22-23. LA PENITENCIA

Peni

tenc

ia 1

Bernardo Cortina

22-23. LA PENITENCIA

Peni

tenc

ia 2

Bernardo Cortina

VIRTUD DE LA PENITENCIAVIRTUD DE LA PENITENCIA

• El Bautismo nos alcanza el perdón de los pecados y el don de la vida sobrenatural.

• Pero a lo largo de la vida se requieren otras muchas conversiones: cada vez que nos apartamos de Dios por el pecado o notamos que nos pide más.

Peni

tenc

ia 3

Bernardo Cortina


• La virtud de la penitencia inclina a convertirse a Dios de todo corazón, detestando y aborreciendo las culpas cometidas, con deseo de enmienda y esperanza de perdón.

• Comprende el deseo de cambiar de vida con la esperanza de la misericordia divina y la confianza en la ayuda de la gracia (CEC, 1431).

Peni

tenc

ia 4

Bernardo Cortina


• La conversión es primeramente una obra de la gracia de Dios que hace volver a Él nuestros corazones: “Conviértenos, Señor, y nos convertiremos” (Lm 5, 21) (CEC, 1432)

Dios es un Padre misericordioso que nos perdona siempre que acudimos a Él

Peni

tenc

ia 5

Bernardo Cortina

SACRAMENTO DE LA SACRAMENTO DE LA PENITENCIAPENITENCIA

• Es el sacramento instituido por Jesucristo, para perdonar los pecados cometidos después del Bautismo, y conferir la gracia sacramental que ayuda a evitar las ofensas a Dios en lo sucesivo, y a luchar eficazmente por llegar a la santidad (CEC, 1446).

Peni

tenc

ia 6

Bernardo Cortina


• El pecado es, ante todo, ofensa a Dios, ruptura de la comunión con Él. Al mismo tiempo, atenta contra la comunión con la Iglesia. Por eso la conversión implica a la vez el perdón de Dios y la reconciliación con la Iglesia, que es lo que expresa y realiza litúrgicamente el sacramento de la Penitencia y de la Reconciliación (CEC, 1440).

Peni

tenc

ia 7

Bernardo Cortina


• Sólo Dios puede perdonar los pecados. Cuando el Señor instituyó este sacramento, dio a los Apóstoles el poder de actuar en su nombre: “reciban el Espíritu Santo; a quienes perdonen los pecados les son perdonados, y a quienes se los retengan les son retenidos” (Jn 20, 22-23; CEC 1441-1442)

Peni

tenc

ia 8

Bernardo Cortina

MINISTROMINISTRO

• Ya que Cristo confió a los Apóstoles el poder de perdonar los pecados, solamente los Obispos (sucesores de los Apóstoles) y los presbíteros (colaboradores de los Obispos en el ministerio sacerdotal) pueden administrar el sacramento de la Penitencia (CEC, 1461).

Peni

tenc

ia 9

Bernardo Cortina

MINISTROMINISTRO

• Los presbíteros deben tener, además del sacramento del Orden, la facultad de oír confesiones (CEC, 1462)

Peni

tenc

ia 1

0

Bernardo Cortina

MINISTROMINISTRO

• Actúa como Juez, Médico, Padre y Pastor (CEC, 1465)

• Algunos pecados especialmente graves tienen como pena la excomunión, levantar esta pena está reservado (salvo en caso de peligro de muerte) al Papa, al Obispo o a algunos sacerdotes especialmente designados por ellos. (CEC, 1463).

Peni

tenc

ia 1

1

Bernardo Cortina

SUJETOSUJETO

• El sujeto de este sacramento es todo

bautizado que haya cometido algún pecado después del

Bautismo.

Peni

tenc

ia 1

2

Bernardo Cortina

• Los actos con los que el penitente debe manifestar su arrepentimiento son tres: contrición, confesión y satisfacción. Estos actos son necesarios para la integridad del sacramento.

ACTOS DEL PENITENTEACTOS DEL PENITENTE

Peni

tenc

ia 1

3

Bernardo Cortina

• La contrición es un dolor del alma y detestación del pecado cometido, acompañada del propósito de no pecar en adelante.

• Puede ser perfecta (cuando brota del amor a Dios sobre todas las cosas) o imperfecta (por la fealdad del pecado o el temor de las penas) (CEC, 1451-1457).


Peni

tenc

ia 1

4

Bernardo Cortina

• La confesión (auricular y secreta) ha de ser, al menos, de todos los pecados mortales (según su número y especie), cometidos después del Bautismo y no perdonados en una confesión anterior (CEC, 1456).


Peni

tenc

ia 1

5

Bernardo Cortina

• La satisfacción o penitencia sirve para reparar por los pecados cometidos; el penitente puede ofrecer más, además de la impuesta por el sacerdote.


Peni

tenc

ia 1

6

Bernardo Cortina

FORMA DEL SACRAMENTOFORMA DEL SACRAMENTO

Las palabras principales de la fórmula de absolución que pronuncia el sacerdote, son: “Yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo” (CEC, 1449).

Peni

tenc

ia 1

7

Bernardo Cortina

EFECTOSEFECTOS

• El efecto principal es la reconciliación con Dios.

• Dios perdona los pecados mortales y los veniales y confiere o aumenta la gracia santificante.

Peni

tenc

ia 1

8

Bernardo Cortina

EFECTOSEFECTOS

• El que había cometido pecado mortal, recupera el estado de gracia, se le abren las puertas del cielo y se le perdona íntegramente la pena eterna (no siempre toda la temporal).

• Son restituidas las virtudes infusas y los méritos de las buenas obras hechas antes de cometer el pecado mortal.

Peni

tenc

ia 1

9

Bernardo Cortina

EFECTOSEFECTOS

• La gracia sacramental fortalece para la lucha interior y ayuda a evitar los pecados en lo sucesivo.

• Reconcilia al penitente con la Iglesia.• Restituye la paz y la serenidad a la

conciencia, y trae consigo el consuelo espiritual.

CEC, 1468-1470

Peni

tenc

ia 2

0

Bernardo Cortina

LA CONFESIÓN FRECUENTELA CONFESIÓN FRECUENTE

• La Iglesia establece que todos los fieles, desde el uso de razón, deben confesar los pecados graves al menos una vez al año (CEC, 1457).

• Sin embargo, para llevar una vida cristiana seria resulta necesaria, de ordinario, la confesión frecuente (CEC, 1458).

Peni

tenc

ia 2

1

Bernardo Cortina


• Ayuda a formar la conciencia, a luchar contra las malas inclinaciones, a purificarnos y a progresar en la vida espiritual.

• Por medio de ella se puede llevar a cabo una eficaz dirección espiritual.

Peni

tenc

ia 2

2

Bernardo Cortina


una buena confesión es:

CLARA CONCISA

CONCRETA COMPLETA

22-23. LA PENITENCIA

Documents

Transcript of 22-23. LA PENITENCIA