid

J. Iglesias de Madrid

FOTOS: MAYA BALAN YA

Nuestra Señora de Aluche

MADRID 69

Una gran Cruz (a la izquierda) preside el altar de la parroquia; abajo , la fachada del templo , en la calle Camarena de Aluche

Lunes a Viernes: 9.30 y 19.30 hor as. Vísperas: 19.30 horas. Festivos: 9.30. 12. 13.15 y 19.30 horas.

Juan Martín ez Villar , el párroco :

«Aquí no hay liquidación por

cierre; trabajamos al 200 por cien »

El adiós a una parroquia to», insiste . Seguirán funcionando los grup os pa rroq uiales. Por ejemplo. las s iete Comuni dad es de l Camin o Neo­ca tecumena l. el grup o de la Renova­ción Carismát ica, el grup o de Oración Amaos. que procede de jóvenes inquie­tos por la fe del colegio que se han ido haciendo mayores y ahora forman ma­trimonios jóvenes que comp ar ten sus experiencias. el grup o de Vida Ascen­den te. el de teo logía. el de Cárit as. que at iende a oche nt a familia s del barr io con un almacén que es Lambién taber­náculo de esta comunid ad, y el de la asociac ión ca tólica de viud as. que se reúnen los domin gos por la tarde con un lema que habla de co mpañia.

~ Tras cincuenta años de liturgia. el próximo 15 de junio se firmará su decreto de disolución

FRAN CISCO SERRANO OC EJA

PERIODISTA Y PROFESOR DEL CEU-SAN PAB LO

Las parroqui as nace n, se desa­rroll an y, tambi én, mueren. La Igles ia. no. Es dec ir. las parro­qui as viven en el tiempo de lo

hum ano. que se acaba. Mañana domin­go se ce lebr a rá en la pa r ro qui a de Nues tra Señora de Aluche (calle Ca­marena 149), una eucaristía en acc ión de gra cias por los cincuent a años de esta parr oqui a. cuyo decreto de cons­titución . firmado por monseñor Casi­miro Morcillo. data del 6 de febrero de 1968. El pr óximo 15 de juni o se firm a­rá el decreto de disolución de la parro­quia. Cincuenta años de vida. ¿Qué ha pasa do?

El padre Juan Martín ez Villar. esco ­lap io. será. por tanto . el últim o párro­co. P iedad y le tras es su lema. Ahora es tá entr egado. hasta el últim o segun ­do. hasta el último minut o. hasta la ul­tima gota de su sudor. inclu so de su sangre. a cerrar las puert as de esta pa-

r roquia como si fuera un proceso na­tur al de extinci ón vita l, «como si un matrimoni o hubi era vivido cinc uen­ta años y el Señor llam ara a uno de ellos a su seno». aclara . El Padre Villar (no hay qu e co n fundirl e co n su he r­mano, que t ambi én fue escola pio, y que en su dia revolucionó la Igles ia de San Ant ón. el otr o P. Villar). ha bla y responde a las pr egunt as con una sin­cerid ad de corazón que asombra. Es un hombre de Dios. tran sparente, que reconoce los fallos hum anos, que sabe que toda historia de servicio es al mis­mo t iempo una histori a de care ncias.

Épocas de expansión Esta pa rroqui a se fund ó por los Pa­dr es Esco lapi os junt o co n el colegio Nuestr a Señora de las Escuelas Pías, en el madrileño barrio de Aluche. Épo­cas de expansión. Ent onces, bien pe­ga dos al Concili o. la Igles ia vivía de pr imavera. El primer párroco. el esco­lapio Antonio Gómez, se ent regó a una comunid ad que tambi én exper imen­taba las nuevas form as de ser iglesia. Después le aco mpañó en esta tarea el padre Ignacio Botella.

Por esta parroqui a. y por la comu ­nidad de escolapios que la atendía. jun­to con el Colegio. se sucedie ron hom­bres entr egados a un cari sma nacido para educar a los niñ os más desfavo­recido s. Pa só el tiempo y las vocaci o­nes escasea n. Como dice el padre Juan

Par que Cerro Almodóvar

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! 9'· i UMUJIIIM

Calle de Camarena, 149

Martínez Vi lla r. <dos esco lapios tene­mos que di sce rn ir a qué mini sterios dar preferencia». Se da. además. la cir­cunslancia de que en el entorn o de esla igles ia hay, a pocos metros, dos pa rro­quias. la de san Juan Bautista de la Con­cepci ón. de los Pad res Trinit ario s. y sant o Domin go de Guzmán. A partir del pr óximo dí a 15 más de ochent a y cinco por ciento de los diez mil fieles de esta parroqui a pasará a pertenecer a la de sa nt o Domingo de Guzmán.

El padr e Juan no va a cejar. dur an­te estos meses, en su empeño de ce le­brar este medio siglo de servicio. Y las ac tivida des p rogra madas para es te tiempo serán las mismas de otros años. Si cabe. más. «Aquí no hay liquidación por cierre. ni mucho menos. Estare­mos trabajando al doscientos por cien-

Un barrio apagado El barr io de Aluche se está apagando. Segú n el párroco . el treint a y dos por ciento de la población de la parroquia tiene más de sesenta y cinco años. Re­cue rda los tie mp os prim eros en los que se reun ían aquí. en plena t ra nsi ­ción política. los sindicatos. los de Co­misiones Obreras. Recuerda las cam­pa ñas de Navidad en las que se impli+ caba n los coleg ios Ca lasa nc ios de Madrid con el envío de comida. y lapa ­rroquia de San ta Beatriz, que es gene­rosa. Y recuerda el esplendor de la fies­ta de la Prese nt ac ión del niñ o en el Templo.

Al pad re Jua n Martin ez Vi lla r no se le saltan las lágrim as. se le sa lta el co­razón. Ese cora zón que se ha desgas ­tado por la Igles ia. que no se aca ba.

. . , Nues tra Señ ora de Madrid

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ABC SÁ BADO. 3 DE FEBRERO DE 2018 abe.es/conoce r

SANTIAGO MARTÍN

DOS TERCIOS DE ANUNCIO

Los sace rdotes corremos el riesgo de olvidar lo

import ante: hablar de Dios

En el comp licado mundo en el que vivimos, con notici as que est remecen y cuest ionan, pro­

cedent es tanto de dentro como de fuera de la Iglesia, los sacerdotes co­rremos el riesgo de olvidar algo que es más importante que cualqui er otra cosa: hablar de Dios. Nos pode­mos pasar la vida denunciando, y ra­zones y motivos tenemos de sobra , pero a cambio dejamos de anun ciar. La denuncia sofoca el anunci o.

Se nos olvida que lo que la gente necesita en primer lugar es el anu n­cio, y además un anun cio concreto : el del mara villoso mensaje del amor de Dios manif estado en Cristo, lo que llamamos en teología el «keryg­ma». Hace ya muchos años, en ple­no apogeo del extraordi nario pon­tificado de san Juan Pablo 11, ya ad­vertí que tan parcial podía ser una pred icació n dedicada a denunciar las injust icias soc iales, como otra dedicada a denunciar las política an tifamilia y antivid a; cua ndo nos concentr amos en las denuncias, de­jam os de lado el an un cio. Eso no signifi ca que no haya qu e denun­ciar, sino que no podemos dedic ar­nos exc lusiva o pri ncipa lmente a ello, sobre todo a costa de no predi­car a prop ios y extraño s la buena noticia del Evange lio.

La llamada «Iglesia profét ica» se caracter izó, en un principio, por las denuncias sociales y llegó incluso a justificar el uso de la violencia; pero después fue sustitu ida por otro tipo de «Iglesia profética», que denuncia­ba las políticas abort istas , aunqu e sin caer en la aberració n de defen­der la vida justificando la muert e. A ambas les faltaba el anuncio. Ya en­tonces recomendé que había que ac­tivar la práctica de los tercios (no los de Fland es): dos tercios de anunci o y un o de denuncia.

Todo esto me lo ha recordado la int eligent e conferencia dictada por el card enal Cañizare s en la inau gu­ración de la Universidad cató lica de Valencia. «Es urgent e que hablemo s públicamente de Dios», ha dicho, lo cua l es muy parec ido a lo que decía no hace mucho el nuevo arzob ispo de París, que consta taba que el gran tabú de nuestra época, aque llo de lo que no se puede hab lar es pre cisa­mente Dios. Dios existe, Dios te ama y te am a tanto que ha dado la vida por ti; hay vida eterna , hay esperan­za, no estás solo. Volvamos a lo esen­cial y de ah í partamos de nu evo.