EL ARTE GRIEGO EL ARTE GRIEGO LA ESCULTURA III LA ESCULTURA III

José Ramón Méndez. I.E.S. Jorge Juan. San Fernando. Curso 2011/2012

LA ESCULTURA CLASICA:GRANDES MAESTROS DEL S. IV: PRAXITELES , ESCOPAS y LISIPO

Tres nuevas "tendencias" iluminan la plástica griega del siglo IV a.C.:

•la "charis" praxiteliana, caracterizada por expresar las emociones líricas;

•el "pathos" de Escopas, que tiende a explotar el estado dramático;

•y la y la fusiónfusión que hace de que hace de ambas tendencias ambas tendencias LisipoLisipo, el último de los , el último de los clásicos, acuñando un clásicos, acuñando un nuevo canonnuevo canon de belleza de belleza ideal del cuerpo ideal del cuerpo humano.humano.

• CONTEXTO HISTÓRICOCONTEXTO HISTÓRICO• 404 a.C.: Derrota ateniense frente a 404 a.C.: Derrota ateniense frente a

Esparta supone un cambio mentalidad Esparta supone un cambio mentalidad radical, una diferencia de enfoque sin radical, una diferencia de enfoque sin posible vuelta atrásposible vuelta atrás

• La guerra, la miseria y los fracasos La guerra, la miseria y los fracasos habían derrumbado en el Ática todos los habían derrumbado en el Ática todos los ideales que sustentaron el brillante siglo ideales que sustentaron el brillante siglo de Pericles:de Pericles:– La confianza en los grandes dioses patrios y La confianza en los grandes dioses patrios y

panhelénicospanhelénicos– El culto a la democracia y a las leyesEl culto a la democracia y a las leyes– El ensalzamiento supremo de todo lo que El ensalzamiento supremo de todo lo que

perteneciese a la propia ciudad...perteneciese a la propia ciudad...

EL ARTE: LA BUSQUEDA DE LO INMEDIATOEL ARTE: LA BUSQUEDA DE LO INMEDIATO

La puesta en duda de los principios La puesta en duda de los principios consagrados alcanza también al arte, consagrados alcanza también al arte, valorando frente a los grandes ideales, lo valorando frente a los grandes ideales, lo que se aprehende más directamente a que se aprehende más directamente a través de los sentidos, sin ningún prejuicio través de los sentidos, sin ningún prejuicio intermedio, o lo que se siente con mayor intermedio, o lo que se siente con mayor intimidad. intimidad.

• Lo más creativo del arte griego a partir Lo más creativo del arte griego a partir de este momento se basa en:de este momento se basa en:

•LA PERCEPCION Y REPRESENTACION LA PERCEPCION Y REPRESENTACION DE LO QUE SE VEDE LO QUE SE VE.- Apariencia antes .- Apariencia antes que esencia. En este sentido, los pintores que esencia. En este sentido, los pintores serán los que más profundamente se serán los que más profundamente se comprometan, inventando (o comprometan, inventando (o descubriendo) dos útiles esenciales:descubriendo) dos útiles esenciales:– el sombreadoel sombreado– la perspectivala perspectiva

EL ANALISIS DE LOS SENTIMIENTOS Y EL ANALISIS DE LOS SENTIMIENTOS Y DE LAS PASIONESDE LAS PASIONES. .

Representación del "pathos", la expresión Representación del "pathos", la expresión de los sentimientos momentáneos, un de los sentimientos momentáneos, un campo prácticamente ignorado por el campo prácticamente ignorado por el arte griego. Empezará pues a ponerse de arte griego. Empezará pues a ponerse de relieve el mundo del sentimiento personal relieve el mundo del sentimiento personal y a valorarse las pasiones del alma.y a valorarse las pasiones del alma.

•Cuando, hacia 375 a.C. cambia la situación y Atenas vuelve a recuperar el liderazgo, los talleres van saliendo de su letargo, la nueva mentalidad y los nuevos mecenas (una burguesía comerciante desarrollada al amparo de la evolución económica) harán que, junto al arte pagado con dinero público y a los exvotos puestos en los santuarios, se desarrolle el arte privado, el adorno de jardines, la colección particular, y la sociedad ateniense se interesa por lo íntimo, por la nueva sensibilidad de lo inmediato y de los sentimientos individuales.

PRAXÍTELES

(Atenas. 400-330 a.C.)

• Aprendiz de Cefisódoto el viejo, se formó Aprendiz de Cefisódoto el viejo, se formó viajando con él por Grecia, contrastando viajando con él por Grecia, contrastando conocimientos con otros maestros y conocimientos con otros maestros y escuelas, efectuando obras en común, escuelas, efectuando obras en común, intentando unificar estilos, aprendiendo intentando unificar estilos, aprendiendo todas las novedades y, a la vez, todas las novedades y, a la vez, dedicándose a estudiar las grandes obras dedicándose a estudiar las grandes obras del pasado (especialmente a Policleto).del pasado (especialmente a Policleto).

Características Generales:Características Generales:• Temas agradables, llenos de encanto y Temas agradables, llenos de encanto y

tratados con suavidad.tratados con suavidad.• Representa en sus obras la gracia, las formas Representa en sus obras la gracia, las formas

blandas y delicadamente bellas.blandas y delicadamente bellas.• Dioses en actitudes muy humanas y Dioses en actitudes muy humanas y

cotidianas. cotidianas. • Rompiendo con la tradición, desnuda a las

diosas.• Reflejados a través de un rítmico contoneo Reflejados a través de un rítmico contoneo

sinuoso, que se ha dado en llamar "sinuoso, que se ha dado en llamar "curva curva praxitelianapraxiteliana"; ";

• Juega con los volúmenes esculpidos para que Juega con los volúmenes esculpidos para que generen contrastes de luz y sombra.generen contrastes de luz y sombra.

""Sátiro escanciadorSátiro escanciador".". Obra de Obra de juventud, es toda una juventud, es toda una declaración de principios de declaración de principios de Praxíteles.Praxíteles.

Su punto de arranque se halla Su punto de arranque se halla en el "en el "DiadumenoDiadumeno" de Policleto, " de Policleto, pero la sensación es pero la sensación es absolutamente nueva: allí donde absolutamente nueva: allí donde Policleto afirmaba las masas Policleto afirmaba las masas musculares y su estabilidad, musculares y su estabilidad, Praxíteles sugiere la Praxíteles sugiere la preeminencia de los perfiles y la preeminencia de los perfiles y la ligereza de las formas.ligereza de las formas.

-"Afrodita", conocida a través de la llamada "Venus de Arles".

-"-"Afrodita de CnidoAfrodita de Cnido", una de sus ", una de sus obras más famosas. Pese a su obras más famosas. Pese a su condición de imagen de culto, se condición de imagen de culto, se pensó enseguida en su pensó enseguida en su contemplación estética: situada contemplación estética: situada en el centro de un templete en el centro de un templete redondo, los visitantes le daban la redondo, los visitantes le daban la vuelta por completo, aunque es vuelta por completo, aunque es una obra concebida, como todas una obra concebida, como todas las de Praxíteles, según un punto las de Praxíteles, según un punto de visión principal.de visión principal.

La primera Afrodita La primera Afrodita absolutamente desnuda y, a la absolutamente desnuda y, a la vez, el primer ideal de un cuerpo vez, el primer ideal de un cuerpo femenino basado precisamente en femenino basado precisamente en una anatomía femenina, y no, una anatomía femenina, y no, como en época de Pericles, en como en época de Pericles, en una estructura corpórea de varón. una estructura corpórea de varón.

-"Apolo Sauróctono", de una novedad plástica impresionante. El suave torso se desequilibra hasta tal punto que no puede sostenerse por sí solo; la ondulación del cuerpo, estructurada sabiamente por Policleto, se deshace en una bella curva continua, la "curva praxiteliana", que un árbol debe soportar.

El propio árbol añade, con su El propio árbol añade, con su lagarto, una dimensión nueva lagarto, una dimensión nueva a la estatua: Apolo aparece a la estatua: Apolo aparece idealmente inmerso en un idealmente inmerso en un paisaje idílico. Jamás hasta paisaje idílico. Jamás hasta entonces la absoluta felicidad entonces la absoluta felicidad divina había sido plasmada divina había sido plasmada de forma tan directa y de forma tan directa y espontánea. espontánea.

Hermes con Dionisos" o "Hermes de Olimpia, posible único original que nos haya quedado del escultor, aunque ciertos detalles (musculatura, cabello, abombamiento de la frente, realismo del manto...) ponen en duda esta atribución.

ESCOPAS

Isla de Paros. Aprox. 400 – 330 a.C.

• Sigue, como Praxíteles la senda de Sigue, como Praxíteles la senda de Policleto, pero se distancia de la simpatía Policleto, pero se distancia de la simpatía de éste y ahonda en los estímulos de éste y ahonda en los estímulos patéticos, dando origen a unos individuos patéticos, dando origen a unos individuos atormentados e inflamados de pasión. atormentados e inflamados de pasión.

A raíz de sus trabajos en la A raíz de sus trabajos en la tumba de Mausolo tumba de Mausolo (Halicarnaso), hacia el 350 (Halicarnaso), hacia el 350 a.C., se convirtió en una de las a.C., se convirtió en una de las grandes figuras del arte grandes figuras del arte griego.griego.

Típica cabeza del Típica cabeza del maestro: redonda, con maestro: redonda, con la cara recogida bajo la cara recogida bajo una pesada frente, con una pesada frente, con los ojos profundos, las los ojos profundos, las bocas anhelantes, bocas anhelantes, capaces de expresar capaces de expresar cansancio, drama o cansancio, drama o tensión, "pathos" en tensión, "pathos" en una palabrauna palabra

-“-“Frontones del Templo de Frontones del Templo de Atenea en TegeaAtenea en Tegea". ".

Obra cumbre en la que Obra cumbre en la que Escopas da rienda suelta a Escopas da rienda suelta a su gusto por los rostros su gusto por los rostros apasionados, a su sentido apasionados, a su sentido dramático de la mitología.dramático de la mitología.

Apenas quedan unos Apenas quedan unos fragmentos, pero, por lo fragmentos, pero, por lo menos, las cabezas menos, las cabezas conservadas son de un conservadas son de un patetismo brutal, realzado patetismo brutal, realzado incluso por una talla sin incluso por una talla sin pulir. pulir.

Desde luego, este acabado Desde luego, este acabado imperfecto se justificaba por imperfecto se justificaba por la lejanía del espectador, la lejanía del espectador, pero también tenía algo de pero también tenía algo de rasgo estilístico, de rasgo estilístico, de entusiasmo por lo inmediato.entusiasmo por lo inmediato.

El pathos alcanzado por Escopas, solución magistral al problema de la expresión psíquica, recibía adhesión general, de ahí que nuestro autor siguiese explotando sus logros y analizando variantes:-"Ménade furiosa", retratada en plena orgía, con un cabrito muerto sobre los hombros, retorcida bajo el efecto de la locura báquica.

LISIPO

• Broncista del Peloponeso.Broncista del Peloponeso.

• Considerado por muchos como la cumbre Considerado por muchos como la cumbre hacia la que se había ido encaminando la hacia la que se había ido encaminando la estatuaria griega en su progreso.estatuaria griega en su progreso.

• Igual que los anteriores, su punto de partida Igual que los anteriores, su punto de partida es Policleto. es Policleto.

• Se mantuvo en la senda tradicional de Se mantuvo en la senda tradicional de representación de jóvenes desnudos.representación de jóvenes desnudos.

• Escultor muy prolífico al que se atribuyen Escultor muy prolífico al que se atribuyen más de 1500 esculturas.más de 1500 esculturas.

• Trabajó para Alejandro Magno.Trabajó para Alejandro Magno.

• Reformula su canon de Reformula su canon de belleza, alargándolo y belleza, alargándolo y estilizándolo: la altura estilizándolo: la altura total del cuerpo es total del cuerpo es ocho veces la medida ocho veces la medida de la cabeza.de la cabeza.

AUGIAS. Se nos presenta como una obra de Policleto transformada. Advertimos en ella cómo:

El atleta se apoya en su pierna derecha, pero su brazo activo es también el derecho, doblado y sosteniendo una palma, y no el izquierdo, como exigiría el canon de Policleto.

Además, las proporciones del cuerpo se han alargado.

Consecuencia: el cuerpo entero vibra y parece aligerarse, incluso con sus dos talones pegados al suelo.

La cabeza cobra La cabeza cobra movimiento, al movimiento, al inclinarse hacia la inclinarse hacia la izquierda sobre un izquierda sobre un cuello torcido hacia la cuello torcido hacia la derecha. derecha.

Todo esto se acentúa, Todo esto se acentúa, como en Scopas, como en Scopas, dándole importancia a dándole importancia a la cara a través de un la cara a través de un rostro más expresivo y rostro más expresivo y unos ojos profundos.unos ojos profundos.

""Eros de TespiasEros de Tespias". ". Análisis de la Análisis de la

anatomía infantil anatomía infantil directamente basado en directamente basado en la realidad.la realidad.

Postura compleja, Postura compleja, que se enfrenta de lleno que se enfrenta de lleno con un principio clásico con un principio clásico indiscutible: el del culto a indiscutible: el del culto a la musculatura del torso.la musculatura del torso.

""ApoxiomenoApoxiomeno" . Obra básica " . Obra básica para explicar la conquista de la para explicar la conquista de la tercera dimensión, para iniciar la tercera dimensión, para iniciar la realización de esculturas que no realización de esculturas que no tengan un punto de vista tengan un punto de vista esencial, sino que inviten a esencial, sino que inviten a darles la vuelta. darles la vuelta.

La idea de lanzar hacia adelante La idea de lanzar hacia adelante los brazos del atleta vencedor los brazos del atleta vencedor que se limpia el sudor y polvo de que se limpia el sudor y polvo de la ejercicio con el estrígil, brazos la ejercicio con el estrígil, brazos que sólo pueden verse si se gira que sólo pueden verse si se gira en torno a la estatua, constituye en torno a la estatua, constituye una absoluta novedad, y abre una absoluta novedad, y abre unas posibilidades enormes para unas posibilidades enormes para el futuro. el futuro.

"Heracles en reposo", "Heracles en reposo", conocido sobre todo por la conocido sobre todo por la copia -de músculos copia -de músculos exagerados- llamada exagerados- llamada ""Hercules FarnesioHercules Farnesio“, “, también avanza un pie y también avanza un pie y esconde su mano tras la esconde su mano tras la espalda para invitarnos a espalda para invitarnos a rodearla.rodearla.

Tras Lisipo, el arte Tras Lisipo, el arte quedaría liberado de casi quedaría liberado de casi todas sus trabas clásicas, y todas sus trabas clásicas, y abierto a múltiples abierto a múltiples posibilidades antes posibilidades antes inconcebibles.inconcebibles.