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Paradigmas

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Por: Manuel TóchezArquitecto por la Universidad “ José Simeón Cañas” UCA

Industrial Designer por la Scuola Italiana Design, SID 

  s la historia de un fotógrafo urbanoEque recorre las ciudades, queriendocaptar con su lente cada rincón, piensacon ello, encontrar la esencia de dosciudades: Madrid y Barcelona, una elcentro del centro y otra el norte del sur(1), una capital y otra ciudad, una

emplazada en el centro de un valle, otracercana al mar, ambas pertenecientes auna realidad totalmente plural y diversallamada España. El debate principal quizáestá en la lucha por el poder de dosciudades que nacieron con la vocación deser el centro del mundo. El protagonistade esta visita es el espacio público,escenario de todo y de nada, cambianteo estático, proyectado o improvisado.

Antes de empezar, conviene hacer unmatiz y definir a partir de los griegos

algunos conceptos entorno a la ciudad:oikos , es el lugar , cons ideradoomnipresente (temperatura, viento, luz,etc.) e independiente del artefactoarqui tectónico; urbs, compuestofundamentalmente por las casas; polis,es el conjunto construido (oikos+urbs) ycivitas, quienes viven en la polis. A partirde aquí, la lección de los griegos consisteen entender que ante un oikos que no es

constante y una civitasespecífica no puedeno no deberían existir respuestas (urbs ypolis) iguales, porque cada sitio posee suespecificidad, la civitas  tiene manerasdistintas de percibir el espacio, regímenesde vida distintos, que pasan por los espaciosde interrelación. Entonces, ¿por qué visitar

dos sitios tan diferentes, en esencia, dosciudades con una rivalidad histórica? Buena

parte de la respuesta se encuentra en queEspaña tiene una realidad muy distinta alas demás naciones europeas, en dondeexiste una gran metrópolis y luego unsistema de grandes ciudades. Londres porejemplo, no tiene nada que ver conManchester ni Liverpool, ni Glasgow o

Edimburgo, igualmente sucede con París,Lyon, Bordeaux, Marsella…

Piazza del Campo, Siena

Plaza de la Virreina, Barrio de Gràcia, Barcelona

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Pero hablar de espacios públicos no es sólo hablar de plazas, aunque sea en loprimero que pensemos... En la contemporaneidad, resulta mucho más interesantepensar en todos aquellos lugares de coincidencia de personas.

Piazza San Marco, Venezia Plaza Lesseps, Barcelo

Antes de profundizar en el tema de lasdos ciudades, y afirmar la lección de losgriegos para entender qué es eso deespacio público , damos un saltogeográfico y nos ubicamos en Italia. Dossitios, Venezia y Siena. Por un lado, LaPiazza San Marco(Venezia) es un ejemploilustrativo de un espacio intenso, con

relación directa al Canal Grande, rodeadode edificios de mucha importancia para laciudad, y otro ejemplo, que muchosurbanistas consideran con más autonomíarespecto a los contextos físicos ysociológicos es la Piazza del Campo enSiena, interesante por su adaptación a latopografía (oikos).

Estos dos ejemplos sobre espaciospúblicos hacen referencia a plazas. Perohablar de espacios públicos, no es solohablar de plazas, aunque sea en lo primero

que pensemos, porque quizás tengamosuna concepción tradicional y conservadorade lo que significa espacio público. Hayque resaltar que es público aquel espacioen que la gente puede entrar, y puededesarrollar funciones en las cuales sereconoce con los demás, se relacionacon los demás.El espacio público pierde sentido, si susfunciones, su uso y el acceso, no son

verdaderamente públ icos. En lacontemporaneidad, resulta mucho másinteresante pensar en todos aquelloslugares de coincidencia de personas.Hablar de espacio público es hablar deciudad, es hablar de flujos. La ciudad noestá compuesta únicamente por viviendas.La vivienda es lo que queda cuando uno

quita la ciudad propiamente dicha, allí loúnico que hacemos es ir a dormir por lasnoches. La vivienda se convierte en unaecuación que va sumando otrashabitaciones, el patio, la cocina, el baño,el pasillo, incluso el propio edificio y unconjunto de viviendas, y luego, sin dudala calle. Por lo tanto, la vivienda no puedeser solo aquello que está alrededor de laintimidad de la cama. Esa ecuación de lavivienda se debe derivar a la calle.Hay una tercera dimensión del espaciopúblico, el interfaz  que hay entre el

espacio privado y el público que configurael carácter de una ciudad, configurandoespacios con titulo privado, pero de usopúblico.

Con dos ciudades por hablar, nosintroducimos en el paisaje de Barcelona,la primera impresión es la existencia deuna dualidad: una perspectiva desde elTibidabo (el trazado extremadamente

racional del Eixample) y otra muy distidesde Montjuïc (un caos bizantino, totum revolutum), en cambio Madrid inobservable, inabarcable, es caimposible tener una visión única y definitde Madrid. Esto no es ni bueno, ni maunicamente pone de manifiestoBarcelona con su seny y rauxa(2), y

Madrid con su pluralidad y como uciudad que ha crecido en los últimos añcapa a capa, como una cebol

Madrid y Barcelona

“La obligación del alcalde de Barceloes hacer proyectos porque Barcelona tieque aprender a ser capital, y la del alcade Madrid es escribir normativas porqMadrid tiene que aprender a ser ciudad”Interesa hablar de estas dos ciudades la época posterior al franquismo, petambién en sus fundaciones respectiv

Barcelona, fue un sitio poblado por utribu de layetanos (s. VII-VI a.C.) de que se conoce muy poco (4). “Barcitomó forma de castrum o fortificación milen sus primeros tiempos aunque comercio fue reorientando la importande la ciudad; en el siglo II fue amurallapor orden del emperador romano Clauy ya en el siglo III contaba con upoblación de entre 4,000 y 8,0

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es, en este sentido, la reconquista de lomás característico y profundo en lasciudades europeas, es decir, en ciertosentido, la reconquista de Europa. (11)

Iniciamos la visita a Barcelona. Las formasde la cul tura y v ida catalanascontemporáneas, nos dice J osep MaríaMontaner son importantes en la medidaque Barcelona como capital es síntomade Cataluña. El análisis de la evoluciónde una ciudad concreta, pasa a través derepensar la metrópolis contemporánea engeneral y tantear nuevos instrumentosteóricos para el urbanismo (12)

Se interpreta a la ciudad como unorganismo, y la agorafobia  urbana,(mencionado por J ordi Borja (13) y ZaidaMuxí ) como una enfermedad producida

por la degradación o la desaparición delos lugares públicos integradores yprotectores (pero también abiertos a todos)la terapia alternativa esta en la instalaciónde flujos y en los nuevos ghettos(residenciales, centros comerciales, áreasde servicio, de excelencia u otrossimilares). Pero quizá esa alternativa seala muerte (14) del espacio público comotal. Ya que para Borja/Muxí el espacio

público  supone, dominio público, usosocial colectivo y multifuncionalidad,caracter izado fís icamente por suaccesibilidad. El proceso de transformacióna partir del 92 ha iniciado, Oriol Bohigas(15) dice que pasa por: recuperar el mar,monumentalizar la periferia e higienizar elbarrio antiguo. En ese sentido, fueronreactivados barrios como Ciutat Vella,espacios como la Plaza Real que al iniciofue muy criticada, pero hoy constituye lasala de estar de todos los barcelonesesque no tienen sala de estar. Tanto si sonturistas cómo si son gente sin techo. (16)

Luego es de menciona el caso exitoso deldistrito 22@, una especie de laboratoriourbano. Es un barrio industrial, quereformula un nuevo tipo de ciudad a travésde la continuidad de las grandes

estructuras viarias, convertido en un barriomixto, con calidad arquitectónica bastanteevidente y que mantiene toda la red delEnsanche de Cerdà (17). Es un sitio paraque se instale el talento y se sientacómodo. (18) El concepto de espaciopúblico  no solo aparece cuando losarquitectos lo diseñan, forma parte deun proceso. Es una situación mucho máscompleja. Es una conjunción de poderes:

el poder político, el poder académicopoder creativo y el poder empresarpertenecen a esferas que raramente tocan, pero que influyen todas en la ciud

El caso de Madrid, según Andrés J aqha estado asistido a una serie transformaciones, principalmente operadsobre tejidos consolidados que, sin apoinstitucional y con un escaso consumo recursos, han modificado la ciudredefiniendo incluso las formas asociación, acción pública y ciudadaní

El barrio de Chueca (19) es el ejemde un barrio emergente, comprometcon la reivindicación de la visibilidadigualdad de las lesbianas, gaytransexuales y bisexuales (L.G.T.B.), supuesto una renovación del espac

público, de la estructura urbana, de edificios y ha desencadenado urevi tal ización de la vida públ icrevalorizando el comercio y el precio los inmuebles, aumentando tambiénseguridad pasiva (por medio de cámara

Otros ejemplos, Lavapiés (antigua judero Malasaña (epicentro de “la movidaescenarios donde los neoinstalad

Derecha: manifestacion en contra de lasleyes hacia los inmigrantes. Abajo: Esténcilrealizado por Djlu. Apropiación temporal de

fachada a fin de promover propuestasartisticas emergentes. La apropiación

espacial responde a las características deun sector dinamico y con alto fluj o peatonalunido a la inventiva y libertad del arte así 

como su necesidad de difusión

Intervención efímera. Arte urbano en Lavapiés Plaza Lavapiés, Madrid

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Fotografía: © JotaC e (U naim ag

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forman verdaderos laborator ios,encontrando fórmulas de cooperación conuna población envejecida de larga raízlocal. Aquí se ha desarrollado una grancapacidad para instalar nuevas imágenes,evidencias y prioridades en el ideariocolectivo local, fenómenos de okupación

(20) y su derivación en centros socialesmás o menos autogest ionados.

Las intervenciones desarrolladas en éstosbarrios son menos conocidas que elrenovado Aeropuerto T4 en Barajas, o losPAU’s (21), la transformación del periféricodenominado M-30 o la construcción delMetro Sur, porque éstos proyectos hanrespondido a la idea de economíamatérica. Es necesaria la visión de laconstrucción de espacios públicos que

promuevan eficientemente la cooperacióny el intercambio, con materiales como eltalento y la creatividad, pero también lacomunicación o la posibilidad del encuentroaccidental y disputado de lo diferente. Estopuede resultar mucho más importante ybenef ic ioso que las estrategiasinstitucionales para producir una imagen.

En los últimos años ha surgido todo unconjunto de equipamientos culturales, quepretenden generar ese plus de seduccióny originalidad. Indudablemente estas

operaciones rara vez son ingenuas ysuelen ir acompañadas de una crecientegentrificación y musealización de losespacios urbanos centrales y de laprevisible expulsión de los vecinos demenor poder adquisitivo (22). Tanto Madridcomo Barcelona, están inmersos en estaspolíticas, de generación de confianza conel f in de inf lui r en el panoramainternacional, aunque ello propicie elmaquillaje de los espacios.

En la Plaça dels Àngels (23), se da unasituación de ocupación de los espaciospúblicos con fines privados. Las empresasde ropa están aprovechando que es unespacio considerado la meca del skate,porque los muchachos se pasan todo eldía jugando con el monopatín, hancontratado a los mejores patinadores yles han llevado a Barcelona para quepromocionen sus productos. Si bien escierto que el espacio público tiene que ser

un espacio de utilización espontánea dela gente (24) no debería tener finescomerciales.

“La movida” de Madrid, fue un movimientosurgido de las élites sociales, por un grupoque pertenecía al mundo de la noche. EnBarcelona, su identidad y sus políticasfueron basadas en la apuesta por la

excelencia del diseño, por la modernidad,la contemporaneidad que tuvo un apoyoinstitucional muy fuerte y se convirtió enla apuesta pública de una ciudad.

De manera que Madrid hoy se vive pocode las rentas de “la movida”, pero hay unmovimiento de abajo /arriba muy potente,que es ta pensando la c iudad,cuestionando y proponiendo, desde elciudadano de a pie, que no es muchasveces escuchado por las instituciones.

En Barcelona, en cambio, ha habido unproceso de arriba/ abajo; es decir, ha sidouna actitud política desde las institucioneshacia el ciudadano.

Las grandes preocupaciones actuales

Arturo Pérez-Reverte (25), dice que lasactuales reformas están eliminando losespacios públicos, convirtiéndolos enáridas superficies pavimentadas, plazas

sin sitios para sentarse, explanadashosti les sin sombra ni resguardo.El nuevo concepto de ciudad es, paraArturo, la transformación de los espaciospúblicos en lugares de paso, para que lagente circule sin detenerse, negando tododescanso o comodidad, hay una negacióndel espacio público, son vías de pasoorilladas por locales comerciales, donde

la única función es encauzar masas decompradores de tienda en tienda, con elbar o la cafetería como único descanso.Es un afán por convertir al ciudadanoen cliente  de movimiento continuo,negándole todo reposo gratui to.

Esta claro que las grandes preocupacionesdel espacio público no se pueden atenderdesde una sola perspectiva, deben existirforos independientes de ciudades quetengan una importancia política, construir

laboratorios que sean independientes, enmanos de ciudadanos, asociaciones, gentesin voto, sin voz.

Replantearse la fase en la cual se diseñaese espacio público, ¿Por qué? ¿Paraqué? ¿A quiénes? ¿Quiénes lo diseñan?¿Quiénes lo habitan? ¿Qué tiempo seusa? ¿Cuáles son los espacios para leer,pasear, ir en bicicleta? ¿Somos usuariosdel espacio público?, o ¿Somos usuarios

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Ejes peatonales en el frente marítimo de Barcelona

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de un espacio que solo utilizamos detránsito? ¿Quién vive la calle?

La privatización tiene como consecuenciauna radical insostenibilidad del sistemaurbano en general. Impide el uso de

espacios más interesantes y entretenidospara los ciudadanos, excluye un ciertopúblico que no puede consumir, no facilitalas coexistencias.Estamos haciendo más uso del espaciopúblico-privado, en centros comerciales,donde nos sentimos seguros. ¿Podemosser diseñadores de un espacio que novivimos, que solo transitamos del cual nosquejamos y nos da miedo por lo que allíocurre?El breve recorrido por estas dos ciudades,ni paradigmáticas, ni modelos a seguir es

un discurso abierto que pretende ponerde manifiesto que hay que pensar lasciudades, de manera constante con todosl o s a g e n t e s q u e i n t e r v i e n e n .Evidentemente, no hay una receta urbana,hay multiplicidad de respuestas que debenatravesar la vía de la reflexión, construirarenas para lo público, estimular el talentoy la creatividad y actuar de una maneramás humana, más cercana y más local.

Seguramente sea necesario seguirmanteniendo esas rivalidades, porque siun día ciudades como Madrid y Barcelona,normalizaran sus relaciones, lo primeroen sufrir los efectos devastadores de lanormalización sería el fútbol. Pero desde

nuestro actuar localmente, descubrir ydefinir nuestro oikos sobre el que hastaahora está construida nuestra urbs,fortaleciendo los mecanismos a través delos cuales nuestra civitas convierta la polisen sitios más vivibles y más entretenidos,para que aquello sea una arena deintercambio donde pasen cosas.

El fotógrafo ha llegado a una conclusión,más que hacer fotos a los edificios, y lasplazas, lo que le interesa cuando va alas ciudades, es lo que hace la gente en

esas ciudades. Y esas gentes de lasciudades no lo hacen solo en el espacioexterior, sino en el interior, y es un interiorque conmuta el espacio doméstico con elespacio exterior.

Notas y referencias bibliográficas:(1) (6) Rivière, Margarita: El problema: MADRID-BARCELONA.Editorial Plaza & Janés, S.A., abril 2000(2) El seny es una estrategia de habilidad envolvente, unacortesía extrema, pegada a lo elemental, que desconcierta alpresunto enemigo. El rauxa es el arrebato, el golpe de genio,

el desconcierto intencionado, una provocación que aparen el sitio menos esperado.(3) Frase dicha por Enrique Tierno Galván, alcalde de Ma(1979-1986)(4) Barcelona deriva del linaje cartaginés Barca. Losrebautizaron como COLONIA IVLIA AVGVSTA FAVENPATERNA BARCINO entre el y 15 a. C y 10 a. de(5) Fuente: Wikipedia(7) Movimiento surgido durante los primeros años d

Transición de la España posfranquista, que se prolongó hfinales de los años ochenta.(8) Bernardo Secchi, (IUAV), escribió en Casabella un artítitulado ‘Le condizione sono cambiate’.(9) El mundial de fútbol España 82, impulsó la economreactivo las infraestructuras.(10) Augé, Marc: Los no lugares. Espacios del Anonim(1994)(11) Exposición “La reconquista de Europa”, 1999 C entroCultura Contemporánea de Barcelona(12) Entre 1984-2001, publicaciones de El País, recopilaen “Repensar Barcelona” (2003)(13) Jordi Borja y Zaida Muxí publican un libro llamado ”L’EPúblic: Ciutat i ciutadania” en 2001(14) Jane Jacobs, en 1967 escribe “Vida y muerte degrandes ciudades”(15) Consejero de Urbanismo del Ayuntamiento, duranteen Barcelona.

(16) (17) (22) Entrevista a Oriol Bohigas: “La revolución sotiene que llegar al poder”(18) El País, 13 de diciembre de 2009 “Extra: Barcelinnovación. Una ciudad que apoya el talento”(19) La película “Átame” de 1990, de Pedro Almodóvar,grabada en este barrio.(20) Okupación hace referencia a invasiones a la propieprivada por grupos denominados “okupas”.(21) PAU significa Plan de Actuación Urbaníst(23) Entre el Museo de A rte Contemporáneo de Barcelonel edificio de Foment de les Arts i del Disse(24) Observatorio de Madrid.(25) Autor de “Las aventuras del Capitán Alatriste”, entre otmiembro de la Real Academia Española.

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La Plaza de la Revolución en el Barrio de Gràcia, Barcelona, se caracteriza por la notable apropiación que de ella hacen niños, j ovenadultos, ancianos, familias etc. dandole a este punto del barrio una intensa vida social.