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ESO
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ONAL
COMISIÓN 2
La Fuerza de la Libertad
ponentes
ANA MESTRE JOSÉ ANTONIO COTO
Toledo, septiembre de 2006
12 CONGRESO NACIONAL NNGG
La Fuerza de la Libertad
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La Fuerza de la Libertad
• La libertad hoy.
• La libertad y los jóvenes.
• ¿Existe la libertad?
• La libertad responsable en una sociedad cambiante.
• La libertad en la España autonómica.
• La libertad frente el avance tecnológico.
• La libertad. La democracia.
• La libertad, nuestra razón de ser.
ANA MESTRE
JOSÉ ANTONIO COTO
Toledo, septiembre de 2006
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La Fuerza de la Libertad
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La libertad hoy
1. Los últimos treinta años han significado para España una
importante revolución política, económica y social. Este hecho ha
generado un espacio de convivencia, bienestar y una dinámica de
crecimiento en nuestra historia reciente, en la que la libertad ha
tomado un protagonismo sin precedentes.
2. En estos últimos tiempos observamos con inquietud que parece
ignorarse que la libertad es patrimonio de los ciudadanos,
Parece que se han olvidado demasiado pronto de otros
regímenes en los que la falta de libertad corrompía el ánimo de
las personas, forzaban la hipocresía, la mentira así como el
servilismo.
3. La Libertad es un logro que ha costado mucho esfuerzo
alcanzar, al igual que ha sido un triunfo colectivo el Estado de
las autonomías, la forma política del Estado, la moderación y el
civismo político y el desarrollo económico.
4. La democracia es la única forma de gobierno que permite
respetar la libertad individual y los derechos humanos. El
gobierno representativo, el Estado de Derecho y el respeto a las
leyes son la base de cualquier sociedad avanzada.
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5. Pero es la libertad la que permite a cada individuo progresar,
alcanzar metas y ordenar su vida con arreglo a sus propias
decisiones y la libertad individual la que hace mejorar al conjunto
de la sociedad. El interés general nunca puede ser una
justificación para ir contra el derecho individual.
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La libertad y Los jóvenes
6. Desde Nuevas Generaciones rechazamos enérgicamente un ideal
de libertad preconcebido por una minoría y basado en criterios
estrictamente personales e ideológicos que pretende ser
impuesto sobre las legítimas pretensiones de cada cual, no
queremos adoctrinamientos amparados en falsas teorías
progresistas al mismo tiempo la libertad individual como derecho
fundamental no ha que menospreciarla con fines distintos a los
que le son inherentes.
7. Los jóvenes tenemos el deber de buscar, en pleno ejercicio de
nuestra libertad, la construcción de la “felicidad” por medio de
nuestros medios e inquietudes, necesitando para ello una
sociedad desarrollada en la que la doble moral no exista. El
derecho a la búsqueda, junto al derecho a la vida y a la libertad,
son los “derechos inalienables”. Los que Thomas Jefferson
llamaba verdades evidentes por si misma.
8. Nosotros trabajamos para poner en marcha un proyecto atractivo
para la juventud española, trabajamos para incitar el cambio de
lo que no nos guste, sin olvidar escuchar aquellos cuyas voces
son críticas, para así evitar caer en el error de imponer
pensamientos e ideas que se alejen de los verdaderos problemas
de los jóvenes españoles.
9. Desde Nuevas Generaciones afirmamos que la libertad genera
prosperidad para todos. Luchar por la libertad es luchar para que
el otro pueda decir lo que no nos gusta oír. Creemos que la
renovación continúa de las libertades tienen que ser construidas
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entre todos sin caer en el sectarismo que ejercen algunos.
10. No debemos dejarnos convencer por falsos espejismos de un
progresismo trasnochado que lo único que representa es una
reformulación inútil de principios retóricos, vanos y
absolutamente alejados de las demandas de nuestra sociedad.
11. No debemos dejarnos convencer por personas y partidos que
abanderan el Progresismo cuando quieren decir Retroceso. La
acción del gobierno de Rodríguez Zapatero está plagada de
ejemplos que sitúan al actual PSOE en la vanguardia de este
falso progresismo.
12. Es necesario alzar la voz y denunciar públicamente la existencia
de personas y partidos que abanderan ese falso progresismo que
en realidad viene a constituir un gran retroceso. Tomando las
riendas desde NNGG para hacer ver que la verdadera ideología
de “Progreso” (en todos los ámbitos: económico, social, etc.) es
lo que defiende el Partido Popular.
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¿Existe la libertad?
13. ¿Disfrutamos de la libertad a la que tenemos derecho? Creemos
que las verdaderas respuestas a estas preguntas a los que
dedicamos parte de nuestras vidas a la política, no deben
asustarnos, si no todo lo contrario, debemos aunar esfuerzos
para darles respuesta y conseguir que, lo que hace un tiempo era
un sueño, sea cada día más real.
14. La confirmación de una desilusión es un ejercicio necesario e
intelectualmente imprescindible que no puede ser más que el
comienzo de una nueva búsqueda que nos devuelva al camino
del que tendemos a apartarnos.
15. La vana satisfacción, el fatuo embelesamiento, la inútil
autocomplacencia son enemigos naturales de la consecución de
cualquier objetivo por más digno, necesario o bello que éste sea.
16. Debemos mirar al frente con ojos ilusionados, debemos dar
nuevo sentido a conceptos que a fuerza de ser repetidos han
perdido su lustre, su vigencia.
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17. La reflexiones entorno a la libertad son tan antiguas como la
propia existencia, de ella se ha hablado hasta la saciedad desde
los más diversos puntos de vista. A estas alturas la dificultad no
se centra tanto en definir la libertad sino en entenderla y
defenderla, asimilar con naturalidad que nuestra libertad no sólo
termina donde comienza la de los demás, si no que es nuestro
deber construirla de forma conjunta
La libertad responsable en una sociedad
cambiante
18. El ejercicio responsable de nuestra libertad debe ser el motor de
nuestro obrar y colaborar en la edificación de la libertad de los
demás. No somos libres si los que nos rodean no lo son, todos
tenemos una libertad propia y en conjunto, y estas dos han de
funcionar en armonía para alcanzar su plenitud.
19. En estos momentos de cierta confusión hemos de reivindicar la
militancia de la Razón, ya que pese a que el hombre moderno ha
asimilado millones de hechos de los que los antiguos no tenían
conocimiento, el mundo de hoy nos resulta, en ocasiones, cada
vez más incomprensible, menos transparente.
20. Se ha dicho que la crisis en la que se encuentra sometida el
mundo reside en la dispersión de una realidad dolorosa en miles
de realidades indiferentes, lo cual explica la apatía moral, el
abandono a la corriente de la sociedad y de las cosas, en la
ruptura de una única voluntad propia en miles de
arbitrariedades, en el oscurecimiento de la claridad interior.
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21. Desgraciadamente el comienzo del siglo XX estuvo caracterizado
por las guerras y la destrucción. . Pero es peor pensar que el
siglo XXI no ha comenzado mejor, puesto que la violencia se ha
arraigado dentro de nuestra sociedad y nuevas formas de
terrorismo tienen por objetivo nuestro modelo de convivencia y
por lo tanto, nuestra libertad.
22. El aumento de la criminalidad y la intolerancia resultan, entre
otras causas, de un colectivismo insolidario en avance
permanente. La disolución de los lazos tradicionales destruye el
sentido comunitario y la confianza en la justicia social.
23. Ello no es impedimento para que sigamos apostando fuertemente
por una democracia liberal que se apoye en la prevalencia del
individuo. Como dijo Ayn Rand: “El ego del hombre es el
manantial del progreso humano”.
24. Uno de los avances decisivos en el siglo XX fue el reconocimiento
universal de los derechos humanos como derechos del individuo,
no como parte de ésta o aquella sociedad o ciudadano de aquel u
otro Estado.
25. No debemos conformarnos, debemos fijarnos en los enormes
riesgos que corre dicho sistema y mantener el ímpetu, la
perseverancia en valores y principios que hacen del Hombre, ser
generoso, solidario y libre, para así conseguir los nuevos retos
del siglo XXI.
26. Por ello, no podemos menospreciar actuaciones y hechos que
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desde el poder se ejercen, pues provocan un claro y grave
debilitamiento de nuestras instituciones y de nuestro modelo de
convivencia basado en el respeto mutuo y solidaridad entre los
distintos territorios que hoy ni siquiera el propio gobierno
socialista presidido por Rodríguez Zapatero defiende, siendo sus
últimas actuaciones un claro ataque a las instituciones,
realizando cambios sin consenso con el principal partido de la
oposición de Estatutos que nos afectan a todos, rompiendo una
tradición histórica, limitando nuestras libertades, creando
desigualdades entre generaciones futuras, así como nuevos
problemas que nosotros tendremos que abordar y afrontar en un
futuro próximo.
27. Hoy los jóvenes no somos tan diferentes, tenemos los mismos
problemas y nos enfrentamos a los mismos retos, por eso es
nuestra responsabilidad explicar que las desigualdades y la falta
de libertad, evitan el progreso.
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La libertad en la España autonómica
28. Con la aprobación de la Constitución por la mayoría del pueblo
español el 6 de diciembre de 1978, se inició el mayor periodo
democrático de convivencia pacífica, tolerancia y estabilidad
institucional que haya habido nunca en la historia moderna de
España. Esto fue consecuencia, principalmente, de la voluntad
del conjunto de fuerzas políticas y sectores sociales,
exceptuando a aquellas minorías radicales, ajenas a las mínimas
convicciones democráticas y de libertad, que han sido capaces de
utilizar la violencia terrorista con el fin de dinamitar la
democracia de todos, para imponer sus ideologías extremas.
29. En la España Constitucional 17 Comunidades Autónomas y 2
Ciudades Autónomas representan las distintas sensibilidades
territoriales en las que en las últimas tres décadas, se ha
producido uno de los mayores y más rápidos procesos de
descentralización habidos en Europa.
30. En la actualidad, gracias al proceso de descentralización
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producido durante este cuarto de siglo, las Comunidades
Autónomas han pasado a controlar los servicios sociales básicos
como sanidad, educación, políticas activas de empleo, políticas
culturales y lingüísticas, ordenación del territorio, urbanismo,
medioambiente, agricultura, industria, comercio, turismo,
vivienda además de participar activamente en la recaudación y
gestión de impuestos directos. Lo que ha convertido a las
Comunidades Autónomas en la administración de referencia en la
vida cotidiana de los ciudadanos.
31. Por eso desde Nuevas Generaciones, en esta misma línea,
consideramos que el proceso autonómico debe seguir su
transcurso con una segunda descentralización dirigida a
Diputaciones Provinciales y Ayuntamientos, y así permitir un
mayor acercamiento de la gestión de los servicios públicos con
respecto al ciudadano, ya que cuanto más cercano estén más
fácil será conocer la realidad, necesidades y soluciones de los
mismos.
32. Desde nuestro compromiso con las personas, apostamos por una
distribución de competencias que favorezcan la resolución de
problemas y que hagan más dinámica y eficaz las distintas
actuaciones de la administración, promoviendo la posibilidad de
los ciudadanos a elegir sin limitar e intentando ofrecer el mejor
de los servicios. En contra de lo que los nacionalismos, en
compañía del Partido Socialista, pretenden hacer allí donde
gobiernan: convertir a determinadas Comunidades Autónomas en
gigantes administrativos, cada vez más alejadas de los
ciudadanos e insolidarias con aquellas más necesitadas.
33. Desde Nuevas Generaciones no dudamos de la legitimidad de
reformar los distintos Estatutos de Autonomía, más bien todo lo
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contrario; consideramos que éstos pueden ser reformados y
adaptados a la España de hoy, ya que en este cuarto de siglo ha
sufrido enormes transformaciones, pero cualquier reforma debe
hacerse desde el respeto a la Constitución.
34. Las Comunidades Autónomas gobernadas por el Partido
Socialista o partidos Nacionalistas, parecen estar echando un
pulso a todos aquellos que, en cumplimiento de la vigente
constitución, abogamos por mantener los derechos y libertades
iguales para todos los españoles. El reto que llevan en su
actuación está cerca de la desvertebración de la España que
conocemos y en la que vivimos. Sin importar opiniones, deseos y
sentimiento. Han abandonado definitivamente el consenso y el
diálogo de su escenario de trabajo.
35. Para el Partido Popular, el eje básico de la reforma es la
necesidad de consenso como lo hemos podido comprobar en la
aprobación de la reforma del Estatuto de la Comunidad
Valenciana o en la Comunidad Autónoma de Baleares, consenso
del que nos sentimos profundamente orgullosos y que pedimos
que sirva de ejemplo para conseguir que las reformas
estatutarias finalmente beneficien a los que van dirigidas, al
conjunto de los ciudadanos y resuelvan sus problemas.
36. Nuevas Generaciones esta en contra de aproximaciones
asimétricas en la España autonómica porque nadie es más ni
menos por el hecho de pertenecer a una u otra Comunidad
Autónoma.
37. Por ello, defenderemos con absoluta convicción los valores que
propugna la Constitución.
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38. Nos sentimos identificados y protagonistas del desarrollo
autonómico que ha vivido España. En esta misma línea,
asumimos sin ningún tipo de complejo la defensa del modelo
constitucional sin aceptar tergiversaciones que intenten cambiar
el modelo constitucional sin el respeto a las reglas del juego
establecidas por el conjunto de los españoles.
39. En definitiva, el s. XXI, como consecuencia del proceso de
globalización y aumento de la competitividad, nos reta a dejar la
constante que ha marcado la historia de España de replantearnos
continuamente nuestra identidad colectiva para dar paso a una
etapa centrada en dar respuesta a las nuevas situaciones
económico-sociales que nos presenta en la actualidad y las
preocupaciones reales de las personas.
40. Aún estamos a tiempo para ello, siempre y cuando el conjunto de
la clase política y la sociedad civil española se sitúe en la misma
dirección.
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La libertad frente al avance tecnológico
41. El desarrollo tecnológico, en si mismo, no está vinculada a
ninguna ética, es su uso lo que puede derivar en problemas para
nuestra sociedad, si bien, también los puede resolver.
42. Si hemos de preocuparnos por el futuro de la humanidad
debemos ocuparnos del conocimiento científico, sabiendo que
nuestro progreso va de la mano de los avances y que estos no
tienen que limitar nuestra libertad sino completarla,
asegurándonos, mediante la acción legislativa que los límites son
respetados y nuestras libertades protegidas.
43. Lo que hoy puede representar un verdadero peligro para la
humanidad es la evolución científica y tecnológica sin criterios
éticos.
44. ¿Supone esta evolución una amenaza a la libertad? En primer
lugar, ya hace tiempo que el avance científico-tecnológico ha
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superado todos los límites, su velocidad no tiene freno, es
imparable e irreversible. Lo que nos obliga a adaptar nuestra
legislación ante todos estos cambios para garantizar todos y cada
uno de los derechos individuales y colectivos fundamentales en
una sociedad libre y democrática.
45. Todo ello da vértigo, pero es apasionante y no nos debe asustar
sino que debemos afrontar los nuevos retos.
La libertad. La democracia.
46. Estas dos palabras resumen de forma abreviada el compromiso
principal de Nuevas Generaciones con la sociedad en este 12
Congreso Nacional: Queremos ser libres en una democracia
consolidada. No en vano la libertad en una sociedad es el pilar
fundamental en su contribución y desarrollo.
47. Al analizar las ventajas y desventajas del liberalismo y del
socialismo, tendríamos que convenir que quienes defienden
ambas ideologías teóricamente han de basar sus actividades en
el respeto al orden constitucional y en el rechazo a los métodos
antidemocráticos
48. Los derechos del hombre, la democracia y la paz son tres pilares
básicos de la libertad: sin derechos humanos las personas no
pueden ser libres, sin democracia no pueden opinar libremente y
si no hay paz el enfrentamiento coarta la libertad.
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49. Las condiciones mínimas que se requieren para la democracia, el
sufragio universal, derechos civiles que aseguren libertad de
opinión y de organización, decisión por mayoría, protección de
las minorías, y un largo etcétera, son condiciones de por sí
imprescindibles de una sociedad que se pretende libre y justa.
50. Hay que trabajar en la conjunción de dos valores que
entendemos deben ir juntos, la libertad y la justicia. Son
necesarios derechos sociales fundamentales como educación,
trabajo y salud como condición previa para un mejor ejercicio de
la libertad.
51. Es un sano ejercicio intelectual enfatizar constantemente la
certeza de la duda. Hay que estar siempre abiertos al debate de
ideas y a la lucha por los valores democráticos.
52. Siguiendo la clásica definición de Bobbio: “La democracia es un
conjunto de reglas primarias o fundamentales que establecen
quién está autorizado para tomar las decisiones colectivas y bajo
qué procedimientos”. Sin perjuicio de lo cual, hemos de afirmar
que las reglas de procedimiento son necesarias e incluso
indispensables para la existencia de la democracia, si bien,
creemos que éstas no son más que un medio al servicio de fines,
y allí es donde se produce la diferencia entre las democracias
reales y el ideal de democracia.
53. Abundando en esta idea se observan algunas características
negativas de las actuales democracias: subordinación de los
individuos a los grupos organizados que luchan por intereses
particulares en detrimento de la representación política general;
permanencia del poder invisible que actúa a espaldas y sin el
conocimiento de la colectividad; creciente poder de los técnicos y
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las burocracias e ingobernabilidad derivada de la incapacidad de
las autoridades nacionales para procesar el conjunto de
demandas sociales, entre otros problemas.
54. Desde esta organización es desde donde tenemos que intentar
no caer en los vicios antes mencionados y desde el
inconformismo intentar conseguir que la sociedad civil no se
duerma ante los nuevos retos y que no enarbole la bandera del
ocio, si no la de la participación.
55. La reflexión entorno a la democracia representativa es
fundamental en las sociedades modernas puesto que se hace
imposible una democracia sin mediaciones pero la democracia
representativa no se agota en el estado parlamentario. Hemos de
superar la tradicional dicotomía existente entre el trabajo
intelectual y la acción política. No nos podemos permitir el lujo
de que los intelectuales únicamente se dediquen a elaborar
ideas, discutir problemas y los políticos nos limitemos a tomar
decisiones. Hay que generar un escenario en que se facilite la
interacción de ambos. Nos necesitamos mutuamente ya que
nunca sobran las buenas ideas que resultan de una reflexión
conjunta.
56. La moraleja podría resumirse en el respeto por la propia
conciencia, entendida como la única voz autorizada a la que
puede y debe apelar el hombre que desee entregar su vida a la
busca incesante de la libertad, la verdad y la justicia puesto que,
como decía Sócrates: “una vida sin examen propio y ajeno no
merece ser vivida”.
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La libertad, nuestra razón de ser.
57. Para Nuevas Generaciones nunca se es suficientemente
entusiasta en la defensa de derechos sociales fundamentales
como educación, trabajo y salud como condición previa para un
mejor ejercicio de la libertad.
58. Consideramos que la política debe centrarse en dar soluciones a
los problemas reales de los ciudadanos y no en buscar problemas
dónde no los hay, como ha venido haciendo Rodríguez Zapatero
y el partido socialista desde su llegada al gobierno, incluso
ahondando en temas históricos para nosotros más que superados
por ser una generación que sólo ha vivido y ha disfrutado de la
democracia.
59. Por ello, para fortalecer la libertad en el futuro, es necesario
centrarse en aquellas políticas que permiten avanzar en
democracia y libertad, como son políticas de seguridad integral:
Seguridad tecnológica, del consumidor, medioambiental,
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ciudadana o vial, ya que sin seguridad no puede haber verdadera
libertad.
60. También exige apostar por una justicia ágil, rápida e
independiente. Una mejor asistencia sanitaria junto a una
educación de calidad, que nos permita competir, con la mejor
formación posible, con los países más avanzados del mundo y
aquellos que están emergiendo.
61. En los años noventa nuestro partido hizo que la idea de libertad
protagonizara las campañas electorales y los lemas de las
mismas que dieron como resultado las brillantes victorias
electorales de esa década. Lemas como “Centrados en la
Libertad”, “La libertad tiene otra oportunidad”, etc., conectaron
con una mayoría de españoles deseosos de nuevos aires.
62. Por ello, el compromiso de Nuevas Generaciones con un futuro
en libertad nos obliga a no ser conformistas ni complacientes y a
poner todo nuestro empeño en la defensa de la democracia
necesaria en todo el mundo y alzar la voz para transmitir que no
existe alternativa alguna a la libertad.
63. Nuevas Generaciones debe sentirse plenamente orgullosa del
importante papel que debe desempeñar la Organización a partir
del 12 Congreso Nacional en defensa de la libertad y la
democracia, o lo que es lo mismo, de los valores que propugna la
Constitución de 1978 y que algunos pretenden tirar por la borda,
sólo persiguiendo fines partidistas y electoralistas.
64. En definitiva, no hay razón más importante en cualquier
organización centrada en las personas, que defender el derecho
fundamental de las mismas, vivir en libertad.
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65. En esta misma línea y citando las palabras de Abraham Lincoln
“todos podrán permanecer engañados algún tiempo, algunos
todo el tiempo pero nunca todos durante todo el tiempo”
66. Sobre la libertad sería factible escribir páginas y páginas, discutir
horas y horas, pero debemos resignarnos a recordar que nada de
lo que concierne a ella y su análisis puede presumir de poseer la
seducción de la estricta novedad.
67. En el mundo en que vivimos hoy, la libertad es una virtud, una
de las virtudes mas preciadas del mundo pues engloba otras
tales como la paz, la fraternidad y la hermandad entre todas las
personas. Por supuesto no se puede olvidar que la libertad
termina donde se afecta a la de otra persona, es decir el
libertinaje y por tanto, a la falta de seguridad.
68. En 1965, la ONU proclamaba en su asamblea general una
declaración sobre el fomento entre la juventud de los ideales de
paz, respeto mutuo y comprensión entre los pueblos.
69. En aquella resolución, la 2037, se recordaban una serie de
principios que hoy siguen teniendo plena vigencia:
“Principio I
La juventud debe ser educada en el espíritu de la paz, la
justicia, la libertad, el respeto y la comprensión mutuos, a fin de
promover la igualdad de derechos de todos los seres humanos y
de todas las naciones, el progreso económico y social, el desarme
y el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales.
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Principio II
Todos los medios de educación, entre los que cuenta como
elemento de suma importancia la orientación dada por los padres
o la familia, y todos los medios de enseñanza y de información
destinados a la juventud, deben fomentar entre los jóvenes los
ideales de paz, humanismo, libertad y solidaridad internacionales,
y todos los demás ideales que contribuyan al acercamiento de los
pueblos, y deben darles a conocer la misión confiada a las
Naciones Unidas como medio de preservar y mantener la paz y
promover la comprensión y la cooperación internacionales.
Principio III
Los jóvenes deben ser educados en el espíritu de la
dignidad y la igualdad de todos los hombres, sin distinción alguna
por motivos de raza, color, origen étnico o creencia, y en el
respeto de los derechos humanos fundamentales y del derecho de
los pueblos a la libre determinación.
Principio VI
La educación de los jóvenes debe tener como una de sus
metas principales el desarrollo de todas sus facultades, la
formación de personas dotadas de altas cualidades morales,
profundamente apegadas a los nobles ideales de paz, libertad,
dignidad e igualdad para todos y penetradas de respeto y amor
para con el hombre y su obra creadora. A este respecto
corresponde a la familia un papel importante.
La nueva generación debe adquirir conciencia de las
responsabilidades que habrá de asumir en un mundo que estará
llamada a dirigir, y estar animada de confianza en el porvenir
venturoso de la humanidad.
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Como se puede apreciar, es en el seno de la familia y del
entorno de amigos donde los jóvenes pueden desarrollar
plenamente el concepto más solidario de la libertad.”
70. Los jóvenes del siglo veintiuno son libres de pensamiento. O
debieran serlo. El riesgo es el intento de ideologías excluyentes,
tales como los nacionalismos, de cercenar la libertad de los
jóvenes y reorientarla en intereses ajenos al sentimiento
intrínseco de la juventud española, concienciada con los
conceptos de libertad y solidaridad.
71. No es posible trabajar en la solidaridad entre países, en apoyar a
las ONGs, en colaborar de manera altruista en la salvaguarda de
un entorno colectivo, el medio ambiente, con el nacionalismo.
72. El nacionalismo es absolutamente contrario a estos principios,
porque cree en la exclusión, fomenta el antagonismo entre dos
supuestos pueblos o dos teóricas razas y justifica, en mayor o
menor grado, la violencia como medio para alcanzar sus
objetivos.
73. Esta irrupción del nacionalismo en la esencia liberal y solidaria de
la juventud española se ve de una manera clara en Cataluña,
País Vasco y Galicia, pero -a través de una supuesta política
progresista fomentada por el socialismo en España- empieza a
penetrar en los idearios de jóvenes de otras regiones.
74. La balcanización de España, como objetivo estratégico de los
nacionalismos pretende llevarse a cabo a través de los jóvenes.
Fomentamos pues un ideario de libertad individual y de
solidaridad social.
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75. Por lo que no nos dejemos manipular por otras ideologías, que
envueltas en el ropaje de la justicia y el revisionismo sólo
pretender alcanzar un objetivo basado en la pérdida de la
libertad individual y colectiva de la sociedad.
76. Sabemos que somos una generación afortunada puesto que
hemos disfrutado de aquello por lo que muchos han luchado.
Pero no nos conformamos, queremos más, y queremos afrontar
con valentía los retos que nos vamos a encontrar en el camino,
siempre con ilusión, con fuerza, optimismo y compromiso, no
permitiendo que los extremismos de unos pocos, hagan callarnos
en la lucha de la defensa de los derechos de muchos.