“Seamos instrumentos de construcción democrática (…) Construyamos puentes”

Carlos Alvarado, candidato del PAC

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Desestima recurso revocatorio de la CECOR Vecinos lo recuerdan

“Hojancha es lo que es por

el Padre Vara”

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TSE: “Sacerdotes pueden tomar posición sobre problemas sociales”

Etapa IV - Año CXXXV - Tomo 140 - (4517) Costa Rica Domingo 11 de febrero 2018 - VI Domingo del Tiempo Ordinario ¢400

A segunda ronda elDomingo de Pascua

“Se estaba gestando poco a poco un grito intenso a favor de los valores”

Fabricio Alvarado, candidato del PRN

Inicia el 14 de febrero

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Cuaresma: un nuevo comienzo

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Domingo 11 de febrero 2018 Eco Católico2

Nuestra Señora de Lourdes, ¡ruega por nosotros!

Fundado en 1883

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El mensaje de la Virgen en Lourdes1.- Un agradecimiento del cielo por la definición del dogma de la Inmaculada Concepción, que se había declarado cuatro años antes por el Papa Pío IX (1854), al mismo tiempo que así se presenta ella misma como Madre y modelo de pureza para el mundo necesitado de esta virtud.

2.- Innumerables gracias por su intercesión de sanaciones físicas y espirituales, para que nos convirtamos a Cristo en su Iglesia.

3.- Exaltación a la virtud de la pobreza y humildad, aceptadas cristianamente al escoger a Bernadette como instrumento de su mensaje.

4.- La Virgen repite que lo importante es ser feliz en la otra vida, aunque para ello sea preciso aceptar la cruz. “Yo también te prometo hacerte dichosa, no ciertamente en este mundo, sino en el otro”.

5.- En todas la apariciones vino con su Rosario: La importancia de rezarlo.

6.- Importancia de la oración, de la penitencia y humildad (besando el suelo como señal de ello), también, un mensaje de misericordia infinita para los pecadores y del cuidado de los enfermos.

7.- Necesidad de la conversión y la confianza en Dios.

El 11 de febrero de 1858, tres ni-ñas, Bernadette Soubirous, de 14 años, su hermana Marie Toi-

nete, de 11 y su amiga Jeanne Abadie, de 12 salieron de su casa en Lourdes, Francia, para recoger leña. Camino al río Gave, pasaron por una gruta natu-ral donde Bernadette escuchó un mur-mullo y divisó la figura de una joven vestida de túnica blanca, muy hermo-sa, ceñida por una banda azul y con un rosario colgado del brazo. Se acercó y comenzaron a rezar juntas, para luego desaparecer.

Por un período de cinco meses, la Virgen se le apareció a la niña, en medio de multitudes que se acercaban para rezar y poder observar a la hermo-sa señora, pero la Virgen sólo se le apa-recía a la niña.

En reiteradas ocasiones, Bernadette fue víctima de desprecios y burlas por parte de las autoridades eclesiales y ci-viles de pueblo, pero la niña se mantu-vo firme en su fe mariana sobre todo en el especial pedido que la Virgen le ha-

bía encargado: la construcción de una capilla sobre la gruta y la realización de una procesión.

Luego de la última aparición ocu-rrida en16 de julio, fiesta de Nuestra Señora del Carmen, Bernadette ingre-só a la orden religiosa de las hermanas enfermeras, a la edad de 22 años, y per-maneció allí hasta su muerte a los 34 años de edad.

En aquel lugar se levantó uno de los santuarios marianos más visitados del mundo, especialmente por personas enfermas que piden la intercesión de la Virgen.

San Juan Pablo II fue el primer Papa que peregrinó a Lourdes, en el año de 1983, con motivo del 125 aniversario de las apariciones. Allí ofició la San-ta Misa el 15 de agosto, afirmando dos veces: “Venimos en peregrinación a Lourdes, donde María dijo a Bernardi-ta: ‘Yo soy la Inmaculada Concepción’ y añadió: ‘Aquí habló con una simple muchacha de Lourdes, rezó con ella el rosario, le dio varios mensajes’.

Fuente: www.lourdes-frace.org

Eco Católico 3Domingo 11 de febrero 2018 Actualidad

Sofía Solano G.ssolano@ecocatolico.org

En palabras del Papa Fran-cisco, la Cuaresma es un nue-vo comienzo, un camino que nos lleva a un destino seguro: la Pascua de Resurrección, la victoria de Cristo sobre la muerte. “Y en este tiempo re-cibimos siempre una fuerte llamada a la conversión: el cristiano está llamado a vol-ver a Dios “de todo corazón” (Jl 2,12), a no contentarse con una vida mediocre, sino a cre-cer en la amistad con el Señor.”

El Señor -que en los 40 días que pasó en el desierto venció los engaños del Tentador- nos muestra el camino a seguir, agregó el Santo Padre durante una audiencia general en este tiempo del año 2017.

De este modo, destaca que la Cuaresma es el tiempo pro-picio para renovarse en el en-cuentro con Cristo vivo en su Palabra, en los sacramentos y en el prójimo. Es un tiempo oportuno para intensificar la vida del espíritu a través de los medios santos que la Iglesia ofrece: el ayuno, la oración y la limosna.

Con respecto al ayuno el Pbro. Alfonso Mora, espe-cialista en liturgia, recuerda que el cuerpo necesita de nu-trientes para no debilitarse, “si estamos llamados a servir, te-nemos que estar con la fuerza suficiente, entonces el ayuno va a consistir en ser parciales con las comidas, sentirse que comió lo que el cuerpo necesi-taba”, explicó.

La oración se recomienda siempre, de manera particular en tiempo de Cuaresma porque “estimula en el diálogo con Dios a un amor de conversión, de arrepentimiento y auste-

ridad que nos prepara para el gran encuentro de la Pascua”.

La limosna por su parte hace referencia a la caridad con los hermanos, especial-mente aquellos que más sufren o están necesitados de ayuda o acompañamiento.

Signo de penitencia

El acto de imposición de la ceniza se realiza al hacer la señal de la cruz en la frente o en la cabeza y tiene lugar en la Misa al término de la ho-milía. El sacerdote, con ayuda

del ministro dice las palabras bíblicas: “Acuérdate que eres polvo y en polvo te converti-rás”, o “Conviértete y cree en el Evangelio”.

Así, la ceniza como signo de penitencia, “nos hace volver a la realidad de ser polvo de la tierra para volver a reconstruir desde ahí una vida nueva en conversión”, de acuerdo con el sacerdote Mora.

Las cenizas utilizadas en la Misa de este día, se obtienen de la quema de los restos de palmas benditas el Domingo de Ramos del año anterior, se

les rocía agua bendita y son in-censadas.

La ceniza, como signo de humildad, recuerda al cristiano su origen y su fin, el libro de Génesis lo recuerda así: “Dios formó al hombre con polvo de la tierra” (Gn 2,7); “hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste hecho” (Gn 3,19).

El inicio de la Cuaresma sirve de preparación para la Pascua. Son 40 días en los que la Iglesia llama a los fieles a la conversión y a prepararse para vivir los misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo en la Semana Santa.

El Miércoles de Ceniza no es día de precepto, por lo que no es obligatorio. Aunque la afluencia es muchísima en to-das las Iglesias, es recomenda-ble aprovechar la apertura de la Cuaresma con la asistencia de la Eucaristía ese día.

Este año, la celebración se realizará el 14 de febrero, fecha en que el martirologio romano celebra a San Valen-tín, no obstante, el Padre Mora aconseja que prevalezca la ce-lebración del Miércoles de Ce-niza como feria privilegiada, que no puede ser sustituida por otra fiesta.

Imposición de la ceniza distingue liturgia del 14 de febrero

Cuaresma: un nuevo comienzo

El acto de imposición de la ceniza se realiza al hacer la señal de la cruz en la frente o en la cabeza de los fieles, y tiene lugar en la Misa al término de la homilía. Foto M. Monterrosa.

¿Por qué cuarenta días?El significado teológico de la Cuaresma es muy rico. Su estructura de cuarentena conlleva un enfoque doctrinal peculiar.

No debe pasarse por alto que toda la tradición oc-cidental inicia la Cuaresma con la lectura del Evan-gelio de las tentaciones de Jesús en el desierto: el período cuaresmal constituye, pues, una experiencia de desierto, que al igual que en el caso del Señor, se prolonga durante cuarenta días.

En la Cuaresma, la Iglesia vive un combate espiri-tual intenso, como tiempo de ayuno y de prueba. Así lo manifiestan también los cuarenta años de peregri-nación del pueblo de Israel por el Sinaí.

Otros simbolismos enriquecen el número cuaren-ta, como se advierte en el Antiguo y Nuevo Testamen-

to. Así, la cuarentena evoca la idea de preparación: cuarenta días de Moisés y Elías previos al encuentro de Yahveh; cuarenta días empleados por Jonás para alcanzar la penitencia y el perdón; cuarenta días de ayuno de Jesús antes del comienzo de su ministerio público. La Cuaresma es un período de preparación para la celebración de las solemnidades pascuales: iniciación cristiana y reconciliación de los penitentes.

Por último, la tradición cristiana ha interpretado también el número cuarenta como expresión del tiem-po de la vida presente, anticipo del mundo futuro. El Concilio Vaticano II (cfr. SC 109) ha señalado que la Cuaresma posee una doble dimensión, bautismal y penitencial, y ha subrayado su carácter de tiempo de preparación para la Pascua en un clima de atenta es-cucha a la Palabra de Dios y oración incesante. Fuente: www.primeroscristianos.com

Domingo 11 de febrero 2018 Eco Católico4

Danny Solano Gómezdsolano@ecocatolico.org

El pueblo costarricense celebró una gran fiesta demo-crática el pasado domingo 4 de febrero. Jóvenes, adultos y personas mayores acudieron a las urnas electorales vestidos con los colores de su partido predilecto a ejercer su derecho al sufragio.

Al final de la jornada los primeros resultados vislum-braron que Fabricio Alvara-do del Partido Restauración Nacional (PRN) y Carlos Al-varado de Acción Ciudadana (PAC) disputarán en una se-gunda ronda la Presidencia de la República, el próximo do-mingo 1 de abril, Domingo de Pascua de Resurrección.

La decisión de hacerlo este día es porque así está estable-cido constitucionalmente, se-gún explicó el presidente del Tribunal Supremo de Eleccio-nes, Luis Antonio Sobrado.

Un aspecto negativo de estas elecciones fue el abs-tencionismo que alcanzó casi el 34%, una de las cifras más altas que se han registrado, similar a la ocurrida en 2006 (34,8%) cuando fue electo Ós-car Arias Sánchez.

En la elección pasada las personas que no votaron fue-ron un 31,8% del electorado, en esta ocasión hubo una se-gunda ronda donde resultó ganador Luis Guillermo Solís. Cabe mencionar que en esa vuelta el abstencionismo subió a un 43%.

“No se metan con la familia”

El candidato que más vo-tos recibió, Fabricio Alvara-do, dijo en su discurso que la “gente que ha estado mucho tiempo en silencio y ese si-lencio se convirtió en el grito

de unidad de todos los costa-rricenses (…) en ese silencio, en nuestro silencio, se estaba gestando poco a poco un grito intenso a favor de los valores”.

El aspirante de Restaura-ción Nacional mencionó que: “Lo que hoy Costa Rica le ha dejado claro a los políticos costarricenses es: Nunca más se metan con la familia, nun-ca más se metan con la vida, nunca más con nuestros hijos”, agregó.

También manifestó que trabajará “como nunca ha tra-bajado ningún gobierno ha tra-bajado a favor de los derechos de la mujer, de la igualdad”.

“Construyamos puentes”

Carlos Alvarado por su par-te hizo un llamado a la unión, al respeto y al entendimien-to. “Seamos instrumentos de construcción democrática, seamos positivos, seamos opti-mistas, tendamos la mano. Eso es lo que pide hoy Costa Rica. Construyamos puentes”, dijo.

El candidato del PAC ex-puso que se requerirá un go-bierno de unidad nacional para

todos los costarricenses, con un diálogo que respete las di-ferencias.

Después destacó lo que considera son aportes impor-tantes por parte de la Admi-

nistración de Luis Guillermo Solís.

Candidatos aceptaron derrota

El liberacionista Antonio Álvarez Desanti brindó su dis-curso en el que reconoció la derrota y expresó que él era “el responsable del resultado electoral”. Declaró que no pre-vió que en tres semanas Fabri-cio Alvarado tuviera un creci-miento del 3% al 24%.

Juan Diego Castro, quien se presentó a las elecciones como candidato del Partido Integración Nacional, mostró su simpatía por el candidato de Restauración Nacional y aprovechó para criticar el ac-tual gobierno de Acción Ciu-dadana.

Por su parte, el socialcris-tiano Rodolfo Piza reconoció los resultados y consideró positivo para su partido el au-mento de votos para presiden-te y el número de diputados en esta elección. Mencionó que serán “vigilantes de que no se desvíen de los principios que han sostenido a Costa Rica”.

Elecciones nacionales todavía no tienen ganador

Fabricio Alvarado, Partido Restauración Nacional Carlos Alvarado, Partido Acción Ciudadana.

A segunda ronda el Domingo de Pascua

Gran Tema

Corte #13 del lunes 5 de febrero. Fuente TSE

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Eco Católico 5Domingo 11 de febrero 2018 Gran Tema

Los costarricenses vivi-mos la fiesta electoral con alegría, con respeto

y en paz. Un recorrido por va-rios centros de votación reflejó que las elecciones se vivieron en familia y con respeto entre los adherentes de los diferen-tes partidos políticos en con-tienda. Conforme fue avan-zando el día, la cantidad de votantes creció en las mesas de votación, hasta formarse fi-las en muchos lugares.

El Tribunal Supremo de Elecciones no reportó inciden-tes mayores durante la jornada del pasado 4 de febrero.

Fotos D. Solano.

Ayer domingo 4 de fe-brero nuestro país vivió una jornada cívica que nos llena de esperan-

za y confianza en nuestra vocación democrática; se pudo constatar un desarrollo pacífico y ordenado del proceso para la elección de nuestros representantes en el poder legislati-vo y para la presidencia y vicepre-sidencias de la República. Al final de la jornada, constatamos que los resultados de las urnas nos llevarán a vivir una segunda ronda para ele-gir a los jerarcas del Poder Ejecutivo para el periodo constitucional 2018-2022.

Es justo reconocer el trabajo de todos los involucrados en el proce-

so electoral, por ello queremos ex-presar nuestro agradecimiento a los miembros del Tribunal Supremo de Elecciones por su tesonero trabajo a favor de la pureza del proceso elec-toral, asimismo a todos los ciudada-nos que formaron parte del mismo como candidatos a los diferentes puestos de elección popular, y en es-pecial a todos los costarricenses que acudieron al llamado de la Patria a expresar su voluntad en la urna elec-toral.

Felicitamos a todos los señores y señoras diputados electos para ocu-par una curul en el Primer Poder de la República. Desde ya elevamos nuestra oración al Señor por ustedes para que iluminados por el Altísimo

legislen siempre buscando el Bien Común de todos los habitantes de nuestro país.

A los señores Fabricio Alvarado Muñoz y Carlos Alvarado Quesada, candidatos a la Presidencia de la Re-pública en la segunda ronda electo-ral, a la vez que los felicitamos, les pedimos respetuosamente una cam-paña de ideas y que sus propues-tas sean factibles, a fin de que los electores puedan discernir la mejor opción para dirigir el gobierno de Costa Rica por los próximos cuatro años.

Que el Señor que siempre está cerca de su pueblo, guíe las men-tes y las voluntades de los electores

para poder escoger a quien ejercerá la primera magistratura de nuestra Nación.

Que Nuestra Señora de los Án-geles, Patrona de Costa Rica inter-ceda ante su Divino Hijo por nuestra Nación.

San José, 5 de febrero de 2018.

Obispos de Costa Rica

“Pedimos una campaña de ideas”Mensaje de los Obispos de la Conferencia Episcopal de Costa Rica

en ocasión de las elecciones del domingo 4 de febrero de 2018

Fiesta democrática se vivió con alegría, respeto y paz

Domingo 11 de febrero 2018 Eco Católico6 Gran Tema

María Estela Monterrosa S.mmonterrosa@ecocatolico.org

La primera etapa de la cam-paña electoral fue sacudida por el escándalo en torno al caso del “cemento chino” y, aún más, por la opinión que emitió la Corte Interamericana de De-rechos Humanos (CIDH) so-bre identidad de género y ma-trimonio de parejas del mismo sexo. Los candidatos con posi-ciones más firmes, a favor y en contra de esta opinión, fueron los que avanzaron a la segunda ronda.

Sin embargo, según los analistas, la nueva etapa exi-girá tanto a Fabricio Alvarado como a Carlos Alvarado expo-ner más ampliamente sus pro-puestas para gobernar el país.

Para el politólogo Claudio Alpízar, la primera parte ter-minó siendo monotemática: “El tema sencillo de la familia -que es de fácil interpretación por muchos- terminó siendo el gran ícono de esta campaña y de alguna forma el comunica-do de la CIDH le ayudó a los dos de una u otra forma, con un poco más de facilidad a Carlos Alvarado”.

En este sentido, recordó datos de la encuesta de enero del Centro de Investigación y Estudios Políticos (CIEP) de la Universidad de Costa Rica (UCR), que encontró que un 67% de los costarricenses no apoyan el matrimonio en-tre personas del mismo sexo, mientras que un 33% dice apo-yarlo.

“En el caso de Carlos Alva-rado tenía menos margen don-de pescar, pero estaba solo. En el caso de Fabricio Alvarado tenía que compartir (aunque fuera más grande el voto con-servador) con otros partidos. Ambos sacaron ventaja de la coyuntura. Terminaron en los primeros lugares”.

Agregó que ahora el ciuda-dano estará con más expecta-tiva y tendrá dos meses para

analizar con mayor profundi-dad las propuestas de única-mente dos candidatos. “Es un espacio donde los dos candida-tos no pueden ser monotemáti-cos, sino que tienen que abrir el abanico para acercarse y ha-cerse oír con otros sectores”.

El Pbro. Edwin Aguiluz, secretario ejecutivo de la Pas-toral Social – Cáritas Nacio-nal, también expresó su ex-pectativa por un debate más amplio sobre el rumbo del país y el plan de desarrollo que pro-ponen los candidatos.

“Espero que esta nueva etapa de la campaña política se caracterice por una discusión de la propuesta global de desa-rrollo para el país, de manera que se logre integralidad por cuanto en la primera ronda lo que hubo fue una atomización de la visión país y la concen-tración en unos poquitos te-mas”.

El papel de los medios de comunicación

Aguiluz también destacó el rol de los medios de comunica-

ción en la campaña electoral. “Es importante que contribu-yan a un debate constructivo, que no haya parcializaciones y que se propicie el conocimien-to a fondo de los planes de go-bierno y de las ideas con las cuales se piensa regir el Poder Ejecutivo y los planteamien-tos en orden a una articulación con el Poder Legislativo”.

Por su parte, Alpízar la-mentó que algunos medios de comunicación no guardan res-peto para la vida íntima de los candidatos. Pero destacó que, en la primera etapa, Fabricio Alvarado y Carlos Alvarado se preocuparon más por hacer una campaña sin golpes y aus-tera.

En la primera ronda “am-bos hicieron una inversión pe-queña en la campaña electoral y ambos demostraron altura en la campaña sin caer en lo bajo que cayeron otros candidatos”.

En su opinión, el caso del “cementazo” podría volver a incidir en la campaña elec-toral, pues el proceso sigue abierto.

“Eso no ha terminado. Es un tema que ensució en for-ma grande, el cementazo vino a ponerle no la cereza sino la sandía al pastel. Ese tema vol-verá. Carlos Alvarado habla de que es el candidato de las ma-nos limpias y ya el PAC que, por tantos años, antes de llegar al Ejecutivo, hablaba de ética y moral, ya no tiene el mismo sustento ni el mismo respeto del ciudadano costarricense”, comentó.

Abstencionismo creciente

La primera ronda de las elecciones presidenciales re-gistró un 34,34% de absten-cionismo, el cual podría crecer en la segunda ronda electoral.

Para el Pbro. Edwin Aguiluz, el abstencionismo es “una llaga” de la democracia e invita a los electores a tomar en cuenta que el ejercicio de-mocrático no se limita al sufra-gio. “Éste es muy importante, por cuanto supone una delega-ción en términos de represen-tación de aquellos que van a gobernar en nombre de la po-

blación y el compromiso en el sufragio es el que da derecho a exigir, controlar políticamente a quienes están en el poder, de lo contrario se carece de com-promiso moral”.

Además, recordó el princi-pio de la participación demo-crática presente en la filosofía social y en la Doctrina Social de la Iglesia, “de tal manera que la población debe ser des-pués partícipe del rumbo del país y para esto existen dife-rentes mecanismos”.

Otro dato destacable tras la primera ronda es que Pun-tarenas, Limón y Guanacaste tuvieron un abstencionismo superior al 40%.

Alpízar explicó que el alto abstencionismo registrado en las provincias costeras es histórico. “Afectadas por po-breza, inseguridad y desastres naturales sienten ausencia de políticos que solucionen sus problemas, le reclaman mucho su atención al oficialismo y, en este caso, el PAC no será la ex-cepción”.

Segunda ronda exige ampliar temas de debate

Analistas consideran que el electorado demandará a los candidatos más

informaciónsobre sus

propuestas para gobernar el país.

Eco Católico 7Domingo 11 de febrero 2018

Padres tienen derecho a decidir lo que se enseña a sus hijosHay dos formas de oponerse a que reciban la Asignatura de Educación para la Sexualidad y la Afectividad que impulsa el MEP.

Actualidad

Sofía Solano Gómezssolano@ecocatolico.org

A la preocupación de pa-dres de familia que con respon-sabilidad le dan seguimiento a la educación de sus hijos, y su oposición a los programas de Educación para la Afectividad y Sexualidad, dos vías se han puesto en marcha para solicitar al centro educativo de eximir de esta asignatura.

“Los padres, madres o re-presentantes que consideren que los contenidos de los nue-vos programas son contrarios a sus creencias, de acuerdo con lo señalado por la Sala Cons-titucional, pueden solicitar al centro educativo que se les dispense de recibir esta asig-natura”, expresó Sonia Marta Mora, ministra de Educación Pública en un reciente comu-nicado de prensa.

Una de las vías por las que la persona responsable de un estudiante, desee autorizar a que este no reciba lecciones de Afectividad y Sexualidad, es mediante la Objeción de Con-ciencia como procedimiento, el cual se manifiesta con la en-trega formal de una carta en el centro educativo, al matricular o antes de iniciar las clases.

En caso de que el centro educativo se niegue a recibir la carta de Objeción de Concien-cia, de acuerdo con Federico Cruz, secretario de la Comi-sión de Educación y Cultura de la Conferencia Episcopal,

lo apropiado es acudir a la Ofi-cina de Correos más cercana, para enviarla por correo Certi-ficado y Manifestado.

Debe llevar la carta origi-nal y una copia para que Co-rreos de Costa Rica certifique en esta copia, que fue recibi-da y enviada mediante correo certificado.

Otro método, es acudir a la Sala Constitucional y pre-sentar un Recurso de Amparo, con fundamento en la resolu-ción 201210456. “También un notario puede hacer un acta notarial que haga constar que dicho documento no quiso re-cibirse en el centro educativo y darse por entregado.”, expu-so Federico Cruz.

Sobre tales disposiciones, los padres de familia y encar-gados son quienes deberán to-mar la decisión, Federico Cruz aconseja el diálogo, partiendo de su responsabilidad como

“los primeros educadores y formadores de sus hijos, pues son ellos quienes poseen la Patria Potestad y no el centro educativo, ni el MEP, ni el Es-tado.”

Además, agregó, “deben aclararse qué quieren para sus hijos en campo de la afectivi-dad (que involucra la sexuali-dad); es decir, cuáles compor-tamientos, valores, principios de vida quieren que ellos co-nozcan y asuman. Eso les per-mitirá decidir qué tipo de edu-cación sexual quieren para sus hijos.”

Finalmente, sobre las me-didas que deben tomar los padres de familia, aconsejó que al momento de decidir si un hijo suyo debe o no recibir este tipo de educación, lo im-portante es dar seguimiento, dialogar con los hijos ,y, si es posible, visitar el centro edu-cativo.

Machote de Recurso de Amparo.Machote de carta de objeción de conciencia.

Domingo 11 de febrero 2018 Eco Católico8

Danny Solano Gómezdsolano@ecocatolico.org

A finales de enero el ciu-dadano Víctor Alonso Vargas Sibaja interpuso un recurso de Amparo Electoral ante el Tri-bunal Supremo de Elecciones (TSE) en contra de la Confe-rencia Episcopal de Costa Rica (CECOR) y la Federación Alianza Evangélica (FAE).

El recurso presentado el pasado 22 de enero mencio-naba que la CECOR convocó a la “Caminata a favor de la vida y la Familia según Dios” en diciembre pasado, y organi-zó con la FAE la “Jornada de oración por Costa Rica”, el pa-sado enero en la Universidad Católica de Costa Rica.

Según el denunciante esto violenta el artículo 28 de la Constitución Política que dice que no se puede hacer ·en for-ma alguna propaganda polí-tica” por parte de clérigos o seglares “invocando motivos de religión o valiéndose, como medio, de creencias religio-sas”.

Mientras estudia el Recur-so, el TSE aclaró que tanto los sacerdotes como pastores pue-den “tomar posición sobre los problemas sociales del país”, asimismo pueden “explicitar su postura frente a temas pun-tuales de la realidad nacional”.

No obstante los magistra-dos pusieron como medida cautelar a la Conferencia Epis-copal y a la Alianza Evangélica abstenerse de “difundir mani-fiestos públicos que, directa o

indirectamente, representen un llamado (apoyado en razones o símbolos religiosos) a votar por ciertos partidos o abstener-se de hacerlo por otros”.

La CECOR envío un Re-curso de Revocatoria, que no fue admitido, en el que consi-dera esa medida cautelar una censura previa y excesiva a la libertad de expresión, pues le impediría a referirse a temas de sumo interés como el respe-to a la vida y a la familia.

El TSE reconoce que los sacerdotes pueden dar su opi-nión siempre que “no incurran en actuaciones que tengan las condiciones para influir en la libertad del sufragio de sus fe-ligreses”.

El Secretario adjunto de la Conferencia Episcopal, Pbro. Mauricio Granados Chacón,

expuso mediante un mensa-je que la Iglesia Católica en Costa Rica nunca ha pedido el voto “por ningún candidato en específico” ni ha pedido “que se vote en contra de candidato alguno”.

Granados detalló que sola-mente se ha reiterado la posi-ción de la Iglesia a favor de te-mas concretos de la naturaleza humana que se desprenden del evangelio, como el respeto a la vida humana desde su concep-ción hasta su desenlace natural o el matrimonio basado en la naturaleza humana basada en el designio de Dios, varón y mujer”, por lo tanto, según su criterio, no existe violación alguna al artículo de la Cons-titución.

Actualidad

Desestiman recurso revocatorio de la CECOR

TSE: “Sacerdotes pueden tomar posición sobre problemas sociales”

“Es prohibida toda forma de propaganda en la cual, valiéndose de las creencias religiosas del pueblo o invocando motivos de religión, se incite a la ciudadanía, en general, o a los ciudadanos, en particular, a que se adhieran o se separen de partidos o candidaturas determinadas”. Artículo 136 del Código Electoral

Un ciudadano interpuso un recurso electoral contra la Conferencia Episcopal. La Iglesia defiende que nunca ha pedido el voto por ningún candidato.

Iglesia puede enseñar su doctrina socialDe acuerdo con el TSE

“las iglesias, organizacio-nes o corporaciones reli-giosas (sin distinción de naturaleza jurídica, deno-minación o credo), en su ca-rácter de preeminentes ac-tores sociales y, de acuerdo con el principio de libertad de culto, sí tienen la posibi-lidad entre otras de: tomar posición sobre los proble-mas sociales del país”.

Asimismo, pueden “ex-plicitar su postura frente a temas puntuales de la rea-lidad nacional; manifes-tar públicamente el marco axiológico que se corres-ponda con la ideología de su credo religioso particu-lar”.

Además, “predicar la fe con auténtica libertad; enseñar su doctrina social; ejercer una misión terrenal sin traba alguna y dar juicio moral, incluso, en materias referentes al orden público y otras de su interés, sin que ello -en tesis de principio- comporte una transgresión a la restricción constitucio-nal citada y siempre que, al amparo de tales funciones, no incurran en actuaciones que tengan las condiciones para influir en la libertad del sufragio de sus feligre-ses, todo lo cual deberá ser valorado por los interesados en cada caso concreto”.

Eco Católico 9Domingo 11 de febrero 2018

Sofía Solano G.ssolano@ecocatolico.org

El pasado viernes 2 de fe-brero la Iglesia celebró la Fies-ta de la Presentación del Señor, que coincide con la Jornada Mundial de la Vida Consa-grada. Por este motivo, en las diócesis del país se realizaron encuentros de los diferentes institutos y congregaciones re-ligiosas alrededor de la Santa Eucaristía.

Fue Juan Pablo II quien instituyó que en el día Pre-sentación del Señor fuera la Jornada Mundial de la Vida Consagrada, recordó Fray Bar-tolomé Buigues, presidente de la Conferencia de Religiosos y Religiosas de Costa Rica (Confrecor).

“Juan Pablo II – relató Fray Bartolomé – consideró que la Vida Consagrada está puesta a la Iglesia para brillar con la luz de Cristo, para anunciar que Cristo es luz de las naciones. Invita a la Vida Consagrada, a Cristo, que va al encuentro del pueblo”.El Padre Víctor Hugo Munguía, del Cabildo Metro-politano, explicó que Simeón y Ana, “representan a la gente más religiosa del Antiguo Tes-

tamento que estaba esperando que llegara el Mesías a ilumi-nar, iluminar porque lo que nos trajo el Señor Jesucristo fue la luz de que la muerte, el demo-nio, el mal, el pecado y todo lo que nos hace sufrir no tiene la última palabra entre nosotros”.

El Papa Francisco recordó en esta misma línea que “en el Oriente cristiano, a esta ce-lebración se le llama precisa-mente la “Fiesta del Encuen-

tro”: es el encuentro entre el Niño Dios, que trae novedad, y la humanidad que espera, re-presentada por los ancianos en el templo”, expresó.

El Santo Padre reflexionó acerca del encuentro que se originó en el templo aludiendo a un encuentro con Jesús que llevó al camino de la consagra-ción.

“En ese encuentro -agregó- no estábamos solos con Jesús: estaba también el pueblo de Dios -la Iglesia-, jóvenes y an-cianos, como en el Evangelio.” Y precisamente, en el Evange-lio “cuando uno se encuentra en el Señor no tardan en llegar las sorpresas de Dios”.

Para ello, es bueno recor-dar -dijo el Papa- “no se pue-de renovar el encuentro con el Señor sin el otro: nunca dejar atrás, nunca hacer descartes

generacionales, sino acompa-ñarse cada día, con el Señor en el centro.”

Deseoso de que la vida consagrada no cierre las puer-tas al encuentro -por miedo al otro- como ocurre hoy día, in-vitó a no mirar más a la panta-lla del teléfono que los ojos del hermano”.

Por último, señaló que “la vida consagrada nace y re-nace del encuentro con Jesús tal como es: pobre, casto y obediente. Se mueve por una doble vía: por un lado, la ini-ciativa amorosa de Dios, de la que todo comienza y a la que siempre debemos regresar; por otro lado, nuestra respues-ta, que es de amor verdadero cuando se da sin peros ni ex-cusas, y cuando imita a Jesús pobre, casto y obediente.

Celebración de la Vida Consagrada en la Diócesis de Limón.

Celebración de La Candelaria

La vida consagrada nace y renace del encuentro con Jesús

Actualidad

Domingo 11 de febrero 2018 Eco Católico10

Danny Solano Gómezdsolano@ecocatolico.org

Tenía apenas cinco años cuando soñó que la Virgen, como una maestra, le señalaba el dibujo de un jardín en unas cartulinas y le decía: “Mi hijo necesita un pastor”. El cuadro cobraba vida y ella le señalaba a un jardinero que podaba rosas: “Como él”, le indicaba.

“Después me mostró en la cartulina un pastor con una ove-ja en sus hombros y otras que lo seguían. Ella me decía: “Pronto lo vas a entender”. Junto al jar-dín había una capilla de madera, la misma donde iba a rezar con mis papás, ella me llevó allí, es-taban dando misa y me mostró al sacerdote”. Entonces yo le dije: “Si usted me ayuda, yo con mucho gusto”.

Desde que tuvo aquel sueño, el hoy Padre Fernando García, vicario de Nuestra Señora de La Merced, en San José centro, supo que su vocación era el sa-cerdocio.

Nació en Guadalupe de Goi-coechea el 16 de febrero de 1952. Hijo de una enfermera obstétrica y un papá zapatero, aunque este tuvo otros oficios como comerciante y escultor. Fernando era el mayor de ocho hermanos.

Desde pequeño sus padres le transmitieron la fe y la devoción por María Santísima. “Como éramos tantos mi mamá traba-jaba dos turnos, llegaba siempre del trabajo a rezar de rodillas ante una imagen de la Virgen. De niño me decía: Si mi mamá es tan buena, ¿Cómo será esa para que mi mamá le rece?”.

De joven participaba de ma-nera muy activa en grupos de Renovación Carismática Católi-

ca. No obstante, entró a la Uni-versidad de Costa Rica a estu-diar microbiología, incluso tuvo sus novias, pero un día decidió dejarlo todo y hacer lo que tanto deseaba y para lo cual sentía un llamado. Como dice él, un día se escapó al Seminario. Tenía entonces 24 años.

Se ordenó el 4 de diciembre de 1982. Desde entonces se ha caracterizado por su buen hu-mor, su atenta escucha (le gusta mucho ofrecer el Sacramento de la Reconciliación), su devo-ción por la Virgen María (una vez le dijo a Jesús que lo perdo-nara porque él sentía que quería más a su Madre, pero “Ella me enseñó a amarlo a Él”, dice), su

pasión por el Santísimo Sacra-mento y su fe en el poder de la oración.

Ahí está su mamá: María

Al Padre le hubiera gustado ser cineasta. Por eso cuando las personas llegan a confesarse o a hablar con él se ve a sí mismo como un productor de cine. “La gente trae un guión, entonces hay que acomodarlo. Me gusta escuchar a la gente”. “Lo que más me gusta es evangelizar, hablar con la gente”, mencionó.

Como curiosidad, cuando confiesa siempre lo hace detrás del altar, porque para él es una

manera de decir que el Señor está por encima de él y su mise-ricordia ilumina los corazones de las personas.

Tiene grupos de oración, allí las personas suelen pedir por la sanación de alguien, aunque se-gún dice el Padre, muchas veces lo que realmente necesitan es una reconciliación con el Señor. Sin embargo, en ocasiones afir-ma haber sido testigo de cura-ciones sin explicación aparente, gracias a la acción misericor-diosa de Dios.

Fue Capellán en el Centro Penitenciario de San Sebastián, y como Vicario en Nuestra Se-ñora de La Merced ha tenido bellas experiencias con ex pri-vados y privados de libertad.

“Un día de estos vino un mu-chacho, venía de cumplir una pena de nueve años, decía que su tristeza más grande era salir y que ahí no estaba su mamá. Yo le dije: “Aquí está, es esa (la Virgen de La Merced)”. El cayó al suelo. Le regalé unas tortillas y le di plata para los pases. Des-pués me llamó todo contento, me dijo: “Padre, ¡viera cómo me recibieron en mi casa!, una gran enseñanza la que me dio, esa (la Virgen de La Merced, patrona de los privados de Libertad) va a seguir siendo mi mamá, yo la tenía muy abandonada”, contó.

El Padre Fernando gusta ver EWTN, escuchar vidas de san-tos y música romántica. Cuenta que su papá en una ocasión le dijo que de todos sus hijos él había escogido la vocación más bonita, por se trataba de “escul-pir a Jesús en el corazón de las personas”. Esta frase él la ate-sora en su corazón y mueve su ministerio pastoral.

Foto D. Solano.

Padre Fernando García, Parroquia Nuestra Señora de La Merced, San José

“Ser sacerdote es esculpir a Jesús en el corazón de las personas”

Pastores

Eco Católico 11Domingo 11 de febrero 2018 Opinión

EditorialSanar heridas para la

segunda ronda electoralCosta Rica votó el pasado domingo en medio

de una fiesta democrática vivida en paz y alegría. Este ambiente en las urnas electora-

les y centros de votación, certificado por el Tribunal Supremo de Elecciones, sin embargo, se empañó en muchos ambientes por las divisiones causadas alre-dedor de las ideas, proyectos y posiciones de los can-didatos en disputa de la Presidencia de la República.

Niveles de intolerancia y de ofensas inusualmen-te altos y violentos fueron perceptibles en espacios que favorecieron el anonimato, tal cual lo son las redes sociales, con grupos descalificándose mutua-mente y atacando de modo personal la vida privada, familiar y hasta espiritual de los mismos candidatos.

El irrespeto mutuo fue tal, que hizo sonar las alar-mas de una verdadera campaña sucia en marcha, con abundancia de mentiras, noticias falsas, rumores y acusaciones cruzadas que ahogaron en buena medida las propuestas sobre temas de fondo, urgentes y gra-ves, que el país debe enfrentar.

El pueblo es sabio. No quiso darle la Presiden-cia de la República a nadie todavía en este ambiente tan polarizado. Prefirió dejar que pasaran dos meses, para que las aguas regresaran a sus niveles y volver a las urnas el próximo domingo 1 de abril para elegir al próximo mandatario entre Fabricio Alvarado del Partido Restauración Nacional, y Carlos Alvarado, del Partido Acción Ciudadana.

Dos jóvenes padres de familia, comunicadores de buen verbo, pertenecientes a partidos relativamen-te nuevos, que supieron hablar a los costarricenses, aprovechar las coyunturas y motivarlos a salir a vo-tar.

Vale decir que es muy valioso el llamado hecho por ambos a una campaña de altura en estos días que vienen. Es necesario y justo para todos.

Es tiempo, pues, de sanar las heridas, de recons-truir el panorama político y devolver la confianza a los costarricenses de que por encima de diferencias partidarias, incluso ideológicas y programáticas, hay un interés auténtico por Costa Rica, y por generar condiciones que permitan un desarrollo humano ar-mónico y auténtico para todos, pero especialmente para los sectores empobrecidos de nuestra sociedad.

No dividamos más a Costa Rica. Corresponde asumir como ciudadanos serenidad y responsabili-dad de cara al futuro como nación. Estemos abiertos al diálogo y a la escucha recíproca, al intercambio de ideas, a la identificación de lo que nos acerca y el trabajo sobre aquello que nos distancia. Seamos capaces de responder con alma tica a aquellos temas y desafíos que demandan capacidad de negociación y de acuerdos.

Hay muchísimos temas para el análisis estas se-manas: el abstencionismo tan marcado en las costas, el papel de Internet y las redes sociales en el proceso electoral, la desaparición de unos partidos y el sur-gimiento de otros, el comportamiento electoral del costarricense, los temas sensibles, la conformación de la nueva Asamblea Legislativa y las nuevas de-mandas ciudadanas de información y transparencia, son solo algunos de los más importantes.

El hecho de que la segunda vuelta de las eleccio-nes nacionales tenga lugar en el Domingo de Resu-rrección tiene que ser visto como un regalo de Dios más allá de las complicaciones prácticas por el asun-to de las procesiones.

Se nos da ese día tan significativo la oportunidad de renovar Costa Rica, de levantarla y empujarla ha-cia adelante. Hacia adelante en más y mejores opor-tunidades de desarrollo, empleo, estabilidad econó-mica, seguridad, protección del medio ambiente, una mejor educación y estabilidad democrática.

Esta altura de miras debe de ser llevada y exigida por los ciudadanos a todos los estratos políticos, que deben de conducirse igualmente por el respeto a la diferencia de pensamiento, los valores fundantes de la nación y por la unidad de cara al futuro.

El pueblo que camina unido es fuerte, el que se dispersa es débil. Costa Rica necesita liderazgos po-líticos capaces de unir, de acercar posiciones y llegar a acuerdos sobre el bien y la verdad.

Todo esto está en juego el próximo 1 de abril. Seamos conscientes de la responsabilidad histórica que nos corresponde asumir y vayamos a votar, que la apatía es tierra fértil de la ruina, el caos y la co-rrupción que nadie quiere para nuestra querida Costa Rica.

Nuestros lectores

Queremos conocer su opinión. Escríbanos al Fax: 2256-0407 o al correo electrónico: info@ecocatolico.org

La Iglesia no tiene partido político

Me pareció muy buena la homilía del Padre Rojas (Carlos Humberto) en la Parroquia de La Soledad el día de las elecciones, frente a seis candidatos, al recordarles que la Iglesia Católica no

tiene partido político ni le dice a nadie por quién votar. Cada ciudadano tiene que ejercer ese derecho anteponiendo su conciencia y sus propios valores personales en medio de propuestas que tal vez no cumplen con todas las ex-pectativas que uno tiene como persona católica. Ahora para la segunda ronda

hay que informarse bien de los planes de gobierno, los ministros de cada uno de los candidatos y volver a votar, por Costa Rica y nuestros hijos y nietos.

Cecilia Víquez Hernández

Domingo 11 de febrero 2018 Eco Católico12 Opinión

Pbro. Alberto Casalsacasals2003@yahoo.com

No somos pocos los ciu-dadanos que nos hemos sen-tido fuertemente acuerpados por la familia desde nuestro primer origen en el mundo en que vivimos, y eso ha sido una importante fuente de paz y de alegría. Pero a la vez nos damos cuenta de que la socie-dad actual y la cultura que nos rodea, en el mundo y también en Costa Rica, no facilita la defensa de la familia como la institución más fundamental. Eso reclama redescubrir y di-fundir el papel esencial del verdadero matrimonio y la familia, porque en ella va en juego, en el Siglo XXI, el bien de la humanidad. No hemos de inventar ahora un nuevo concepto de familia ni legislar como si fuera función del po-der legislativo crear la familia, sino simplemente otorgar a lo que siempre ha sido la familia la conveniente protección jurí-dica.

Los diputados y la familia

La familia de siempre re-sulta insustituible para el hom-bre y eso lo deberían com-prender y reconocer todos los diputados de nuestra Asam-blea Legislativa actual y futu-ra, sin ninguna excepción. Es la célula primera y original de la sociedad; en ella, el hombre y la mujer son acogidos y tra-tados, por vez primera, como requiere su dignidad: con amor generoso desde su concepción hasta su muerte, queriéndolos por lo que son, seres humanos. El mayor capital de un país no es el dinero, los minerales, los pozos de petróleo que posea, la riqueza agrícola, la tecno-logía de avanzada, ni tampoco el apogeo deportivo, sino los ciudadanos que lo componen y los valores que los sostienen, y eso se cultiva precisamente en la familia unida, con el res-paldo de un matrimonio fun-

dado en la entrega generosa, comprometida y en la perma-nencia servicial. No podemos ocultar que, en toda familia, para fortalecer esa fidelidad a su constitución, se necesita un respaldo ético y religioso.

Reabilitación de la sociedad

La calidad moral de la so-ciedad y del hombre y la mujer están ligados a la familia. De hecho, el hombre y la sociedad serán lo que será la familia. Todos los partidos políticos, grandes o pequeños, de nues-tro país, tengan más o menos seguidores y peso electoral, deberían estar en plena con-cordancia, entre ellos, en rela-ción con la defensa de la fami-lia y ayudar a superar la trágica invasión de las ideologías que pretenden destruir la unidad del matrimonio y el bien de la familia. Uno de los mayores dolores que nos afligen y que debemos superar en nuestra Costa Rica es la cantidad tan grande de hijos costarricenses –a los que queremos- naci-dos sin hogar. Ellos mismos,

con su personal experiencia, deberían ser, ya desde ahora, los primeros promotores de una rehabilitación de nuestro país, en este punto. El futuro de la sociedad pasa por esta institución; la sociedad logrará fomentar el desarrollo pleno e integral comenzando por la fa-milia. Un experto estudioso, a través de las estadísticas, sobre el problema de la pobreza en los diversos países del mun-

do, me ha insistido en que el primer factor de la pobreza, incluso en el concreto aspecto económico, está en la familia desintegrada y en los hogares mono-parentales. Proteger la familia integrada es una tarea de importancia capital y eso lo señalaba no sólo la Iglesia Ca-tólica sino las múltiples creen-cias del mundo y aun muchas personas sin creencias defi-nidas. La comunión de amor entre un hombre y una mu-jer, responsable, indisoluble y abierto a la vida, construye una columna insustituible para la recta ordenación de la socie-dad, y el camino para que los hombres alcancen la madurez y la felicidad.

La familia en el mundo entero

Hay que entender clara-mente que la salvaguardia de la familia no es una cuestión confesional o algo que perte-nece solo al ámbito de lo pri-vado. En la familia nace y se desarrolla el fundamento de la sociedad: la persona humana. Es un grave error despojar a

los hijos de padre o de madre y traerlos al mundo sin el ver-dadero respaldo del amor ma-trimonial.

“Ningún país del mundo, ningún sistema político pue-de pensar en el propio futuro, si no es a través de la imagen de estas nuevas generaciones que tomarán de sus padres el múltiple patrimonio de los va-lores, de los deberes y de las aspiraciones de la nación a la que pertenecen, junto con el de toda la familia humana”, nos dejó escrito San Juan Pablo II en un extraordinario documen-to sobre la familia, del 22 de noviembre del año 1981.

La familia cristiana

La familia cristiana partici-pa, a su manera, en la misión de salvación propia de la Igle-sia, pues los cónyuges cristia-nos no sólo reciben el amor del Cristo Redentor, convirtiéndo-se en comunidad salvada, sino que también están llamados a transmitir el mismo amor de Cristo haciéndose comunidad salvadora. La familia cristiana se convierte en un lugar privi-legiado donde se aprende la fe, y en el que las relaciones in-terpersonales están animadas por la caridad de Jesucristo. Nuestro tiempo necesita ur-gentemente testigos, necesita que le recuerden que vivir en concordancia con Dios Crea-dor y Padre es la mayor fuen-te de alegría. La familia unida transmite alegría y luz a la so-ciedad entera.

El Papa Francisco ha ex-hortado proponer a todos “con respeto y valentía, la belleza del matrimonio y de la familia iluminados por el Evangelio”, mostrando cercanía y afecto “a las familias en dificultades, a las que se ven obligadas a de-jar su tierra, a dividirse, a las que no tienen casa o trabajo, o sufren por tantos motivos; a los cónyuges en crisis y a los ya separados. Queremos estar cerca de todos ellos”.

Redescubrir la familia en Costa Rica

La familia es “una comunidad de vida que tiene

una consistencia autónoma”, un lugar “donde se aprende a amar, el centro natural de la vida

humana”; en definitiva “el motor del mundo y de la historia”. Es en este lugar donde “la persona toma conciencia de su propia dignidad”.

Eco Católico 13Domingo 11 de febrero 2018

“Mujer, grande es tu fe”

Este domingo 11 de fe-brero celebramos la Jornada Mundial del

Enfermo cuyo tema se inspi-ra en la escena del Calvario y, puntualmente, en las pala-bras que Jesús, desde la cruz, dirige a su madre María y a su discípulo Juan: “Ahí tie-nes a tu hijo... Ahí tienes a tu madre. Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su casa”.1

En este pasaje tan conmo-vedor nos recuerda que “cer-ca de la cruz”, experimentan-do un hondo sufrimiento, en entrega solidaria, confiada y amorosa a Jesús, estaba Ma-ría. Al respecto, nos dice el Papa Francisco: “El dolor indescriptible de la cruz tras-pasa el alma de María (cf. Lc 2,35), pero no la paraliza.”2

Esta imagen trae a mi mente el cariño, la paciencia y la generosidad de tantos hermanos que, como María, por encima de su propio do-lor, acompañan y cuidan a sus enfermos con esmero y constancia, como ejemplo vivo de la misericordia de Dios. “Lo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento y huir ante el dolor, sino la capacidad de aceptar la tri-bulación, madurar en ella y encontrar en ella un sentido mediante la unión con Cris-to, que ha sufrido con amor infinito”.3

Ya nos decía el Santo Pa-dre: “La sabiduría del cora-zón es servir al hermano (…) Hay personas que están jun-to a los enfermos que tienen necesidad de una asistencia continuada, de una ayuda para lavarse, para vestirse, para alimentarse. (…) Es re-lativamente fácil servir por algunos días, pero es difícil cuidar de una persona duran-te meses o incluso durante años, incluso cuando ella ya no es capaz de agradecer”.4

Más aun, refiriéndose a los cuidadores de los enfer-mos de alzhéimer, el Papa Francisco ha pedido oracio-nes por las personas “que es-tán al lado de los enfermos, y saben intuir sus necesidades, incluso las más impercepti-bles, porque los miran con ojos de amor”.5

Pero, volviendo al pasaje del Calvario, descubrimos que el corazón de Jesús, in-cluso al momento de su ago-nía, está abierto y dispuesto para aquellos que sufren. No podemos permanecer indife-rentes frente al sufrimiento de los hermanos.

Con la figura del Buen Sa-maritano (cf. Lc 10,25-37), Jesús nos enseña el amor pro-fundo de Dios por todo ser hu-mano, especialmente cuando experimenta la enfermedad y el dolor y al pedirnos, “Anda y haz tú lo mismo”6, el Señor nos señala cuál es la actitud que todo discípulo suyo ha de tener hacia los demás, princi-palmente hacia los que están necesitados de atención y ca-riño.

Esta Jornada debe repre-sentar para todos los enfer-mos, sus cuidadores, agentes sanitarios, fieles cristianos y para todas las personas de

buena voluntad una oportu-nidad para reconocer “en el rostro del hermano enfermo el santo rostro de Cristo” … 7

Mi abrazo, oración y pro-funda cercanía llegue a todos los enfermos. Desde la fe, entendemos que la cruz es parte de nuestra existencia y al abrazarla podemos descu-brir en ella un instrumento de amor, de salvación y de espe-ranza. Mi especial reconoci-miento para todos aquellos que en nuestros hospitales, clínicas y demás centros de salud, sirven con generosa entrega y amor a los enfer-mos.

Y por quienes sirven a los enfermos, pido a la Virgen María, quien conoció pro-fundamente el dolor humano, el dolor de su Hijo y el suyo propio, los acompañe en su entrega y les de la fortaleza que ella tuvo para estar junto al que sufre.

1 Jn 19,26-272 Mensaje Jornada Mundial del Enfermo, 20183 Benedicto XVI, Encíclica Spe salvi, 37.4 Mensaje Jornada Mundial del Enfermo,20155 Papa Francisco, XXIII Jornada Mundial del Alzhéimer, 21-09-20166 Cf.Lc 10,377 Cf. Juan Pablo II, Carta por la que se instituía la Jornada Mundial del Enfermo, 13 mayo 1992, 3

Servir a Cristo en el enfermo Las santas de la familia

En diálogoMonseñor José Rafael QuirósArzobispo de San José

Opinión

¿Quién no tiene en su casa, familia, sus vecinos o amigos una mujer a quien todos admiramos por su san-tidad? Yo conozco varias y creo que no siempre to-mamos en cuenta lo mucho que pueden iluminar nuestra vida. Son santas aunque la Iglesia no las canonice públi-camente.

Comparto el caso de una tía abuela de 95 años. Ella no se casó, camina a la Eucaris-tía todas las mañanas, nunca viajó, no estudió, se dedicó a cuidar a todos sus hermanos, cuñados y sobrinos. Atendió a muchos enfermos hasta su descanso eterno. Siempre con una sonrisa, atendiendo a las visitas, haciendo labor doméstica y unida a Dios.

“Uno es millonario”, dice siempre. Uno es millonario porque tiene paz, porque tie-ne techo, porque tiene fe y familia. “Siempre debería ser navidad” es otra de sus fra-ses. “El mundo debe vivir en amor todo el tiempo como en permanente navidad”.

Detrás de estas frases po-sitivas hay toda una vida de fe en Dios que le hace man-tener una sonrisa a pesar de haber pasado tantos momen-tos de prueba y oscuridad. Para ella todo es luz. Mira a la montaña y alaba a Dios. Piropea a su pueblo amado, al párroco y a los fieles que siempre van a misa y dice: “mi pueblo es de mucha fe, qué lindo es mi pueblo”.

A mí me edifica mucho visitarla y escucharla porque a veces uno se pierde entre las tensiones y preocupacio-nes de la vida y se olvida de lo esencial. ¿Qué es lo esen-cial? Es Dios. Dios nos ayu-da en los momentos difíciles y si confiamos en Él nos da la gracia para levantarnos y se-guir, siempre alegres porque Dios es alegría. Lo esencial es también ser siempre agra-decidos por todo lo que tene-mos, por tantas bendiciones,

sin mirar tanto lo que nos falta o mirar el mundo desde el éxito financiero o la belle-za estética según los patrones del mundo.

Estoy segura de que mi tía abuela está llena de Dios. Basta ver su paz, su amor por todo, su conformidad de vida y su servicio siempre atento para saber que a sus 95 años ha llenado el vasito de su alma de Dios y eso la colma de paz. También llena de paz a todos los que tenemos el re-galo de conocerla.

Y podría mencionar el caso de muchas otras mu-jeres jóvenes y señoras ma-yores que tienen una vida heroica, de una fe firme y que avanzan sin miedo a la santidad. Por lo anterior, qui-siera invitar a los lectores de esta columna a que busquen esos casos de mujeres santas para que las valoremos más y tomemos su sabiduría para nuestra vida.

Hay muchas mujeres san-tas canonizadas que tienen mucho que enseñarnos por supuesto, pero no olvidemos que el cielo está lleno de mu-chos santos que no fueron canonizados pero que están en la gloria y pueden inter-ceder por nosotros que aun peregrinamos en este mundo. Las santas que encontramos en este mundo, en el seno de nuestra casa o familia, tam-bién son estrellas que tienen mucho que decirnos aunque estén escondidas, aunque nunca sean famosas ni ten-gan dones maravillosos que llamen la atención.

Recordemos que la Ma-dre de Dios pasó por este mundo sin ser reconocida ni famosa. Estuvo como escon-dida pero su fe, su adhesión al plan divino la tienen hoy en la Gloria como la más grande de todas las santas, la criatura perfecta, el mo-delo. Ella que fue sencilla y humilde nos ayude a recono-cer a las santas escondidas de nuestro entorno para apren-der de ellas y nos ayude a nosotras mismas a luchar por ser santas y perfectas.

Lis ChavesOrdo Consecrationis Virginum, Diócesis de Cartagoflordejesusamor@gmail.com

Domingo 11 de febrero 2018 Eco Católico14 La alegría de catequizarComisión Nacional de Catequesis

Los sacramentos, signos de encuentro con Cristo: II Parte

Unción de los enfermos: mediante esta unción, Jesús alimenta la esperanza de los enfermos, los fortalece en el dolor y, si es su voluntad, los prepara para el paso de la muerte.

Orden sacerdotal: Cristo elige y consagra a algunos de su pueblo para que le sirvan, y en su nombre ejerzan el cuidado pastoral de la comunidad cristiana.

Matrimonio: Cristo bendice el amor humano y fortalece la fidelidad y la responsabilidad de los esposos que inician, con su celebración, la vida de una familia; convirtiéndose en signo del amor de Cristo por la Iglesia.

La celebración de un sacramento es “signo” que también celebra y marca una etapa de crecimiento en la fe, de quien lo recibe. Por eso, la catequesis debe ser bien acogida, con el deseo de crecer en esa fe, y entendiendo el sentido y significado de estas etapas de maduración; ya que, después de haber recibido un sacramento, el cristiano debe continuar cooperando con la acción salvadora de Jesús. ¿Cómo lo haría, si no ha tenido una preparación adecuada o no ha entendido el compromiso adquirido ante Dios y la comunidad cristiana?

Para la profundización de este tema le invitamos a utilizar el texto para adultos “Esta es nuestra Fe”, de venta en los secretariados y oficinas de catequesis del país.

Bautismo: Jesús nos concede nacer a la vida de la gracia, a la fe; nos limpia del pecado original, nos hace hijos de Dios y miembros de la Iglesia.

Confirmación: por este sacramento Jesús nos comunica los dones de su Espíritu, a fin de que podamos ser cristianos maduros y testigos de la fe.

Reconciliación: por la absolución que el sacerdote nos da en su nombre, Jesús nos lleva al encuentro con el Padre misericordioso, que es quien perdona nuestras faltas.

Eucaristía: nuestra salvación, por Cristo muerto y resucitado, la celebramos y hacemos memoria de la obra, en la Eucaristía, que es el centro de los demás sacramentos.

Antes de recibir un sacramento, debemos

examinar siempre si estamos bien preparados y dispuestos para que la gracia que Jesús nos concede, no caiga en terreno estéril. El Señor actúa en nosotros si lo acogemos. Jesús se acerca a nosotros porque nos ama, pero también Él espera nuestra fidelidad. Los sacramentos producen sus efectos por sí mismos, pero de nuestra parte debe haber una especial disposición espiritual para su recepción.

Eco Católico 15Domingo 11 de febrero 2018 La alegría de catequizarComisión Nacional de Catequesis

La catequesis de iniciación vinculada a la vida de la comunidad eclesial por el año litúrgico, considera el tiempo cuaresmal como una verdadera etapa catequética para la purificación e iluminación, así descrita:

RICA 152: En este tiempo, que de ordinario coincidirá con la Cuaresma y que comienza

con la “elección”, los catecúmenos juntamente con la comunidad local se

entregan al recogimiento espiritual como preparación para las fiestas pascuales

y para la iniciación de los sacramentos. A este objeto se celebran para ellos los escrutinios, las entregas y los ritos de preparación inmediata.

Así la Cuaresma resume esa experiencia para todos. Vivamos el camino cuaresmal como un tiempo de auténtica purificación e iluminación.

En los últimos años se ha venido insistiendo en la recuperación del catecumenado, y es un lenguaje que

se ha vuelto particularmente importante en la cuestión catequética. ¿A que hace referencia? A la experiencia significativa de los primeros siglos de nuestra Iglesia desarrollada como una institución en torno a la catequesis de iniciación.

Se entiende por catecumenado (de katejein = instruir de palabra) la institución iniciática de carácter catequético-litúrgico-moral, creada por la Iglesia de los primeros siglos con el fin de preparar y conducir a los convertidos adultos, a través de un proceso espaciado y dividido por etapas, al encuentro pleno con el misterio de Cristo y con la vida de la comunidad eclesial, expresado en su momento culminante por los ritos bautismales de iniciación: bautismo, ritos posbautismales, eucaristía, que, normalmente presididos por el obispo, se celebran el Sábado Santo durante la Vigilia Pascual.

De tal modo, hoy se propone una catequesis de iniciación a la vida cristiana, o de inspiración catecumenal, que concretamente:

a) Es un proceso dinámico señalado por etapas.

b) Es un proceso marcado o significado por ritos.

c) Es un proceso comunitario y en comunidad.

d) Es un proceso educativo y doctrinal.

e) Es un proceso vivencial.

f) Es un proceso comprometedor.

Experimentar la Cuaresmacomo inspiración catecumenal

Domingo 11 de febrero 2018 Eco Católico16 OpiniónOpinión

Queridos hermanos y her-manas:

La Iglesia debe servir siem-pre a los enfermos y a los que cuidan de ellos con renovado vigor, en fidelidad al manda-to del Señor (cf. Lc 9,2-6; Mt 10,1-8; Mc 6,7-13), siguiendo el ejemplo muy elocuente de su Fundador y Maestro.

Este año, el tema de la Jor-nada del Enfermo se inspira en las palabras que Jesús, desde la cruz, dirige a su madre Ma-ría y a Juan: «Ahí tienes a tu hijo... Ahí tienes a tu madre. Y desde aquella hora, el discí-pulo la recibió en su casa» (Jn 19,26-27).

1. Estas palabras del Señor iluminan profundamente el misterio de la Cruz. Esta no representa una tragedia sin es-peranza, sino que es el lugar donde Jesús muestra su gloria y deja sus últimas voluntades de amor, que se convierten en las reglas constitutivas de la comunidad cristiana y de la vida de todo discípulo.

En primer lugar, las pala-bras de Jesús son el origen de la vocación materna de María hacia la humanidad entera. Ella será la madre de los dis-cípulos de su Hijo y cuidará de ellos y de su camino. Y sabe-mos que el cuidado materno de un hijo o de una hija incluye todos los aspectos de su edu-cación, tanto los materiales como los espirituales.

El dolor indescriptible de la cruz traspasa el alma de María (cf. Lc 2,35), pero no la para-liza. Al contrario, como Madre del Señor comienza para ella un nuevo camino de entrega. En la cruz, Jesús se preocupa por la Iglesia y por la huma-nidad entera, y María está lla-mada a compartir esa misma preocupación. Los Hechos de los Apóstoles, al describir la gran efusión del Espíritu Santo en Pentecostés, nos muestran

que María comenzó su misión en la primera comunidad de la Iglesia.

Una tarea que no se acaba nunca

2. El discípulo Juan, el discí-pulo amado, representa a la Iglesia, pueblo mesiánico. Él debe reconocer a María como su propia madre. Y al recono-cerla, está llamado a acogerla, a contemplar en ella el modelo del discipulado y también la vocación materna que Jesús le ha confiado, con las inquietu-des y los planes que conlleva: la Madre que ama y genera a hijos capaces de amar según el mandato de Jesús. Por lo tanto, la vocación materna de María, la vocación de cuidar a

sus hijos, se transmite a Juan y a toda la Iglesia. Toda la co-munidad de los discípulos está involucrada en la vocación materna de María.

3. Juan, como discípulo que lo compartió todo con Jesús, sabe que el Maestro quiere conducir a todos los hombres al encuentro con el Padre. Nos enseña cómo Jesús encontró a muchas personas enfermas en el espíritu, porque estaban lle-nas de orgullo (cf. Jn 8,31-39) y enfermas en el cuerpo (cf. Jn 5,6). A todas les dio misericor-dia y perdón, y a los enfermos también curación física, un signo de la vida abundante del Reino, donde se enjuga cada lágrima. Al igual que María, los discípulos están llamados a

cuidar unos de otros, pero no exclusivamente. Saben que el corazón de Jesús está abierto a todos, sin excepción. Hay que proclamar el Evangelio del Reino a todos, y la caridad de los cristianos se ha de dirigir a todos los necesitados, simple-mente porque son personas, hijos de Dios.

4. Esta vocación materna de la Iglesia hacia los necesitados y los enfermos se ha concreta-do, en su historia bimilenaria, en una rica serie de iniciativas en favor de los enfermos. Esta historia de dedicación no se debe olvidar. Continúa hoy en todo el mundo. En los países donde existen sistemas sani-tarios públicos y adecuados, el trabajo de las congregacio-nes católicas, de las diócesis y de sus hospitales, además de proporcionar una atención médica de calidad, trata de po-ner a la persona humana en el centro del proceso terapéutico y de realizar la investigación científica en el respeto de la vida y de los valores morales cristianos. En los países don-de los sistemas sanitarios son inadecuados o inexistentes, la Iglesia trabaja para ofrecer a la gente la mejor atención sani-taria posible, para eliminar la mortalidad infantil y erradicar algunas enfermedades genera-lizadas. En todas partes trata de cuidar, incluso cuando no puede sanar. La imagen de la Iglesia como un «hospital de campaña», que acoge a todos los heridos por la vida, es una realidad muy concreta, porque en algunas partes del mundo, sólo los hospitales de los mi-sioneros y las diócesis brindan la atención necesaria a la po-blación.

5. La memoria de la larga historia de servicio a los en-fermos es motivo de alegría para la comunidad cristiana y especialmente para aquellos

que realizan ese servicio en la actualidad. Sin embargo, hace falta mirar al pasado sobre todo para dejarse enriquecer por el mismo. De él debemos aprender: la generosidad hasta el sacrificio total de muchos fundadores de institutos al servicio de los enfermos; la creatividad, impulsada por la caridad, de muchas iniciativas emprendidas a lo largo de los siglos; el compromiso en la investigación científica, para proporcionar a los enfermos una atención innovadora y fiable. Este legado del pasado ayuda a proyectar bien el futu-ro. Por ejemplo, ayuda a pre-servar los hospitales católicos del riesgo del «empresarialis-mo», que en todo el mundo intenta que la atención médica caiga en el ámbito del merca-do y termine descartando a los pobres.

La inteligencia organiza-cional y la caridad requieren más bien que se respete a la persona enferma en su dig-nidad y se la ponga siempre en el centro del proceso de la curación. Estas deben ser las orientaciones también de los cristianos que trabajan en las estructuras públicas y que, por su servicio, están llamados a dar un buen testimonio del Evangelio.

6. Jesús entregó a la Iglesia su poder de curar: «A los que crean, les acompañarán estos signos: […] impondrán las manos a los enfermos, y que-darán sanos» (Mc 16,17-18). En los Hechos de los Apósto-les, leemos la descripción de las curaciones realizadas por Pedro (cf. Hch 3,4-8)y Pablo (cf. Hch 14,8-11). La tarea de la Iglesia, que sabe que debe mirar a los enfermos con la misma mirada llena de ternura y compasión que su Señor, res-ponde a este don de Jesús. La pastoral de la salud sigue sien-do, y siempre será, una misión

“Ahí tienes a tu hijo... Ahí tienes a tu madre. Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su casa” (Jn 19,26-27)

Mensaje del Papa Francisco para la XXVI Jornada Mundial del Enfermo, 11 de febrero, 2018

Eco Católico 17Domingo 11 de febrero 2018 Opinión

necesaria y esencial que hay que vivir con renovado ímpetu tanto en las comunidades pa-rroquiales como en los centros de atención más excelentes. No podemos olvidar la ternura y la perseverancia con las que muchas familias acompañan a sus hijos, padres y familiares, enfermos crónicos o discapa-citados graves. La atención brindada en la familia es un testimonio extraordinario de amor por la persona humana que hay que respaldar con un reconocimiento adecuado y con unas políticas apropiadas. Por lo tanto, médicos y enfer-meros, sacerdotes, consagra-dos y voluntarios, familiares y todos aquellos que se com-prometen en el cuidado de los enfermos, participan en esta misión eclesial. Se trata de una responsabilidad compartida que enriquece el valor del ser-vicio diario de cada uno.

7. A María, Madre de la ternu-ra, queremos confiarle todos los enfermos en el cuerpo y en el espíritu, para que los sos-tenga en la esperanza. Le pe-dimos también que nos ayude a acoger a nuestros hermanos enfermos. La Iglesia sabe que necesita una gracia especial para estar a la altura de su ser-vicio evangélico de atención a los enfermos. Por lo tanto, la oración a la Madre del Señor nos ve unidos en una súpli-ca insistente, para que cada miembro de la Iglesia viva con amor la vocación al ser-vicio de la vida y de la salud. La Virgen María interceda por esta XXVI Jornada Mundial del Enfermo, ayude a las per-sonas enfermas a vivir su su-frimiento en comunión con el Señor Jesús y apoye a quienes cuidan de ellas. A todos, enfer-mos, agentes sanitarios y vo-luntarios, imparto de corazón la Bendición Apostólica.

Vaticano, 26 de noviembre de 2017. Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo.

Pbro. Luis Alberto Herrera Z.Promotor Nacional de la U.E.M.

Las Obras Misionales Pontificias por medio de la Unión de Enfermos Misione-ros (UEM), celebra en Costa Rica este domingo un tiempo de oración, ofrecimiento, sa-crificios de los enfermos y an-cianos denominado Jornada Nacional del Dolor por la Mi-siones. La U.E.M. es una obra auxiliar de la Pontificia Unión Misional (P.U.M), que nació como iniciativa de Margari-ta Godet en Francia en 1928. Ella una mujer enamorada del apostolado misionero, in-cluso como persona inmovili-zada por la enfermedad.

¿Qué pretende la U.E.M.?

Lograr que el enfermo se convierta en un misionero desde su lecho en su casa u hogar de ancianos. Al enfer-mo que muchas veces vive la soledad, el abandono o que piensa que ya no es útil en la familia y sociedad. Ese enfer-mo que por lo mismo incluso desea morir porque cae en depresión por la situación en que vive. En fin, que piensa que su vida no tiene sentido la Iglesia no les abandona. Por eso en las parroquias existen además del sacerdote, Mi-nistros Extraordinarios de la Comunión (M.E.C.) y otras personas que les visitan y les animan y llevan la Comunión, incluso que les atienden en otras situaciones humanas.

A todos ellos se les moti-va, anima y explica qué es la U.E.M con el fin de que acep-ten ser misioneros desde su situación. Se les invita a que ofrezcan su soledad, enferme-dad ó dolor, uniéndolos a los de Cristo crucificado por la salvación del género humano, por la misión de la Iglesia y específicamente por las Mi-siones y los misioneros que sirven en la obra de Cristo. Esto a la luz de Cristo cruci-ficado resucitado como lo in-

dica San Pablo en Colosenses 1,24.

La U.E.M. ofrece ese ser-vicio a los párrocos para que así motiven a las Ministros Extraordinarios de la Comu-nión (M.E.C.), quienes son los que tienen contacto di-recto con los enfermos, para que los inscriban como enfer-mos misioneros. Los M.E.C. tienen en su mano un arma poderosa –la oración de los enfermos–; en mi parecer, es un pecado de omisión que no lo hagan, porque se está perdiendo todo ese caudal en bien de la Iglesia, las Misio-nes y la Evangelización.

Otro punto a favor es que, el enfermo y el anciano, al sa-berse parte de un grupo de la Iglesia, tienen una razón más para vivir; en su enfermedad, en su vejez, está ayudando a que el Evangelio sea llevado hasta los confines del mundo.

La tarea misionera de la Iglesia no tiene límites (cf. Mt. 28,18 y E.N. 10) pues ha sido enviada a todo el mundo a evangelizar, por lo mismo incluye a toda persona sin dis-tinción alguna, sin embargo hay personas que están entre los preferidos del Señor Jesús y lo son para la Iglesia envia-da a hacer presente a Cristo en su testimonio y por lo mismo en sus acciones. Ellos son los marginados de la sociedad, y en el caso particular quienes sufren en ocasión de la enfer-medad o alguna dolencia y por lo mismo doblemente se-parados y a veces excluidos.

¿Cómo y con quiénes se realiza esta misión?

Tienen un gran servicio los M.E.C. en cada una de las comunidades parroquiales. Son ellos los que normalmen-te cada semana los visitan, y junto a la Comunión Euca-rística que les llevan tiene la misión de acompañar, animar, escuchar y ofrecer la Palabra de Dios. Entonces es por el servicio de los M.E.C. que se

logra que los enfermos acep-ten ser misioneros.

¿Quién puede ser miembro de la U.E.M?

Toda persona consciente de sí mismo, con una enfer-medad crónica y que acepte ser parte de este servicio, es decir: niño, joven, adulto y adulto mayor.

Al ser miembros inscritos, reciben un carnet como miem-bros activos y su compromiso es ofrecer su enfermedad, so-ledad, abandono, por medio de la oración que viene en el mismo carnet. Una vez ins-critos deben saber que están rezando unos por otros, eso los alienta. Los M.E.C. de-ben informar a la oficina (22 23 67 49) cuando un miembro fallece, para que se pida por su alma en la Eucaristía que celebra el Director Nacional de las Obras Misionales Pon-tificias (O.M.P.) y el Promo-tor Nacional de la U.E.M.

Organización de la U.E.M.

Existe una Comisión Na-cional integrada por un miem-bro laico de cada diócesis, coordinada por un sacerdote que se reúne cada dos meses. El representante de cada dió-cesis debe estar en relación directa con el Director Dioce-sano de las O.M.P.

En comunión con el Di-rector Nacional de O.M.P. promueve y celebra la Jor-nada Nacional del Dolor por las Misiones. Procura la ani-mación y formación de los mismos Ministros Extraor-dinarios de la Comunión. El Director Diocesano junto con el laico representante ante la Comisión Nacional, promue-ve en la diócesis este servicio de la Iglesia, la U.E.M.

Es tarea del Director Dio-cesano la integración de la Comisión Diocesana de la U.E.M. y es importante que se logre su integración.

Se pide que en toda parro-quia se incluyan intenciones por los enfermos en la Euca-ristía y que los enfermos se-pan cual Eucaristía y a qué hora se ofrece por ellos. Esto puede ser iniciativa del sacer-dote o de los M.E.C.

Animación misionera

En Costa Rica también el Promotor Nacional de la U.E.M., junto con el Secre-tario Nacional de la I.A.M. y el Director Nacional de las O.M.P. integra el Equipo de Animación Misionera que visita las parroquias en cada diócesis con el fin de animar la misión en los laicos que sirven. No se trata de formar grupos aparte sino de animar con espíritu misionero a quie-nes ya sirven en la tarea evan-gelizadora, para que lo hagan con ese espíritu, en sintonía con toda la Iglesia. Igualmen-te se procura colaborar en la formación asumiendo temas de la realidad humana de ellos como otros de interés univer-sal.

Si desea inscribirse o ins-cribir a alguien, puede bajar la ficha de inscripción que está en nuestra página web: www.ompcostarica.org, en la pes-taña P.U.M. da clic y aparece Unión de Enfermos Misione-ros, al final del texto está la ficha de inscripción.

¡Ánimo enfermos y an-cianos! Nuestra enfermedad y nuestra soledad son impor-tantes para la Iglesia, para la Evangelización y para las Misiones. Santa Teresita del Niño Jesús, Patrona Univer-sal de la Misiones ¿qué hizo? Ofrecer toda su enfermedad por las Misiones, por la Evan-gelización del mundo entero.

Notas.Mt. Evangelio de San Mateo.E.N. Exhortación Apostólica “Evangelii Nuntiandi” (Para anunciar el Evangelio) del Papa Pablo VI. O.M.P. Significa “Obras Misionales Pon-tificias”.I.A.M. Significa “Infancia y adolescen-cia misionera”

Jornada Nacional del Dolor por las Misiones

Domingo 11 de febrero 2018 Eco Católico18

El Señor sigue sanando Comentario al Evangelio

San Marcos nos presenta a Je-sús sanando a un leproso (Mc 1,40-45). La lepra, en aque-llos tiempos, era una de las

enfermedades más temidas en Israel (ver Lev 13,1-2-44-46, 1ª lectura de

hoy), y quienes la sufrían vivían to-talmente marginados de la familia, de la sinagoga, del templo y del pueblo. Al sanar al leproso, Jesús lo reintegra a la comunidad, restaurándolo como persona…

El Señor muestra su misericordia para con este enfermo y hoy sigue sanando, especialmente a quienes sufren en su cuerpo y espíritu. Otro tanto debemos hacer los cristianos en la Iglesia, con los nuevos “leprosos”

de la sociedad: enfermos, pobres y marginados, tendiéndoles una mano y devolviéndoles su dignidad, acaso en desmedro por culpa nuestra… Haga-mos nuestra la tarea de Jesús.

Lectio divina

Oración inicial

Señor Jesús, crea en nosotros el si-lencio para escuchar tu voz en la Crea-ción y en la Escritura, en los aconteci-mientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren.

Tu palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraterni-dad, de justicia y de paz.

Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu.

Amén.

Lectura bíblica

Lectura del santo Evangelio según san Marcos:

En aquel tiempo, se le acercó a Je-sús un leproso para suplicarle de rodi-llas: “Si tú quieres, puedes curarme”. Jesús se compadeció de él, y exten-diendo la mano, lo tocó y le dijo: “¡Sí quiero: Sana!” Inmediatamente se le quitó la lepra y quedó limpio.

Al despedirlo, Jesús le mandó con severidad: “No se lo cuentes a nadie; pero para que conste, ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purifica-ción lo prescrito por Moisés”.

Pero aquel hombre comenzó a di-vulgar tanto el hecho, que Jesús no podía ya entrar abiertamente en la ciudad, sino que se quedaba fuera, en

lugares solitarios, a donde acudían a él de todas partes.

Palabra del Señor.

Un momento de silencio

Para que la Palabra de Dios entre en nosotros e ilumine nuestra vida.

Algunas preguntas

a) ¿Qué punto de este texto te ha gustado más y cuál te ha llamado más la atención?¿Por qué?

b) ¿Cómo se expresa en este texto la marginación de los leprosos?

c) ¿Cómo Jesús acoge, cura y rein-tegra al leproso? Intentemos observar bien todos los detalles.

d) ¿Cómo imitar hoy la conducta de Jesús con los excluidos?

Oración final

Señor Jesús, te damos gracias por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre.

Haz que tu Espíritu ilumine nues-tras acciones y nos comunique la fuer-za para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo es-cuchar, sino también poner en práctica la Palabra.

Tú que vives y reinas con el Padre en la unidad del Espíritu Santo por to-dos los siglos de los siglos.

Amén.

Jesús devuelve la dignidad a los excluidosOracióninicial

LecturaBíblica

Algunaspreguntas

Momento de silencio

Oraciónfinal

Lecturas para hoy: Lev 13, 1-2. 44-46 / Sal 31 / 1Cor 10, 31–11, 1 / Mc 1, 40-45 • Ciclo B • VI Domingo del Tiempo Ordinario •

Eco Católico 19Domingo 11 de febrero 2018 Sagradas Escrituras

Pbro. Mario Montes M.Animación bíblica, CENACAT

En la historia de Job, apa-rece su mujer, después que el patriarca sufre la pérdida de sus bienes, de su familia y de su salud, tras tenerlo todo. Hoy la queremos presentar, pues de ella no se habla, ni se la cono-ce a fondo. Es un personaje que llamaríamos “relámpago”, pues así como llegó, se fue… y nada más sabemos de ella. Es parecida a la mujer de Pi-lato que, en el juicio de Jesús, manda a decir a su esposo: “no te metas con ese justo, pues anoche he sufrido mucho en sueños por él” (Mt 27,19).

Así como es presentada, así tampoco se menciona más en el Nuevo Testamento. Llegó y se fue… sin más. Así pasa con la mujer de Job, que ni siquie-ra aparece con él y su nueva familia, lo mismo el satán…, al final de esta historia, que es como un lindo y feliz final de cuentos (Jb 42,7-17). Nada más se sabe de ellos. Vayamos al texto:

Su mujer le dijo: “¿Toda-vía vas a mantenerte firme en tu integridad? Maldice a Dios y muere de una vez”. Pero él le respondió: “Hablas como una mujer insensata. Si aceptamos de Dios lo bueno, ¿no acepta-remos también lo malo?”. En todo esto, Job no pecó con sus labios (Jb 2,9-10).

El mal que sufre Job no es solamente físico, sino que también afecta a su honor (hoy diríamos su dignidad como persona, es un marginado). A ello corresponde la reacción airada de su esposa, de la que no sabemos su nombre, pues aparece inesperadamente en el escenario y desaparece… Sus

palabras suenan a despecho. Su única función en esta histo-ria es prácticamente la misma del satán, es casi su portavoz o representante y quien incita a su esposo a maldecir a Dios y provocar su cólera justificada (Jb 2,5b: apuesto que te maldi-ce en tu cara), como también enuncia la forma de ser Job, mencionada con satisfacción por el Señor en Jb 1,8 y 2,3. De ahí su reproche: ¿Todavía vas a mantenerte firme en tu integridad? Para ella, no tiene sentido la piedad de Job, pues se siente incapaz de creer en un Dios que es incapaz tam-bién de garantizar una retribu-ción justa.

El narrador introduce una fina ironía, al presentar a la mujer de Job incitándolo a maldecir a Dios, usando el ver-bo bendecir: “Bendice (barej) a Dios…”, si bien su sentido es su antónimo: “¡maldice!”, lo que hace eco al deseo del satán en el v.5. Si Job maldi-ce a Dios, las consecuencias serían inevitables: la muerte, como bien lo sabe todo judío. Su esposa lo empuja precisa-mente adonde Dios no quería que traspasara, los linderos de la muerte. Le propone una es-pecie de “eutanasia religiosa”.

Job, el sabio, acusa a su mujer de carecer de sabidu-ría: “Hablas como una mujer insensata” o necia. Necia es la persona que piensa, vive y se comporta al margen del “temor del Señor”, principio de la sa-biduría como lo enseña el libro de los Proverbios (Prov 1,7), y del que hace gala la mujer sabia, la perfecta y buena ama de casa de Prov 31,10-31 (ver los vv.30-31 de este texto). De allí que Job le responde en la línea de los sabios de Israel: “Si aceptamos de Dios lo bue-no, ¿no aceptaremos también lo malo?”.

Fijémonos en el empleo de la primera persona del plural, que Job usa en su respuesta (nosotros), con lo que la pre-gunta retórica se extiende más allá de su propia persona, in-terpelando incluso a los lec-tores de este libro. La primera reacción de Job, es que enton-ces se trataba de tener o de no tener (ver Jb 1,21): “el Señor da… el Señor quita”; ahora de trata de lo bueno o lo malo que hay que aceptar, proveniente de Dios, como se pensaba en aquel entonces. No se trata de una actitud de pasiva acepta-ción de los males, sin ser ca-paz de aceptar lo inevitable, sea o no justo a nuestros ojos. De hecho, Job no cuestionaba la justicia divina.

En su juicio final, el autor sagrado de esta novela ejem-plar reitera la afirmación de Jb 1,21: “a pesar de todo, Job no pecó con sus labios” (Jb 2,10). Es decir, no maldijo a Dios como se lo había propuesto su mujer y el satán aseguraba y esperaba que lo haría. Job ha demostrado ser un hombre ín-tegro y sabio, de piedad since-ra (ver su primera prueba en Jb 1,13-22) y perseverante (ver su segunda prueba, en Jb 2,7-11). Por eso, podía soportar los males inevitables que le caye-ron encima, para disgusto del satán y de su propia esposa.

Pero también, en la reac-ción de su esposa, podemos in-tuir que, llevada por el cariño a su esposo, se pone de su parte y en contra de Dios que, según ella, ha sido tan injusto y cruel con su marido. El amor de esposa no entiende a un Dios vengativo y justiciero contra el justo ¡Y su esposo lo es! Su consejo es claro: “antes de mo-rir, échaselo en cara. Si así es tu Dios ¿de qué te vale?”.

Pero Job es comprensivo con la amargura de su mujer y la reprende suavemente pero con firmeza. Después de todo, ella también había sufrido con él, todas aquellas calamidades, desgracias y pérdidas y, hasta el momento, no había dicho nada… La necedad o estupi-dez de su esposa es su incapa-cidad para interpretar el senti-do de la historia y la presencia de Dios en ella.

El que está con Dios sin intereses personales (como pensaba el satán), sabe “estar en las duras y en las maduras”, como cuando los esposos, el día de su boda, se dicen mutua-mente: “prometo serte fiel en las alegrías y en las penas, en la salud y en la enfermedad”. Pues ninguna obligación tiene Dios para con sus creaturas, lo cual implica que ninguno de

nosotros puede decirle: “Señor ¿por qué me tratas así?”.

Al estilo de nuestros cuen-tos, resumimos su vida: La “señora Job” había sido muy bendecida. Casada con un hombre rico, siempre preocu-pado por el bienestar espiritual de sus hijos. Tuvo una familia bonita, de buena fama ¡Qué placentera debió haber trans-currido su vida! Pero llegó la adversidad y los bienes se terminaron… Repentinamen-te se quedó sin hijos. La vida la encontró con un marido muy enfermo a quien cuidar. En pocas palabras, su vida se derrumbó. Se desesperó… ¿Qué podemos aprender de ella? ¿Podemos comprenderla o, contrariamente, la enjuicia-mos? ¿En qué nos parecemos a ella, cuando nos visitan las adversidades? ¿O nos queda-mos como Job?

La mujer de JobLa mujer de Job es todo aquel que no sabe qué hacer ante el dolor, que

se desespera ante las incertidumbres de la vida... ¿Somos como ella?

Domingo 11 de febrero 2018 Eco Católico20

Cuando se tiene o se consi-dera a alguien como “adversa-rio”, con demasiada facilidad se recurre a cualquier argu-mento, para desprestigiar al adversario, aunque con ningún resultado… Eso es lo que le pasó al predicador no católico. Su argumentar no convence a nadie que reflexione un poco.

Es verdad, Jesús quedándo-se en Jerusalén, a los 12 años,

sin avisar a María y a José, les causó no sólo sorpresa, sino, angustia. Su madre le dijo: “Tu padre y yo te buscábamos llenos de angustia” (Lc 2, 48). Conocemos la respuesta “mis-teriosa” de Jesús: “¿No sabían que debo estar en la casa de mi Padre?” (Lc 2, 49).

Si ahora nos preguntamos, ¿Jesús les habrá pedido per-dón por el sufrimiento que les

causó? No cabe en absoluto pensar que eso corresponda a afirmar que Jesús se equivo-có, si acaso les hubiera pedido perdón… En efecto, no es in-frecuente causar sufrimiento a los demás, a los propios fami-liares y amigos y sin embargo, sin ninguna culpa propia y a la vez sentir el deseo de pedirles perdón por el sufrimiento cau-sado. Un ejemplo personal:

Cuando decidí ser misionero y abandonar a mi familia, claro que causé sufrimiento, espe-cialmente a mi madre y brotó en mi espontáneamente, de-cirle: “Ah, mamá perdóname, pero quiero seguir mi voca-ción”. Pedirle perdón, no sig-nificaba en absoluto que yo me había equivocado.

Si Jesús les hubiese pedido perdón a María y a José, como

lo hipotetizó el Papa Francis-co, es del todo obvio que no les hubiese pedido perdón por un supuesto error como quiere pensarlo el predicador evan-gélico, sino por el sufrimiento que les hubiese causado aún sin quererlo.

Lo que Él quería era la vo-luntad de Dios, “estar en la casa del Padre” (Lc 2, 49).

Estimado Randall, no hay nadie que se lo impida. Si des-pués de haber orado y reflexio-nado, cree que puede ser útil proponer el nombre de algún sacerdote, hágalo en “santa libertad” y que su propuesta llegue al Señor Nuncio Apos-

tólico de su Santidad el Papa Francisco, en Costa Rica.

Hay no pocos casos en la historia de la Iglesia, en que han sido los feligreses que han tenido un papel determinante en la elección del propio Pas-tor. Quizá el caso más recorda-do sea el de San Ambrosio, el

afamado santo Obispo de Mi-lán y Doctor de la Iglesia. Ha-bía nacido en Alemania, pero de familia romana, en el 340 y era gobernador consular de dos regiones del norte de Italia (Emilia y Liguria) con sede en Milán, cuando en una reunión de los fieles católicos en esa

ciudad, fue pedido como Obis-po, en el 374. No era aún cléri-go, pero, a pesar de un primer momento de resistencia, acep-tó el nuevo camino que Dios le abría por voluntad popular, y así llegó a ser, por su sabiduría y santidad, uno de los más des-tacados Pastores de la Iglesia.

¿Ha cometido alguna herejía el Santo Padre?

¿Puedo sugerir a un sacerdote para que sea ordenado obispo?

“Monseñor: Está circulando un video en que un predica-dor no católico acusa de herejía al Papa Francisco. En una conversación, comentando el hecho narrado por el Evangelista San Lucas, de que Jesús se quedó en Jerusa-lén causando sorpresa y sufrimiento a María y a San José, el Papa Francisco dijo que, a lo mejor Jesús, entonces de 12 años pediría perdón por haber causado sufrimiento a sus “padres”. Si pidió perdón (eso comentaba el locutor no católico), eso significa que Jesús se equivocaría, co-metiendo así una falta… El locutor como escandalizado, comenta en el video: ¿Cómo se atreve el Papa a afirmar que Jesús cometió un error, es decir, que pecó? ¿No se opone esto a todo el Nuevo Testamento en que se afirma que Jesús es en todo igual a nosotros, excepto en el peca-do? (cfr Hb 4, 15). Y termina, aquel predicador, acusando a nuestro Papa Francisco, nada menos que de hereje… ¿Qué me dice usted Monseñor?”Yanory Solórzano G. - Cartago

“Monseñor: Como feligrés ¿puede alguien sugerir a un sacerdote como posible obispo para una diócesis que esté va-cante? Muchas gracias por su atención a todo tipo de pregunta”.Randall - San Ramón

Monseñor Vittorino Girardi S.Obispo emérito de Tilarán-Liberia

¡Mereces una respuesta!Correo electrónico: vitgir@gmail.com Fax: 2257-6536

Tus dudas

Eco Católico 21Domingo 11 de febrero 2018

Danny Solano Gómezdsolano@ecocatolico.org

Un total de 88 estudiantes del Instituto Costarricense de Teología Pastoral (Incotep) re-cibieron el envío por parte de Mons. Óscar Fernández, Obis-po de Puntarenas, el pasado sá-bado 3 febrero, en la Rectoría Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa.

Durante esa misma semana se realizaron otros dos envíos, uno en la Diócesis de Tilarán-Liberia (7 estudiantes) y otro en la de Ciudad Quesada (5).

El Prelado felicitó a los laicos y religiosas que conclu-yeron sus estudios en ámbitos como Teología Básica, Litur-gia, Doctrina Social de la Igle-sia, Catequesis, Eclesiología, Mariología, entre otros.

Monseñor manifestó su alegría por la existencia por más de 25 años del Incotep. “La Iglesia recalca cada vez más la necesidad de que el dis-cípulo de Cristo sea creyente convencido (…) pero también uno que se forme, que conozca cada vez más quién es Dios, por qué lo seguimos, por qué creemos en Él, por qué nues-tra esperanza está sembrada en Él…”.

El obispo puntarenense también les dijo a los enviados que deben estar agradecidos con Dios por la oportunidad de formarse. “En un don que el Señor les está concediendo, no se echen atrás, sigan for-mándose”.

En la actividad también se hizo un homenaje al Pbro. Alfredo Madrigal, director y fundador del Incotep, quien pronto dejará sus funciones al frente del Instituto pues se aco-gerá a su jubilación después de tantos años de servicio.

El Padre Madrigal destacó que cada año aumenta la ma-trícula y cada vez “son más

Más de cien estudiantes del Instituto Costarricense de Teología Pastoral

Formados y enviados a evangelizar

Monseñor Óscar Fernández presidió la celebración. Fotos D. Solano.

En la actividad se hizo un homenaje al Padre Alfredo Madrigal (derecha), director y fundador del Incotep.El grupo de laicos graduados.

“Son cursos muy interesantes. Es una excelente ayuda para las personas que trabajamos en la comunidad como agentes de pastoral y catequistas. Ahora es más fácil, nos ayudan mucho”.Fanny SalazarServidora en Catedral San Isidro Labrador

Iglesia hoy

laicos y religiosas que están respondiendo al llamado de formarse”. Asimismo, seña-ló que es muy valioso para la Iglesia tener laicos formados que tomen parte en importan-tes tareas de la nueva evange-lización

El Incotep es un organismo de la Conferencia Episcopal de Costa Rica dedicado desde hace 25 años a la formación básica en teología pastoral. Si desea más información sobre los cursos y la metodología que utiliza puede llamar al te-léfono: 2257 3209.

Domingo 11 de febrero 2018 Eco Católico22 Iglesia hoy

Danny Solano Gómezdsolano@ecocatolico.org

Llegó desde España a un pueblito guanacasteco de ran-chitos de “paja y palma”, don-de no había servicio de agua ni electricidad. Un joven sacer-dote misionero que con su tra-bajo, esfuerzo y liderazgo iba a ayudar a cambiarle la cara a aquel deprimido lugar llamado Hojancha.

Doña Elia Ruiz todavía recuerda aquel 27 de abril de 1961 cuando vio por primera vez al Padre Luis Vara. Se-gún cuenta, Monseñor Román Arrieta, entonces sacerdote, fue a dejarlo a la comunidad y él se instaló en un dispensario médico al frente de su casa, se trataba de una pieza pequeña que ni siquiera tenía un servi-cio sanitario.

Desde ese momento inicia-ría una amistad inseparable. “Iba tres veces al día a la casa, jugaba con los niños y le gusta-ba mucho tomar café. Siempre decía que éramos su segunda familia, su mano derecha, in-cluso cuando se enfermaba yo lo cuidaba”, contó doña Elia.

Un español de carácter fuerte y muy trabajador. “Nun-ca he visto a alguien que tra-bajara tanto como Vara”. De acuerdo con ella, el sacerdote todos los días cabalgaba hasta tres horas entre difíciles cami-nos repletos de barro para ir a las comunidades a evangelizar.

Poco tiempo después de ha-ber llegado, en agosto, mien-tras cruzaba un río una cabeza de agua lo arrastró 100 metros hasta que pudo sujetarse de unos alambres. “Llegó con las manos heridas a contarnos, nos dijo que no le dijéramos a

nadie. Celebraba misa con las llagas tapadas para que nadie las viera”.

Trabajador incansable

Rápidamente, el Padre Vara organizó un Comité Parroquial y su visión era emprender di-versos proyectos para el desa-rrollo humano, material y espi-ritual de aquel pueblo. Uno de los primeros fue la construc-

ción de la Casa Cural con la ayuda de vecinos de todas par-tes de Hojancha que colabora-ron de una u otra manera para levantar una vivienda digna.

“Él me pedía que le alistara comida a la gente que llega-ba a ayudar a la construcción y entonces les preparaba algo (...) Desde los primeros días gastó todos sus ahorros y rega-ló la ropa que traía de España hasta que no tenía qué poner-se”, relató doña Elia.

A sus 91 años, la señora re-cuerda que en aquel entonces la gente en Hojancha vivía en condiciones muy difíciles, y que durante la época lluviosa había barreales por todas par-tes. “Cuando mi papá llegó Guanacaste era una selva, vi-víamos debajo de un palo, dor-míamos en sacos, pero al año no nos hacía falta nada gracias a Dios”.

Cuenta también que el Pa-dre Vara llegaba con la ropa

llena de lodo y a veces no tenía qué ponerse, entonces entre los vecinos se podían de acuerdo para buscar tela y hacerle un pantalón o una camisa.

Bajo el liderazgo del cura comenzaron a construirse ca-minos. Él mismo logró que el gobierno facilitara un tractor y se iba a trabajar brazo a brazo con los peones. Organizaba rifas y fiestas patronales para conseguir fondos y llevar a cabo proyectos para beneficio de la comunidad.

Doña Elia recuerda cuando solo había un televisor en todo el pueblo, era de un comercian-te y el sacerdote se lo compró y lo ponía en el palenque para que todo el mundo fuera a ver televisión.

Un artículo de doña Elia publicado en 2009 en el Eco Católico menciona que el presbítero “participaba acti-vamente en la Asociación de Desarrollo, y su liderazgo hizo posible la obtención de parti-das específicas para construir una escuela más grande, la electrificación, el acueducto y el mantenimiento de los cami-nos durante todo el año”.

Con el empuje del Padre y la colaboración de los vecinos se construyó el templo parro-quial, capillas, Radio Nosara, la clínica, el Cen Cinai y otros. Cuando se proponía algo no descansaba hasta verlo concre-tado.

Luchador por el cantonato de Hojancha

Varita, como también le decían de cariño, luchó por la declaración de cantón de Ho-jancha y motivó a las personas

Vecinos recuerdan al sacerdote recién fallecido que cambió su pueblo y sus vidas

“Hojancha es lo que es por el Padre Vara”

Con 84 años, el Padre Vara lideró también en Bagaces la reconstrucción del templo parroquial. Foto L. Avila.

El Padre Víctor Hugo Munguía escribió un artículo donde aseguró que “no hay nadie en Costa Rica que no se quite el sombrero ante la magnitud de las obras que realizara en la

comunidad de Hojancha”.

Eco Católico 23Domingo 11 de febrero 2018

para ir en buses hasta la Asam-blea Legislativa a presionar para que finalmente se aproba-ra el proyecto de Ley.

“Lo vi llorar porque no pasaba ese proyecto (…) Una vez se escondió en la oficina de la secretaría del Presidente Daniel Oduber y le escuchó a este decirle a su secretaria: “Si viene el Padre Vara no lo deje pasar”, y él saltó de su escon-dite y lo regañó”, narró doña Elia.

Años después el expresi-dente llegaría a decir: “La obra del Padre Vara no se mide en varas, sino por kilómetros”.

Doña Elia cuenta que el sa-cerdote era estricto y tenía un carácter fuerte, pero que tam-bién se podía hablar de frente a frente con él y, si tenía que hacerlo, reconocía cuando se equivocaba y pedía discul-pas. También ella lamenta que hubo quienes sintieron “y aun hoy sienten” envidia por la la-bor que él desarrolló.

El cura español dejó una huella imborrable en Hojan-cha. Tanto así que es conside-rado benefactor y declarado hijo predilecto del cantón. Una estatua con la imagen de él adorna los jardines a un costa-do del Templo Parroquial, a la par está su sepultura.

Doña Elia conserva una fo-tografía de la ordenación del Pbro. Luis Vara. Durante los primeros días de su llegada a

Hojancha, mientras él acomo-daba cosas se le cayó y se le rompió el marco, por lo que había optado por tirarla a la basura, pero ella le pidió que se lo regalara. Hoy conserva con mucho cariño aquel retra-to.

Según cuenta, antes de par-tir a la Casa del Padre, Vara le decía que estaba esperando recuperarse porque tenía mu-chos proyectos en mente para ayudar a personas pobres de la comunidad, parecía tener el mismo ímpetu y energía que demostraba aquel 27 de abril de 1961.

“Tenía el don de conseguir las cosas”

Javier Quirós, es hijo de doña Elia, él también compar-tió muchos momentos con el Padre Vara, de él comenta que “tenía un don para conseguir las cosas para el desarrollo del pueblo”. “Como tenía esa ca-pacidad tan grande de liderar enseñó a muchas personas a ser líderes. De aquí han salido diputados, ministros, presiden-tes de instituciones…”

Este vecino de Hojancha recuerda que el presbítero or-ganizó a los vecinos en comi-tés y ellos respondieron de la mejor forma. De hecho, para la construcción del templo, las personas llegaban a colaborar sin pedir nada a cambio.

“Hace poco, cuando estuvo en el hospital lo llamé y me dijo: “Recuerda chico, siempre ayuda al más necesitado”. Esa era su consigna y me la repitió cinco días antes de fallecer”.

Javier destaca el legado del sacerdote y obras que aun vi-

ven como el Programa de bo-nos de vivienda Cristianos sin Fronteras, así como Centro de Promoción y Desarrollo Cam-pesino, asociación en la cual él colabora y cuyo objetivo es impulsar proyectos producti-vos.

Del Padre Vara recuerda especialmente su inteligencia, astucia y esfuerzo. “La gente lo quería mucho (…) falleció rodeado de mucho cariño”, concluyó.

Iglesia hoy

El Padre Vara (en el asiento del conductor) consiguió este tractor con el que se repararon las calles de Hojancha. Foto Cortesía.

Al Padre Vara se le recuerda como una persona con carácter pero muy cercano y cariñoso con todos. Foto Cortesía.

Doña Elia Ruiz conserva con cariño una fotografía de la ordenación del Padre Vara. Foto D. Solano.

El Padre Luis Vara falleció el pasado 16 de enero y sus restos descansan en los jar-dines a un costado del tem-plo parroquial de Hojancha. Foto D. Solano.

Domingo 11 de febrero 2018 Eco Católico24 Iglesia hoy

María Estela Monterrosa S.mmonterrosa@ecocatolico.org

Diez jóvenes centroameri-canos participaron en una mi-sión y un retiro en Costa Rica en el mes de enero, como parte de su formación para ser mi-sioneros ad gentes.

Los jóvenes provenientes de El Salvador, Honduras y Costa Rica ya culminaron el tercer año de la formación y están discerniendo sobre su in-greso al Centro Misionero Ad Gentes de América Central, ubicado en Honduras.

Ahí realizarán un año de internado y después serán en-viados a misionar a alguna comunidad de un país centroa-mericano (que no sería su país de origen) donde hace falta impulsar la evangelización.

Estos jóvenes son laicos, solteros y han dejado sus estu-dios, trabajos, familias y ami-gos para servir a Dios y a la Iglesia, no solo durante el año de internado, sino también du-rante los siguientes tres años en que se comprometen a la misión, o más tiempo si es su voluntad.

Ana Elizabeth Martínez, de El Salvador, comentó su ex-periencia en este sentido: “Yo trabajaba y ya en enero lo dejé porque venía al retiro. En mar-zo, según mis planes -no sé los de Dios- voy a entrar al Cen-

tro. Prácticamente dejar todo y abandonarse totalmente a la providencia de Dios y sabe-mos que Él nos va a ayudar”.

Algunos comentaron que optaron por la misión porque deseaban anunciar a Jesús, pero sentían que su llamado no era a la vida religiosa. Tal es el caso de Alvin Rodríguez Cas-tro, costarricense de la Dióce-sis de San Isidro.

“Todo mundo me manda-ba a que me hiciera sacerdote comboniano, pero yo tenía cla-ro que mi llamado era a la vida laica. Busqué mucho y fue cu-rioso porque el sacerdote que era entonces director nacional del proyecto estaba en San Isidro. Me entrevisté con él y me dijo ‘yo lo llamo’. Y no me llamó en un año. Fue hasta que hubo otros interesados que me contactó”, recordó.

Con él empezaron siete personas, pero algunos fueron desistiendo del proceso. Otros han decido esperar para hacer el internado.

La alegría de anunciar el Evangelio

Roselyn Beatriz Dueñas Meléndez, también de El Sal-vador, afirmó que su motiva-ción para realizar este pro-ceso ha sido darse cuenta de que “Jesús a todos nos llama, pero llega un momento en que

dice te toca a ti y uno empie-za a examinar cuán grande es ese amor y siente que hay que compartirlo”.

Yulisa Peralta, de Hondu-ras, coincidió con ella y afir-mó: “Amamos el Evangelio, la alegría de anunciarlo a tantos hermanos que aún no lo han conocido y ese amor de Cris-to que se fijó en nosotros”. Comentó que su hermana ya terminó el proceso y está a la espera de saber a dónde la van a enviar.

La formación de los misio-neros laicos ad gentes incluye un año en sus diócesis, dos en el ámbito nacional de sus paí-ses de origen y uno en el CE-MAC de Honduras. Después realizan una misión de tres años o lo que ellos decidan.

Los jóvenes que se prepa-ran para el internado estuvie-ron durante enero en Costa Rica en San Isidro de El Gene-ral, Pavones de Turrialba y en un retiro en el Centro Pastoral de la Parroquia Santa Lucía en Paraíso.

Lucina Calderón es la en-cargada nacional de programa, comentó que quienes estén interesados en obtener más in-formación pueden comunicar-se a las oficinas de las Obras Misionales Pontificias al telé-fono 2223-6749 o en el Face-book Mision Ag Gentes Costa Rica.

Danny Solano G.dsolano@ecocatolico.org

El Pbro. Rafael Ángel Sandí, canciller de la Curia Metropolitana, comunicó los nombramientos de pá-rrocos, vicarios parroquiales y el prefecto de la Catedral Metropolitana, hechos por Monseñor José Rafael Qui-rós, Arzobispo de San José.

Curas párrocos

Pbro. Luis Diego SáenzParroquia Nuestra Señora de Loreto, Rohrmoser

Pbro. Fabio Alberto Loáisiga RomeroParroquia Sagrada Familia, San José

Pbro. Javier Francisco Esquivel MarínParroquia Santa Lucía, Barva

Vicarios parroquiales

Pbro. Julio Fernández LoaizaParroquia San Antonio de Coronado

Pbro. Luigi VettoneParroquia Nuestra Señora de los Desamparados

Prefecto de la Catedral MetropolitanaPbro. German Rodríguez Smith

María Estela Monterrosa S.mmonterrosa@ecocatolico.org

El obispo de Ciudad Quesada, Mons. José Ma-nuel Garita, informó a tra-vés de un comunicado, la conformación de un Consejo Diocesano de Pastoral que le ayudará y aconsejará en este servicio de la Iglesia.

El prelado recalcó que este consejo resulta nece-sario para el actual proceso pastoral diocesano, así como para estudiar y concretizar las diversas iniciativas pas-torales. Además, para repre-sentar las diversas realida-des pastorales de la diócesis.

Fueron nombrados once sacerdotes y trece laicos como miembros de este Consejo, para un período de tres años.

Los sacerdotes que for-man parte del consejo tam-bién son vicarios episcopales o foráneos y responsables de comisiones diocesanas.

Se trata de: Pbro. Albán Arroyo Vega, Pbro. Mario Gerardo Echavarría Ureña, Pbro. Luis Diego Barrantes Murillo, Pbro. Gerardo Alpí-zar Castro, Pbro. Minor Ara-ya Saborío, Pbro. José Pablo Chaves Sánchez, R.P. Álvaro Chacón Picado, Pbro. Abra-ham Abarca Monge Pbro. Rogelio Manchong Macho-re, Pbro. Roberth Chacón Chacón, y Pbro. Víctor Julio Cubero Trejos.

Los laicos nombrados también son miembros de comisiones diocesanas y re-presentantes de las vicarías.

Ellos son: José Gómez Alfaro, Guido Cedeño Alpí-zar, Jenny Cisneros Céspe-des, José Martín Abarca Mo-rales, Lucila Ramírez Mata, Francisco Gutiérrez Díaz, Natalia Segura Rojas, Mirey Villalobos Leitón, Rodrigo Fuentes Acosta, Marielos Piedra Alvarado, William Granados Méndez, Bertilia Vásquez Rojas y Félix Ríos Gadea.

Jóvenes laicos se preparan para servir como misioneros

Nombramientos arquidiocesanos

Conforman Consejo de Pastoral en Ciudad Quesada

Grupo de jóvenes misioneros en formación. Foto M. Monterrosa.

Eco Católico 25Domingo 11 de febrero 2018 Iglesia hoy

Sofía Solano Gómezssolano@ecocatolico.org

Surgamus, es un coro “na-cido para cantar durante las misas”. Desde que se creó hace 17 años, la música litúr-gica ha permitido que sus 12 integrantes preparen sus voces para compartir la fe a través del canto.

Gustavo Rodríguez, direc-tor del coro contó a Eco Ca-tólico que su objetivo se fijó en “querer hacer una diferen-cia del concepto de la música dentro de la liturgia”, princi-palmente porque “estamos en una sociedad en donde hablar de Dios estorba y no podemos profesar abiertamente nuestra fe.”

Enfocado en la liturgia, pero con preparación vocal en otros estilos musicales como: música góspel, latinoamerica-na, folclórica y villancicos, el grupo trabaja en cuatro grupos básicos de voces: sopranos, contralto, tenores y bajos.

Cantan durante la misa de los sábados, a las 4:30 p.m., en la Capilla María Auxiliadora en La Alondra, Moravia. No obstante, también realizan pre-sentaciones en diferentes cele-braciones como: bodas, bauti-zos, funerales, entre otros.

Surgamus significa surgir y es tomado del Antiguo Testa-mento. El nombre del coro se ideó cuando este quedó bajo la dirección de Rodríguez. “El grupo sufrió la pérdida del equipo a causa de un robo y había que afrontar. No nos quedó más que surgir y hacer algo nuevo”, relató.

Como anécdota realizan una “villancicada”: “Así le pusimos a irnos un lugar alea-torio en Navidad, escoger un barrio y tocar a la puerta en una casa cualquiera.” Cantan villancicos y las experiencias van desde gente que les cierra la puerta, hasta ser muy bien acogidos.

“En una casa, luego de haber interpretado la primera

canción, salió un señor llo-rando. En la segunda canción salió la esposa muy emocio-nada, también llorando y con un paño en la cabeza. Termi-namos de cantar y contó que tenía cáncer. La señora, muy emotiva nos dijo que justo ese día la maquina falló y llega-mos -dijo- “apenas, para que me dieran aliento de vida”.

De esta manera, de acuerdo con el director, el Espíritu San-to les guía con cada presenta-ción, pues no esperaban llegar a calar tanto en un momento tan difícil como el de la señora con cáncer.

Para mayor información puede comunicarse al número de teléfono: 8361-2782.

Surgamus: música litúrgica guiadapor el Espíritu Santo

El coro Surgamus está compuesto de 12 integrantes. Foto S. Solano.

Domingo 11 de febrero 2018 Eco Católico26

CARACAS. Ante la grave situación política y social que atraviesa el país, los obispos de la Conferencia Episco-pal Venezolana publicaron un comu-nicado el 29 de enero de 2018, en el que manifiestan su rechazo al anun-cio de la Asamblea Nacional Cons-tituyente de adelantar las elecciones presidenciales, que habitualmente se realizan en diciembre.

Los obispos califican de “despro-pósito ético y humano, un verdadero crimen que clama al cielo”, que en medio de una situación de penuria, hambre, parálisis de servicios, muer-te y colapso nacional, se privilegie un espectáculo de distracción y aliena-ción, en condiciones desiguales, con-tra todo sentido de equidad y servicio a la población.

Asimismo, señalan que “la Asam-blea Nacional Constituyente es in-constitucional e ilegítima en su origen y en su desempeño. En vez de limitar-se a redactar una nueva Constitución pretende erigirse en un supra poder con funciones ejecutivas y judiciales”.

Tras recordar que el pueblo es quien garantiza la soberanía “y no una instancia espúrea”, los obispos recuer-dan que para eso se necesita “institu-ciones del Estado que respeten la vo-luntad del pueblo”.

“Lo positivo y lo eficaz es el com-promiso, la esperanza y la solida-ridad. ¡Despierta y reacciona, es el momento!”, los obispos venezolanos concluyen el documento con un men-saje de esperanza, recordando el lema de la visita de san Juan Pablo II al país, en 1996. (ZENIT).

DAMASCO. El próximo mes de mar-zo se cumplen 7 años del estallido del conflicto sirio; una guerra que además de dejar graves secuelas, continúa siendo un campo de batalla en muchas zonas del país. Es por ello que el Car-denal Mario Zenari, Nuncio Apostóli-co en Siria, ha querido lanzar un nue-vo llamamiento por la paz: “Escuchar el grito de la pobre gente, de los ni-ños” y poner esto “delante de vuestra conciencia”.

“Quien paga las consecuencias más crudas de este conflicto son los civiles” afirma el Cardenal Zenari, quien no duda en repetirlo una y otra vez siempre que tiene la ocasión.

Pero no son sólo las armas; las condiciones climáticas también agra-van la situación, asegura: “nos en-contramos en un periodo invernal, de frío muy intenso” y esto, dice Zenari,

empeora “un sufrimiento” por el cual “por desgracia no hay soluciones a la vista”.

Por otra parte, el enviado de la ONU a Siria para la crisis humani-taria, Jan Egeland, ha vuelto a pedir una tregua temporánea en la provin-cia de Idlib, donde se registran duros enfrentamientos entre las fuerzas de la oposición y las de Damasco y donde más de un millón y 200 mil civiles de los dos millones y medio viven como prófugos.

El Cardenal Zenari concluye ase-gurando que “no pierde la esperanza en que se pueda pedir el camino de la tregua”, pero solicita a los negociantes internacionales de actuar con urgen-cia: “Tratad de hacer todo lo posible al menos para llegar a la cesación de la violencia, al cese del fuego y luego a una solución política del conflicto”. (VATICAN NEWS)

Sufrimiento sirio no para

Iglesia en el mundo

Contra elecciones anticipadasCorrupción no se combate con silencioCIUDAD DEL VATICANO. El Papa Francisco propone este mes rezar “para que aquellos que tienen un poder material, político o espiritual no se dejen dominar por la corrupción”. Es la intención de oración del Santo Padre para febrero de 2018, propuesta en el ‘video del Papa’ difundido mensualmente por la Red Mundial de Oración del Papa. “¿Qué hay en la raíz de la esclavitud, del desempleo, del abandono de los bienes comunes y la naturaleza? La co-rrupción, un proceso de muerte que nutre la cultura de la muerte”, reflexiona el Pontífice en el video. Francisco asegura que la corrupción “no se combate con el silencio” y advierte que debemos hablar de ella, “denunciar sus males, comprenderla para poder mostrar la voluntad de hacer valer la misericordia sobre la mezquindad, la belleza sobre la nada”. (ZENIT)

Camino de diálogo en ChinaCIUDAD DEL VATICANO. La Santa Sede trabaja en China para encontrar una síntesis de verdad y un camino aplicable para responder a las legítimas expectativas de los fieles. Lo afirmó el Cardenal Secretario de Estado Pie-tro Parolin en una entrevista concedida al periódico italiano La Stampa. “La Iglesia en China no pretende sustituir al Estado, sino que desea ofrecer su contribución serena y positiva por el bien de todos”, afirmó, asegurando que el objetivo de la Santa Sede en el diálogo, es salvaguardar la comunión de la Iglesia. “En China no existen dos Iglesias, sino dos comunidades de fieles que están llamadas a cumplir un camino progresivo de reconciliación hacia la unidad”. (VATICAN NEWS)

Presidente venezolano Nicolás Maduro.

Eco Católico 27Domingo 11 de febrero 2018 Iglesia en el mundo

CIUDAD DEL VATICANO. El Papa Francisco convocó una jornada especial de oración y ayuno por la paz para el próxi-mo 23 de febrero, viernes de la Primera Semana de Cuaresma, ante las trágicas situaciones de conflictos prolongados en di-ferentes lugares del mundo.

El Santo Padre, que realizó este anuncio tras el rezo del Ángelus este domingo 4 de fe-brero en la Plaza de San Pedro del Vaticano, señaló que la jor-nada de oración y ayuno se de-dicará de forma especial “por la población de la República Democrática del Congo y de

Sudán del Sur”, ambos países africanos duramente golpea-dos por conflictos civiles.

“Como en ocasiones ante-riores similares -continuó el Pontífice- invito también a los hermanos y hermanas no cató-licos y no cristianos a unirse a esta iniciativa en la modalidad que consideren más oportuna”.

Francisco animó a confiar en el poder de la oración, por-que “nuestro Padre celeste es-cucha siempre a sus hijos que le imploran en el dolor y en la angustia: ‘Sana los corazones rotos y sana sus heridas’”.

“Dirijo un cordial llama-do para que también nosotros escuchemos este grito y que, cada uno en su propia con-ciencia, ante Dios, nos pre-guntemos: ‘¿Qué puedo hacer yo por la paz?’. Seguramente podamos rezar, pero no solo: cada uno puede decir concre-tamente ‘no’ a la violencia por cuanto de él o de ella depen-da”.

El Papa finalizó aseguran-do que “la victoria obtenida con la violencia son falsas vic-torias, ¡trabajar por la paz hace bien a todos!”. (ACI)

LOS ANGELES. En una recien-te entrevista, el actor Jim Ca-viezel afirmó que la secuela de la Pasión de Cristo, en la que trabaja junto con el director Mel Gibson, será “la pelícu-la más grande de la historia”. Caviezel ha confirmado que encarnará a Jesús de Nazaret en este nuevo largometraje de Gibson que tratará sobre la re-surrección del Señor.

Al respecto, el actor dijo a USA Today que “hay cosas que no puedo decir (pero) que sorprenderán a la audiencia. Es genial. Estén atentos”.

En el año 2016, Gibson indicó a ese mismo periódi-co que la secuela de la Pasión de Cristo sería sobre “la resu-rrección. Gran tema. Oh, Dios mío. Estamos tratando de crear esto de una manera cinemato-gráfica convincente y esclare-

cedora para que brille nueva luz, si es posible, sin crear algo extraño”.

Caviezel dijo que el direc-tor había “descifrado” esa his-toria y que habían hecho una programación tentativa de fil-mación, que se negó a revelar. Por su parte, Randall Wallace

confirmó a The Hollywood Reporter que ya estaba escri-biendo el guión del nuevo lar-gometraje.

En setiembre de ese mis-mo año, Gibson reveló que su nueva película “no se titulará La Pasión de Cristo 2, sino ‘La Resurrección’”. (ACI)

SEÚL. Por primera vez, gra-cias a una invitación del Co-mité Olímpico Internacional (COI), una delegación de la Santa Sede está presente en los Juegos Olímpicos de Invierno que se realizan en Corea del Sur del 9 al 25 de febrero.

En su edición del 2 de febrero, L´Osservatore Ro-mano, señaló que la delega-ción está encabezada por el subsecretario del Pontificio Consejo para la Cultura, Mons. Melchor Sánchez de Toca.

La Santa Sede también participó en “calidad de ob-servador” de la sesión olím-pica que se realizó del 5 al 7 de febrero. L´Osservatore Romano explicó que esta re-unión es una suerte de asam-blea general del COI donde se discuten grandes temas

de la agenda deportiva en el mundo.

Mons. Sánchez de Toca expresó al diario del Vati-cano que “la apertura de los Juegos Olímpicos de Invier-no en Pyeongchang -a pocos kilómetros de la frontera que separa las dos Coreas-, adquiere un valor simbólico único gracias a la presencia de los atletas norcoreanos, que participarán en un solo comité junto con colegas de Corea del Sur”.

“La delicada tregua olím-pica nos permite seguir espe-rando por un mundo sin gue-rras, a pesar de que muchos conflictos están actualmente en curso”, agregó. (ACI)

El próximo 23 de febrero, viernes de la Primera Semana de Cuaresma

El Papa convoca a Jornada de Oración y Ayuno por la paz

Viene secuela de “La Pasión de Cristo”

Santa Sede presente en Juegos Olímpicos

El Santo Padre confía en el poder de la oración.

La nueva película será sobre la

Resurrección del Señor.

Solidaridad Cuaresmal 2018Campaña de la

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