12 El romanticismo en América Latina
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El romanticismo y la idea de nación en América Latina
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El romanticismo y la idea de nación en América Latina
Repaso: romanticismo español
A) Era subjetivista: el individuo estaba en el
centro de todo
B) Estaba atraído constantemente hacia lo misterioso, lo oscuro y lo
fatal: la destrucción, la soledad
C) Escapaba del mundo real y se alejaba del
presente: a otras dimensiones o tiempos
En España hubo dos formas de
romanticismo
Romanticismo conservador
Romanticismo liberal
La fe católica
Se enfocaba en la tragedia histórica
Exaltaba el pasado español
Melancolía secular
La locura y lo sobrenatural
El sueño y la pesadilla
¿Cómo era en américa latina?
Civilización vs. Barbarie
La construcción de la nación
Lo europeo vs. lo indígena
La ciudad vs. el campo
¿Convivencia, asimilación o mestizaje?
¿Cuáles son nuestros orígenes?
¿Cuál es nuestra naturaleza?
¿Cuál es nuestro futuro?
En América Latina hubo dos temas clave:
¿Cómo era en américa latina?
Civilización vs. Barbarie
La construcción de la nación
¿Cómo convertir las ex-colonias, con sus distintas culturas, razas y lenguas, en países coherentes?
En América Latina hubo dos temas clave:
¿Cómo era en américa latina?
La orientación del romanticismo hacia el pasado
lo vuelve un buen instrumento para re-inventar la historia
la conquista y la colonia se vuelven momentos heroicos
los criollos empiezan a revalorar el pasado indígena, simbólicamente
¿qué hace el romanticismo?
Un ejemplo: la historia de Pizarro y Atahualpa
Atahualpa fue el último emperador inca, capturado
por el conquistador Pizarro en 1532. Fue asesinado por los
españoles en 1533.
S. XVI: la captura es representada como un hecho violento
Captura de Atahualpa, Theodor de Bry, c. 1580
Muerte de Atahualpa, Guamán Poma, c. 1610
S. XVII: los indígenas la denuncian como un abuso injusto
S. XVII: los europeos la entienden como una misión religioso-militar
Captura de Atahualpa, Anónimo, c. 1680
S. XVII: Algunos europeos también la denuncian como un abuso
Captura de Atahualpa, Anónimo, c. 1650
s. xix: atahualpa y pizarro son representados como héroes
Captura de Atahualpa, Pierre Duflos, c. 1810
s. xix: la captura se ve como un hecho romántico (atahualpa: el buen salvaje)
Captura de Atahualpa, J.E. Millais, c. 1860
s. xix: en el arte peruano (criollo) es la imagen de la tragedia nacional
Funerales de Atahualpa, de Luis Montero, 1865.
el cuerpo de atahualpa se vuelve un patrimonio criollo
Las mujeres indígenas son representadas como criollas o europeas
En el paso del neoclásico al romanticismo, lo indígena se nacionaliza
Estilo romántico:movimiento interno
Orden neoclásico:geométrico
En el paso del neoclásico al romanticismo, lo indígena se nacionaliza
Inicio del debate romántico: ¿cuál es el lugar de lo indígena, lo campesino, lo americano no europeo, en las nuevas naciones?
En el paso del neoclásico al romanticismo, lo indígena se nacionaliza
Inicio del debate romántico: ¿cuál es el lugar de lo indígena, lo campesino, lo americano no europeo, en las nuevas naciones?
Mariano melgar
En el Perú, Mariano Melgar escribe poemas románticos con formas quechuas y defendiendo ideales indígenas.
“Oíd, cese el llanto,levantad esos rostros abatidos,indios que con espanto,esclavos oprimidosdel cielo y de la tierra sin consuelo,cautivos habéis sido en vuestro suelo”
Oíd: listen Cesar: to stopAbatidos: sufferingEspanto: horrorEsclavos: slavesConsuelo: consolationSuelo: soil, land
Esteban echeverría
En Argentina, Esteban Echeverría describía a los indígenas como salvajes y bárbaros asesinos.
“Ya se acerca el bandode salvajes, atronandotodo el campo convecino… ¿Dónde va? ¿De dónde viene?...¡Ved que las puntas ufanasde sus lanzas, por despojos,llevan cabezas humanas”
Atronar: to sound like thunderConvencino: nearbyPuntas: pointsUfanas: proudLanzas: spearsDespojo: offal
argentina
Culturalmente, Argentina tenía tres grandes divisiones
Los grupos étnicos indígenas (quechuas, patagones, pampas, etc.)
argentina
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Los gauchos (casi siempre mestizos o de origen europeo)
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Y la población urbana de las grandes ciudades, criollos, mestizos, descendientes de españoles
e italianos y nuevos migrantes europeos
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¿Quiénes formarían parte de la nación?
Las etnias indígenas quedaron al margen
El debate fue: ¿cómo tendrían que convivir la cultura del campo y la cultura urbana?
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Aparecieron dos tendencias políticas
UNITARIOS FEDERALES
Un solo gobierno central en Buenos Aires
Énfasis en la ganadería y la agricultura
El gaucho es visto como signo de subdesarrollo
Gobiernos distintos en cada provincia
Énfasis en la industrialización
El gaucho es visto como la esencia de lo argentino
argentina
En la literatura, cada corriente tiene una expresión importante
UNITARIOS FEDERALES
El gaucho es visto como signo de subdesarrollo
El gaucho es visto como la esencia de lo argentino
Domingo Sarmiento José Hernández
argentina
En la literatura, cada corriente tiene una expresión importante
UNITARIOS FEDERALES
Facundo Martín Fierro
Domingo Sarmiento José Hernández
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El debate de la civilización vs. la barbarie
SARMIENTO / FACUNDO HERNÁNDEZ / MARTÍN FIERRO
El gaucho es visto como la cifra central de la barbarie, el atraso,
la pobreza y la incultura
El gaucho es visto como la víctima de una sociedad violenta, que
debería incorporarlo y educarlo
Martín fierro
Martín Fierro se convirtió poco a poco en el centro del canon argentino
HERNÁNDEZ / MARTÍN FIERROMartín Fierro es un gaucho que pelea contra los indios de la
pampa.
Luego es un fugitivo, por asesinato, y ha perdido todo lo
que tiene en el mundo.
Pero también es un pensador, un hombre reflexivo y de inclinación
artística: un cantor.
Su problema es la falta de oportunidades y de educación.
Martín fierro
Martín fierro
