PASTOR JAVIER DOMÍNGUEZLA TRINIDAD

Domingo 13 de octubre 2019

El primer evangelio escrito, de los 4 que tenemos en la Biblia, fue el evangelio de Marcos. Comienza su evangelio diciendo: Mar 1:1 Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Inmediatamente vemos la acción. En este principio, inmediatamente vemos la actividad de Padre, Hijo y Espíritu Santo como un solo Dios y tres divinas personas, en la misión salvadora de Cristo. Lo vemos en el relato del bautismo de Jesucristo: Mar 1:9-11 Y sucedió en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. 10 E inmediatamente, al salir del agua, vio que los cielos se abrían, y que el Espíritu como paloma descendía sobre El; 11 y vino una voz de los cielos, que decía: Tú eres mi Hijo amado, en ti me he complacido. Esto lo vemos en todo el Antiguo y el Nuevo Testamento.

Si pudiéramos resumir lo que enseña la Biblia de la doctrina de la Trinidad, podríamos hacerlo de la siguiente manera: Hay un solo Dios. El Padre es Dios. El Hijo es Dios. El Espíritu Santo es Dios. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas. El Padre es el Padre del Hijo. El Hijo es el Hijo del Padre. El Espíritu es el Espíritu del Padre y del Hijo. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios.

En esta declaratoria hay tres verdades expuestas, que son las que vamos a estudiar: La divinidad del Padre, Hijo y Espíritu Santo. La relación trinitaria del único Dios verdadero y La adoración trinitaria de la iglesia.

I.LA DIVINIDAD DEL PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO Y LA UNICIDAD DE DIOS.

A) EL HIJO

En las semanas anteriores estudiamos las evidencias de que Jesús es Dios, a través del uso de una metodología forense utilizada para comprobar hechos históricos (ya que en estos casos no aplica el uso del Método Científico). Es así que comprobamos que Jesús tuvo el estatus de Dios cuando estuvo acá en la tierra, según el testimonio de Él mismo, testigos oculares, el Padre. Que tuvo las funciones de Dios, ya que realizó obras que solo Dios puede realizar. Y que tiene el título, ya que se le da el título de Dios en varios versículos en la Biblia. Por lo tanto, podemos concluir que Jesús es Dios.

B) EL PADRE

En la Biblia aparece otra persona distinta de Jesucristo y del Espíritu Santo: El Padre. (Efe 1:3). Haciendo uso de la misma metodología aplicada a Jesús, vamos a demostrar la divinidad del Padre. Así pues, veremos si el Padre tiene el estatus, las funciones y el título de Dios.

El Padre tiene estatus de Dios: • El Padre se llamó a sí mismo Padre (Mar 1:11)• Jesús le llamó Padre (Jua 17:1)• La iglesia del AT y la del NT le llamó Padre.• El Padre tiene los atributos de Dios: Santo (Juan17:11);

Justo (Jn.17:25); Glorioso (Ef.1:17); Misericordioso (2Cor.1:3); Creador (Stg.1:17); Todopoderoso (2 Cor. 6:18); Omnisciente (Mt. 6:6-8), entre otros.

El Padre tiene funciones de Dios:• Creador (1 Cor. 8:6)• Envió al Hijo (Jn. 12:44; 1 Jn. 4:14 • Recibe oración (Lucas 11:2; 12:30; Col. 1:3; Co. 3:17)• Recibe adoración (Jn. 2:16; 4:21-23; Rom 15:6)• Da al Espíritu Santo (Gal 4:6 cf. Lucas 11:13; 24:49; Jn

14:16; 15:26)• Perdona pecados (Lc. 23:34, 15:18,21)• Salva dando vida (Juan 5:17,21; 6:44) y la sustenta (Jn

6:32)• Bendice (1Cor 1:3) • Recibe toda Gloria (1 Cor. 15:24; cf. Rom 15:6; Fil 4:20)

El Padre recibe el título de Dios:• Sal 89:26 El clamará a mí: Mi Padre eres tú, mi Dios y la roca de mi salvación.• Jua 20:17 Jesús le dijo: …pero ve a mis hermanos, y diles: "Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios."• Gál 1:3 Gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

C) EL ESPÍRITU SANTO

No es una energía o fuerza impersonal, es una tercera persona divina, distinta del Padre y del Hijo. Por tanto, siguiendo la misma metodología, vamos a demostrar que el Espíritu Santo es Dios, que tiene el estatus, las funciones y recibe el título de Dios.

El Espíritu Santo tiene el estatus de Dios: Rom 8:9 “Sin embargo, ustedes no viven según la naturaleza pecaminosa sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios vive en ustedes. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo.” • El habla en primera persona como el Señor de la Iglesia

(He.13:2 cf.10:19-20)• Jesús le llama “el Espíritu de Verdad”, el “otro Paracleto”

(Juan 15:26) • Hechos 28:25-27 afirma que el Espíritu Santo es el

Señor tres veces Santo de Isa.6.• Hebreos 10:15-18 le llama el “Señor del Pacto” de Jer.

31:33-34• Se puede pecar contra Él y uno solo puede pecar contra

Dios (Isa. 63:10; Mc.3:28-29 Ef. 4:30; cf. Hechos 7:51) • Nosotros somos su templo (1 Cor. 3:16 cf. 6:19) ©

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• Atributos: Omnisciencia (Hechos 5:3-4), Omnipotencia (Lc. 1:34-35), Dador de vida (Sal 104:30; Jn.6:63; 2 Cor. 3:6) Resurrección (Rom 8:11).

El Espíritu Santo tiene funciones de Dios:• Creador (Genesis 1:3)• Obró la encarnación del Hijo (Mt. 1:18)• Resucitó a Jesús (Rom. 8:11)• Empoderó a Jesús para su misión (Lucas 4:14) y a la

iglesia (Hechos 1:8)• Inspiró toda las Sagradas Escrituras (2 Ped. 1:21)• Aplica toda la obra de salvación a los escogidos (Tito

3:4-7) desde el nuevo nacimiento (Juan 3:3,5), la santificación (Gal. 5:22-23; Rom. 8:26), hasta la glorificación (Ef. 1:13-14). Hay más de 40 obras directas del Espíritu Santo en la vida del creyente.

El Espíritu Santo tiene el título de DiosVeamos la evidencia bíblica que nos da: Hechos 5:3-4 Mas Pedro dijo: Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón para mentir al Espíritu Santo…? 4 …No has mentido a los hombres sino a Dios.

Entendiendo que son tres personas divinas, podría surgir la pregunta ¿significaría que son tres dioses? No.

II. LA RELACIÓN TRINITARIA DEL ÚNICO DIOS VERDADERO

La Biblia es enfática en afirmar que hay un solo Dios verdadero (Deu 6:4). La doctrina de la singularidad de Dios nos dice que Dios es uno, “único” soberano sobre toda la creación (Deu 4:39). Por eso el primer mandamiento es Deu 5:7 "No tendrás otros dioses delante de mí. Y así, por ser “un único Dios”, solamente Él tiene el derecho de ser adorado y llamado “Dios”. Lo contrario es idolatría.

Todos esto significa que Dios es la única “naturaleza divina” que existe, única “esencia divina”. Pablo habla de esa naturaleza divina en Gál 4:8. Jesús mismo reafirmó esta singularidad de Dios cuando le preguntaron sobre el mandamiento más importante en Mr. 12:29, Él cita Dt. 6:4.

Pero a su vez, así como la Biblia habla de la singularidad de Dios, nos enseña la pluralidad trinitaria de ese Dios único. Este concepto de unidad y diversidad es común en la Biblia. La Biblia misma es un ejemplo de ello, es un solo libro, con un mismo mensaje, es una unidad; pero dentro de ella hay diversidad de autores, libros y géneros literarios. Es decir que hay diversidad dentro de la unidad. Exactamente lo que vemos en la Biblia con respecto a Dios. Un único Dios, tri-uno, tres divinas personas.

Evidencias de la trinidad de Dios en el Antiguo Testamento

En el Antiguo Testamento vemos sombras de trinidad de Dios. Veremos algunos ejemplos: Génesis 1 habla del Espíritu de Dios que se movía sobre la faz de las aguas. A ese Espíritu, Isaías 63:10 le llama el “Señor de Israel” a quién el pueblo contristó con sus pecados.

En Gen. 1:26 al momento de crear al hombre y a la mujer, el Creador habla en plural: “hagamos al hombre a nuestra imagen”. Esta frase implica un consejo compartido entre varias personas. En toda la Biblia ningún hombre lleva la imagen de algún ángel, ni vemos a reyes hablando en plural, sino solo Dios (Gen. 3:22; 11:7; Isa. 6:8).

Luego vemos un Mesías Divino profetizado. Se anunció que sería un Dios-Hombre. En Isa 9:6 vemos a un niño (un ser humano, varón que iba a nacer), que sería Dios, Padre, Rey y es Eterno. De igual manera el Rey David se refirió acerca de este Mesías como mi Señor y Dios (Sal 110:1). El salmista llamó “Dios ungido” a este Rey en Sal 45:6-7. Este texto se emplea en Heb 1:8p ara decir que Jesús es Dios. En el Antiguo Testamento vemos una pluralidad de 3 personas en el “Dios uno” verdadero.

Evidencias de la trinidad de Dios en el Nuevo Testamento

En la venida de Jesucristo se nos revela la pluralidad del único Dios. En el bautismo de Jesús vemos al Padre hablando, el Espíritu Santo descendiendo en Jesucristo, ya anunciado como el Cristo prometido. Jesucristo nos reveló que las tres divinas personas tienen un solo nombre: Jesús Mat 28:19 y Jn 17:11-12; porque no son tres dioses, sino un solo Dios.

Esta realidad del Dios Triuno impregnó, en todo el Nuevo Testamento, la doctrina y el evangelio que enseñaban. De hecho, el evangelio es un evangelio trinitario. Encontramos las evidencias en diversos textos, de los cuales mencionaremos tres:

Tit 3:4-6 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor hacia la humanidad, 5 El nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino conforme a su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo, 6 que El derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador. El Padre obra la voluntad salvadora, el hijo obra la salvación y el Espíritu Santo la aplica a cada escogido. Vemos la trinidad funcionando.

Efe 2:13: Efe 2:13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo… 18 porque por medio de El los unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre en un mismo Espíritu. La meta es el Padre, el camino es Cristo, pero quien aplica esa posibilidad en nosotros es el Espíritu Santo. Es un solo Dios, pero tres personas obrando con distintas funciones, pero una sola meta, un solo propósito, un mismo objetivo.

También podemos ver como la Trinidad impregna la doctrina de la iglesia en el saludo de Pedro en 1Pe 1:2. De igual forma vemos una bendición trinitaria en 2Co 13:14. Tambien vemos a la Trinidad en Efe 4:4-6 y 1Co 12:4-6. Un mismo y único Dios, una sola naturaleza y esencia divina compuesta de tres personas divinas que poseen distintas funciones en la obra de salvación.

Podemos resumir la Doctrina de la Trinidad de la siguiente manera:

1. Vemos, con todo el testimonio de la Escritura, que no son tres dioses, sino un único Dios Tri-uno.

2. Son personas distintas entre sí pero que poseen la misma naturaleza divina. Cada uno reside en el otro siempre, son inseparables, unidos sin fusión o confusión entre ellos.

3. Tienen roles distintos en la obra salvadora de Dios sobre el pecador y no son roles intercambiables (el Hijo no envía al Padre, etc.).

4. Comparten una misma obra. Toda obra del “Dios Uno” es obra del Padre, Hijo y del Espíritu Santo. Son inseparables.

5. Comparten un solo conocimiento y poder divino. Jesús dijo que el Padre y Él eran uno (Jn. 10:30) y que Él solo hacía lo que su Padre le decía (Juan 5:19-20) pues comparten un mismo propósito, omnisciencia y omnipotencia, que es el mismo del Espíritu Santo en (Isa. 11:2)

6. Comparten una sola voluntad. Aunque el Hijo ha dicho que puede dar vida a quién Él quiere, pero luego dijo que no hacía nada fuera de la voluntad del Padre (Juan 5:19,21). Igual es con el Espíritu Santo, Él reparte dones como quiere, pero en el mismo texto dice que es el Padre quien coloca a cada miembro dentro del cuerpo como quiere. Así la voluntad libre del Espíritu es la voluntad de Dios.

7. Por todo estos sabemos que no son tres dioses, sino un solo Dios Tri-uno.

III. LA ADORACIÓN TRINITARIA DE LA IGLESIA.

Nuestra adoración al Dios Único debe de reflejar una consciencia de la Trinidad.

1. En el evangelio que proclamamos, entendiendo que es un evangelio trinitario (Gál 4:4-7)

2. En la adoración espiritual a Dios, la cual debe honrar a cada persona de la trinidad según el orden de roles que poseen.

Comprendiendo esto, leamos y declaremos una parte del Credo de Atanasio (el más grande defensor de la trinidad en la historia del cristianismo):

• Adoramos a un solo Dios en Trinidad, y a la Trinidad en Unidad; sin confundir a las Personas ni dividir la sustancia.

• Porque hay una persona del Padre, otra del Hijo y otra del Espíritu Santo.

• Pero la Divinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo es todo uno, la gloria igual, la majestad coeterna.

• Tal como es el Padre, tal es el Hijo, y tal es el Espíritu Santo. . . El Padre eterno, el Hijo eterno y el Espíritu Santo eterno.

• Y, sin embargo, no son tres eternos, sino un solo eterno; como también no son tres incomprensibles, ni tres increados, sino un solo increado y un solo incomprensible.

• Así también el Padre es todopoderoso, el Hijo todopoderoso y el Espíritu Santo todopoderoso. Y sin embargo, no son tres todopoderosos, sino un todopoderoso.

• Así que el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios; y sin embargo no son tres Dioses, sino un solo Dios.

• Y en esta Trinidad nadie es primero ni postrero, ni nadie mayor ni menor; sino que todas las tres Personas son coeternas juntamente y coiguales.

• De manera que en todo, como queda dicho, se ha de adorar la Unidad en Trinidad, y la Trinidad en Unidad.

El primer evangelio escrito, de los 4 que tenemos en la Biblia, fue el evangelio de Marcos. Comienza su evangelio diciendo: Mar 1:1 Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Inmediatamente vemos la acción. En este principio, inmediatamente vemos la actividad de Padre, Hijo y Espíritu Santo como un solo Dios y tres divinas personas, en la misión salvadora de Cristo. Lo vemos en el relato del bautismo de Jesucristo: Mar 1:9-11 Y sucedió en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. 10 E inmediatamente, al salir del agua, vio que los cielos se abrían, y que el Espíritu como paloma descendía sobre El; 11 y vino una voz de los cielos, que decía: Tú eres mi Hijo amado, en ti me he complacido. Esto lo vemos en todo el Antiguo y el Nuevo Testamento.

Si pudiéramos resumir lo que enseña la Biblia de la doctrina de la Trinidad, podríamos hacerlo de la siguiente manera: Hay un solo Dios. El Padre es Dios. El Hijo es Dios. El Espíritu Santo es Dios. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas. El Padre es el Padre del Hijo. El Hijo es el Hijo del Padre. El Espíritu es el Espíritu del Padre y del Hijo. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios.

En esta declaratoria hay tres verdades expuestas, que son las que vamos a estudiar: La divinidad del Padre, Hijo y Espíritu Santo. La relación trinitaria del único Dios verdadero y La adoración trinitaria de la iglesia.

I.LA DIVINIDAD DEL PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO Y LA UNICIDAD DE DIOS.

A) EL HIJO

En las semanas anteriores estudiamos las evidencias de que Jesús es Dios, a través del uso de una metodología forense utilizada para comprobar hechos históricos (ya que en estos casos no aplica el uso del Método Científico). Es así que comprobamos que Jesús tuvo el estatus de Dios cuando estuvo acá en la tierra, según el testimonio de Él mismo, testigos oculares, el Padre. Que tuvo las funciones de Dios, ya que realizó obras que solo Dios puede realizar. Y que tiene el título, ya que se le da el título de Dios en varios versículos en la Biblia. Por lo tanto, podemos concluir que Jesús es Dios.

B) EL PADRE

En la Biblia aparece otra persona distinta de Jesucristo y del Espíritu Santo: El Padre. (Efe 1:3). Haciendo uso de la misma metodología aplicada a Jesús, vamos a demostrar la divinidad del Padre. Así pues, veremos si el Padre tiene el estatus, las funciones y el título de Dios.

El Padre tiene estatus de Dios: • El Padre se llamó a sí mismo Padre (Mar 1:11)• Jesús le llamó Padre (Jua 17:1)• La iglesia del AT y la del NT le llamó Padre.• El Padre tiene los atributos de Dios: Santo (Juan17:11);

Justo (Jn.17:25); Glorioso (Ef.1:17); Misericordioso (2Cor.1:3); Creador (Stg.1:17); Todopoderoso (2 Cor. 6:18); Omnisciente (Mt. 6:6-8), entre otros.

El Padre tiene funciones de Dios:• Creador (1 Cor. 8:6)• Envió al Hijo (Jn. 12:44; 1 Jn. 4:14 • Recibe oración (Lucas 11:2; 12:30; Col. 1:3; Co. 3:17)• Recibe adoración (Jn. 2:16; 4:21-23; Rom 15:6)• Da al Espíritu Santo (Gal 4:6 cf. Lucas 11:13; 24:49; Jn

14:16; 15:26)• Perdona pecados (Lc. 23:34, 15:18,21)• Salva dando vida (Juan 5:17,21; 6:44) y la sustenta (Jn

6:32)• Bendice (1Cor 1:3) • Recibe toda Gloria (1 Cor. 15:24; cf. Rom 15:6; Fil 4:20)

El Padre recibe el título de Dios:• Sal 89:26 El clamará a mí: Mi Padre eres tú, mi Dios y la roca de mi salvación.• Jua 20:17 Jesús le dijo: …pero ve a mis hermanos, y diles: "Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios."• Gál 1:3 Gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

C) EL ESPÍRITU SANTO

No es una energía o fuerza impersonal, es una tercera persona divina, distinta del Padre y del Hijo. Por tanto, siguiendo la misma metodología, vamos a demostrar que el Espíritu Santo es Dios, que tiene el estatus, las funciones y recibe el título de Dios.

El Espíritu Santo tiene el estatus de Dios: Rom 8:9 “Sin embargo, ustedes no viven según la naturaleza pecaminosa sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios vive en ustedes. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo.” • El habla en primera persona como el Señor de la Iglesia

(He.13:2 cf.10:19-20)• Jesús le llama “el Espíritu de Verdad”, el “otro Paracleto”

(Juan 15:26) • Hechos 28:25-27 afirma que el Espíritu Santo es el

Señor tres veces Santo de Isa.6.• Hebreos 10:15-18 le llama el “Señor del Pacto” de Jer.

31:33-34• Se puede pecar contra Él y uno solo puede pecar contra

Dios (Isa. 63:10; Mc.3:28-29 Ef. 4:30; cf. Hechos 7:51) • Nosotros somos su templo (1 Cor. 3:16 cf. 6:19)

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• Atributos: Omnisciencia (Hechos 5:3-4), Omnipotencia (Lc. 1:34-35), Dador de vida (Sal 104:30; Jn.6:63; 2 Cor. 3:6) Resurrección (Rom 8:11).

El Espíritu Santo tiene funciones de Dios:• Creador (Genesis 1:3)• Obró la encarnación del Hijo (Mt. 1:18)• Resucitó a Jesús (Rom. 8:11)• Empoderó a Jesús para su misión (Lucas 4:14) y a la

iglesia (Hechos 1:8)• Inspiró toda las Sagradas Escrituras (2 Ped. 1:21)• Aplica toda la obra de salvación a los escogidos (Tito

3:4-7) desde el nuevo nacimiento (Juan 3:3,5), la santificación (Gal. 5:22-23; Rom. 8:26), hasta la glorificación (Ef. 1:13-14). Hay más de 40 obras directas del Espíritu Santo en la vida del creyente.

El Espíritu Santo tiene el título de DiosVeamos la evidencia bíblica que nos da: Hechos 5:3-4 Mas Pedro dijo: Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón para mentir al Espíritu Santo…? 4 …No has mentido a los hombres sino a Dios.

Entendiendo que son tres personas divinas, podría surgir la pregunta ¿significaría que son tres dioses? No.

II. LA RELACIÓN TRINITARIA DEL ÚNICO DIOS VERDADERO

La Biblia es enfática en afirmar que hay un solo Dios verdadero (Deu 6:4). La doctrina de la singularidad de Dios nos dice que Dios es uno, “único” soberano sobre toda la creación (Deu 4:39). Por eso el primer mandamiento es Deu 5:7 "No tendrás otros dioses delante de mí. Y así, por ser “un único Dios”, solamente Él tiene el derecho de ser adorado y llamado “Dios”. Lo contrario es idolatría.

Todos esto significa que Dios es la única “naturaleza divina” que existe, única “esencia divina”. Pablo habla de esa naturaleza divina en Gál 4:8. Jesús mismo reafirmó esta singularidad de Dios cuando le preguntaron sobre el mandamiento más importante en Mr. 12:29, Él cita Dt. 6:4.

Pero a su vez, así como la Biblia habla de la singularidad de Dios, nos enseña la pluralidad trinitaria de ese Dios único. Este concepto de unidad y diversidad es común en la Biblia. La Biblia misma es un ejemplo de ello, es un solo libro, con un mismo mensaje, es una unidad; pero dentro de ella hay diversidad de autores, libros y géneros literarios. Es decir que hay diversidad dentro de la unidad. Exactamente lo que vemos en la Biblia con respecto a Dios. Un único Dios, tri-uno, tres divinas personas.

Evidencias de la trinidad de Dios en el Antiguo Testamento

En el Antiguo Testamento vemos sombras de trinidad de Dios. Veremos algunos ejemplos: Génesis 1 habla del Espíritu de Dios que se movía sobre la faz de las aguas. A ese Espíritu, Isaías 63:10 le llama el “Señor de Israel” a quién el pueblo contristó con sus pecados.

En Gen. 1:26 al momento de crear al hombre y a la mujer, el Creador habla en plural: “hagamos al hombre a nuestra imagen”. Esta frase implica un consejo compartido entre varias personas. En toda la Biblia ningún hombre lleva la imagen de algún ángel, ni vemos a reyes hablando en plural, sino solo Dios (Gen. 3:22; 11:7; Isa. 6:8).

Luego vemos un Mesías Divino profetizado. Se anunció que sería un Dios-Hombre. En Isa 9:6 vemos a un niño (un ser humano, varón que iba a nacer), que sería Dios, Padre, Rey y es Eterno. De igual manera el Rey David se refirió acerca de este Mesías como mi Señor y Dios (Sal 110:1). El salmista llamó “Dios ungido” a este Rey en Sal 45:6-7. Este texto se emplea en Heb 1:8p ara decir que Jesús es Dios. En el Antiguo Testamento vemos una pluralidad de 3 personas en el “Dios uno” verdadero.

Evidencias de la trinidad de Dios en el Nuevo Testamento

En la venida de Jesucristo se nos revela la pluralidad del único Dios. En el bautismo de Jesús vemos al Padre hablando, el Espíritu Santo descendiendo en Jesucristo, ya anunciado como el Cristo prometido. Jesucristo nos reveló que las tres divinas personas tienen un solo nombre: Jesús Mat 28:19 y Jn 17:11-12; porque no son tres dioses, sino un solo Dios.

Esta realidad del Dios Triuno impregnó, en todo el Nuevo Testamento, la doctrina y el evangelio que enseñaban. De hecho, el evangelio es un evangelio trinitario. Encontramos las evidencias en diversos textos, de los cuales mencionaremos tres:

Tit 3:4-6 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor hacia la humanidad, 5 El nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino conforme a su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo, 6 que El derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador. El Padre obra la voluntad salvadora, el hijo obra la salvación y el Espíritu Santo la aplica a cada escogido. Vemos la trinidad funcionando.

Efe 2:13: Efe 2:13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo… 18 porque por medio de El los unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre en un mismo Espíritu. La meta es el Padre, el camino es Cristo, pero quien aplica esa posibilidad en nosotros es el Espíritu Santo. Es un solo Dios, pero tres personas obrando con distintas funciones, pero una sola meta, un solo propósito, un mismo objetivo.

También podemos ver como la Trinidad impregna la doctrina de la iglesia en el saludo de Pedro en 1Pe 1:2. De igual forma vemos una bendición trinitaria en 2Co 13:14. Tambien vemos a la Trinidad en Efe 4:4-6 y 1Co 12:4-6. Un mismo y único Dios, una sola naturaleza y esencia divina compuesta de tres personas divinas que poseen distintas funciones en la obra de salvación.

Podemos resumir la Doctrina de la Trinidad de la siguiente manera:

1. Vemos, con todo el testimonio de la Escritura, que no son tres dioses, sino un único Dios Tri-uno.

2. Son personas distintas entre sí pero que poseen la misma naturaleza divina. Cada uno reside en el otro siempre, son inseparables, unidos sin fusión o confusión entre ellos.

3. Tienen roles distintos en la obra salvadora de Dios sobre el pecador y no son roles intercambiables (el Hijo no envía al Padre, etc.).

4. Comparten una misma obra. Toda obra del “Dios Uno” es obra del Padre, Hijo y del Espíritu Santo. Son inseparables.

5. Comparten un solo conocimiento y poder divino. Jesús dijo que el Padre y Él eran uno (Jn. 10:30) y que Él solo hacía lo que su Padre le decía (Juan 5:19-20) pues comparten un mismo propósito, omnisciencia y omnipotencia, que es el mismo del Espíritu Santo en (Isa. 11:2)

6. Comparten una sola voluntad. Aunque el Hijo ha dicho que puede dar vida a quién Él quiere, pero luego dijo que no hacía nada fuera de la voluntad del Padre (Juan 5:19,21). Igual es con el Espíritu Santo, Él reparte dones como quiere, pero en el mismo texto dice que es el Padre quien coloca a cada miembro dentro del cuerpo como quiere. Así la voluntad libre del Espíritu es la voluntad de Dios.

7. Por todo estos sabemos que no son tres dioses, sino un solo Dios Tri-uno.

III. LA ADORACIÓN TRINITARIA DE LA IGLESIA.

Nuestra adoración al Dios Único debe de reflejar una consciencia de la Trinidad.

1. En el evangelio que proclamamos, entendiendo que es un evangelio trinitario (Gál 4:4-7)

2. En la adoración espiritual a Dios, la cual debe honrar a cada persona de la trinidad según el orden de roles que poseen.

Comprendiendo esto, leamos y declaremos una parte del Credo de Atanasio (el más grande defensor de la trinidad en la historia del cristianismo):

• Adoramos a un solo Dios en Trinidad, y a la Trinidad en Unidad; sin confundir a las Personas ni dividir la sustancia.

• Porque hay una persona del Padre, otra del Hijo y otra del Espíritu Santo.

• Pero la Divinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo es todo uno, la gloria igual, la majestad coeterna.

• Tal como es el Padre, tal es el Hijo, y tal es el Espíritu Santo. . . El Padre eterno, el Hijo eterno y el Espíritu Santo eterno.

• Y, sin embargo, no son tres eternos, sino un solo eterno; como también no son tres incomprensibles, ni tres increados, sino un solo increado y un solo incomprensible.

• Así también el Padre es todopoderoso, el Hijo todopoderoso y el Espíritu Santo todopoderoso. Y sin embargo, no son tres todopoderosos, sino un todopoderoso.

• Así que el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios; y sin embargo no son tres Dioses, sino un solo Dios.

• Y en esta Trinidad nadie es primero ni postrero, ni nadie mayor ni menor; sino que todas las tres Personas son coeternas juntamente y coiguales.

• De manera que en todo, como queda dicho, se ha de adorar la Unidad en Trinidad, y la Trinidad en Unidad.

LA TRINIDAD

El primer evangelio escrito, de los 4 que tenemos en la Biblia, fue el evangelio de Marcos. Comienza su evangelio diciendo: Mar 1:1 Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Inmediatamente vemos la acción. En este principio, inmediatamente vemos la actividad de Padre, Hijo y Espíritu Santo como un solo Dios y tres divinas personas, en la misión salvadora de Cristo. Lo vemos en el relato del bautismo de Jesucristo: Mar 1:9-11 Y sucedió en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. 10 E inmediatamente, al salir del agua, vio que los cielos se abrían, y que el Espíritu como paloma descendía sobre El; 11 y vino una voz de los cielos, que decía: Tú eres mi Hijo amado, en ti me he complacido. Esto lo vemos en todo el Antiguo y el Nuevo Testamento.

Si pudiéramos resumir lo que enseña la Biblia de la doctrina de la Trinidad, podríamos hacerlo de la siguiente manera: Hay un solo Dios. El Padre es Dios. El Hijo es Dios. El Espíritu Santo es Dios. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas. El Padre es el Padre del Hijo. El Hijo es el Hijo del Padre. El Espíritu es el Espíritu del Padre y del Hijo. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios.

En esta declaratoria hay tres verdades expuestas, que son las que vamos a estudiar: La divinidad del Padre, Hijo y Espíritu Santo. La relación trinitaria del único Dios verdadero y La adoración trinitaria de la iglesia.

I.LA DIVINIDAD DEL PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO Y LA UNICIDAD DE DIOS.

A) EL HIJO

En las semanas anteriores estudiamos las evidencias de que Jesús es Dios, a través del uso de una metodología forense utilizada para comprobar hechos históricos (ya que en estos casos no aplica el uso del Método Científico). Es así que comprobamos que Jesús tuvo el estatus de Dios cuando estuvo acá en la tierra, según el testimonio de Él mismo, testigos oculares, el Padre. Que tuvo las funciones de Dios, ya que realizó obras que solo Dios puede realizar. Y que tiene el título, ya que se le da el título de Dios en varios versículos en la Biblia. Por lo tanto, podemos concluir que Jesús es Dios.

B) EL PADRE

En la Biblia aparece otra persona distinta de Jesucristo y del Espíritu Santo: El Padre. (Efe 1:3). Haciendo uso de la misma metodología aplicada a Jesús, vamos a demostrar la divinidad del Padre. Así pues, veremos si el Padre tiene el estatus, las funciones y el título de Dios.

El Padre tiene estatus de Dios: • El Padre se llamó a sí mismo Padre (Mar 1:11)• Jesús le llamó Padre (Jua 17:1)• La iglesia del AT y la del NT le llamó Padre.• El Padre tiene los atributos de Dios: Santo (Juan17:11);

Justo (Jn.17:25); Glorioso (Ef.1:17); Misericordioso (2Cor.1:3); Creador (Stg.1:17); Todopoderoso (2 Cor. 6:18); Omnisciente (Mt. 6:6-8), entre otros.

El Padre tiene funciones de Dios:• Creador (1 Cor. 8:6)• Envió al Hijo (Jn. 12:44; 1 Jn. 4:14 • Recibe oración (Lucas 11:2; 12:30; Col. 1:3; Co. 3:17)• Recibe adoración (Jn. 2:16; 4:21-23; Rom 15:6)• Da al Espíritu Santo (Gal 4:6 cf. Lucas 11:13; 24:49; Jn

14:16; 15:26)• Perdona pecados (Lc. 23:34, 15:18,21)• Salva dando vida (Juan 5:17,21; 6:44) y la sustenta (Jn

6:32)• Bendice (1Cor 1:3) • Recibe toda Gloria (1 Cor. 15:24; cf. Rom 15:6; Fil 4:20)

El Padre recibe el título de Dios:• Sal 89:26 El clamará a mí: Mi Padre eres tú, mi Dios y la roca de mi salvación.• Jua 20:17 Jesús le dijo: …pero ve a mis hermanos, y diles: "Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios."• Gál 1:3 Gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

C) EL ESPÍRITU SANTO

No es una energía o fuerza impersonal, es una tercera persona divina, distinta del Padre y del Hijo. Por tanto, siguiendo la misma metodología, vamos a demostrar que el Espíritu Santo es Dios, que tiene el estatus, las funciones y recibe el título de Dios.

El Espíritu Santo tiene el estatus de Dios: Rom 8:9 “Sin embargo, ustedes no viven según la naturaleza pecaminosa sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios vive en ustedes. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo.” • El habla en primera persona como el Señor de la Iglesia

(He.13:2 cf.10:19-20)• Jesús le llama “el Espíritu de Verdad”, el “otro Paracleto”

(Juan 15:26) • Hechos 28:25-27 afirma que el Espíritu Santo es el

Señor tres veces Santo de Isa.6.• Hebreos 10:15-18 le llama el “Señor del Pacto” de Jer.

31:33-34• Se puede pecar contra Él y uno solo puede pecar contra

Dios (Isa. 63:10; Mc.3:28-29 Ef. 4:30; cf. Hechos 7:51) • Nosotros somos su templo (1 Cor. 3:16 cf. 6:19)

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• Atributos: Omnisciencia (Hechos 5:3-4), Omnipotencia (Lc. 1:34-35), Dador de vida (Sal 104:30; Jn.6:63; 2 Cor. 3:6) Resurrección (Rom 8:11).

El Espíritu Santo tiene funciones de Dios:• Creador (Genesis 1:3)• Obró la encarnación del Hijo (Mt. 1:18)• Resucitó a Jesús (Rom. 8:11)• Empoderó a Jesús para su misión (Lucas 4:14) y a la

iglesia (Hechos 1:8)• Inspiró toda las Sagradas Escrituras (2 Ped. 1:21)• Aplica toda la obra de salvación a los escogidos (Tito

3:4-7) desde el nuevo nacimiento (Juan 3:3,5), la santificación (Gal. 5:22-23; Rom. 8:26), hasta la glorificación (Ef. 1:13-14). Hay más de 40 obras directas del Espíritu Santo en la vida del creyente.

El Espíritu Santo tiene el título de DiosVeamos la evidencia bíblica que nos da: Hechos 5:3-4 Mas Pedro dijo: Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón para mentir al Espíritu Santo…? 4 …No has mentido a los hombres sino a Dios.

Entendiendo que son tres personas divinas, podría surgir la pregunta ¿significaría que son tres dioses? No.

II. LA RELACIÓN TRINITARIA DEL ÚNICO DIOS VERDADERO

La Biblia es enfática en afirmar que hay un solo Dios verdadero (Deu 6:4). La doctrina de la singularidad de Dios nos dice que Dios es uno, “único” soberano sobre toda la creación (Deu 4:39). Por eso el primer mandamiento es Deu 5:7 "No tendrás otros dioses delante de mí. Y así, por ser “un único Dios”, solamente Él tiene el derecho de ser adorado y llamado “Dios”. Lo contrario es idolatría.

Todos esto significa que Dios es la única “naturaleza divina” que existe, única “esencia divina”. Pablo habla de esa naturaleza divina en Gál 4:8. Jesús mismo reafirmó esta singularidad de Dios cuando le preguntaron sobre el mandamiento más importante en Mr. 12:29, Él cita Dt. 6:4.

Pero a su vez, así como la Biblia habla de la singularidad de Dios, nos enseña la pluralidad trinitaria de ese Dios único. Este concepto de unidad y diversidad es común en la Biblia. La Biblia misma es un ejemplo de ello, es un solo libro, con un mismo mensaje, es una unidad; pero dentro de ella hay diversidad de autores, libros y géneros literarios. Es decir que hay diversidad dentro de la unidad. Exactamente lo que vemos en la Biblia con respecto a Dios. Un único Dios, tri-uno, tres divinas personas.

Evidencias de la trinidad de Dios en el Antiguo Testamento

En el Antiguo Testamento vemos sombras de trinidad de Dios. Veremos algunos ejemplos: Génesis 1 habla del Espíritu de Dios que se movía sobre la faz de las aguas. A ese Espíritu, Isaías 63:10 le llama el “Señor de Israel” a quién el pueblo contristó con sus pecados.

En Gen. 1:26 al momento de crear al hombre y a la mujer, el Creador habla en plural: “hagamos al hombre a nuestra imagen”. Esta frase implica un consejo compartido entre varias personas. En toda la Biblia ningún hombre lleva la imagen de algún ángel, ni vemos a reyes hablando en plural, sino solo Dios (Gen. 3:22; 11:7; Isa. 6:8).

Luego vemos un Mesías Divino profetizado. Se anunció que sería un Dios-Hombre. En Isa 9:6 vemos a un niño (un ser humano, varón que iba a nacer), que sería Dios, Padre, Rey y es Eterno. De igual manera el Rey David se refirió acerca de este Mesías como mi Señor y Dios (Sal 110:1). El salmista llamó “Dios ungido” a este Rey en Sal 45:6-7. Este texto se emplea en Heb 1:8p ara decir que Jesús es Dios. En el Antiguo Testamento vemos una pluralidad de 3 personas en el “Dios uno” verdadero.

Evidencias de la trinidad de Dios en el Nuevo Testamento

En la venida de Jesucristo se nos revela la pluralidad del único Dios. En el bautismo de Jesús vemos al Padre hablando, el Espíritu Santo descendiendo en Jesucristo, ya anunciado como el Cristo prometido. Jesucristo nos reveló que las tres divinas personas tienen un solo nombre: Jesús Mat 28:19 y Jn 17:11-12; porque no son tres dioses, sino un solo Dios.

Esta realidad del Dios Triuno impregnó, en todo el Nuevo Testamento, la doctrina y el evangelio que enseñaban. De hecho, el evangelio es un evangelio trinitario. Encontramos las evidencias en diversos textos, de los cuales mencionaremos tres:

Tit 3:4-6 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor hacia la humanidad, 5 El nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino conforme a su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo, 6 que El derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador. El Padre obra la voluntad salvadora, el hijo obra la salvación y el Espíritu Santo la aplica a cada escogido. Vemos la trinidad funcionando.

Efe 2:13: Efe 2:13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo… 18 porque por medio de El los unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre en un mismo Espíritu. La meta es el Padre, el camino es Cristo, pero quien aplica esa posibilidad en nosotros es el Espíritu Santo. Es un solo Dios, pero tres personas obrando con distintas funciones, pero una sola meta, un solo propósito, un mismo objetivo.

También podemos ver como la Trinidad impregna la doctrina de la iglesia en el saludo de Pedro en 1Pe 1:2. De igual forma vemos una bendición trinitaria en 2Co 13:14. Tambien vemos a la Trinidad en Efe 4:4-6 y 1Co 12:4-6. Un mismo y único Dios, una sola naturaleza y esencia divina compuesta de tres personas divinas que poseen distintas funciones en la obra de salvación.

Podemos resumir la Doctrina de la Trinidad de la siguiente manera:

1. Vemos, con todo el testimonio de la Escritura, que no son tres dioses, sino un único Dios Tri-uno.

2. Son personas distintas entre sí pero que poseen la misma naturaleza divina. Cada uno reside en el otro siempre, son inseparables, unidos sin fusión o confusión entre ellos.

3. Tienen roles distintos en la obra salvadora de Dios sobre el pecador y no son roles intercambiables (el Hijo no envía al Padre, etc.).

4. Comparten una misma obra. Toda obra del “Dios Uno” es obra del Padre, Hijo y del Espíritu Santo. Son inseparables.

5. Comparten un solo conocimiento y poder divino. Jesús dijo que el Padre y Él eran uno (Jn. 10:30) y que Él solo hacía lo que su Padre le decía (Juan 5:19-20) pues comparten un mismo propósito, omnisciencia y omnipotencia, que es el mismo del Espíritu Santo en (Isa. 11:2)

6. Comparten una sola voluntad. Aunque el Hijo ha dicho que puede dar vida a quién Él quiere, pero luego dijo que no hacía nada fuera de la voluntad del Padre (Juan 5:19,21). Igual es con el Espíritu Santo, Él reparte dones como quiere, pero en el mismo texto dice que es el Padre quien coloca a cada miembro dentro del cuerpo como quiere. Así la voluntad libre del Espíritu es la voluntad de Dios.

7. Por todo estos sabemos que no son tres dioses, sino un solo Dios Tri-uno.

III. LA ADORACIÓN TRINITARIA DE LA IGLESIA.

Nuestra adoración al Dios Único debe de reflejar una consciencia de la Trinidad.

1. En el evangelio que proclamamos, entendiendo que es un evangelio trinitario (Gál 4:4-7)

2. En la adoración espiritual a Dios, la cual debe honrar a cada persona de la trinidad según el orden de roles que poseen.

Comprendiendo esto, leamos y declaremos una parte del Credo de Atanasio (el más grande defensor de la trinidad en la historia del cristianismo):

• Adoramos a un solo Dios en Trinidad, y a la Trinidad en Unidad; sin confundir a las Personas ni dividir la sustancia.

• Porque hay una persona del Padre, otra del Hijo y otra del Espíritu Santo.

• Pero la Divinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo es todo uno, la gloria igual, la majestad coeterna.

• Tal como es el Padre, tal es el Hijo, y tal es el Espíritu Santo. . . El Padre eterno, el Hijo eterno y el Espíritu Santo eterno.

• Y, sin embargo, no son tres eternos, sino un solo eterno; como también no son tres incomprensibles, ni tres increados, sino un solo increado y un solo incomprensible.

• Así también el Padre es todopoderoso, el Hijo todopoderoso y el Espíritu Santo todopoderoso. Y sin embargo, no son tres todopoderosos, sino un todopoderoso.

• Así que el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios; y sin embargo no son tres Dioses, sino un solo Dios.

• Y en esta Trinidad nadie es primero ni postrero, ni nadie mayor ni menor; sino que todas las tres Personas son coeternas juntamente y coiguales.

• De manera que en todo, como queda dicho, se ha de adorar la Unidad en Trinidad, y la Trinidad en Unidad.