18 - Arqueología Mexicana - Mesoweb_unlocked
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7/26/2019 18 - Arqueologa Mexicana - Mesoweb_unlocked
1/718 / ArqueologA MexicAnA
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2/7el cuArtillo de SAnto toMS AjuSco/ 19
El atrio de la iglesia de Santo Toms Ajusco. La iglesia se observa a la derecha, la cruz atrial
en el centro y el Cuartillo a la izquierda.
FoTo:LEonArdoL
pEzLujn
FoTo:LEonArdoL
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Cara superior y cavidad del Cuartillo.
FoTo:LEonArdoL
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Cara meridional del Cuartillo.
FoTo:LEonArdoL
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Cara oriental del Cuartillo.
FoTo:LEonArdoLpEzLujn
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4/7el cuArtillo de SAnto toMS AjuSco/ 21
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5/722 / ArqueologA MexicAnA
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6/7el cuArtillo de SAnto toMS AjuSco/ 23
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7/76 / ArqueologA MexicAnA
Cartas
Sobre loS tepetlacalli
Recib con gusto el nmero
106, dedicado al culto de los
ancestros en Mesoamrica,
y le con especial inters el
artculo sobre el Cuartillo de
Santo Toms y los tepetlacalli
o petacas de piedra hallados
hasta ahora. De acuerdo con
Alfredo Lpez Austin y Leo-
nardo Lpez Lujn, hasta el
momento se han encontrado
tres de estas piezas, al parecer
emparentadas estilstica y geo-
grficamente. Debo decir que
el artculo me llam la atencin
de inmediato porque existe una
cuarta pieza semejante a estas
y magnficamente conserva-
da, en Coyoacn, al sur de la
ciudad de Mxico. El petlacalli
del barrio de San Francisco hoy
cumple con la funcin de pila
bautismal en una antigua capi-
lla abierta del siglo xvi,
reacondicionada como ermitaen los siglos posteriores.
Me pareci interesante co-
rroborar que este tipo de piezas
estuvieran relacionadas con la
fertilidad y el eje primordial de
la alimentacin que es el maz,
pues todo parece indicar que en
Coyoacn esta piedra labrada
ha estado en contacto simblico
con el agua hasta nuestros das.
El uso de esta piedra como parte
del culto catlico parece dejar
en claro que los frailes no vean
nada ofensivo en la imagen del
maz, pero los indios segura-
mente la resignificaron al per-
mitir su reutilizacin al interior
de un templo. No me es posible
decir cundo fue acondicio-
nada la pieza como pila, sin
embargo, por la sobriedad de la
columna utilizada como fuste
de la pila, es posible que tenga
esta funcin desde mediados
del siglo xvio principios del xvii,en una de las remodelaciones
de la capilla. Espero que las
fotografas que anexo puedan
ser de inters para los autores.
La piedra conserva an un poco
de color rojo que serva como
fondo para las mazorcas (que
son tres por lado, y no cuatro).
Saludos cordiales.
Alberto Peralta de Legarreta
reSpueStA. Agradecemosal Mtro. Peralta de Legarreta el
llamar nuestra atencin sobre
el tepetlacallide la Capilla del
Cuadrante de San Francisco,
Coyoacn, cuya existencia
desconocamos. A raz de su
carta visitamos el sitio y, gracias
a la hospitalidad del padre Pablo
Arturo Torres, pudimos examinar
esta pieza en magnfico estado
de conservacin. Se trata de un
prisma cuadrangular de basaltoque mide 62 cm por lado y 25
de altura. Su cavidad superior es
inusualmente grande (47 cm por
lado y 19 cm de profundidad),
quizs debido a que fue
ampliada con posterioridad para
que cumpliera las funciones de
pila bautismal. Tal vez sta sea
tambin la causa de que exista
una pequea horadacin para
desage en la pared norte y de
que las aristas sureste y suroeste
hayan sido redondeadas,
daando los relieves de
mazorcas. De manera
interesante, los conjuntos de
tres mazorcas esculpidos en las
caras norte, este y sur tienen
sus estigmas curvados hacia
la izquierda. En cambio, en la
cara este, que debi de ser la
principal, observamos que la
mazorca central tiene estigmas
curvados hacia ambos costados
y que las mazorcas que la
flanquean los tienen dirigidoshacia sus lados respectivos,
logrndose con ello una
imagen simtrica.
Leonardo Lpez Lujn
y Alfredo Lpez Austin
NotA AclArAtoriA
En mi artculo sobre la estela de
La Mojarra, Veracruz, nm. 106,
pp. 66-69 no sealo el error en
que incurre Mario Navarrete al
considerar la fecha 15 serpientecomo parte del calendario de
260 das y no como una veinte-
na del calendario de 365 das,
error que fue oportunamente se-
alado tanto por George Stuart
como por Juteson y Kaufman.
Por razones de espacio y por
tratarse de un texto de divul-
gacin, en mi escrito, donde
digo que la fecha 15 serpiente
sugiere que el artista no conoca
el calendario mixe zoque, noabundo en que mi argumento
no se basa en Navarrete sino en
que este calendario es el nico
en Mesoamrica que tiene dos
veintenas con el nombre ser-
piente: Mix Xoon y Haak Xoon
(Uno Serpiente y Dos Serpiente)
y por tanto debieron aparecer
uno o dos puntos, o dedos
(signos usados en el texto de la
estela para indicar unidades)
como prefijo del signo Serpiente
(Xoon). No hacerlo en un siste-
ma tan preciso, sera tan inacep-
table como escribir que la inde-
pendencia de Mxico se celebra
el 15 de iembre, sin precisar si
es sept-iembre, nov-iembreo
dic-iembre(textualmente spti-
mo, noveno y dcimo mes del
calendario romano original).
Rubn B. Morante Lpez
Foro
foto:AlbertoP
erAltAdelegArretA
