Volumen IV, Numero 4 Una Iglesia de este a oeste: Amando a Jesús, Sirviendo a Jesús y Compartiendo a Jesús Febrero 2016

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Por P. José I. Araque Carthage, MO

El 13 marzo 2015, Durante una celebración en la Basílica de San Pedro, el Papa Francisco anun-ció, parta toda la Iglesia, un Ju-

bileo extraordinario que tendrá como centro la misericordia de Dios. Este año será desde 8 de diciembre de 2015, solemnidad de la Inmaculada Concep-ción hasta el 20 de noviembre de 2016, domingo de Nuestro Señor Jesucristo Rey del universo.

En la celebración penitencial en la basílica de San Pedro, El Papa Fran-cisco contó que piensa frecuentemente en cómo la Iglesia puede hacer más evidente “su misión de ser testigo de su misericordia," un camino -aseguró- que comienza con una conversión es-piritual, y en este sentido anunció un Jubileo extraordinario que tenga en el centro la misericordia de Dios. “Será un Año Santo de la Misericordia," puntualizó.

El Santo Padre se mostró además convencido de que “toda la Iglesia po-drá encontrar en este Jubileo la alegría para redescubrir y hacer más fecunda la misericordia de Dios, con la cual todos estamos llamados a dar consolación a cada hombre y cada mujer de nuestro tiempo."

Al anunciar el año santo de la mi-sericordia el Santo Padre dijo: “He pen-sado frecuentemente en cómo la Iglesia pueda hacer más evidente su misión de ser testigo de su misericordia. Es un camino que inicia con una conversión espiritual. Y tenemos que andar este camino. Por eso, he decidido llamar un Jubileo extraordinario que tenga en el centro la misericordia de Dios. Será un Año Santo de la Misericordia.

Lo queremos vivir a la luz de la palabra del Señor: “Sean misericordiosos como el Padre” (cfr Lc 6,36). Y esto especial-mente para los confesores, ¿eh? ¡Tanta misericordia!...

Estoy convencido que toda la Iglesia, que tiene tanta necesidad de recibir misericordia, porque somos pecadores, podrá encontrar en este Jubileo la alegría para redescubrir y hacer más fecunda la misericordia de Dios, con la cual todos estamos lla-mados a dar consolación a cada hom-bre y a cada mujer de nuestro tiem-po. No olvidemos que Dios perdona todo, y Dios perdona siempre. No nos cansemos de pedir perdón. Confiemos este año desde ahora a la Madre de la Misericordia, para que dirija a nosotros su mirada y vele sobre nuestro camino: Nuestro camino penitencial, nuestro camino con el corazón abierto, durante un año a recibir la indulgencia de Dios, a recibir la misericordia de Dios."

Y efectivamente, el 8 de diciem-bre pasado, solemnidad de la Inmacu-lada Concepción de María, el Papa Francisco dio apertura a la Puerta Santa de la Basílica Vaticana para el inicio del Jubileo de la Misericordia.

En su homilía, el Santo Padre se-ñaló que “la fiesta de la Inmaculada Concepción expresa la grandeza del amor Dios” y aseguró que “si todo que-dase relegado al pecado, seríamos los más desesperados entre las criaturas, mientras que la promesa de la victoria del amor de Cristo integra todo en la misericordia del Padre." “Entrar por la puerta significa descubrir la profun-didad de la misericordia del Padre que acoge a todos y sale personalmente al encuentro de cada uno," dijo sobre el Jubileo.

Y agregó el Papa: “Este Año Santo Extraordinario es también un don de gracia”… Este, “Será un año para crecer en la convicción de la misericordia.

Cuánta ofensa se le hace a Dios y a su gracia cuando se afirma sobre todo que los pecados son castigados por su juicio, en vez de anteponer que son perdonados por su misericordia (cf. san Agustín, De praedestinatione sanc-torum 12, 24). Sí, es precisamente así. Debemos anteponer la misericordia al juicio y, en todo caso, el juicio de Dios será siempre a la luz de su misericordia. Atravesar la Puerta Santa, por lo tanto, nos hace sentir partícipes de este miste-rio de amor. Abandonemos toda forma de miedo y temor, porque no es propio de quien es amado; vivamos, más bien, la alegría del encuentro con la gracia que lo transforma todo."

La invitación a cada uno es que podamos vivir von intensidad este año de la Misericordia de Dios, encarnan-do esta misericordia en cada una de nuestras obras. Y que Dios que es rico en Misericordia nos guarde siempre en su paz y en su amor. ©TM

Vatican City

Hablar del año de la mi-sericordia es hablar de la bondad de un Dios que sabe más que nadie, lo que sus

hijos necesitan. Nada más oportuno para estos tiempos que encontrarnos con el rostro misericordioso de Dios. Lo dice muy bien el Santo Padre: “Hay momentos en los que de un modo mucho más intenso estamos llamados a tener la mirada fija en la misericordia para poder ser también nosotros mismos signo eficaz del obrar del Padre."

Siempre tenemos necesidad de contemplar el misterio de la miseri-cordia. Es la característica de Dios, la forma como viene a nuestro encuen-tro, es la que abre el corazón a la

esperanza de ser amados para siempre a pesar de nuestro pecado.

En Pascua la liturgia de la Iglesia nos transmite la increíble noticia de que el perdón auténtico existe para el hombre, no es sólo una leyenda, (algo bellísimo, pero inalcanzable). !No! Jesús ha destruido «la nota de cargo que había contra nosotros; y la ha suprimido clavándola en la cruz» (Col 2, 14). Ha destruido todo. «Nin-guna condenación pesa ya para los que están en Cristo Jesús» (Rm 8, 1). ¡Ninguna condenación! ¡De ningún

12 puntos clave para entender y vivir el Año de la Misericordia

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Rostros: Publicación de Diócesis de Springfield-Cape Girardeau Editorial: Mons. Thomas E. Reidy, Administrador Diocesano Editor: Leslie A. Eidson, Milagros CalvettiProducción: Glenn Eckl Circulación/Publicidad: Angie Toben, atoben@dioscg.org

Una publicación trimestral en; 601 S. Jefferson, Springfield, MO 65806-3143. Dirigir toda comunicación a: 601 S. Jefferson, Springfield, MO 65806-3143. Teléfono (417) 866-0841, FAX (417) 866-1140.

Volumen IV Numero 4 Febrero 2016Derecho de Author © 2016, The Mirror, Servicio de Noticias Católicas, Agencia Católica de Noticias Correo electrónico The Mirror: leidson@dioscg.org The Mirror Página Digital: www.dioscg.org

Misas en Español

BransonNuestra Señora del Lago Sábados: 7 pmRosario: Jueves 6:30 pmGrupo de Oración: 7 pm

Cape GirardeauIglesia San Vicente de Paúl Domingos: 3 pmMiercoles: 8:30 am

CarthageIglesia de Sta. Ana Domingos: 11:30 am y 5:30 pm Confesiones en español: Domingos 4-5 pm Grupo de Jóvenes: Sábados 5-6:30 pm Rosario: Sábados 6:30 pm Grupo de Oración: Sábados 7-9 pm

CassvilleIglesia San Eduardo Domingos: 12 pm

KennettIglesia de Sta. Cecilia Domingos: 1 pm Grupo de jóvenes miercoles: 6 pm

LebanonIglesia San Francisco de Sales Primer sábado del mes: 8 am

MonettIglesia de San. Lorenzo Domingos: 12:30 pm

NeoshoIglesia de Sta. Canera Sábados: 7 pm Rosario: Domingos 2 pm Grupo de Oración: Domingos 2:30 pm

NoelIglesia Natividad de Nuestro Señor Domingos: 1 pm Rosario, Viernes:6:30 pmGrupo de oración: Viernes 7-9 pm

OzarkIglesia San José Obrero Sábados: 6 pm

Poplar BluffIglesia del Sagrado Corazón Domingos: 5:30 pm

SikestonSan Francisco Xavier Domingos: 8 am

SpringfieldIglesia del Sagrado Corazón Domingos: 12:30 pm y 6 pmJueves: 6 pm

VeronaIglesia del Sagrado Corazón Sábados: 7 pm

Webb CityIglesia del Sagrado Corazón Domingos: 12:15 pm

Misas en Español/Formación

12 puntos clave para entender y vivir el Año de la Misericordiatipo!

Nuestro primer deber en este año de gracia, es creer que esa mi-sericordia es real. Interiorizar lo que significa en nuestra vida y en la vida de la Iglesia. ¡No podemos, como cristianos, dejar cerrada la puerta de la misericordia que un Dios lleno de amor nos está abriendo de par en par! ¡Entremos de lleno en este misterio! preparémonos para entrar por esa puerta santa que pronto se abrirá y dejemos atrás todos los miedos y dudas que nos lo imp-iden. En la Misericordiae Vultus (el rostro de la misericordia), la bula de convocación para este año ex-traordinario, el Santo Padre nos da puntos fundamentales.

Les dejamos los 12 elementos clave (todos ellos tomados del texto de la bula), que a nuestro parecer, nos ayudarán a comprender qué significa este tiempo de gracia:

1. El Llamado a la Iglesia de contemplar el misterio de la mi-sericordia: Como un don recibido gratuitamente que trae consigo la responsabilidad de anunciarlo.

2. Reconocer a Dios como un Padre que jamás se da por ven-cido hasta que no haya disuelto el pecado y superado el rechazo con la compasión y la misericordia: “Porque la misericordia se muestra como la fuerza que todo vence, que llena de amor el corazón y que con-suela con el perdón."

3. La Apertura de la Puerta Santa como símbolo de un nuevo compromiso para todos los cris-tianos de testimoniar con mayor entusiasmo y convicción la propia fe: La Iglesia quiere ser en el mundo signo vivo del amor del Padre.

4. Que la Iglesia y las parro-quias sean oasis de misericordia: El Papa remarca como cada Iglesia par-ticular estará directamente compro-metida a vivir este Año Santo como un momento extraordinario de gra-cia y de renovación espiritual para acoger a todos con misericordia.

5. Ser misioneros de la miseri-cordia: “Queremos vivir este Año Jubilar a la luz de la palabra del Se-ñor: Misericordiosos como el Padre. El evangelista refiere la enseñanza de Jesús: « Sed misericordiosos, como el Padre vuestro es misericordioso»” (Lc 6,36)."

6. Impul-sar las per-egrinaciones como estímu-lo para la con-versión: “Esto será un signo del hecho que también la misericordia es una meta por alcanzar y que requiere compromiso y sacrificio."

“Quere-mos vivir este Año Jubilar a la luz de la palabra del Se-ñor: Misericor-diosos como el Padre. El evan-gelista refiere la enseñanza

de Jesús: «Sed misericordiosos, como el Padre vuestro es misericordioso» (Lc 6,36)."

7. Redescubrir las obras de misericordia corporales y espiri-tuales: “El amor, después de todo, nunca podrá ser una palabra abstrac-ta. Por su misma naturaleza es vida concreta: intenciones, actitudes, comporta-mientos que se verifi-can en el vivir cotidi-ano. La misericordia de Dios es su responsabi-lidad por nosotros. Él se siente responsable, es decir, desea nuestro bien y quiere vernos felices, colmados de alegría y serenos. Es sobre esta misma am-plitud de onda que se debe orientar el amor misericordioso de los cristianos. Como ama el Padre, así aman los hijos. Como Él es mi-sericordioso, así esta-mos nosotros llamados a ser misericordiosos los unos con los otros."

8. Vivir la cu-aresma con mayor intensidad, como momento fuerte para celebrar y experimen-tar la misericordia de Dios: En la meditación

y la escucha atenta de la Palabra de Dios.

9. Fomentar la iniciativa de las “24 horas para el Señor” para que más personas se acerquen al sacramento de la Reconciliación: “Durante el Jubileo extraordinario de la Misericordia, el confesionario será la Puerta Santa del alma."

10. Promover la indulgencia por la que Dios hace evidente este amor que es capaz de destruir el pecado de los hombres: Es necesa-rio comprender que la reconciliación con Dios es posible por medio del misterio pascual y de la mediación de la Iglesia.

11. Tiempo oportuno para cambiar de vida. Tiempo para dejarse tocar el corazón: “¡Este es el tiempo oportuno para cambiar de vida! Este es el tiempo para dejarse tocar el corazón. Ante el mal co-metido, incluso crímenes graves, es el momento de escuchar el llanto de todas las personas inocentes depre-dadas de los bienes, la dignidad, los afectos, la vida misma."

12. Que nuestro pensamiento se dirija a María madre de la mi-sericordia: Para que en la mirada de María podamos redescubrir la alegría de la ternura de Dios. ©Catholic.net

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Propuesta: En nuestros grupos y con nuestros amigos meditemos en estos puntos y pongamos medios concretos de cómo empezar a vivirlos. —Santo Padre

Febrero 2016 Página 3Formación para Adultos

perdida por el pecado.Otros sacramentos como el Orden

sacerdotal y el matrimonio, son lla-mados sacramentos de servicio, porque están orientado al servicio del hermano y a la santificación del pueblo del Dios en la entrega generosa del amor de Dios a hacia todos.

Vamos a iniciar en “ROSTROS” una serie de catequesis sobre cada sacramento. Para que estés atento del próximo número y aprendas sobre los hechos sacramentales que contribuyen con tu santificación cada vez que los recibes. ©TM

Los Sacramentos en la IglesiaSegún una antigua definición: Un

sacramento es “un signo sen-sible, instituido por Jesucristo que nos da o nos aumenta la gracia

santificante”. Esto quiere decir que los sacramentos como signos, viernes, 22 de enero de 201622/01/2016se pueden ver, tocar, oler, sentir, son perceptibles por los sentidos puesto que tienen una materia y una forma definidas.

Una particularidad que tienen los sacramentos, es que son instituidos por Jesucristo. Si leemos los Evangelios, y estamos atentos cuando se celebra un sacramento, nos daremos cuenta de la

estrecha conexión que entre las palabras de Jesús y el sacramento en sí. Esto es precisamente lo que le da el carácter de Sacramento, unido a que “nos da o nos aumenta la gracias santificante”

Cuanto mejor es la disposición de la persona que recibe los sacramentos, más abundantes son los frutos de la gracia que recibe.

Los sacramentos de la Iglesia son siete: Bautismo, Confirmación, Eucari-stía, Penitencia, Unción de los enfermos, Orden sacerdotal, y Matrimonio.

Algunos de estos sacramentos tienen la capacidad de conferiría quien

lo recibe “Carácter sacramental”, es decir, un sello espiritual que configura con Cristo al que lo recibe. Se trata de un sello indeleble, una gracia permanente y quien los recibe, los recibe una sola vez en la vida y no los vuelve a repetir, es el caso del sacramento del Bautismo, la Confirmación y el Orden sacerdotal en cualquiera de sus tres grados.

Otros sacramentos como la con-fesión o penitencia y la Unción de los enfermos, son llamados sacramentos de Curación, porque tienen la capacidad y misión de restablecer al ser humano a la dignidad de hijos de Dios, dignidad

Sacramentos de iniciación CristianaEl sacramento del Bautismo

P. José I. Araque Acevedo Carthage, MO

El catecismo de la Iglesia Católica, dice en el numero 1213 “El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida

cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu (“vitae spiritualis ianua”) y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorpo-rados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión (cf Concilio de Floren-cia: DS 1314; CIC, can 204,1; 849; CCEO 675,1): Baptismus est sacra-mentum regenerationis per aquam in verbo” (“El bautismo es el sacramento del nuevo nacimiento por el agua y la palabra”: Catecismo Romano 2,2,5).

El mismo San Gregorio Nacian-ceno decía: El Bautismo «es el más bello y magnífico de los dones de Dios [...] lo llamamos don, gracia, un-ción, iluminación, vestidura de incor-ruptibilidad, baño de regeneración, sello y todo lo más precioso que hay. Don, porque es conferido a los que no aportan nada; gracia, porque es dado incluso a culpables; bautismo, porque el pecado es sepultado en el agua; unción, porque es sagrado y real (tales son los que son ungidos); iluminación, porque es luz resplan-deciente; vestidura, porque cubre nuestra vergüenza; baño, porque lava; sello, porque nos guarda y es el signo de la soberanía de Dios» (San Grego-rio Nacianceno, Oratio 40,3-4).

“Desde el día de Pentecostés la Iglesia ha celebrado y administrado el santo Bautismo. En efecto, san Pedro declara a la multitud conmovida por su predicación: “Convertíos [...] y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisión de vuestros pecados; y

recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hch 2,38). Los Apóstoles y sus colaboradores ofrecen el bautismo a quien crea en Jesús: judíos, hombres temerosos de Dios, paganos (Hch 2,41; 8,12-13; 10,48; 16,15). El Bau-tismo aparece siempre ligado a la

fe: “Ten fe en el Señor Jesús y te salvarás tú y tu casa”, declara San Pablo a su carcelero en Filipos. El re-lato continúa: “el carcelero inmedi-atamente recibió el bautismo, él y todos los suyos” (Hch 16,31-33)” (Catecismo de la Iglesia Católica # 1226)

Materia y forma: Todo sacramento

tiene materia y forma. La materia es aquello con lo que se celebra el sacramento, es decir, todos los signos externos que podemos ver con los que los sacramentos toma significado. En el caso del bautismo, la materia es el agua, el óleo de los catecúmenos y el Santo Crisma. Y la forma son las palabras con las que el ministro del sacramento expresa que se está administrando un sacramento. En el

caso del Bautismo son las palabras: “Yo te bautizo en el Nombre del Pa-dre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Ministro y sujeto: También todo sacramento tiene un ministro y un sujeto. El ministro ordinario del bau-tismo, es todo aquel que, habiendo recibido el sacramento del Orden sacerdotal, ha recibido también la misión de santificar el pueblo de Dios a través de los sacramentos.

En el caso del Bautismo el min-istro ordinario es el Obispo, el pres-bítero y el diácono (CIC, c. 861, & 1).

En el caso de urgente necesidad, puede administrarlo cualquier per-sona, con tal que emplee la materia y la forma prescritas por la Iglesia y que tenga intención al menos de hacer lo que la Iglesia hace.

El sujeto del sacramento es todo aquel que se acerca a la Iglesia pidien-do el sacramento y para el cual se ha preparado con la debida catequesis. En el caso se del bautismo, el sujeto es todo aquel ser “ser humano no bau-tizado, y sólo él” (CIC, c. 864).

Adultos sin bautismo: En el caso de las personas adultas no bautizadas y que manifiestan un claro y explicito deseo de recibir el bautismo, es nece-sario que estos se pongan en contacto con su párroco e inicien el proceso de preparación para el rito de iniciación cristiana para adultos, en el cual la persona adulta puede empezar a reconocer y aceptar las verdades de la

fe católica, necesarias antes de recibir el sacramento del bautismo.

Es importante recordar que, para recibir un sacramento, cualquiera que este sea, es necesario haber recibido el bautismo primero. Y si alguna perso-na adulta no ha sido bautizada en la Iglesia católica y quiere bautizar a uno de sus hijos en la Iglesia, es necesario que esta reciba primero el sacramento del bautismo.

Los responsables de la edu-cación en la fe de los niños de las familias que pertenecen a la Igle-sia católica, son los padres y por derecho aquellos que estos han elegido para ser padrinos de sus hijos. Por eso es necesario tener en cuenta las exigencias de la Iglesia con respecto a los padrinos.

Padrinos en el bautismo: El Código de derecho canónico, en el numero 872 dice: En la medida de lo posible, a quien va a recibir el bau-tismo se le ha de dar un padrino, cuya función es asistir en su iniciación cristiana al adulto que se bautiza, y, juntamente con los padres, presentar al niño que va a recibir el bautismo y procurar que después lleve una vida cristiana congruente con el bautismo y cumpla fielmente las obligaciones inherentes al mismo.

La legislación de la Iglesia en torno a los padrinos del bautismo estipula que: ha de tenerse un solo padrino o una madrina, o uno y una (CIC, c. 873); para que alguien sea admitido como padrino, es necesario que: tenga intención y capacidad de desempeñar esta misión; haya cumplido 16 años; sea católico, esté confirmado, haya recibido el sacra-mento de la Eucaristía y lleve una vida congruente con la fe y la misión que va a asumir; no esté afectado por una pena canónica; no sea el padre o la madre de quien se bautiza (cfr. CIC, c. 874 & 1).

Para más información co-muníquese con el sacerdote de su Par-roquia, para que le oriente sobre otros requisitos y documentos que usted necesita para bautizar a su hijo o hija. ©TM

El Bautismo es el más bello y magnífico de los dones de Dios.

Página 4 Febrero 2016

¿Los padres deben ser padres o amigos de sus hijos?

Ante las actuales circunstancias que tienen que enfrentar los esposos con hijos cada día, de tener que trabajar ambos

para el sostenimiento del hogar, se ha generado un cambio de pensam-iento en nuestra sociedad actual. He venido observando que, desde hace varios años, se ha querido invertir los roles de los papás en la familia y en la sociedad en general y se lucha por alcanzar un rol más de “amigo” que de “padre."

Esto es entendible. Los papás quieren recuperar el tiempo real que no pueden dedicar a sus hijos para la formación, corrección y enseñanza de los valores familiares y sociales. Muchos padres alegan que sus hijos están muy solos y que se la pasan todo el día y todos los días con alguna persona que los cuida, dife-rente a papá y mamá, lo que hace que los padres se sientan culpables por no tener el tiempo adecuado para ellos. Más aún, los hijos, y con razón, recla-man más tiempo para ellos y menos tiempo para otras actividades como el trabajo que, aunque saben es impor-tante, también saben les está robando el valioso tesoro de sus padres.

Este cambio en la jerarquía social, ha traído dificultades en las re-laciones de la vida familiar, pero para muchos ha traído también ventajas y oportunidades de estrechar más sus relaciones familiares y aprovechar al máximo el tiempo juntos.

Sin embargo, muchos padres, en su mayoría, han tratado de elimi-nar la imagen del ser omnipotente que imponía su autoridad a base del temor y castigo y no del respeto y el amor, modelo en el cual los niños crecían reprimidos, contenidos, faltos de libertad y con miedo. Esto ha llevado al otro extremo de la relacio-nes padres-hijo y muchos padres han caído en la “trampa” de procurar ser ante todo “amigo de sus hijos," lo que ha traído consigo otros problemas, que en su mayoría no saben cómo manejarlos.

Muchos de los padres ac-tuales toman esta actitud en su deseo de evitar repetir “los mis-mos errores” que cometieron con ellos sus padres. Otros, bus-can a través de congraciarse con sus hijos adolescentes y conver-tirse en sus amigos, la forma de perpetuar su juventud perdida, o de “recuperar aquello qué yo no pude vivir en mi edad," dicen muchos. Esto, unido a un fuerte reacción ante el paso de los años y una evidente “ob-sesión por la juventud."

Educación a la familia

Los padres que se vuelven ami-gos de sus hijos, abandonan la auto-ridad propia del ser de papá o mamá, y se vuelven “cómplices” de sus hijos en todo lo que estos decidan hacer. El rol de papá o mamá se vuelve difuso y los hijos no ven con claridad una figura de autoridad que les proporcio-nes seguridad y apoyo, sobre todo en los momentos en que los hijos están adolescentes y necesitados de mode-los adultos que les ayuden a clarificar su identidad como hombre o como mujer, su identidad como miembro de una sociedad o simplemente, su identidad como persona. Esto hace que los adolescentes se vuelvan in-seguros, ansiosos, pierdan el respeto por ellos mismos y que al no ver una figura materna o materna de autori-dad, se rebelen contra toda forma de autoridad existente, bien en el estado, bien en el lugar de estudio, y desde luego en la propia familia de origen.

Según el Diccionario de la Real Academia española de la lengua, “amistad” es “afecto personal, puro y desinteresado, compartido con otra persona, que nace y se fortalece con el trato cotidiano." Al asumir el rol de “amigo” de sus hijos, los padres de familia optan por este afecto personal y puro, pero carente de toda autori-dad y dirección. Esta clase de padres, se vuelven permisivos, tolerantes, no aplican correctivos y por ende su vida familiar es un verdadero “desastre."

Debido a que los seres hu-manos tardamos varios años en desarrollar las capacidades que nos permiten sobrevivir por nuestros propios medios, es fundamental para los hijos menores ver a sus padres como aquellas personas que ejercen la autoridad en el hogar, capaces de cuidarlos y protegerlos hasta que sean adultos y puedan ellos valerse por sí mismos. Los hijos de padres que los tratan de igual a igual, no aprenden

a diferenciar cuando sus padres les están dando amor porque en ver-dad los aman, y cuando sus padres están ejerciendo autoridad porque lo necesitan y porque los aman también. Aquí, tengo que repetir lo que tantas veces me han oído decir: el amor y la autoridad nos son enemigas, no riñen entre sí, son hermanas que van siem-pre juntas y de a mano. Tanto ama a su hijo quien le demuestra amor puro y sincero, como quien lo corrige y reprende.

El papel funcional y funda-mental de los padres es establecer límites referentes, por medios de los cuales sus hijos comiencen a con-struir su identidad, ya que, durante la etapa del crecimiento y la adoles-cencia, ellos no son capaces de afron-tar las consecuencias de sus actos y se hace necesario enseñarles a adoptar decisiones firmes y certeras en cada situación particular.

Lo complicado del vivir y por ende del enseñar, no es tomar decisio-nes, sino prepararse para afrontar las consecuencias que siempre, siempre, se derivan de las decisiones tomadas. Esto es lo que comúnmente llamamos “responsabilidad."

Recordemos que los verdaderos amigos de nuestros hijos -ellos y ellas- serán los que tienen su misma edad,

Familia

COLUMNISTA INVITADOP. José I. Araque Acevedo

y comparten sus mismos problemas, ilusiones e inquietudes. Y siempre el-los mirarán hacia sus padres como el referente y modelo a seguir en todo.

Una de las características que sí deben cultivar los padres en los hijos en la confianza. Pero ¿cómo van a confiar los niños en unos padres que mendigan su amistad, o a admirar-los cuando se dejan “mangonear” e irrespetar por ellos? Son muchos los menores que se sienten atemorizados e inseguros porque ven a sus papás como personas incompetentes e inestables, y no como las figuras de autoridad que ellos necesitan en su vida. Que los niños se acerquen a los padres y tengan confianza en ellos, depende de la calidad y cantidad de tiempo que compartan y no de la in-formalidad con que se traten. Lo que sí parece factible es tener una comu-nicación fluida en ambas direcciones basada en la confianza mutua, la honestidad, la sinceridad, el respeto, el amor.

Para esto es necesario que los pa-dres sepan adaptarse al mundo de los adolescentes. Evitar ser los “objetos útiles," establecer límites razonables, y poner normas adecuadas, comprendi-endo que en ocasiones no se pueden negociar las normas que se den, sino que simplemente hay que exigir su cumplimiento. El castigo ha de usarse último recurso. Debe ser proporcio-nal a la falta y estar vinculado a la búsqueda de una conducta positiva.

Confíen en sus hijos, ex-plíquenles sus decisiones, ellos son inteligentes y los comprenderán. Escúchenlos, no los juzguen. Déjen-los que hagan las cosas por sí mismos, permítanles que se equivoquen, del error también se aprende. Acepten sus opiniones y considérenlas, así les enseñan que ellos merecen respeto y que ustedes también son humanos y se equivocan. Vean las cosas desde el punto de vista de sus hijos. De acu-erdo a su edad, trátelos con respeto y afecto y no tema darles un abrazo o un beso, o decirles que los quieres. Te aseguro que eso lo recordaran toda su vida, más que el jean o el iPod nuevo que le compraste. Que junto con la disciplina y la educación La ternura, el amor, los buenos tratos y buenos modales, sean lo que más recuerden de ti

Durante la infancia los hijos necesitan ver a sus padres como sa-bios y dignos de admiración y confi-

anza. Durante la adolescencia, quieren verlos como personas dignas de imitar en todo. De esta forma crecerá en ellos un sen-timiento de veneración, confian-za y gratitud hacia ustedes, que más adelante se traducirá en una profunda y perdurable amistad.

Un sabio proverbios chinos dice: “Que mis hijos hasta los diez años me reverencien, hasta los veinte me respeten y hasta la muerte me amen” ©TM

Escrito por el P. José I. Araque Acevedo, Sacerdote y Psicólogo

Febrero 2016 Página 5Noticias Diocesanas

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Diócesis ordena un Segundo Sacerdote este verano

Padre Francisco Gordillo fue ordenado el 5 d Agosto

LETANÍA DE LOS SANTOS—(Arriba)-Francisco Gordillo fue prostrado de-trás del Rev. Mr. Charles Dunn, Obispo Johnston and el Padre Francisco Dohogne durante la Letanía de todos los Santos. Gordillo fue ordenado sac-erdote el 5 de Agosto en la Iglesia Santa Ana Isabel en Springfield. SEÑAL DE LA PAZ—(Izquierda) Obispo Johnston ofrece al recién ordenado sacerdote Padre. Francisco Gordillo la señal de la paz. FELICITACIONES—(ARRIBA). Recién ordenado Padre Francisco Gordillo saludo a la gente después de su ordenación al sacerdocio El 5 de Agosto en la parroquia Santa Ana Isabel Se-ton, Springfield. El padre Gordillo será pastor asociado en la parroquia San Vicente de Paul, Cape Girardeau, donde él ha servido como diacono desde junio. (Fotos por Dean Curtis/ The Mirror)

Por J.B. Kelly Springfield, MO

Gratitud es el sentimiento clave para el P. Francisco “Paco” Gordillo; mientas el mira hacia atrás y piensa

sobre las muchas experiencias e inspiraciones que culminaron en su ordenación al sacerdocio el miér-coles 5 de agosto. Experiencias con muchos amigos además de su familia. Fue especialmente a través de la amis-tad que el encontró ánimo, aliento y apoyo en su camino vocacional.

“Tengo varios amigos que son de mucho apoyo y me han inspirado en varias maneras,” Él Pr. Gordillo reflexionó (menciono, dijo). “Estoy muy agradecido con Dios, a través de mi camino, Él ha traído mucha buena gente a mi vida.

Viendo a Cristo en sus “Her-manos y hermanas”, así como el testimonio de muchos católicos, empezando con el de sus padres, él dijo que lo animaron “a ser una mejor persona y un discípulo más humilde.”

Gordillo fue acompañado por miembros de su familia y muchos de sus amigos en su ordenación, que se realizó en la parroquia Santa Ana

Isabel Seton, ubicada en Springfield. La parroquia estuvo casi llena a capa-cidad por motivo de la celebración. El Obispo Johnston habló en español, dio la bienvenida a la familia de Gor-dillo- algunos de los cuáles viajaron desde su natal Colombia, como su hermano- y se hizo eco de los sen-timientos de gratitud del nuevo padre en las observaciones en el principio de su homilía.

“Quiero agradecer

Página 6 Febrero 2016

Nuevo Sacerdote Diocesano: P. Francisco Gordillo ordenado 5 de agosto

PROMESA DEL ELEGIDO —(arriba) En respuesta a las pregun-tas del Obispo Johnston Francisco Gordillo expreso su deseo de servir a la Iglesia como sacerdote. El también prometió respetar y obedecer al Obispo y a sus sucesores. Padre Francisco Gordillo fue ordenado sacerdote el 5 de Agosto en la Iglesia Santa Ana Isabel Seton, Springfield. ORACIÓN DE LA ORDENACIÓN—(Izquierda) Obispo James V. Johnston puso sus manos sobre Francisco Gordillo e invoco al Espíritu Santo mientras rezaba la Oración de la Ordenación. Todos los sacerdotes presentes después hicieron lo mismo, incluyendo el Obispo Emeritus John J. Leibrecht. UNCIÓN DE MANOS—(Abajo) Obispo Johnston unto las manos del recién ordenado Padre. Francisco Gordil-lo con el santo crisma. HERMANOS SACERDOTES—(abajo- derecha) Decenas de sacerdote diocesano estuvieron presentes para la Ordenación del Pr. Francisco Gordillo incluyendo Pr. Michael McDevitt, Pr. Allan Saunders, Pr. William Hennecke, Pr. Scott Sunnenberg, Pr. Glenn Eftink, and Pr. David Hulshof. (Fotos por Dean Curtis/ The Mirror)

especialmente a la familia y amigos de Francisco” dijo el Obispo Johnston, el apoyo de oración de muchos no sólo ha ayudado Gordillo sino también la de los seminaristas en la formación de servicio sacerdotal de la Iglesia del Sur de Missouri.

“El trabajo de cultivar vocaciones empieza en la familia, pero necesita a toda la Iglesia para “enviar más obreros para la cosecha.” Dijo el Obispo Johnston.

Predicando la verdad, lo que refleja misericordiaEn su Homilía, El Obispo Johnston dijo también

que, “el amor no es amor si es separado de la verdad, “y suplico a Gordillo que “predique y enseñe fielmente la plenitud de la verdad con un corazón de amor y afectuoso.”

El Obispo Johnston animó a Gordillo a reflejar la

Noticias Diocesanas

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Febrero 2016 Página 7

Nuevo Sacerdote Diocesano: P. Francisco Gordillo ordenado 5 de agosto

FAMILIA—(arriba) Pr. Francisco Gordillo es abrazado por su hermano, Julio, después de su ordenación al sacerdocio por el Ob. James V. Johnston el 5 de Agosto en la iglesia de Santa Ana Isabel Seton, Springfield. SANTA COMUNIÓN—(Abajo) Pr. Francisco dio comunión a su hermana Isabel el 5 de Agosto durante la liturgia que lo ordeno sacerdote. Varios miembros de familia vinieron desde Colombia para asistir a la orde-nación. Otros fueron capaces de ver la transmisión en vivo de la ordenación atrás del internet. La ordenación de Pr. Francisco Gordillo todavía puede ser vista en línea en www.dioscg.org. (Fotos por Dean Curtis/ The Mirror)

La ordenación de Pr. Francisco Gordillo todavía puede ser vis-ta en línea en www.dioscg.org

especialmente a la familia y amigos de Francisco” dijo el Obispo Johnston, el apoyo de oración de muchos no sólo ha ayudado Gordillo sino también la de los seminaristas en la formación de servicio sacerdotal de la Iglesia del Sur de Missouri.

“El trabajo de cultivar vocaciones empieza en la familia, pero necesita a toda la Iglesia para “enviar más obreros para la cosecha.” Dijo el Obispo Johnston.

Predicando la verdad, lo que refleja misericordiaEn su Homilía, El Obispo Johnston dijo también

que, “el amor no es amor si es separado de la verdad, “y suplico a Gordillo que “predique y enseñe fielmente la plenitud de la verdad con un corazón de amor y afectuoso.”

El Obispo Johnston animó a Gordillo a reflejar la

misericordia mostrada por Cristo. Citando al Papa Fran-cisco, a quien Gordillo se refiere como su “motivación e inspiración”, enunció, “Nosotros necesitamos con-stantemente contemplar el misterio de la misericordia. Es fuente de alegría, serenidad y paz, Nuestra Salvación depende de eso.”

“La Misericordia es el puente que conecta a Dios y al hombre, abriendo nuestros corazones a la esperanza de ser amados para siempre, a pesar de nuestros pecados. Dijo el Obispo Johnston. “Esto describe bien la misión fun-damental del sacerdote; ser un puente, un mediador, un reconciliador-para traer el Pueblo a Dios y Dios al Pueblo.”

La primera tareaDesde su ordenación como diacono en Junio,

Gordillo ha servido como diacono en la parroquia San Vicente de Paul en Cape Girardeau, donde ahora el Padre Gordillo servirá como pastor asociado. ©TM

Noticias DiocesanasNoticias Diocesanas

Continuacion de página 5

Página 8 Febrero 2016

Escrito por Brian Straus, seminarista de la Diócesis Springfield-Cape Gi-rardeau, II Teología

Hola, ¡mi nombre Brian Straus! Soy un seminarista de la diócesis de Spring-field-Cape Girardeau. Es-

toy en mi segundo año de teología en el Seminario de Mundelein en Chicago. Yo crecí en Springfield, y después de ir a la universidad, em-pecé a estudiar ingeniería y a traba-jar en ello. Realmente me gustaba mi carrera. Me gustaba ser ingeniero. Pero los caminos de Dios, son im-predecible, un día sentí el llamado de Dios que debería ir al seminario y hacerme sacerdote. Ahí empezó mi vocación. Fue entonces cuando decidí hacer caso a mi vocación y entrar en el seminario. Allí se fue consolidando mi vocación y me di cuenta que Dios quería que yo lo siguiera, creciera en su amor, y sir-viera a su pueblo. Ahora, me siento agradecido que Dios me haya elegido para ser su sacerdote. Esta primave-ra, pasaré unos meses en Branson, la parroquia Nuestra Señora del Lago. Allí tendré la oportunidad de apre-nder del Padre Rick y el P. Simón, conocer a la gente en la parroquia y poner en practica cuando he apren-dido en el Seminario con los grupos y la pastoral en general. Estoy muy

emocionado por esta experiencia.

Actual-mente nuestra diócesis tiene dieciséis semi-naristas estudi-ando en varios seminarios. Todos nosotros provenimos de

muchos ciudades y pueblos del sur de Missouri, e incluso de otros países como Colombia. Los estudios en el seminario, se comprenden de años de filosofía y cuatro años de teología. Y además de estudiar, los seminaristas ayudamos en las parroquias cercanas al seminario y cuando regresamos a la Dióce-sis por vacaciones, ayudamos en nuestras parroquias también. Con este trabajo pastoral y con nuestra 0ración diaria, con nuestra viven-cia en común con otros jóvenes seminaristas del país, aprende-mos habilidades importantes para nuestra vida de futuros sacerdotes; nos divertimos juntos, y vivimos cada vez más la fraternidad. Ten-emos clases, oraciones, reuniones, dirección espiritual, y muchas otras actividades que van formando poco a poco nuestro corazón sacerdo-tal. Sobre todo, cada día, tratamos de discernir la voluntad de Dios y

crecer en santidad, y preparamos para servir el pueblo de Dios en nuestra diócesis.

¡Todos nosotros, seminaristas, estamos agradecidos por sus oracio-nes y su apoyo! Todos ustedes son la razón por la que hacemos lo que hacemos. Por favor, les pido que rueguen al Señor que se aumenten las vocaciones a la vida sacerdo-tal en su parroquia y en nuestra diócesis.

Hago un llamado a los jóvenes hispanos para que también ustedes piensen en ir al seminario y hacerse sacerdotes. Necesitamos muchas vocaciones, y muchas vocaciones de habla hispana. La comunidad hispana está creciendo en nuestra

Formación para Adultos/Noticias Diocesanas

VocacionesDiócesis y sería fenomenal si los hispanos son atendidos espiritual y pastoralmente en su propio Idioma. Sé que ustedes los jóvenes hispanos tienen muchas metas propuestas en su vida. Que el Sacerdocio, sea una de esas metas. Papás de los jóvenes hispanos, ¡apoyen! a sus hijos. Háblenles de la vida sacerdotal como otra opción vocacional más; que ustedes y sus hogares sean los semilleros donde nacen las voca-ciones. Y que en el futuro no muy lejano, podamos tener muchos jóvenes hispanos preparándose en los seminarios para el sacerdocio. Dios nos colme con esta gracia.

¡Demos gracias al Señor para su amor y misericordia! ©TM

Brian Straus

Novena de Nuestra Señora de Guadalupe

Parroquianos de St. Frances Xavier, Sikeston. (Foto sometida)

Febrero 2016 Página 9Columna

Por P. José I. Araque Acevedo Carthage, MO

Creo que para todos nosotros no es desconocido que nuestra Diócesis de Spring-field-Cape Girardeau es Sede

Vacante. La expresión sede vacante significa que la diócesis está sin Obis-po. Esto puede pasar, bien porque el Obispo titular muere, renuncia a su puesto como Obispo titular, o es nombrado para otro cargo por el Santo Padre.

En el caso nuestro, nuestra Diócesis es sede vacante porque nuestro querido Obispo Mons. James Johnston fue nombrado el 18 de septiembre del año pasado Obispo Titular Kansas City-St. Joseph, en el noroeste del estado de Missouri. Monseñor Johnston fue instalado en la Diócesis de Kansas City-St. Joseph el 4 de noviembre del 2015.

Tal vez muchos de ustedes no conocieron a Monseñor Johnston. Tal vez muchos tengan un recuerdo vago de él, tal vez otros muchos lo recuerden con mucho cariño. Para nosotros quienes lo conocimos y seguimos de cerca sus enseñanzas, se caracterizaba por ser un pastor dedicado, y preocupado por todo su pueblo a él confiado.

Ante de despedirse de la Dióce-sis, Monseñor Johnston escribió estas palabras para el periódico diocesano “Mirror”: “Justo después de mi llegada (aquí) como su obispo en la primavera de 2008, Escribí mi prim-era columna para “Mirror”. En ella, anuncié el título de una columna que escribiría siempre en este periódico. La columna sería: “En el Camino”. Esta frase se utiliza con frecuencia en el Nuevo Testamento para de-scribir aquellos que se encuentran con Jesucristo, y le siguen como sus

discípulos. Por ejemplo, Bartimeo el ciego. Cuando Jesús le cura de su ce-guera, el evangelio concluye diciendo que “lo siguió en el camino “.

Y esa fue la Frase que en cierta manera guió la estadía de Monseñor Johnston durante los 8 años que estuvo en nuestra diócesis. Él siempre estaba “en el camino”, para encon-trarse con cada uno. Con sus ense-ñanzas hacía que muchos volvieran al “camino” de Jesús. Sin descanso y siempre dispuesto a salir donde se le necesitara, fue un ejemplo de vida apostólica y de dedicación al ministerio a él confiado, “enseñando a tiempo y a destiempo (2 Tim. 4,2) pero sobre todo amando a su pueblo como, tal y como lo hace un verdade-ro pastor.

Antes de despedirse, Monseñor Johnston dijo estas palabras: “Estoy muy agradecido con la providencia de Dios por el ministerio de Obispo a mi confiado y que me ha traído aquí (Diócesis Springfield—Cape Girardeau). Amo el sur de Missouri y me encanta la gente Aquí. Estoy muy agradecido por el impacto que esta Diócesis ha tenido en mi”.

Pero como no puede haber Diócesis sin cabeza y el Obispo es la cabeza de la Diócesis, El Papa Fran-cisco tendrá que nombrar a otro nuevo Obispo para nuestra Diócesis. Pero esto lleva su tiempo. No es nada Fácil. Generalmente, quien nombra Los Obispos es el Papa. ¿Cómo los nombra? ¿Cómo hace el Papa para saber los nombres de los sacerdotes que pueden desempeñar el cargo de Obispo de una Diócesis? Los Obis-pos, conociendo a los sacerdotes de su Diócesis, le envían al Papa, los nombres de tres candidatos que el-los consideran pueden ser Obispos. Basados en la entrega y diligencia pastoral, en la santidad de vida y en

la rectitud de sus enseñanzas. El papa toma esta terna de candidatos y de entre ellos elige uno. Pero se toma su tiempo para discernir en la oración al Espíritu Santo, quien es el más apto para tomar el puesto de “Sucesor de los Apóstoles”.

Desde que Monseñor Johnston ha dejado la Diócesis, noviembre 2 de 2015, nuestra Diócesis ha estado sin Obispo, pero no sin dirección o gobierno. El Código de derecho canónico (leyes de la Iglesia por las cuales se guía todo el actuar ecle-siástico), pide que si una diócesis queda vacante, se ha de nombrar un administrador diocesano. El Admin-istrador diocesano, el que ha de regir temporalmente la diócesis, debe ser elegido por el colegio de consultores antes de ocho días a partir del mo-mento en que éste reciba noticia de la vacante de la sede, sin perjuicio de lo que prescribe el c. 502 § 3. (CDC. 421).

Así que el Colegio Diocesano de Consultores, conformado por los sacerdotes Mons. Reidy, Canciller Diocesano, P. David DOHOGNE, P. J. Friedel, el P. Hank Grodecki, CM, P. David Hulshof, Fr. Tom Kiefer, and Fr. Allan Saunders; nombraron un Administrador Diocesano. Así lo deja saber la columna escrita en Mirror, el 13 de noviembre del 2015:

“El Colegio de Consultores, reunidos el 06 de noviembre de 2015, en la parroquia St. Juan Vianney de Mountain View, eligieron a Mons. Thomas E. Reidy como Adminis-trador Diocesano de la Diócesis de Springfield- Cape Girardeau.

Con la instalación del Obispo James V. Johnston como obispo de Kansas City-St. Joseph, la Diócesis de Springfield-Cape Girardeau es consid-erada como “sede vacante”. Los con-sultores tuvieron ocho días a partir

de la declaración de sede vacante para elegir y nombrar un adminis-trador. Mons. Thomas E. Reidy , un sacerdote y pastor durante 48 años, originario de Chicago. Mons. Reidy

fue ordenado sac-erdote en 1967 en la Catedral de St. Raymond, Joliet, IL, para la Dióce-sis de Springfield-Cape Girardeau. En 1972, Mons. Reidy fue nomb-rado Vice Cancil-ler de la Diócesis

y el Subdirector de la Casa de Estu-dios y seminario menor “Sagrado Corazón” ubicado en Springfield. En 1974, Mons. Reidy fue nombrado Canciller de la Diócesis; y desde 1984, Vicario General. Actualmente nuestro Administrador Diocesano, Mons. Reidy es párroco de Santa Isabel Ann Seton Parish, Springfield, desde 2004, y párroco de San Fran-cisco de Asís, Nixa, desde 2011.

Esta no es la primera vez que Mons. Reidy ha sido administrador de la Diócesis de Springfield-Cape Girardeau. El Colegio de Consultores lo eligieron Administrador Diocesano el 26 de marzo de 1984, después de que el Obispo Bernard Law fue instalado como Arzobispo de Boston el 23 de marzo de 1984. Mons. Reidy sirvió como Administrador hasta que la Santa Sede nombró Obispo de nuestra Diócesis al Obispo John J. Leibrecht, quien fue el quinto obispo de la Diócesis de Springfield-Cape Girardeau, en diciembre 12, 1984.

Mons. Reidy servirá las dióce-sis como Administrador Diocesano hasta que el Santo Padre nombre a otro obispo para la Iglesia en el sur de Missouri y hasta su posterior insta-lación." ©TM

Gratitud Perenne a Nuestro Obispo, Mons. Johnston

Por P. Paco Gordillo Poplar Bluff, MO

Queridos hermanos y hermanas con gusto les compartimos que tuvimos un retiro de preparación para adviento en Poplar Bluff el

día 21 de Noviembre. El tema del retiro fue: “Preparen el Camino del Señor” y el himno del retiro fue la canción Ven, Ven Señor no tardes. El P. Daniel Robles, el P. Paco Gordillo, Hermana Rosalía y P. Bill Hodgson disfrutamos mucho

compartiendo nuestra vida, nuestra fe y nuestro testimonio a un grupo de 50 personas que asistieron. ¡Dios nos habló a todos y toco nuestros corazones!

El retiro estuvo marcado por la fe, un ambiente muy familiar y con perso-nas de diferentes parroquias. Gracias a Padre Bill por abrirnos las puertas y a la Hermana Rosalía por ese delicioso lunch. Ojala podamos repetir esta experiencia en el 2016 y aumentar el número de par-ticipantes. Dios les bendiga a todos los que colaboraron y participaron. ©TM

Mons. Reidy

Retiro de Adviento en Poplar Bluff

Parroquianos de Sikeston, Ken-nett, Cape Girardeau, y Poplar Bluff. (Foto sometida)

Parroquianos de Kennett, y Pop-lar Bluff. (Foto sometida)

Página 10 Febrero 2016Comentario

Antonio Rivero

Ciclo C Textos: Joel 2, 12-18; Sal 50, 3-6.12-14-17; 2 Co 5, 20-6,2; Mt 6, 1-6.16-18

Idea principal: Conversión para avanzar en el camino de la san-tidad que nos conduce al Cristo Pascual.Síntesis del mensaje: la ceniza

que ahora nos será impuesta nos debe recordar que somos poca cosa, que no podemos sentirnos orgullosos, ni tener odios, ni egoísmos… y de esta manera alcancemos “por medio de las prácticas cuaresmales, el perdón de los pecados; y alcancemos, a imagen de tu Hijo resucitado, la vida nueva de tu reino”.

Puntos de la idea principal:En primer lugar, un poco de

historia. En los siglos VIII y IX la imposición de la ceniza se unía, en el contexto litúrgico, a la penitencia pública. Aquel día se mandaba salir a los “penitentes” de la iglesia. Y este gesto repetía, de alguna manera, aquél otro de Dios arrojando a Adán y Eva, pecadores, del paraíso… En esta perspectiva se colocan las palabras del Génesis que se refieren precisamente a este episodio: “Con el sudor de tu frente comerás el pan

hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella te sacaron; pues eres polvo y al polvo volverás… Y el Señor Dios lo expulsó del jardín del Edén, para que labrase el suelo de donde lo había sacado” (Gn 3,19s). Sólo más tarde la imposición de la ceniza tomó un sim-bolismo distinto: el de la fragilidad y brevedad de la vida. El recuerdo de la muerte. La referencia a la tumba. Me parece, sin embargo, que es válido, sobre todo, el significado primitivo, que expresa penitencia, expiación por el pecado. “El hombre-polvo” quiere decir el hombre que se ha

alejado de Dios, que ha rehusado el diálogo, que ha sido echado de su casa, que ha rechazado el dinamismo del amor para cami-nar siguiendo una trayectoria de desilusión y de muerte. “El hombre-polvo” es el hombre que se opone a Dios, da la espalda a su propio ser y se condena a la nada. Pero en este dramático itinerario de alejamiento y visitación, existe la posibilidad del retorno. Retorno al origen. En lugar de preci-pitarse hacia la tumba, es posible cambiar de dirección -¡he ahí la conver-sión¡- y volver a

la fuente. “Acuérdate que eres polvo y como polvo volverás… a Dios”. Con tal que lo quieras. Ya, en este momento.

En segundo lugar, y Dios, ¿qué espera de nosotros? ¡Conversión, cambio de vida, vuelta a comen-zar! Me vuelvo tierra y me confío al Constructor para que me rehaga del todo. Me he equivocado. He perdido el camino de la vida. He perdido el reino. He comprometido incluso a los otros en mi pecado (todo pecado es un pecado “público” con consecuen-cias desastrosas para toda la comu-nidad eclesial). Es justo que se me ponga a la puerta. Pero, a la vuelta de la esquina, vuelvo a condición de… polvo. O sea, de materia prima. Y él se inclinará aún sobre este polvo para darle el aliento de vida. Así mi “nada” es tocada por la plenitud div-ina. De la ceniza salta una chispa de vida. Y ahora la sutil capa de polvo ya no puede ocultar el esplendor del rostro de un hijo de Dios. Todo, pues, comienza de nuevo. Puede ser “nuevo” si acepto no el… fin, sino el principio. No el montoncito de ceniza de la tumba. Sino el puñado de tierra en las manos del Artífice. El poco de tierra dispuesta a recibir el “aliento”. Y convertirse así, de nuevo, en un “viviente”. La cita, pues, con la ceniza es fundamentalmente la cita con la Vida. ¡La ceniza me recuerda la cuna, no la tumba!

Finalmente, los medios que Dios pone en nuestras manos en esta cuaresma para llevar a cabo nuestra conversión son los que Jesús nos recomienda en el evangelio de hoy: oración, limosna o caridad y ayuno. Oración: Intensificar nuestros espa-cios de oración. Pero sobre todo orar mejor. Ayuno: Ayunar de las muchas cosas que empequeñecen nuestra vida cristiana. Limosna: la llamamos

también “caridad”: amor. El amor al hermano, sobre todo al necesitado, en quien Cristo se hace más presente, pasa por el socorro material sufici-ente y digno, no mezquino. Todo eso se convierte entonces en un gran empuje para avanzar, para caminar. Jesús, en el evangelio, nos ha hablado de este camino. Nos ha dicho que tenemos que dar de lo nuestro a los que lo necesitan; nos ha dicho que tenemos que orar, que tenemos que acercarnos a Dios con todo nuestro ser; nos ha dicho que tenemos que ayunar, que tenemos que renunciar a tantas cosas (comida, televisión, diversión, lo que sea) para dedicarnos con más ahínco al Evangelio. Y nos ha dicho que todo eso lo tenemos que hacer no para que nos vean y nos feliciten, sino por fe, por amor, por deseo de fidelidad. En este tiempo de Cuaresma hemos de vivir intensam-ente este empuje para avanzar. Cada uno de nosotros tenemos que pro-ponernos hacer de esta Cuaresma un verdadero paso adelante en la vida cristiana. Reconociendo el propio pe-cado, poniendo toda nuestra confian-za en Dios, esforzándonos de verdad en el seguimiento de Jesucristo. Para llegar llenos de gozo a la Pascua.

Para reflexionar: la llamada sigue siendo la misma: ¿das de ver-dad limosna, sí o no? Y esto quiere decir: ¿compartes con los otros y vas a compartir más aún durante esta cuaresma?; ¿rezas o no rezas, y estás dispuesto a rezar más durante esta cuaresma?; ¿aceptarás una vida más ascética para salir de la comodidad… y también para poder compartir un poco más? No hay nada que nos impida escoger otros esfuerzos, otros progresos; no faltan sugerencias para ello en el evangelio. Lo que debe animarnos y hasta entusiasmarnos es que una cuaresma tomada así, en serio, puede marcar profundamente nuestra vida.

Para rezar: Recemos con el salmo 50, 9-11:

Esconde tu rostro de mis peca-dos, y borra todas mis iniquidades. Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí. No me eches de tu presencia, y no quites de mí tu santo Espíritu.

Cualquier sugerencia o duda pueden comunicarse con el padre Antonio a este Email: arivero@legion-aries.org. ©Zenit

Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teología Espiritual, profesor y director es-piritual en el seminario diocesano Maria Mater Ecclesiae de são Paulo (Brasil).

Comentario a las lecturas litúrgicas del miércoles de ceniza

—Favor de enviar esta Forma de Inscripción a Milagros Calvetti o Oficina Parroquial—

Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles"

“El Espíritu Santo da plenitud a la Pascua de Cristo. El Espíritu llenó los corazones de los fieles, arranca el miedo, abre puertas y ventanas y hace nacer a la Iglesia para renovar el rostro de la tierra.”Seminario de vida en el Espíritu / Entrenamiento para Animadores, Servidores de Ministerios ParroquialesAuspiciado por la Oficina del Ministerio HispanoFacilitador: P. José Iván Araque

West/OesteLugar: Holy Trinity Church/Santísima Trinidad,SpringfieldFecha: 5 de marzo del 2016Horario: 8:30 am-3 pmAlmuerzo incluidoSe aceptan donaciones.

East/EsteLugar: Sacred Heart Parish/Parroquia Sagrado Corazón, Poplar BluffFecha: 12 de marzo del 2016Horario: 8:30 am-3 pmAlmuerzo incluidoSe aceptan donaciones.

Milagros CalvettiDirectora Ministerio Hispano

Diócesis Springfield-Cape Girardeau601 South Jefferson

Springfield, MO 65806Tel. (417) 866-0841Fax (417) 866-1140Cell (417) 840-9358

Para el Oeste antes del 26th de Febrero

Para el Este antes del 1ero de Marzo.

Por favor tener en cuentaque todos deben registrasepara poder atender.En la Puerta se cobrán $20.

LOS TRES PILARES DE LA CUARESMA—Los tres pilares tradicionales de la Cuaresma son la oración, el ayuno y la limosna. (Gráfico de CNS/Nancy Wiechec)

Febrero 2016 Página 11Columna

ARTE DE LA CUARESMA—Una cruz decora-da con flores de seda en el interior del Santu-ario de la Misión en el Parque Histórico Nacio-nal Tumacacori. La Cuaresma comienza con el Miércoles de Ceniza, el 10 de Febrero del 2016.

El 8 de diciembre de 2015, Papa Francisco inauguro el Año Jubilar de la Misericordia con la bendición e inauguración

de la “Puerta de la Misericordia”, en la basílica de San Pedro en Roma. Francisco ha solicitado la apertura de una “puerta de la misericordia” para la duración del Año Santo en las diócesis de todo el mundo.

En el primer domingo de Cu-aresma (14 de febrero), designadas “Puertas de la Misericordia” serán ben-decidas y se abren en la Catedral de St. Agnes en Springfield y en Catedral Sta. María en Cape Girardeau. Esta cele-bración se llevará a cabo en la misa de 11:30 am en St. Agnes y en la misa de 8:30am en la Catedral de Sta. María.

La importancia de una puerta santa es rica en espiritualidad católica y tradición litúrgica. Por ejemplo, las puertas de la Capilla Sixtina están “selladas” durante la acción sagrada de elegir a un nuevo Papa. Cuando se dedica una nueva iglesia, el Obispo y los fieles se reúnen delante de la

puerta de la iglesia y entran juntos. También cuando un nuevo Obispo es nombrado para una diócesis, la puerta de la catedral durante su misa de instalación para significar su papel pastoral y el “toma de posesión” de

La Misericordia es el Puente que une a Dios y el Hombre

la diócesis como su nuevo pastor. Hay otras celebraciones y circunstancias en las que se dan las puertas a las iglesias y catedrales con sig-nificado y propósito especial.

La puerta, especialmente en las iglesias, sirve más que un propósito práctico. Nos re-cuerda de nuestra peregrinación en el curso de nuestra jor-nada diaria al cielo. La puerta es también un recordatorio vi-sual de que Cristo es la única puerta por la que recibimos la salvación y entra-mos a la vida eterna (Jn 10, 9).

Al cruzar el umbral de una puerta, entramos en un nuevo y diferente

ámbito. Piense en la tradición de un novio que lleva a su nueva novia a través del umbral de la puerta de la casa que compartirán juntos. A través de su misericordia, Cristo, como nuestro “novio”, con amor nos lleva a

través del “umbral” de la vida terrenal a la vida eterna. El cielo se convertirá entonces en la “casa” que comparti-mos juntos con Cristo para siempre.

Mientras que designamos una “puerta de la misericordia” especial en nuestras iglesias catedrales, coincidi-endo con el Año Jubilar de la Miseri-cordia, sabemos que hay otra “Puerta Santa de la Misericordia” en cada una de nuestras parroquias que siempre está abierta para nosotros: es el la puerta que conduce a la reconciliación, el confesional. Es aquí, en el Sacramen-to de la Reconciliación/Penitencia, que recibimos la misericordia de Dios en la forma más poderosa y profunda.

Caminar a través de la “Puerta de la Misericordia” designado du-rante este año jubilar nos debe llevar directamente a la puerta de la gracia, un importante portal espiritual en nuestras parroquias.

En adición de nuestros dos catedrales, otras parroquias de nues-tra diócesis serán designadas como “lugares de peregrinación” para el Año Jubilar. Hay información sobre estas parroquias, así como los requisitos espirituales necesarios a fin de obtener indulgencia plenaria.

Cuando se nos muestra la miseri-cordia y la piedad de otros y cuando compartimos la misericordia con los demás, nuestros corazones se llenan de alegría. ¡Imagínese la alegría y el placer que llena el corazón de nuestro Padre Celestial cuando buscamos Su misericordia!

Papa Francisco nos recuerda que la misericordia es el puente que une a Dios y el hombre. ¡Con valor y la fe, crucemos el puente espiritual donde podemos conectarnos de nuevo con Dios! ©TM

VIVIENDO LA LITURGIAP. David J. DohogneDirector Diocesano del Culto

¿Qué?El Año de la Misericordia em-

pezó el 8 de Diciembre del 2015 y terminará el 20 de Noviembre del 2016. Siguiendo una práctica muy antigua , el Papa Francisco ha invi-tado, en este Jubileo a los ferigreses ha participar en peregrinaciones a la Puerta Santa. Las Ubicaciones de la Puerta Santa incluyen La Basilica de San Pedro en Roma, así como otras Importantes Basilicas Romanas ,todo Santuario o Iglesia del Jubileo através del mundo en el cual una Puerta de La Misericordia ha sido designada por la Diócesis local.

¿Quién?Todos están invitados a visitar

las ubicaciones de la Puerta Santa designadas en nuestra Diócesis.• Personas y Familias.• Organizaciones parroquiales, Ca-

balleros de Colón , PCCW, Altar y Rosario, Grupos de estudios de la Biblia, Grupos de Oración ,Peque-ñas Comunidades Cristianas, etc.

• Educación Religiosa y clases de Escuelas Católicas

• Grupos de Jóvenes y Adultos

Jóvenes• Los animamos a todos a venir. To-

dos son Bienvenidos

Preparación para la Reconciliación

Quiénes han vivido la Misericor-dia de Dios, son llamados a compartir la misma Misericordia con otros en todos los momentos de nuestra vida diaria.

“Preocúpate por tu vida espiri-tual, la relación que mantienes con Dios …”• ¿Alimento mi fe con la oración y

los sacramentos?• ¿Soy un reflejo de la palabra de

Dios?“Preocúpate por tu vida en familia

…”• ¿Le doy a mi familia tiempo, aten-

ción y amor?• ¿Me preocupo por sus necesidades

diarias?“Pon atención en cómo te expresas

…”• ¿Digo chismes o falsas verdades

acerca de otros?• ¿Necesito purificar mi lenguaje dia-

rio de palabras que son ofensivas y

vulgaridades?“Preocúpate por tu trabajo …”• ¿Soy consciente de mi trabajo?”• ¿De manera humilde le agradezco a

Dios por lo que me ha dado?” ¿Estoy haciendo uso los talentos que Dios me dio para servir a otros?

“Evita la envidia, lujuria, odio y sentimientos negativos...”• ¿Son mis pensamientos y acciones

destructivos para mi relación?• ¿Son mis pensamientos destructi-

vos para mi paz interior?• ¿Socializo con gente negativa, ama-

rga o destructiva?• ¿Digo insultos cuando debería

callar?“Acércate a los que te necesitan ... así

es como serás juzgado.”• ¿Debo visitar a los enfermos, ancia-

nos y a las personas que no pueden salir de casa, o no?

• ¿Debo defender a los refugiados e inmigrantes ,o no?

• ¿Debo dar de comer al hambriento y dar abrigo a los que no tienes hogar?

“Deja ir ...• La amargura que nos lleva a la

revancha.

• El dedo señalador que lleva al orgullo.

Esta examinación ha sido adap-tada por la Diócesis de Des Moines de los comentarios que el Papa Francisco hizo El 22 de Diciembre del 2014. Este recurso ha sido adaptado y usado con permiso de la Diócesis de Des Moines

Pasajes de las Escrituras para Reflexinar:

Efesios 2:4-10Mateo 25: 31-40

Jubileo de la Misericordia Peregrinaje a la Puerta Santa Parroquia de St. María, Joplinhttp://www.parishesonline.com/

find/st-marys-catholic-church-64804

Pr. Justin Monaghan(417) 623-3333

Catedral de St. Inés, Springfield http://saintagnescathedral.org/

Pr. Lewis Hejna(417) 831-3565

Catedral de St. María Cape Girardeauhttp://stmarycathedral.net/

Pr. Allan Saunders(573) 335-9347

Página 12 Febrero 2016Noticias Diocesanas

Fondo para sacerdotes jubiladosEn la actualidad, nuestro Fondo “Sociedad

para el mutuo beneficio de los Sacerdotes” (PMBS por sus siglas en inglés) no está financiado en su totalidad y es probable que no pueda sostenerse más allá de una década. De hecho, un análisis actual reciente, predice que para el año 2019, vamos a utilizar no sólo los ingresos por inver-siones que ya tiene este fondo, sino que vamos a necesitar comenzar a utilizar el mismo capital del fondo mismo. La edad promedio de nuestros sac-erdotes activos en la diócesis es 56 años. La edad habitual de jubilación de los sacerdotes en nuestra diócesis es 70 años. Combinando esto con una esperanza de vida más larga, es evidente que necesitamos aumentar nuestro fondo PMBS con el fin de cuidar de nuestros sacerdotes diocesanos actuales y en sus futuros años de jubilación.

Actualmente hay 15 sacerdotes jubila-dos en nuestra diócesis que han pasado sus vi-das en servicio y devoción a nuestras parroquias y familias. Tenemos la suerte de que algunos de estos hombres están dispuestos a seguir sirviendo en nuestras parroquias, ya que son capaces de hacerlo. Un aumento de $ 5 millones de dólares en el Fondo de dotación PMBS proporcionará una pensión y la cobertura médica suplementaria y necesaria para estos hombres, para que sean capaces de vivir sus años restantes con dignidad.

¡La iglesia en el sur de Missouri te necesita!

Usted puede participar en esta campaña de cuatro formas. En primer lugar, por favor oren por el éxito de la campaña de capital. A continuación, tome parte activa de la campaña, una vez ésta sea implementada en su parroquia. En tercer lugar, comparta los objetivos de la campaña con otros. Por último, haga un regalo a la campaña. Como agradecimiento de todos los dones que has recibido de Dios, gozosamente haces un regalo al Señor, planeado, proporcio-nado y en forma de sacrificio.

Preparando nuestros futuros sacerdotes

Las vocaciones al sacerdocio son vitales para suplir las necesi-dades espirituales y pastorales de quienes viven actualmente su fe en nuestra diócesis.• En el verano de 2015, la diócesis ha celebrado la orde-nación de dos Sacerdotes.• Siete hombres se encuentran en diversas etapas de formación en los Seminario, con la mayoría de los costos de la educación asumidos por ellos mismos o por sus familias.• Seis seminaristas de nuestra diócesis están en Teología y tres están en Preteología. El costo de la matrícula, alojamiento y pensión por seminarista, es más de $ 35,000 cada año y está totalmente financiado por la diócesis.• La dotación existente para la educación de

los seminaristas, no es lo sufici-entemente grande como para

generar fondos suficientes para el número actual de hombres jóvenes que estudian para el sacerdocio. El último año, se obtuvieron $ 350.000 a

través de diversas fuentes, incluyendo nuestra Colecta

anual de Navidad. Ahora bien, se desembolsaron más de $ 700.000 para

gastos de vocaciones, sobre todo para la educación de seminaristas y costos relacionados.

Al aumentar la dotación para la edu-cación de seminarista por $ 5 millones, vamos a ser capaces de financiar este programa en el futuro, incluso con un aumento en el número de seminaristas.

Formacion De Nuestros JovenesTenemos la responsabilidad de dar a

nuestros jóvenes la oportunidad de apre-nder la moral, la religión y los valores

espirituales que son esenciales para hacer frente a la sociedad actual. La diócesis tiene por objetivo establecer una dotación de $ 5.000.000 para un fondo dedicado a la formación cristiana

de nuestros adolescentes y jóvenes, y nuestras mujeres y sus familias. Se espera

que a través del tiempo esta dotación podrá:• Ofrecer una experiencia de retiro para jóvenes en la escuela primaria como en la escuela secundaria;• Identificar y establecer sitios de retiro en la diócesis;• Proporcionar los medios para ofrecer retiros;• Financiar la posible contratación de un director de retiro o equipo de trabajo con la juventud;• Apoyar las diversas necesidades de la pasto-ral universitaria;• Proporcionar becas para los que están en necesidad de asistir a retiros y conferencias católicas;• Asegurar programas contemporáneos que atraigan a los jóvenes en sus comunidades parroquiales;• Proporcionar capacitación y formación de los ministros laicos responsables de la pastoral juvenil; y• Fundar otras oportunidades de desarrollo.

El propósito de la marcha de este programa en la diócesis proyectado para los adolescentes y jóvenes, es que les permita profundizar en su relación con Dios, aprender acerca de sí mismos, y descubrir lo que significa ser cristiano católico.