122 ayer y hoy, mujeres de la independencia mujeres de la posteridad

1

AYER Y HOY : MUJERES DE LA INDEPENDENCIA, MUJERES DE LA

POSTERIDAD, SAN JUAN DE PASTO ANTE LA MIRADA DEL

BICENTENARIO.

“URKUNINA HABLA”

INTEGRANTES DEL GRUPO.

ESTUDIANTES:

Tatiana Velásquez Fierro

Daniel Andrade Rosero.

Jasson Hurtado Criollo.

Diego F. Coral S.

Andrés Arciniegas M.

Fabián Mora.

ACOMPAÑANTES:

Cielo Z. Calvache P.( Docente)

Victor Javier Erazo (Exalumno)

Jorge Mario Bolaños

INSTITUCIÓN EDUCATIVA MUNICIPAL TÉCNICO INDUSTRIAL

2

SAN JUAN DE PASTO, MARZO 2.010

AYER Y HOY: MUJERES DE LA INDEPENDENCIA, MUJERES DE LA

POSTERIDAD ANTE LA MIRADA DEL BICENTENARIO.

3

CONTENIDO

PAG

INTRODUCCIÓN 5 - 7

1. EL POR QUÉ DEL PROBLEMA 7 - 8

1.1.DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA 9 - 10

1.2.JUSTIFICACIÓN 10 - 11

1.3.HIPÓTESIS 12

1.4.OBJETIVOS 12 - 13

1.5.METODOLOGÍA 13 - 15

1.6.PRESUPUESTO 16 - 19

1.7.CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 20 - 25

2. LA GUERRA DE INDEPENDENCIA EN EL CONTEXTO 26 - 28

SOCIOCULTURAL DE PASTO

2.1 ANTECEDENTES DE LA GUERRA DE INDEPENDENCIA 29 - 32

2.2. EL REALISMO PASTUSO DURANTE LA GUERRA 32 - 37

3. LA MUJER Y LA GUERRA DE INDEPENDENCIA 38 - 43

4. LA MUJER Y SUS GUERRAS-NO GUERRAS DE LA

4

ACTUALIDAD 44 - 46

5. A MANERA DE CONCLUSIÓN: POR LA CONSTRUCCIÓN

DE NUEVAS HISTORIAS. 47

BIBLIOGRAFÍA 48 - 49

ANEXOS. 50 - 86

5

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo pretende ser la puesta en escena de la conversación, la

plática y el diálogo. No quiere ser un estudio estrictamente histórico, más se

vale de la historia, en tanto relaciona hechos y/o acontecimientos que se han

escrito para ella. No quiere ser resultado de una investigación histórica,

puesto que, ocupándose de algunos elementos que esta le puede ofrecer,

mira en el diálogo con y respecto de ella, la posibilidad hacia la construcción

de escenarios históricos desde el presente, para el presente y por el futuro.

En tal sentido, el presente esfuerzo es una teatralización del diálogo;

entendido este como la conversación entre algunos datos históricos y

algunos testimonios, que son parte de pensamientos los cuales retoman

algunos acontecimientos del pasado, observando un presente, que se ha

acomodado en su arquitectura de acuerdo al devenir de los tiempos.

Por tanto, tal teatralización escenifica aquel diálogo que han logrado

entablar algunos datos concernientes a los principales acontecimientos de la

guerra de independencia en Pasto, junto al pensamiento relacionado con la

misma y el papel que jugó la mujer “pastusa” en ella, además de algunas

visiones sobre sus roles desempeñados actualmente, que emiten ciertas

personalidades del contexto académico de la ciudad de Pasto. Así, el libreto

6

de esta escenificación, se ha diseñado en tres capítulos, pensados, por y

hacia este diálogo, cuyo tema es protagonizado por la mujer pastusa y

nariñense.

El primer capítulo es una reflexión sobre el proceso que conllevó a la puesta

en marcha del diálogo propuesto. Aquí, se sustentan y visibilizan los criterios

metodológicos e investigativos, usados para presentar y exponer las rutas y

resultados de este trabajo. El segundo capítulo, es ya el comienzo de la

conversa y del diálogo; en él, toman la palabra, los datos históricos por

medio de una revisión documental que se convierte en historiografía, la cual

procura develar, los principales hechos que se dieron alrededor de la guerra

de independencia en Pasto y que permiten entrever su posición “realista” y

anti-independentista. Seguidamente, en el tercer capítulo, sin dejar aún su

palabra, los datos históricos realizan un acercamiento sobre la participación

sociocultural, económica y militar de la mujer pastusa durante el proceso

independentista.

En el cuarto capítulo, se le concede la palabra al pensamiento; aquí el

diálogo gira en torno de los cambios que la mujer nariñense ha tomado a lo

largo de la historia, teniendo como referencia aquello que fueran sus roles

sociales durante la guerra de independencia; en este capítulo, se reflexiona

sobre las guerras y los embates no bélicos que tiene la mujer actualmente y

que conllevan a la construcción del sucesivo devenir de la historia de

nuestra región.

Finalmente, el texto termina hablando del proceso del diálogo, reflexionando

acerca de la necesidad de erigir historias incluyentes, en las que el dato

7

historiográfico, no sea la principal herramienta para la consolidación de la

historia, sino un elemento más, para la edificación de un pensamiento social,

por y para la construcción del porvenir nariñense, pastuso y nacional.

1. EL POR QUÉ DEL PROBLEMA

En las postrimerías de la primera década del siglo XXI, siendo el tiempo en

el cual Latinoamérica se piensa a sí misma, desde la conmemoración del

proceso que le permitió a sus naciones emprender la lucha por el respeto de

su libertad y la emancipación desde su soberanía, conllevando a la

conformación de Estados democráticos, surge la necesidad de repensar y

reflexionar acerca de estos hechos o acontecimientos, teniendo presente,

que sólo su rememoración, puede coadyuvar significativamente, al

discernimiento de aquello que debe ser parte de nuestra ulterior historia y

nuestro porvenir: pensar en la historia, pensar en aquello que fuera el

pasado para construir el presente.

Situaciones estas, que han motivado –esto es, si se tiene en cuenta que hoy

por hoy, Latinoamérica se encuentra en vísperas de la evocación del

bicentenario de la guerra de la independencia- al surgimiento de inquietudes

y cuestionamientos cuyas preocupaciones se ciernen en derredor de las

circunstancias políticas, sociales, económicas y culturales que tras la

independencia y la adquisición de una soberanía buscada, se viven hoy en

día, en los países latinoamericanos, especialmente en Colombia y en

nuestra región.

8

Es así como dentro de estas preocupaciones, aparece la necesidad de

ubicar la participación de los actores inmiscuidos en este proceso, como es

el caso de la mujer, quien desempeñando diferentes roles sociales en la vida

cotidiana de las comarcas sureñas de nuestro actual departamento de

Nariño, que van desde sus labores en el hogar y la familia, hasta su

participación en la vida económica, política, cultural, social y militar de la

región, han sido eje fundamental al devenir de la historia que actualmente ha

configurado el orden social y cultural vigente.

Es por eso, y atendiendo a la necesidad de rescatar, referenciar e involucrar

el papel desempeñado por la mujer nariñense en la construcción de nuestra

historia, que se considera vital realizar una aproximación investigativa que

dé cuenta de la importancia de la mujer nariñense y pastusa, como forjadora

de su realidad social y de las historias que hacen parte de la misma. Surge

entonces la pregunta ¿Cuál fue el papel que desempeñaron las mujeres de

la provincia de Pasto durante el proceso de la independencia (1809-1824) y

cuál desempeñan en la actualidad (2010)?

Tal cuestionamiento imprime la posibilidad de realizar un acercamiento cuya

mirada pueda visibilizar a la mujer, no como ese actor pasivo en el devenir

de la historia, sino como protagonista de la misma. Protagonista que hoy

reclama un lugar en la construcción de específicas historias, como estas que

se realizan, para conmemorar fechas importantes al surgimiento de los

Estados democráticos latinoamericanos, como es el caso de las guerras de

independencia.

9

1.1 DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA.

A través de la Historia, el papel de la mujer, desde su aporte social en la

inacabada construcción de la sociedad, ha sido muy relegado, debido a

diversos factores que han establecido una jerarquía, unas relaciones de

poder y unos patrones culturales que se han legitimado y constantemente se

han afianzado, marginando a las mujeres, en sus distintos roles, donde se

desempeñan y donde son parte fundamental.

De esta manera, factores como la religión, el machismo, políticas

gubernamentales excluyentes, discriminación sexual, entre otros, han

impedido el desarrollo integral de las mujeres y su participación activa en los

escenarios socio-culturales, económicos y políticos, que han coadyuvado a

los seres humanos a su crecimiento personal, enriqueciendo a la sociedad y

a la humanidad en general, en ese proceso continuo de transformación de la

Historia.

En este contexto, mediante la siguiente propuesta de investigación se

pretende realizar un acercamiento al análisis histórico, que permita

comprender las condiciones de vida a las cuales las mujeres estuvieron

abocadas y relegadas en el período de la independencia y compararlo con

las condiciones de vida de las mujeres en la actualidad, desde sus roles en

la sociedad contemporánea.

10

En esa medida, tal análisis se realizará en el marco de las circunstancias

acaecidas en el actual municipio de Pasto, durante el período de la

independencia (1.809 -1.824), junto con la comparación respecto de la

época actual, tomando como referencia a las mujeres pastusas en el año

2.010; además, se consideraran vitales al mencionado análisis, algunas

posiciones que en relación con el tema planteado, emitan algunas

personalidades del ámbito académico del departamento de Nariño.

1.2 JUSTIFICACIÓN

Si bien la investigación histórica contemporánea ha avanzado en el análisis

científico de los principales acontecimientos suscitados en el período de la

independencia en Colombia (1.809 – 1.824) y si tenemos en cuenta que a

raíz de la conmemoración del Bicentenario de la Independencia, el Ministerio

de Educación Nacional, desde su Programa “Historia Hoy-aprendiendo con

el bicentenario de la independencia”, ha adelantado una convocatoria al

interior del sistema educativo en el país, que busca fomentar en los niños,

jóvenes y en la sociedad en general la investigación histórica del tema en

mención, la presente propuesta investigativa se torna fundamental puesto

que pretende coadyuvar al afianzamiento y consolidación de este tipo de

iniciativas gubernamentales, además de la realización de un aporte poco

estudiado en la comprensión del tema.

11

Y es que más allá de realizar un estudio que permita dar a conocer algunos

hechos particulares y relevantes del papel de la mujer en el proceso de

independencia, el presente esfuerzo busca conocer además el papel que las

mujeres pastusas jugaron en este proceso histórico a través de los

diferentes roles que desempeñaban durante el período 1.809 – 1.824 en el

contexto del actual municipio de Pasto.

Por otro lado resulta importante llevar a cabo esta investigación, si se tiene

presente que también se hará una comparación del papel que jugaban en

ese momento con el de la actualidad. Aspectos que sin duda alguna

permitirán una mayor comprensión de la realidad social que viven las

mujeres pastusas en el momento, atendiendo a aquello que fue su pasado

histórico y a las circunstancias contemporáneas en donde la equidad de

género es parte fundamental de sus derechos y del orden social actual.

Finalmente, la presente investigación puede enriquecer el estado del arte

relacionado con el tema de independencia, desde los diversos roles

sociales, económicos y políticos que las mujeres desarrollaron en ese

momento. Además, tal ejercicio puede constituirse en un referente, para el

abordaje de otro tipo de investigaciones y/o de otras de iguales

características a la presente.

12

1.3 HIPÓTESIS

Aunque durante el proceso de independencia gestado en el contexto

sociocultural de Pasto (1809-1824), la participación de la mujer pastusa en

los aspectos políticos, económicos y militares, no tuvo mayor relevancia y

aún mayor trascendencia a nivel histórico, esta fue determinante dado su

aporte respecto de la resistencia realista de los pastusos ante los intereses

independentistas patriotas, en la medida de su presencia activa e indirecta

durante el proceso, desde sus roles sociales relacionados con el papel

cotidiano que desempeñaban en la época, principalmente a través de sus

contribuciones desde el hogar, la familia, la religión, la cultura y los principios

éticos y morales imperantes, que conllevaron a su decisión inalienable de

apoyar la causa realista.

1.4 OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

Comprender las características del papel que desempeñaron las mujeres de

la provincia de Pasto durante el proceso de independencia (1.809 – 1.824) y

el papel que desempeñan las mujeres en la actualidad (2.010), dentro del

contexto de la ciudad de San Juan de Pasto.

13

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1.- Describir las características de las formas de participación política,

económica, social y cultural (roles sociales) de las mujeres pastusas durante

el proceso de independencia 1.809– 1.824.

2.- Identificar las características de los roles que desempeñan las mujeres

pastusas en la actualidad. (2.010).

3.- Comparar el papel que desempeñaron las mujeres pastusas durante el

proceso de independencia (1.809 – 1.824) con el de la actualidad (2.010).

1.5 METODOLOGÍA

El presente esfuerzo investigativo pretende abordarse a través de los

lineamientos metodológicos que brinda el enfoque Histórico-hermenéutico

conjuntamente con la puesta en escena del análisis histórico, utilizando las

herramientas que posibilita la historiografía, desde el tratamiento de distintos

documentos como son los de archivo, informes de estudios e

investigaciones relacionadas con el tema, visitas a museos locales,

observación de fotografías y otros registros visuales.

Para ello se realizará un proceso de revisión bibliográfica y documental,

tanto de fuentes de la época (1.774-1.830) como fuentes posteriores a la

época, que progresivamente se sistematizarán junto con la información

14

resultante del modelo de entrevista abierta y semiestructurada – herramienta

fundamental del enfoque metodológico a utilizar- dirigida a expertos sobre el

tema.

Finalmente la información obtenida, respetando y analizando los enfoques

diferentes, se procesará a través de fichas bibliográficas, que serán

fundamentales para llevar a cabo la última etapa del proceso investigativo

relacionado con la elaboración y presentación del informe final, elaboración

de las conclusiones y la producción de un video.

Respecto a la propagación de la “Onda” en “Historia Hoy – Bicentenario de

la Independencia”, se continuará con el lenguaje escrito a través de una

cartelera de nuestro grupo de investigación, que funciona desde el mismo

momento en que se conformó dicho grupo, denominado “Urkunina habla”.

Además, se procurará, a pesar de las dificultades de tipo económico y de

tiempo, elaborar y reproducir un Folleto sobre nuestro tema de investigación.

Por otro lado, se dará a conocer dentro del lenguaje audiovisual, las

fotografías recolectadas durante el tiempo de investigación, el video que se

elaborará y se dejará como reto -que no lo vemos imposible- escribir un

libreto para el montaje de una obra de teatro, con la cual se pretende

participar en la Feria de la ciencia y la tecnología a realizarse en nuestra

institución para el mes de octubre del 2.010.

Fue muy importante la metodología utilizada, ya que se pudo combinar la

minga de saberes, con visitas realizadas a lugares históricos, enmarcados

dentro del recorrido histórico por la ciudad de Pasto; la visita a museos como

15

el de la Casa Taminango, el de Juan Lorenzo Lucero, que nos permitieron

acercarnos, en algunos aspectos a las costumbres y formas de vida de la

cotidianidad de nuestros antepasados.

16

1.6 PRESUPUESTO

Factura

No.

Detalle Total

Uno Papelería (fotocopias, impresiones,

cuadernos, libretas de apuntes, resma de

papel, internet, carpetas, video y alquiler de

cámara.

$204.000,oo

Dos Refrigerios para los ocho estudiantes, cada

vez que se cite a reunión en jornada

contraria.

$100.000,oo

Tres Transporte urbano de ocho estudiantes a:

museos, bibliotecas, Banco de la república,

academia de Historia y a otras entidades

tanto públicas como privadas.

$100.000.oo

GRAN TOTAL……………………………………..$404.000,oo

18

CUADRO DE SOPORTE DE LOS GASTOS REALIZADOS.

Fecha Nombre Nit o cédula Dirección Teléfono Descripción del gasto Valor.

25-11-09 Cristina Marcela

Zambrano Bucheli 27090440-0

Cra. 27 No.

4- 01 3013702895

Papeleria( Fotocopias,

impresiones, lapiceros,

cuadernos, resma de

papel, libreta de apuntes,

carpetas, video y alquiler

de cámara)

$204.000,oo

25-11-09 Tienda Escolar

ITSIM

Viviana Ojeda

27087525-7

Cra. 27 No.

4-35 7223154

Refrigerios para ocho

estudiantes, cuando

asisten en jornada

contraria.

$100.000,oo

25-11-09 Francisco Nicolás

Solarte Palacios. 88248939 Cra. 31C

No.18-64

7311566

Transporte de 8

estudiantes a: Museos,

bibliotecas, Banco de la

república, academia de

19

Historia y otras entidades

oficiales y particulares.

$100.000,oo

GRAN TOTAL----------------------------------------------------------------------------------------------------$404.000,oo

20

1.7 CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES.

Orden Actividad Recursos Responsables Fechas.

1 Conformación del grupo: “Urkunina

habla”, de la Institución Educativa

Municipal Técnico Industrial.

Convocados

estudiantes del grado

Once: 1, 2 y 3.

Docentes Area de

Sociales. Exalumnos.

Viviana García como

orientadora de

convivencia y Cielo

Calvache como docente

del área de Sociales

Jornada mañana

Noviembre 6 del

2.009.

2 Delegación de responsabilidades y

funciones específicas.

Talento humano,

libreta de apuntes y

diario de campo.

Docente: Cielo Calvache

y estudiante de Sociales

en calidad de exalumno

de la institución, Victor

Erazo .

Noviembre 11

del 2.009.

3 Escogencia de nombre y logotipo para el

grupo de investigación de la I.E.M.

Estudiantes, docente,

acompañantes,

Estudiantes que

conforman el Noviembre 12

21

Técnico Industrial de Pasto. diseñadora

colaboradora.

grupo :”Urkunina habla” del 2.009.

4 Lectura de las 200 preguntas del texto

Historia Hoy aprendiendo con el

Bicentenario de la Independencia y

selección de las cinco preguntas más

interesantes para el grupo.

Textos: Historia Hoy

en la Onda de la

investigación, libreta

de apuntes y diario de

campo.

Estudiantes, docentes

del área de C. Sociales y

acompañante.

Noviembre 13-

15 del 2.009.

5 Selección de común acuerdo de la

pregunta y formulación del problema de

investigación.

Textos de Historia

local, lecturas,

explicaciones, cátedra

magistral sobre

elaboración del objeto

de estudio, libreta de

apuntes y diario de

campo.


acompañantes. Noviembre 18-

21 del 2.009.

22

6 Elaboración de Objetivos: General y

específicos.

Talento humano,

lecturas en pequeños

grupos de trabajo,

libreta de apuntes y

diario de campo

Estudiantes, docente

Cielo Calvache, Victor

Erazo acompañante.

Noviembre 26

del 2.009

7 Entrega a la Oficina Coordinadora del

Proyecto, sede Vipri Universidad de

Nariño de las Bitácoras: 1,2,3,4 y 5.

Talento Humano,

documentos escritos,

computador y otros.

Estudiantes, docente y

acompañantes. Noviembre 26

del 2.009.

8 Revisión bibliográfica sobre la propuesta

a investigar

Biblioteca de la

academia nariñense

de Historia. Actas,

diario de campo

Colaboración de la Dra.

Lidya Inés Muñoz,

estudiantes, docente y

acompañante.

Diciembre 2 de

2009 a febrero

de 2.010.

9 Descripción del problema de

investigación, justificación del mismo y

complementación de las Bitácoras 3 y 4.

Talento humano,

textos en la Onda de

la investigación y

otros discriminados


acompañantes.

Diciembre 10 del

2.009.

23

en la Bibliografía.

10 Elaboración de cartelera para informar a

la Comunidad Educativa de la I.E.M.

Técnico Industrial de Pasto, de los

avances de esta investigación.

Cartelera, informes

escritos,

comentarios , actas.

Estudiantes, docente y

acompañantes. Diciembre 15 del

2.009.

11 Análisis e interpretación de lecturas del

texto: “Pasto en la guerra de

independencia 1809-1824”

Texto, explicaciones,

comparaciones, diario

de campo.

Acompañantes, Victor

Erazo, estudiantes,

docente.

Enero 27 a

febrero 2 del

2010.

12 Elaboración y presentación de fichas

bibliográficas.

Formato para la

elaboración de fichas

bibliográficas del

programa “ondas”,

explicación,

correcciones.

Acompañantes, docente

y estudiantes.

Febrero 2 al 6

del 2010.

24

13 Revisión y corrección del anteproyecto Borrador del proyecto,

información

bibliográfica

Acompañantes, docente

y estudiantes.

Febrero 8 al 12

del 2010.

14 Desarrollo de la investigación:

Sistematización de la información y

aplicación de entrevista

semiestructurada, dirigida a expertos

sobre el tema, objeto de nuestra

investigación.

Información

bibliográfica, fichas

bibliográficas, formato

de entrevista abierta y

semiestructurada,

cámara digital, talento

humano: expertos en

el tema.

Acompañante, docente y

estudiantes. Expertos

entrevistados, se anexa

los datos personales y

sus portes.

Febrero 13 al 22

de 2010.

15 Desarrollo de la investigación: análisis de

las entrevistas, elaboración de

conclusiones, presentación del trabajo

final y elaboración de video.

Información y revisión

bibliográfica, fichas

bibliográficas,

entrevistas realizadas,

talento humano,

Acompañante, docente y

estudiantes del grupo de

investigación: “Urkunina

habla”

Febrero 23 a

marzo 12 del

2010.

25

cámara digital,

computador.

26

2 LA GUERRA DE INDEPENDENCIA EN EL CONTEXTO

SOCIOCULTURAL DE PASTO

Muchas son las posiciones que actualmente existen, sobre los otrora

acontecimientos suscitados en el contexto sociocultural de Pasto, durante el

proceso de la guerra de independencia. Pasto y gran parte de su región son

conocidas hoy por hoy, como epicentros que abanderaron causas

totalmente disidentes de las acogidas por la mayoría de naciones en

Latinoamérica, mientras se sucedieron los hechos del periodo

independentista.

Latinoamérica entera, buscaba a ultranza liberarse del yugo colonial al cual

durante aproximadamente 300 años, estuvo sometida por las manos de

España. Era el tiempo de la búsqueda de la soberanía, la independencia

política, económica y cultural y sobre todo aquella autonomía que le

permitiera a cada país naciente, a cada nación, a cada territorio que

buscaba manejar los destinos de sus pueblos, liberarse de esa dependencia

ejercida por las monarquías, que a la luz de quienes planearon la

independencia, impedían la libre autodeterminación de los pueblos y el

ejercicio de los derechos y deberes del hombre y del ciudadano.

Pasto, entre tanto, buscaba continuar con las formas de vida que España

había consolidado en su territorio; no le interesaba una independencia tal

cual como fuera concebida por los movimientos patriotas y libertarios de

toda Latinoamérica, pues siendo la “consentida” de la corona, había logrado

27

adquirir un nivel de vida en el cual la bonanza, la prosperidad y la paz, eran

fundamento de la cotidianidad que se vivía en la región.

¿Por qué razón entonces, Pasto al momento de la independencia, tenía una

posición antagónica frente a este proceso? ¿Cuáles fueron las causas que

le posibilitaron ir en contravía de los intereses patriotas de los territorios

latinoamericanos que buscaban soberanía? Y ¿Cuáles fueron los principales

hechos que hicieron de Pasto el “fortín realista” de España durante la

guerra?

Responder a estos interrogantes, involucra realizar una mirada global y

profunda sobre los antecedentes que hacen parte de aquello que fuera la

guerra de independencia como acontecimiento perteneciente al devenir de

la historia mundial, y acerca de las circunstancias sociales que envolvían en

ese momento a Latinoamérica, a Colombia y en especial al contexto de la

entonces provincia de Pasto.

Esto permitirá comprender a fondo, el por qué de la adhesión al realismo

que imperó durante este periodo histórico en Pasto, además de

redimensionar las interpretaciones tradicionales que al respecto a

configurado la historia, desde una mirada que más allá de dar a conocer

hechos y/o datos en específicos, permita entender el cómo de la

consolidación de la identidad socio-cultural de un pueblo, el cual, desde

todos sus sectores sociales y actores poblacionales, ha participado

intensamente en la construcción de las características que se imprimen en el

lazo social, que recrean el ser actual del ciudadano(a) nariñense y

pastuso(a).

28

La guerra de independencia, dados los fenómenos sociales que le

antecedieron, no puede ser abordada, sin pensarla como acontecimiento

íntimamente ligado a las circunstancias sociales que estaban ocurriendo en

el hemisferio occidental y que en su conjunción, darían paso a la

globalización del mundo, desde el afianzamiento del sistema mundo

capitalista, el paso a la denominada “modernidad” y a la postre, la

posibilidad, a raíz de estos hechos y fundamentados en los mismos, de

actos revolucionarios como dicha guerra.

Igualmente, tal fenómeno libertario, desde el discernimiento de sus

características particulares, debe pensarse teniendo presente cada situación

de la realidad correspondiente a los diferentes escenarios que la integraron.

Así, conjugando estos componentes con las dimensiones del ámbito mundial

descritas, los hechos de la guerra de independencia tanto de Latinoamérica,

como de Colombia y especialmente de Pasto, sin ser aislados y sin

pensarse fuera del orden global, ostentan situaciones explícitas y

particulares, que sólo a la luz de un análisis que las tenga presentes, podrá

mostrar las evidencias que envuelven tal situación, tal característica y/o tal

hito que enmarca cada escenario y cada historia particular, que hace parte

de los contextos específicos de la gesta emancipadora en Latinoamérica,

como fue el caso de Pasto y su posición realista.

29

2.1 ANTECEDENTES DE LA GUERRA DE INDEPENDENCIA

La guerra de independencia en Latinoamérica fue un fenómeno que

posibilitó el quebrantamiento de las estructuras sociales y políticas

coloniales impuestas por la corona española desde el mal denominado

periodo del descubrimiento a partir de 1492. Igualmente, implicó, a raíz de la

liberación de la dependencia económica, social y cultural a la cual estaba

abocada Latinoamérica, el proceso que conllevó a la edificación de los

Estrados-nacionales y/o repúblicas que actualmente conforman el panorama

político del continente. Cronológicamente, corresponde a un periodo

aproximado de medio siglo que abarca acontecimientos como la rebelión de

los comuneros en 1781, hasta la disolución de la Gran Colombia en 1830

(Verdugo, 2009:15).

Estas situaciones, a la luz de la historia oficial, se determinan por factores

como el descontento hacia el régimen tributario de la metrópoli europea por

parte de la población, el monopolio de la economía en manos europeas, la

explotación de la fuerza de trabajo indígena campesina y esclava, el

descontento de los llamados “criollos” dadas las circunstancias políticas que

los subordinaban en el poder con respecto a la clase aristocrática española

y la desigualdad social que la corona había impuesto, vislumbrada en la

segregación racial y la discriminación política, social y económica de la

población no ibérica.

Además, factores externos como la independencia de Estados Unidos en

1776, la Revolución francesa de 1789, la corriente filosófica del periodo de la

30

ilustración, la revolución industrial, el advenimiento del sistema capitalista

moderno -circunstancias estas, que dan paso al mundo “moderno”- y

particularmente, la crisis del régimen monárquico en España, la invasión

napoleónica de la península ibérica y el liberalismo español, incidieron en el

pensamiento libertario y emancipador, que de manos de los criollos –clase

social ideóloga y autora intelectual de la independencia- desembocó en el

proceso que culminó con la revolución que transformó el panorama social,

político y cultural de América Latina. Aspectos que determinan ha dicho

fenómeno, como un acontecimiento interrelacionado con el panorama

histórico mundial.

Una interpretación de la independencia de Colombia y en general de

Hispanoamérica, no es posible sin una conexión directa con el ciclo

revolucionario de occidente, y más en forma inmediata, con la

coyuntura revolucionaria del imperio español. Cuando las colonias

americanas se independizaron, la metrópoli española realizaba su

revolución de independencia respecto de la invasión napoleónica en

la península. (Ocampo, 1983 citado en Verdugo, 2009:31)

La invasión de Napoleón Bonaparte a España, produjo la reacción del

pueblo español que dio paso a la organización de las juntas supremas de

gobiernos, como en Galicia, León, Andalucía, Cartagena, Valencia, Lérida y

Murcia (Guerrero, 1994:19); a la vez, esta invasión precipitó los

movimientos de independencia de las colonias de España en Latinoamérica,

las cuales también formaron sus Juntas supremas de gobierno; así, para

1.809, existían Juntas en: Chuquisaca, alto Perú, La Paz, Quito, lideradas

por los criollos, quienes en este primer momento buscaban gobernarse

31

autónomamente, pero la reacción de las autoridades virreinales y de las

Audiencias, aferradas al legalismo tradicional y a sus intereses, fueron las

que despertaron más la conciencia criolla y aceleraron el proceso, dando pie

a la conformación de dos grupos: de un lado los criollos o patriotas, fuertes

en los cabildos y apoyados en algunas ocasiones –muy rara vez- por los

religiosos y del otro lado los realistas, representados por las autoridades

españolas, comerciantes españoles y otros grupos de población fieles al rey.

Conjuntamente con la invasión napoleónica, otro elemento que incidió en la

independencia de los pueblos Latinoamericanos, fue la influencia de la

corriente filosófica de la Ilustración, movimiento de intelectuales franceses,

en donde su precursor, el inglés John Locke, había inspirado las

revoluciones inglesas, planteando que el pueblo tiene derecho a derrocar a

sus monarcas cuando estos atentan contra la vida, la libertad y la propiedad

de los súbditos. Seguidores de esta corriente como el Barón de

Montesquieu, -entre cuyas obras se encuentran “El espíritu de las Leyes”,

entre otras- propuso que el poder absoluto de los monarcas, debería

dividirse en tres: ejecutivo, legislativo y judicial. Por su parte, Voltaire, criticó

a la iglesia y defendía un gobierno parlamentario; Juan Jacobo Rousseau,

en su obra “El Contrato Social”, afirmó que, las leyes y los gobiernos deben

responder a la voluntad popular expresada en votos.

La Ilustración, que penetró más fácilmente a través del “Enciclopedismo”,

resumía aquellos aspectos más trascendentales acerca de la ciencia, las

artes y los oficios; propagándose por América estas ideas, que proponían

cambios fundamentales acerca de los nuevos conceptos críticos sobre Dios,

la sociedad, la economía y la educación, al mismo tiempo, dieron a conocer

32

los progresos científicos y tecnológicos. Aspectos que incidieron en el

pensamiento de los criollos, quienes encontraron en la Ilustración, la

respuesta a sus ideas separatistas y a su autonomía política, que suscitaron

la gesta revolucionaria.

Así, dichos fenómenos -externos e internacionales- ejercieron su coacción

en los territorios Latinoamericanos, que conformando dos bandos: los

patriotas que buscaban la independencia de España y los realistas que

consideraban como la mejor opción seguir con su fidelidad ante la corona y

el rey, superpusieron en el marco de las múltiples escenas que puede

provocar la historia, la antesala de la guerra de independencia y

posteriormente, el nacimiento de los actuales países latinos.

2.2 EL REALISMO PASTUSO DURANTE LA GUERRA

Son muchos los factores que permiten una mayor comprensión del por qué

de la posición realista de los pastusos, durante los procesos de

independencia. Y a pesar de las circunstancias de peso –se ha dicho, el

descontento hacia el régimen tributario español, el manejo europeo del

monopolio de la economía, la explotación de la fuerza de trabajo indígena

campesina y esclava, el descontento de los llamados “criollos” dada su

subordinación ante el poder y la desigualdad social que la corona había

impuesto, entre otros- que a la luz de historia oficial parecerían ser motivos

suficientes para que también en Pasto se adoptara la causa patriota, otras

33

eran las situaciones sociales que se vivían en la región y que conllevaron a

que el pueblo de Pasto, asumiera sus posturas tan antagónicas con los

propósitos revolucionarios criollos.

Según el Historiador Gerardo León Guerrero (1994), entre estas situaciones,

o mejor causas, se encuentran los influjos socio-políticos que sobre la

población ejercieron, la iglesia católica de manos de personajes como el

obispo de Popayán don “Salvador Jiménez de Enciso” y el ayuntamiento de

la ciudad o “cabildo”, liderado entre otros personajes por don Tomás

Santacruz, el cual, por medio del ejercicio de la palabra hablada –“al servicio

del sofisma y del anatema” (Guerrero, 1994:10)- y escrita –bandos, actas,

memoriales, edictos etc.,- defendió con ahínco y entrega la causa del rey;

defensa fundamentada en los intereses de los cabildantes y de los

personajes de la aristocracia pastusa, quienes veían en el proceso

revolucionario criollo, una amenaza para su estilo de vida y situación

económica, política y social, caracterizada por la bonanza y la prosperidad

ofrecida por la tenencia de poder, riqueza y tierras (Latifundios).

De su lado, La religión católica, que desde los estrados en los cuales el

sacerdote ofrecía sus parangones sagrados, logró imprimir en el

pensamiento de las gentes de Pasto una “verdad” que profesaba y

dictaminaba a la corona española como la única entidad avalada por Dios,

para ejercer la Autoridad necesaria para sobrellevar los rumbos y destinos

de la sociedad, infundió estas premisas a la población en función de sus

intereses y ante la amenaza que suponía para ella, el pensamiento ilustrado

criollo, que con la revolución, pretendía despojarla de los poderes soberanos

sobre la sociedad, que hasta ese momento había ostentado.

34

En la sociedad colonial pastusa se consolida entonces una rígida

mentalidad colectiva, al punto que el mundo de las ideas y del espíritu

está relacionado directamente con la religión católica que penetra

todos los ámbitos de la vida pública y privada. De acuerdo con el

principio del origen divino del poder, se creé que toda autoridad viene

de Dios, por lo cual el rey es considerado segunda entidad suprema y

la obediencia a la corona se estima un deber que no admite discusión

alguna. Como en toda América la rígida estratificación social existente

y las diferencias de clase, mantienen una sociedad cerrada en

estrecha relación con las políticas de dominación de la metrópoli para

garantizar la permanencia del orden colonial. De esta suerte, Pasto se

convierte en una pequeña república de blancos, un pedazo de

España en América y por tanto en la más intransigente enemiga de

las ideas liberales y defensora acérrima del realismo. (Martínez,

2009:140)

Además, el contexto geográfico, como lo anota Cerón (1996), incidió

profundamente en los destinos realistas acogidos en Pasto. Por una parte,

la provincia sureña se encontraba aislada geográficamente del norte de la

posterior república colombiana dada la presencia del cañón del río

Juanambú y el desierto del Patía, que dificultaban la comunicación con las

urbes patriotas del norte y a su vez la circulación del pensamiento libertario.

Por otro lado, paradójicamente, Pasto se consolidaba como un punto

neurálgico para las causas emancipadoras, por ser la puerta al sur y un

punto geoestratégico que más allá –en, antes y después- de la guerra,

35

posibilitaría la cohesión latinoamericana en torno del fin último de la

soberanía de los países.

En primer lugar la distancia opera como un factor objetivo, en tanto

que la ciudad está equidistante de los centros de poder, Popayán y

Quito, sin posibilidades de una comunicación eficiente debido a las

pésimas condiciones de transporte. La ubicación de Pasto entre estas

ciudades le genera un marco jurisdiccional ambiguo conveniente a la

clase política, que obviamente tampoco está interesada en la

integración nacional. Los factores de aislamiento y el caos

gubernamental contribuyen a crear un escenario propicio para que los

gobernantes locales y la iglesia, perpetúen sus privilegios y manejen

los destinos de esta región dentro de los parámetros de sus intereses

sin ningún tipo de censura. En estas circunstancias, Pasto se

convierte en un fortín realista y clerical, sinónimo de las ciudades más

conservadoras en la historia de Colombia. (Cerón, 1996:57)

Dicho “fortín realista” –debe decirse- estuvo profundamente esculpido por

los valores sociales y culturales imperantes en el pueblo pastuso, tanto de

las clases sociales llamadas hidalgas, como de las clases populares,

constituidas por la población mestiza, negra e indígena. Valores sociales,

que más allá de obedecer a causas externas, escribió el ideario realista en

el marco de una cotidianidad vivida intensamente por la comarca sureña.

Los pastusos se caracterizaron siempre por su profunda fe católica, su

creencia en Dios, sus valores morales alentados por una subordinación a las

autoridades inmediatas preestablecidas, circunstancias que permiten

comprender que aquella posición realista, era una determinación más que

36

natural, si se atiende a que la territorialidad de la provincia de Pasto, estaba

fundamentada en su lealtad al rey.

El realismo pastuso hay que verlo en su justa medida. Aquí no habían

condiciones políticas ni sociales que generaran un movimiento de

carácter independentista. Una vez desatado el conflicto, Pasto tomó

partido por el rey de España. En esos días aciagos de la patria se

puso a prueba, a más de su lealtad, la valentía para defender las

causas que, a su juicio, son justas. Fue tanta su decisión en el campo

de batalla que, sin mayores armas, derrotaron a dos genios de la

guerra: Nariño y Bolívar. (Zúñiga, 2002:178)

Así, estas incidencias logran aproximarnos al entendimiento de cada

acontecimiento acaecido durante la guerra en Pasto; desde aquella vibrante

batalla de Funes en 1809 cuando aparece la figura mítica de Agustín

Agualongo, conduciendo la primera victoria realista frente a los

emancipadores quiteños, hasta 1824, cuando el caudillo cae fusilado en

Popayán, dictaminando la derrota realista y el advenimiento de la nueva

república fundada sobre la base de los principios occidentales e ilustrados,

basados en la conformación de los Estados soberanos de derecho.

La actitud del pueblo pastuso tiene su evidente evolución. Hasta 1812

su accionar es espontáneo (…) Después, con el correr del tiempo, la

represión, (…) y en general el mal tratamiento de que fueron objeto

por parte de los republicanos hasta 1822, los radicalizo a favor de la

causa realista. (…) A partir de 1822, los excesos del ejercito del

general José Antonio de Sucre, la expropiación de bienes, muertes

37

persecuciones, reclutamiento masivo y forzoso de la juventud de

Pasto y sus distritos para remitirlos al Perú, expulsión de eclesiásticos

y mujeres “godas”, y toda clase de actos inmorales cometidos por

Bartolomé Salóm, el decreto de Bolívar –enero de 1823- imponiendo

elevadas contribuciones, la repetida expropiación de bienes y la

distribución de estos entre los generales republicanos; el asalto a los

templos, como el que efectuó el comandante Ángel María Varela en

Barbacoas –sólo para enumerar algunos atropellos-, los llevó al

convencimiento de que el cambio era perjudicial, de que la revolución

emancipadora no “comportaba nada diverso que el advenimiento del

imperio del desorden, la herejía y el libertinaje, un radical trastorno, en

suma, para las líneas básicas de su existencia sus principios e

instituciones de más arraigada y entrañable tradición”. Por ello, el

juramento se mantuvo incolumne e indoblegable en sus principios, y

cuando más dura fue la represión con el pueblo pastuso, más

enérgicamente respondieron, la vida y la fortuna las entregaron sin

reparos. Fueron los primeros en Hispanoamérica en defender al rey y

los últimos en abandonarlo. (Guerrero, 1994:10-11)

38

3 LA MUJER Y LA GUERRA DE INDEPENDENCIA

Debe entenderse la participación de la mujer en la guerra de independencia

desde dos perspectivas: por un lado, a partir de los antecedentes políticos

que antes de la guerra acaecieron en la región sureña, determinados por el

descontento del pueblo y a la postre las rebeliones que este protagonizó,

ante el régimen tributario español impuesto en estos terruños; por otro,

desde su participación social y militar en la guerra misma, donde las

mujeres, “copartícipes silenciosas”1, fueron fundamentales, no si se atiende

a los acontecimientos específicos del fenómeno revolucionario y en ello, a

raíz de su participación directa en el mismo, sino, comprendiendo que la

mujer, como soporte y unidad básica mediadora del lazo social que empieza

en las relaciones familiares y se concatena desde el hogar, con y fuera de él

respecto del mundo social exterior circundante, es fundamental, dados sus

roles para con la colectividad, que en ese momento fueron sostén de la

unidad del pueblo.

La mujer cuya historia ha sido oscurecida o silenciada por esas

historias de los grandes héroes, jugó un papel fundamental en doble

1 Entiéndase a la mujer como copartícipe silenciosa de la guerra, si se atiende al hecho de

que –como lo manifiesta Verdugo- para la historia tradicional lo importante ha sido resaltar

la labor histórica de los héroes y no de otros participantes como los indígenas, los esclavos

o los subyugados, y por demás también la mujer. Así, decir que las mujeres fueron

copartícipes silenciosas, no implica afirmar que en acontecimientos específicos –como la

rebelión de 1800 en Túquerres- ellas no fueron fundamentales o tuvieron participaciones

directas y/o apreciables para la historia.

39

vía: como tempraneras madres cabeza de familia que en su calidad

de esposas, madres, hijas o hermanas les correspondía ponerse al

frente del hogar abandonado por el esposos, el padre o el hermano

absorbidos por los remolinos de la revolución independentista o de la

fidelidad realista; y en segunda instancia, como gualumbas, rabonas,

sinqueñas o ñapangas, en su calidad de lavanderas, cocineras,

mensajeras, enfermeras e incluso como símbolos de amor y de trofeo

sexual del generalato y de la soldadesca. La historia social ha hecho

resucitar desde su sepultura la memoria y papel activo de estas

mujeres, sin las cuales no se puede comprender el proceso

independentista de manera integral y en toda su dimensión. (Verdugo,

2009:33)

Así, intentar comprender la realidad femenina de la guerra de

independencia, de manera integral como lo manifiesta Verdugo (2009),

partiendo por las rutas propuestas, implica mirar la evolución histórica que

conllevo a estos procesos, donde fue vital –como coparticipe silenciosa- la

mujer.

Antes de la guerra de independencia, siglo XVIII, se dieron varios

movimientos sociales, como fue el caso de las encomiendas en el Ecuador,

el movimiento de los Comuneros en el Perú dirigido por Tupac Amarú, el

levantamiento de Venezuela, México, Paraguay y los de la Nueva Granada,

donde se presentaron corrientes sociales de protesta, en las cuales, la

participación de las mujeres, las caracteriza como actores sociales

relevantes, porque se vinculan directamente a los mismos, fue el caso del

40

Socorro el, movimiento comunero de Pasto, Túquerres, Guaitarilla, entre

otros.

Fue así, como para el año de 1.800, muchas mujeres se convirtieron en

líderes, como lo manifiesta Sergio Elías Ortiz, haciendo remembranza del

levantamiento de los comuneros del sur, en Guaitarilla y Túquerres:

El párroco, que era muy respetado por sus virtudes y sus años, trató

con voz persuasiva de preparar el terreno, pero no pudo empezar la

lectura porque se levantó un gritería espantosa de la concurrencia y

se produjo la más irrespetuosa de las manifestaciones en pleno

templo de Dios, hasta el punto de que en la confusión que siguió, ya

ni siquiera se tuvo en cuenta el carácter sagrado del sacerdote, pues

dos mujeres indígenas, Manuela Cumbal y Francisca Aucú le

arrebataron de las manos el papel del decreto, con que la multitud

salió de la iglesia en medio de voces de protesta y de amenaza, entre

las que se multiplicaban las de <<mueran los Clavijos>> <<abajo el

mal gobierno mueran los ladrones>>, aunque las cosas no pasaron

de allí ese día que fue de borrachera para festejar la reducción a

pedazos de papel del decreto, en el cual la multitud lo mismo que los

comuneros del Socorro y los comuneros de Pasto, veían su enemigo

principal. (Ortiz, s.f:43)

Posteriormente, en el ámbito de la guerra de independencia, aquellas

mujeres copartícipes -cumplieron el papel de enfermeras, lavanderas de

uniformes de soldados y de oficiales- fueron incluidas en las redes de

espionaje que se establecieron en el caso de Pasto:

41

tenía una red de espionaje Pasto, tanto en el norte como en el sur.

Cuando en el sur el movimiento patriota triunfaba, Pasto tenía una red

de espionaje que impedía que circule la correspondencia y los

correos que no eran más que personas, que traían papeles, que

traían información y en esas redes de espionaje fueron vinculadas

mujeres en puntos neurálgicos, en la costa, en el norte y en el sur

(Guerrero, Gerardo. Entrevista, Febrero 19, 2010)

A su vez, algunos sectores femeninos de la aristocracia goda y de las

instituciones de la iglesia católica, como el convento de las Conceptas,

propició un aporte fundamental de sus mujeres en el ámbito de la guerra,

pues el papel de estas, fue muy consecuente respecto de sus principios

ideológicos y morales, determinados por su fidelidad al rey.

El mayor castigo para las godas, por ejemplo era el destierro, ya que

las sacaban de las tierras que adoraban, de su solar familiar, ese era

el mayor castigo, ellas preferían la muerte que el destierro y es una

demostración del temple y del carácter también de las mujeres, esa

es una de las expresiones de ese rol múltiple y de lo que hay que

destacar del rol político; y aunque parezca raro también las monjas

Conceptas que es un monasterio y un sector social que está

involucrada la vida de Pasto, desde finales del siglo XVI, encontramos

que ellas también ejercen y aún en un sector y en un medio religioso

ejercen su rol político, porque ellas opinan, toman partido y cueste lo

que cueste, dure lo que les dure, ellas ayudan a guardar las armas en

el convento, ayudan con sus propios peones para atender a las

fuerzas realistas que llegan del norte, o sea ayudan con alimentos,

42

con todo lo que pueden y ellas visualizan y toman partido en defensa

del rey. (Muñoz, Lidya. Entrevista, Febrero 13, 2010)

En esa medida, el papel de la mujer pastusa fue muy fundamental en todas

sus dimensiones, puesto que durante la época de la independencia las

mujeres del pueblo, participaron incluso en las batallas: algunas mujeres

lanzadas se iban con su compañero y se vestían de soldados, cargaban

municiones y guerreaban con ellos, otras transportaban municiones, armas,

lanzas, palos, machetes, mientras sus maridos estaban guerreando; otras

mujeres participaban desde las labores de la cocina y domésticas. Situación

que corrobora aquella pregunta lógica que puede hacerse la historia, ¿quién

cocinaba para los soldados?, ¿quién lavaba la ropa de los soldados,

comandantes y generales? Cuya respuesta obvia recae sobre las mujeres.

Entonces, las mujeres, quienes iban a la espalda de los batallones y sobre

quienes recaían las responsabilidades arriba señaladas, se llamaban

rabonas o gualumbas, quienes en muchos casos fueron utilizadas como

trofeos de guerra para que los soldados puedan pelear con más ahínco.

Se ofrecía a las mujeres como trofeo o botín, en ese sentido cuando

llegaba, diga usted, una tropa patriota aquí a Pasto, como fue en la

época del general Sucre, durante la famosa navidad negra, 24 de

diciembre de 1.822, entonces una vez que las fuerzas patriotas

derrotaron a la resistencia pastusa, entonces las mujeres se

convierten en botín de guerra, las cogen para violarlas, para abusar

de ellas, es una Historia negra escondida, de aquí de la época de

independencia, tanta era la situación de las mujeres aquí en Pasto,

43

que las mujeres de la élite con ese imaginario de que la raza blanca

es superior a la negra y a la indígena, andaban buscando por las

calles a soldados blancos y monos, para que estuvieran con sus hijas,

para que estas no quedaran embarazadas de los negros patianos y

de los indios pastusos descendientes de Agualongo, entonces que

ocurre, dese cuenta, del papel tan fundamental de las mujeres en ese

tiempo en el mundo de la guerra; primera cuestión, o sea metidas en

la guerra y de alguna manera la Guaneña hace reminiscencia de eso,

guaiquesí guaiquenó, la guaneña me engañó, no lo dejó por cuatro

reales, sino que se fue para la guerra; hay una leyenda muy

interesante sobre la guaneña, se fue a coger el fusil y a defender sus

principios. (Verdugo, Pedro. Entrevista, febrero 17, 2010)

No en vano, en el transcurso de estos avatares, la sangre de las mujeres

pastusas fue fecunda junto con la de sus hijos; tanto, que llegaron –como se

ha indicado- al extremo de llevar a las armas a sus propios padres, esposos

y hermanos, arrojándose con ellos “a lo más profundo de las simas”, si es

que de no servir a la república se hubiera tratado. En este sentido, Hubieron

madres que llevaron a sus hijos menores de 8 años, a los campos de

batalla: fueron las Bravo, Romero, Rosero, Aus y Zambrano de inolvidable

recordación, portadoras de comunicaciones militares, sirviendo de espías

para observar los movimientos de los ejércitos patriotas: “Muerte que te vas

llevando, insurgentes de uno en uno. Tenemos vientres fecundos, daremos

ciento por uno”. (Figueroa, 2009:411)

44

4 LA MUJER Y SUS GUERRAS-NO GUERRAS DE LA ACTUALIDAD

Actualmente las mujeres, portadoras de la identidad sociocultural pastusa y

de esa vocación filial por lo propio inscrita en su territorialidad y legada por

las mujeres de antaño –entre tantas y muchas, las mujeres partícipes de la

guerra de independencia- se caracterizan por vivir una cotidianidad en

donde los embates no bélicos –si hacemos alusión a los que otrora

enfrentaron durante el proceso independentista- son presencia continua en

su lucha por sobrellevar las cargas del diario vivir y de la unidad en el

mismo, de la sociedad nariñense actual.

En esa medida, contrario a aquello que sucedía durante la independencia, la

mujer ya no es relegada en sus roles sociales y junto con el hombre ostenta

los mismos derechos y deberes que pueden permitir para cada persona,

ciudadano y/o ciudadana, su realización como ser humano, dentro de todas

las esferas que puede ofrecer la sociedad moderna.

La imagen y el poder del hombre dentro del núcleo familiar no tiene el

peso de antaño. Las decisiones son ahora compartidas bajo el

principio, como diría Virginia Gutiérrez de Pineda, “de que todos

deciden, todos hacen y todos se responsabilizan”. La mujer pastusa

es una mujer inscrita en sus valores y comportamientos en lo que

podríamos denominar sociedad moderna. Es una mujer libre,

trabajadora, que aporta al presupuesto familiar y que toma parte, con

45

su esposo o compañero, en las decisiones de la familia. Sin telarañas

en su espíritu, ya no es la mujer sumisa de antaño. (Zúñiga, s.f: 34)

No obstante, pese al panorama esperanzador que ostenta el rol social de la

mujer pastusa de nuestra época, una serie de retos, -mejor se dijera

guerras-no guerras- debe afrontar la sociedad nariñense, si de mejorar las

condiciones socioculturales y de equidad laboral, de género, económicas y

políticas, para la mujer de hoy, se trata. En esa medida, indistintas

problemáticas ligadas entre otras cosas a la globalización de la economía,

como la pobreza, el abandono del hogar de los cónyuges, la situación de

madres cabeza de familia de muchas mujeres habitantes de los sectores

deprimidos de la ciudad de Pasto y del departamento de Nariño, entre otras

circunstancias críticas, son los fenómenos que se deben combatir en ese

embate no bélico, que en la mayoría de los casos, recae sobre la mujer

misma, hacia la construcción y afianzamiento de un lazo social que recree

una sociedad nariñense unida y equitativa social, política, económica y

culturalmente.

Entonces hay un abandono de lo doméstico, hay un abandono de la

casa y luego la mujer también sale de la casa a la fábrica, porque se

vincula la mujer al rol del trabajo; con la globalización de la economía

y el avance de la tecnología comunicacional, la tendencia del mundo

de hoy es acabar con las fábrica y el trabajo retorna a la casa y la

mujer va a tener que afrontar una serie de fenómenos como

consecuencia de la globalización económica; si, ella tuvo fuertes

luchas, inmensas impaciencias frente a la libertad cuando salía de la

casa a la fábrica, que se produjeron varias fracturas en el orden vital

46

de la mujer; en el mundo de la mujer hoy, al retorno también va a

tener serias dificultades y serios trastornos, serios quebrantos y allí

quiero hacer claro una mentira que todos los días nos la echamos: se

dice que la mujer ha alcanzado un grado máximo y supino de

liberación (…) es como si alguien, generalmente el hombre le

otorgase esos derechos, porque es la mujer la que ha conquistado

eso, no es que se lo hemos otorgado y que la historia se lo otorgue.

(Sánchez, s.f:40)

47

5 A MANERA DE CONCLUSIÓN: POR LA CONSTRUCCIÓN

DE NUEVAS HISTORIAS.

Este pequeño recorrido nos ha mostrado someramente el papel de la mujer

como protagonista de la concatenación de los nodos que caracterizan a la

sociedad nariñense y especialmente pastusa. Por un lado, se ha querido

observar las incidencias de los roles femeninos durante la gesta de

independencia y por otra, se ha observado la transformación de la condición

humana –como actora de una sociedad- de la mujer en los tiempos que

envuelven a nuestra contemporaneidad.

Sin embargo, además de recalcar la importancia de un actor fundamental en

el devenir de la historia y de los contextos sociales, como es el caso de la

mujer nariñense y su relación con la sociedad que la circunda, este esfuerzo

ha querido dar vía libre a este ejercicio, con el fin de rescatar la importancia

que debe tener para el futuro y para posteriores mundos posibles soñados

para el departamento de Nariño y la ciudad de San Juan de Pasto, la

construcción de historias incluyentes, donde los protagonistas dejen de ser

solamente unos actores abanderados por generar procesos específicos –

como es el caso de los próceres de la independencia durante este

fenómeno-. Es así, como resulta ser este el ejercicio de invitación hacia

posteriores elaboraciones de historias pensadas para el otro(a), los(as)

otros(as) y, al fin, nosotros(as): pastusos(as), nariñenses, colombianos(as) y

latinoamericanos(as).

48

BIBLIOGRAFÍA

CERÓN, Benhur. (1996). El comportamiento socio espacial de Pasto. En:

Academia Nariñense de Historia. Manual de historia de Pasto.

Pasto: Graficolor.

FORERO, Paulo. (1.972). Las heroínas olvidadas de la independencia.

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1809-1824. Bogotá: Tecnimpresores Ltda.

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Pasto: Editorial de Nariño.

49

ZÚÑIGA, Eduardo. (2002). Nariño, cultura e ideología. Pasto: Universidad

de Nariño, Gobernación de Nariño, Alcaldía municipal de Pasto,

oficina municipal de cultura, fundación para la investigación y el

desarrollo de Nariño, Milciades Chaves Chamorro, FINMIL.

Graficolor.

50

A N E X O S

51

ENTREVISTA SEMI-ESTRUCTURADA DIRIGIDA A EXPERTOS

DATOS GENERALESNOMBRES Y APELLIDOS:

PROFESIÓN:

CARGO QUE DESEMPEÑA:

CUESTIONARIO

1 ¿Cómo cree usted que el papel de la mujer nariñense ha aportado al desarrollo económico, socio-cultural y político de nuestra región?

2 Desde su criterio profesional ¿cómo considera que ha cambiado y evolucionado en el tiempo la participación de la mujer como forjadora de nuestra sociedad nariñense?

3 ¿Qué posibilidades de participación política, social, cultural y económica considera usted que tuvieron las mujeres pastusas en la época de la independencia?

4 ¿Cómo considera y percibe usted que son las posibilidades de participación política, social, cultural y económica de las mujeres pastusas en el contexto social en el que se desenvuelven actualmente?

5

6

Si hiciéramos una comparación paralela de acontecimientos importantes de la historia nariñense sobre el papel de la mujer ¿Cuales consideraría usted que son las diferencias y relaciones del papel que desempeñaron las mujeres de Pasto en la época de la independencia con relación al que desempeñan en la actualidad?¿Podríamos decir que el papel de la mujer pastusa fue indispensable en el proceso de la independencia?

52

EXPERTOS ENTREVISTADOS.

- Doctora : Lidya Inés Muñoz Cordero. Presidenta de la Academia Nariñense de Historia.

-Doctor Pedro Berdugo. Docente de la Universidad de Nariño en el área de Ciencias Sociales.

- Doctor Gerardo León Guerrero, Vicerrector académico de la Universidad de Nariño.

- Doctor Eduardo Zúñiga Erazo. Antropólogo. ExRector de la Universidad de Nariño y Exgobernador del departamento de Nariño.

- Magister Gloria Montúfar. Investigadora y docente de la Normal Nacional de Pasto. Ganadora de Premios sobre investigación, a nivel nacional.

- Magister Rosalba Oviedo. Vicepresidenta del Sindicato del Magisterio de Nariño, directiva de la CUT.

- Doctora Karol Guerrero. Directora de la Biblioteca del Banco de la república.

- Doctora: María Fernanda de la Rosa. Gerente del Banco de Bogotá. Sucursal Pasto.

- Sra. Martha Ortiz. Líder Indígena de la Comunidad Awa.

54

APLICACIÓN DE LA ENTREVISTA SEMI-ESTRUCTURADA A EXPERTOS SOBRE EL TEMA DE INVESTIGACIÓN

No.

Fecha EXPERTO (A) LUGAR Y HORA ENTREVISTADORES.

1 Febrero 13/10 Dra. Lidya I. Muñoz Cordero.Presidenta de la Academia Nariñense de Historia

Academia Nariñense de Historia. 11 A.M.

JAISON HURTADODIEGO CORAL.ACOMPAÑANTES

2 Febrero 16/10 Dr. Eduardo Zúñiga Erazo. Antropólogo.Ex Rector de la Universidad de Nariño y Ex Gobernador del Dpto. de Nariño

Residencia del Dr. Zúñiga. Barrio las Acacias.4P.M.

ANDRES ARCINIEGASDIEGO CORAL.ACOMPAÑANTES

3 Febrero 17/10 Dr. Pedro Verdugo Moreno.Docente Universidad de Nariño

Universidad de NariñoTorobajo4 P.M.

TATIANA VELASQUEZDIEGO CORALANDRES ARCINIEGAS.ACOMPAÑANTES

4 Febrero 18/10 Dra. Karol Guerrero.Directora del área Cultural Banco de la República.

Oficina del Banco de la República.11 A.M.

DIEGO CORALANDRES ARCINIEGAS.ACOMPAÑANTES

5 Febrero 19/10 Mg. Rosalba Oviedo.Vicepresidenta del Sindicato del Magisterio de Nariño y directiva de la CUT

Oficina de Vicepresidencia en SIMANA.4 P.M.

ANDRES ARCINEIGASDIEGO CORALACOMPAÑANTES

6 Febrero 19/10 Dr. Gerardo León Guerrero.Vice-Rector Académico Universidad de Nariño

Oficina de sesiones de Vice-rectoría académica Torobajo. 11 A.M.

DIEGO CORALANDRES ARCINIEGAS.ACOMPAÑANTES

7 Febrero 20/10 Mg. Gloria Montúfar de Luna.Docente Normal Nacional. Investigadora.

Residencia de la sra. Gloria Montúfar.4P.M.

DANIEL ANDRADEDIEGO CORALACOMPAÑANTES

8 Marzo 3/10 Dra. Ma. Fernanda de la Rosa.Gerente Banco de Bogotá-

Oficina de gerencia del Banco de Bogotá5P.M.

ANDRES ARCINIEGAS DIEGO CORAL ACOMPAÑANTES

55

9 Marzo 6/10 Sra. Marta Ortiz.Líder Indígena del Pueblo Awa.

Casa de Comunidad Awa UNIPA- San Ignacio9 A.M.

DANIEL ANDRADE DIEGO CORALACOMPAÑANTES.

56

FECHA: 02/ 12/ 09 Nº DE FICHA: 1

Titulo: Historia de la vida cotidiana en san Juan de pasto: 1770-1810

Nombre del autor: Rosa Isabel Zarama Rincón

Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: 2005, empresa editorial de Nariño (edinar), Pasto Nariño.

Tema: la sumisión de la mujer en la época de independencia.

Nombre del lugar en el cual realizó la consulta y municipio, corregimiento, etc: academia de historia Pasto, Nariño

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina((S )): “La Violencia Verbal Y Física De Los Maridos Hacia Las Esposas Era Aceptada Social Y Jurídicamente, como forma de corregir y luego prevenir los “Extraños” de las esposas o cuando las mujeres les causaron un profundo dolor.

.En Esas Circunstancias ,Algunas Mujeres De Pasto Eran Maltratadas “Pag:132 Cap. Ib.

Lugares Mencionados En El Documento: América Colonial: San Juan De Pasto

Personas mencionadas en el texto:

Expresiones que llaman la atención:

Elaborado por: Adres Fernando Arciniegas


Titulo: historia de la vida cotidiana en san Juan de pasto: ,1770-1810

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Nombre del autor: Rosa Isabel Zarama Rincón

Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: 2005, empresa editorial de Nariño (edinar), pasto Nariño.

Tema: la victoria familiar, funerales y testamentos

Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc: academia de historia pasto, Nariño

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Para Cualquier Diligencia Judicial, Notarial, De Compra O Venta De Propiedades, Se Requerirá La Autorización De La Figura Masculina De La Familia, Como El Esposo, El Padre, El Hijo, O El Hermano.)Pag132-1133

Lugares mencionados en el documento: América colonial: san Juan de pasto


Expresiones que llaman la atención: Esto se convierte en un aspecto más donde la mujer será discriminada. En la parte legal. Esto se puede comparar con la actualidad porque ahora la mujer si tiene derecho y autonomía legal.

Elaborado por: Andrés Fernando Arciniegas


Titulo: Historia de la vida cotidiana en san Juan de pasto: ,1770-1810

Nombre del autor: Rosa Isabel Zarama Rincón.



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Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc: academia de historia Pasto, Nariño

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “en algunos lugares como en la provincia de Antioquia el número de mujeres que cometieron delitos fue alto. En pasto, hasta la fecha no se han encontrado testimonios de crímenes por mujeres o la sociedad de pasto era más pacifica o no denunciaban este tipo de atropellos“Pag: 134



Expresiones que llaman la atención: esto me da a pensar que en pasto la mujer era mas sometida que en el resto del país, que tal vez ni siquiera les pasaba por la cabeza la idea de revelarse .puede ser ello una de las razones por la cual no se conoce n muchas heroínas pastusas.







Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: academia de historia pasto, Nariño

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(En enero de 1804 por real orden se dispuso que no se Casara el caballero mientras no se probase la pureza de la mujer.)Pag135

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Expresiones que llaman la atención: es interesante la expresión limpieza de la mujer ya que en ese al parecer le daban mucha importancia a este aspecto, y seguramente para el hombre que se uniese con una mujer que no sea limpia será una deshonra.

Elaborado por: Andrés Fernando Arciniegas

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Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento,etc: academia de historia Pasto, Nariño

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina((S )): “Todos los integrantes de la sociedad podían dictar su testamento: nobles, blancos, mestizo, indígenas, incluidas mujeres, y sacerdotes. Los demás tenían la facultad de testar sin la necesidad de contar con el permiso del hombre del hogar, era un pequeño privilegio del que gozaban a diferencia de buenas parte de las actividades públicas en las cuales bebían contar con esta autorización “Pag: 160



Expresiones que llaman la atención: Esto dice que prácticamente cualquier cargo público , o diligencia debe contar con la presencia del hombre, lo que expone claramente su dependencia e incapacidad femenina a ese tiempo.




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Nombre del autor: rosa Isabel Zarama Rincón



Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: academia de historia pasto, Nariño

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(el testamento que recibieron las mujeres en america colonial tenia como fundamento la tradición medieval y el judeocristianismo, que las consideraban como inferiores al hombre e incapaces de asumir responsabilidades fuera del hogar. Era una sociedad donde la figura masculina era patriarcal y protectora y la mujer era una persona dependiente y sumisa.)Pag132-



Expresiones que llaman la atención: Esto se convierte en un aspecto más donde la mujer será discriminada. En la parte legal. Esto se puede comparar con la actualidad porque ahora la mujer si tiene derecho y autonomía legal. Elaborado por: Andrés Fernando Arciniegas


Titulo: “Pasto en la guerra de independencia 1809-1824

Nombre del autor: Gerardo León Guerrero

Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: 1994 Tecnionpresores Ltda., Bogotá.

Tema: Sucre invade a pasto (Navidad negra).

Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: san Juan de pasto

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Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina((S )): “hubo saqueos y cuanta iniquidad pudieron cometer, asaltaron las casas y los templos “las puertas de los domicilios se habrían con la explosión de los fusiles para matar al propietario ,al padre, a la esposa al hermano y hacerse el dueño el brutal soldado de las propiedades, de las hijas, de lasco, antes que otro negro depusiese de su inocencia .” hermanas, de las esposas, hubo madre que en su despecho saliese a la calle llevando a su hijea de la mano para entregarla a un soldado blanco ” “Pag:134

Lugares Mencionados En El Documento: casas, templos, calle



Elaborado por: Diego Fernando Coral



Nombre del autor: Gerardo león guerrero


Tema: destierro de familias importantes de pasto.

Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc: San Juan de Pasto

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “por ultimo desterró a las mujeres y eclesiásticos goolos al Piura (Perú) ” Pag:135.

Lugares Mencionados En El Documento: Piura- Perú.


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Tema: Remisión de esposas a quito.

Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc: san Juan de pasto

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Pagina((S )): “remisión a Quito a todos los sospechosos y remisión de las mujeres” “Pag:147

Lugares Mencionados En El Documento: Quito




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Tema: destierro de familias importantes de pasto.


Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “Bartolomé Salom y Joan José Flores determinaron enviar una comisión de monjas partidarias del realismo con el encargo de rogarle que se acabase la guerra.” Pag: 149.

Lugares Mencionados En El Documento:

Personas mencionadas en el texto: Bartolomé Salom, Juan José Flores



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Tema: Carta De Bolívar A Santander Sobre Pasto


Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Pagina ((S)): “pasto es la puerta del sur y si no la tenemos expedita, por consiguiente es de necesidad que no haya ni un solo enemigo en esa garganta. Las mujeres son peligrosísimas” “Pag: 148

Lugares Mencionados En El Documento: Pasto







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Tema: las monjas concepcionistas.

Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc: san Juan de pasto

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “Tres días se peleo con verdadera furia, hubo dispersión de los guerrilleros y el caudillo realista quedo dentro de los muros del convento de las monjas concepcionistas.” Pag: 150.

Lugares Mencionados En El Documento: convento.

Personas mencionadas en el texto: guerrilleros, Agualongo, monjas, concepcionistas



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Titulo: Perfiles nariñenses de Antaño

Nombre del autor: Ignacio Rodríguez Guerrero

Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento:

Tema: Las primeras heroínas pastusas victimas por la libertad Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: san Juan de pasto

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S )): “quedando prisioneros los jefes y la oficialidad y gran numero de soldados. Entre estos es claro, había algunos pastusos republicanos, entre otros, José, José Arturo, francisco muñoz, de Ayala, Antonio Pérez. a los cabecillas se les siguió proceso, que demoro semanas interminables (…)las privaciones e incomodidades ajenas a ella(…)ocasión que se valió la generosidad de una dama excepcional, española de el ex gobernador maltar peninsular en esta plaza)pág. 110



Expresiones que llaman la atención: La gran generosidad de este mujer es admirable ya que por ayudar a estos prisioneros paso por encima de su marido, sabiendo que eran enemigos de el.

Elaborado Por: Jeison Hurtado

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FECHA: : 29/ 01/ 10 Nº DE FICHA: 14

Titulo: Perfiles nariñenses de Antaño

Nombre del autor: Ignacio Rodríguez Guerrero


Tema: Las primeras heroínas pastusas victimas por la libertad

Nombre del lugar en el cual realizo la consulta de la alta clase municipio, corregimiento, etc.: san Juan de pasto

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S )): “…la única mujer de la alta clase social en este asunto inspirada y mantenedora era doña Ana Polonia” pág. 111



Expresiones que llaman la atención: esta mujer a pesar de pertenecer a la alta sociedad ayuda al plan de Caicedo arriesgando su propia vida pudiendo salvarla

Elaborado Por: Jeison Hurtado

FECHA DE VISITA: 6 DE MARZO DEL 2.010. FICHA No. 15

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Nombres de los lugares visitados: Museo de Taminango, Museo Juan Lorenzo Lucero, y recorrido histórico por la ciudad de Pasto. Iglesia de San Felipe, convento de las Conceptas, Parque de San Andrés, Parque de Nariño, Rio Blanco, Calle de ulluguanga.

Descripción o resumen de aspectos relevantes: Nos llamó la atención los museos, porque nos permitieron acercarnos a la realidad de la cotidianidad de nuestros antepasados, a través de fotografías y objetos que se conservan de épocas anteriores, siglos XIII y XIX principalmente, acentuamos nuestra identidad cultural.

Elementos que llaman la atención: Que los parques que forman parte de nuestra historia, están abandonados en cuanto a la ornamentación y aseo; que no se valora la riqueza cultural que aún conservamos.

Consideramos que las autoridades municipales deberían poner más atención a estos lugares.

Elaborada por: Fabián Mora.

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Titulo: LA MUJER EN LA HISTORIA DE ÑARIÑO

Nombre del autor: Lidia Inés Muñoz Cordero


Tema: la mujer durante el momento de la conquista y su colonia.

Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: mi casa, San Juan de Pasto.

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “1609 la real audiencia de chile estableció la exención del servicio domestico femenino” “Pág.: 98

Lugares Mencionados En El Documento: Chile, Perú, América, España, Gualmatan, Pasto, Ipiales.

Personas mencionadas en el texto: Ramos-gobernador, Rodrigo-alcalde, Mauricio Muñoz: alcalde

Expresiones que llaman la atención: Castas preñadas y familias enteras que sufrían paulatina

Elaborado por: Fabián Mora




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Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: “Artículos”

Tema: la mujer soldado durante el periodo de la independencia.


Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “Esta mujer no lleva bragas y calzonarias sino bien ceñido un pantalón, fusil al hombro y machete al cinto” “Pág.: 113

Lugares Mencionados En El Documento: Ipiales, Perú, rabonas, ecuador, México.

Personas mencionadas en el texto: Dct: Alfredo Costales, Arístides Gutiérrez, Mires, Sucre, Obando,Salóm y Flores






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Tema: la mujer durante el momento de la conquista y al colonia.


Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “para preservar la sangra y la raza” e aquí una de las situaciones más sutiles que derivan años mas tarde. Una realidad preñada de castas y familias enteras que sufrían elitizacion paulatina. “Pág.: 98

Lugares Mencionados En El Documento: Gualmatan, Pasto, Anganoy.

Personas mencionadas en el texto: Coronel Agustín Agualongo, Jefe patriota: Salomón







Tema: la mujer durante el periodo de indecencia.


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Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “A las mujeres comuneras, el régimen penal colonial condenaría a “senolos 100 azotes,2 años de destierro de tuquerres y de guitarrilla el 23 de noviembre de 1800 se definiría que el lugar que el lugar de yacuanquer.menos, Josefa Bolaños que debía cumplirlo en pasto, en casa de doña Leonor Bravo . “Pág.: 100

Lugares Mencionados En El Documento: Pasto, Guaitarilla, Tuquerres, Yacuanquer.

Personas mencionadas en el texto: Coronel Agustín Agualongo, Jefe patriota: Salomón







Tema: la mujer soldado en el siglo xx.


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Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “en un documento fotográfico de la época se observa como participaron las mujeres ecuatorianas en las filas guerrilleras de los conchistas, cuál era su papel, hacían de enfermeras y cocineras que compartían la suerte de sus hombres. “Pág.: 98

Lugares Mencionados En El Documento: Ecuador.


Expresiones que llaman la atención: como las mujeres de entonces eran guerrilleras por salvarla patria.


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Titulo: MANUAL DE HISTORIA DE PASTO TOMO 10

Nombre del autor: Lydia Inés Muñoz Cordero

Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: biblioteca ITSIM:, San Juan de Pasto.

Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: junio del 2009, talleres graficolor.

Tema: las señoras conceptas y la causa del rey Cap.: lv mujeres pías en la clausura y el mirador (siglos xvl-xvlll)

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “en cuestión la identidad de género las monjas conceptas “perdían por lo regular su nombre y apellidos los que venían a ser sustituidos por los nombres de santos y educaciones católicas de género masculino, la vida de las conceptas, seguía su rutina, lecturas y cantos) pág. 357

Lugares Mencionados En El Documento: convento monjas conceptas

Personas mencionadas en el texto: monjas conceptas

Expresiones que llaman la atención: me parece machista la idea de nombrarlas solo con el nombre de santos de género masculino y no por el de la virgen.

Elaborado Por: Tatiana Velásquez



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Tema: las señoras conceptas y la causa del rey Cap.: lv mujeres pías en la clausura y el mirador (siglos xvl-xvlll)

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “el cabildo de pasto, se compromete a remediar la situación de probable no se podían e del edificio de las conceptas cuya capilla era la más afectada tanto así que no se podían celebrar los divinos oficios, menos la veneración del santísimo sacramento)pág. 110








Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: biblioteca ITSIM. San Juan de Pasto.


Tema: las señoras conceptas y la causa del rey cap: lv mujeres pías en la clausura y el mirador (siglos xvl-xvlll)

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Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S )):( según el testimonio de Juan de Santa Gertrudis, quien presencio la realización de las fiestas reales durante su estadía en pasto hacia 1758, cuenta que en la plaza mayor se acomodaban tablados “señalando para cada comunidad su puesto para ver la función”(….)solo lo que se hizo mal fue que el teatro se ponía junto a la esquina de la Encarnación para que las monjas del mirador lo vieran y lo oyeran)pág. 361

Lugares Mencionados En El Documento: plaza de corrida de toros, teatro convento.


Expresiones que llaman la atención: No creo que las monjas de ese entonces entregadas a Dios deberían tener que ver con esos tipos de espectáculo.







Tema: las señoras conceptas y la causa del rey cap:lv mujeres pías en la clausura y el mirador(siglos xvl-xvlll)

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S )): “por aquella época las mujeres no tenían derechos, menos el de poder leer y escribir, el acceso a las escuelas de primeras letras, estaba reservado solo para los varones”pág. 355


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Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: Pasto-Nariño


Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S )): “en cuestión la identidad de género las monjas conceptas “perdían por lo regular su nombre y apellidos los que venían a ser sustituidos por los nombres de santos y educaciones católicas de género masculino, la vida de las conceptas, seguía su rutina, lecturas y cantos)pág. 110





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Titulo:




Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “en cuestión la identidad de género las monjas conceptas “perdían por lo regular su nombre y apellidos los que venían a ser sustituidos por los nombres de santos y educaciones católicas de género masculino, la vida de las conceptas, seguía su rutina, lecturas y cantos)pág. 110






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Tema: las señoras conceptas y la causa del rey cap: lv mujeres pías en la clausura y el mirador (siglos xvl-xvlll)

Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “en cuestión la identidad de género las monjas conceptas “perdían por lo regular su nombre y apellidos los que venían a ser sustituidos por los nombres de santos y educaciones católicas de género masculino, la vida de las conceptas, seguía su rutina, lecturas y cantos)pág. 357









Tema: las señoras conceptas y la causa del rey cap: lv contexto socio económico.

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Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “Se ofrecía toda una Gama para que todos los niños pastusos se mantengan ocupados en el área urbana, porque en lo rural los niños indígenas ejercían el rol productivo desde tierna edad.las niñas por su parte desempeñaban oficios domésticos o artes propios del “débil sexo” como se le reconocía en esa época. Las niñas de más alta clase social aprendían el arte del bordado el tejido y se preparaban solo para ser buenas y dóciles esposas, si sus padres ofrecían buen adote, de lo contrario se quedarían solteras o entrarían de monjas conceptas)pág. 363

Lugares Mencionados En El Documento: San Juan de pasto

Personas mencionadas en el texto: niños y niñas de la época.

Expresiones que llaman la atención: porque las niñas o mujeres eran llamadas el sexo devil y eran “regaladas a los conventos”.







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Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “el gobierno tiene entendido que el convento de monjas a tomado una parte activa en la insurrección y mal ejemplo, en lugar de servir de estimulo a la virtud.)pág. 372


Personas mencionadas en el texto: monjas conceptas.

Expresiones que llaman la atención: las monjas a la rebelión fueron acusadas”.







Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “las religiosa conceptas son mujeres ilustradas en su gran mayoría conforman un grupo femenino singular porque saben leer y escribir en comparación con sus congéneres que permanecen en el alfabetismo, dado el tiempo en el que solo existían de primeras letras para los varones.)pág. 372



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Expresiones que llaman la atención: las monjas fueron mujeres ilustres que desempeñaron papele políticos para ayudar a su región”.







Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “Así claramente se demuestra la posición política adoptada por las monjas conceptas en su calidad de mujeres pensantes y que no podían marginarse de los dictados de su época. Su afiliación a la justa causa en defensa de Dios y el rey, no solo fue teórica sino real en la práctica social presentaron sus mejores servicios asumiendo todos sus riesgos y la incomprensión de los prelados quienes siempre criticaron su actitud)pág. 376



Expresiones que llaman la atención: las monjas fueron mujeres valiente que luchaban por su pueblo”.


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Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “las monjas conceptas estaban con su pueblo pastuso porque eran parte de él y eran consientes que no solo eran suficiente sus rezos por la victoria de la causa realistas sin ir a la práctica, para prestar la ayuda oportuna y desencadenar los procesos favorables interponiendo sus propios bienes en curso y personal de trabajo.)pág. 372

Lugares Mencionados En El Documento: Pasto, convento monjas conceptas


Expresiones que llaman la atención: tomaron el poder y apoyaron a su pueblo”.


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Nombre del autor: Edgar Ricardo Figueroa Santa cruz



Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “pasto es la patria de valor, los pastusos elevaron la intrepidez y la bravura a un grado extremo más allá de lo heroico, sufrieron la falta de armas para pelear con grueso palos que cortaban de sus espesos montes) pág. 372

Lugares Mencionados En El Documento: Pasto, convento monjas conceptas

Personas mencionadas en el texto: Pasto.

Expresiones que llaman la atención: la bravura de los pastusos y su heroica lucha


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FICHA No. 34

FECHA DE CONSULTA: 13 DE MARZO DEL 2.010

TEMA: Panorámicas de Pasto y fotografías sobre la independencia.

DIRECCIÓN O PÁGINA DE INTERNET EN LA CUAL SE CONSULTÓ: www. google.com.co

122 ayer y hoy, mujeres de la independencia mujeres de la posteridad

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