1. EL HABITAR - A traves de la Historia.
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7/25/2019 1. EL HABITAR - A traves de la Historia.
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el habitara travs de la historia?
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Cmo indagamos en el habitara travs de lahistoria?Qu le preguntamosa las obras de arquitectura para
que nos devuelvan indicios acerca del habitar?
RECONOCIMIENTO BASICO:
PLANTAS CORTES VISTAS FOTOS INTERIORES-EXTERIORES
RECONOCIMIENTO SENSORIAL:
ESCALAS TEXTURAS COLORES LUZ OLORES SONIDOS
RECONOCIMIENTO FUNCIONAL (USOS): QUE SE HACE EN ESE LUGAR? PARA QUE SIRVE? QUIENES HACEN LO QUE SE HACE?
QUIENES QUEDAN AFUERA?
RECONOCIMIENTO DE CONFORMACIONES(ESPACIOS+EQUIPAMIENTOS): LIMITES ENVOLVENTES
JERARQUIAS
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la voztemploes la que nombra a ciertos edificios con susequipamientos,
y la conformacintemploes la que ndica, predispone ydispone ciertos y determinados comportamientos.
RECONOCIMIENTO DISCURSIVO: RELATOS DE VIAJEROS USOS Y COSTUMBRES TRADICIONES O VIDA COTIDIANA VIDA PRIVADA TRATADOS LEYES REGLAMENTOS
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QUE ES LO QUE VA CAMBIANDO EN LA SELECCIN DE UNIDADES (voces-conceptos)DISCURSIVAS Y HABITABLES (conformaciones-conductas) PARA EXPLICAR LAS DIFERENCIAS?
Cules son las ideas del Dios en cada uno de ellos?
Son dioses magnnimos, temerosos, comprensivos, piadosos?Como influyen esas ideas en la imagen de sus templos?Como dialogan con el entorno?Como se organizan las ceremonias?Quienes participan de ellas?Cuales y cmo se jerarquizan los espacios?
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Consideracionesdesde los usos
paleocristiano, bizantino, romnico,
gtico, renacentista, manierista,
barroco, neoclsico, eclctico,
moderno, regionalista, posmoderno,
etc. etc.
Desde las primeras iglesias paleocristianasla necesidad de reunir en asamblea a la
comunidad cristiana ha sido la necesidadbsica
estas comunidades cristianas estabannotoriamente diferenciadas por regiones y
culturas debido a la expansin del
cristianismo por occidente y oriente, losusos han adquirido una mayorcomplejidad.
Podramos sintetizar tal complejidad yvariedad diciendo que se dan tres posibles
usos en el funcionamiento de una iglesia,
lo pro esion l, lo votivoy loonventu l
.
Presbteros, o sea miembros del clero
superior, diconos, miembros delclero inferior, abades, frailes, monjes,prrocos, catecmenos, etc.
As podramos distinguir iglesiasformando parte de monasterios, o
siendo catedrales, abadaso
parroquias.
S.J. EVANGELISTAROMA, 434
STA. ANDREA,MANTUA, 1472
SAN LORENZO,FLORENCIA, 1421
NOTRE DAME,FRANCIA, 1163
SGO. COMPOSTELA,ESPAA, 1075
IL GESU,ROMA, 1568
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Lo primero que podemos reconocer de acuerdo a los usos que se manifiestan enuna iglesia es un plano con forma de cruz latina. Esta tipologa ha recorrido un
largusimo camino, pero en s mismo no nos dice demasiado de cmo se organizauna iglesia. La tipologa de planta en cruz latina slo nos da una idea muy general
del edificio.
SAN APOLINARIO,RAVENA, 539
CATEDRAL DEPISA, 1063
SANTA MARIA, LA NUEVA,FLORENCIA, 1456
CATEDRAL DESIENA, 1245
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Existen otros elementos que completan el repertorio deconformaciones cristianas, baptisterio, plpitos, naves laterales,capillas, altares, sacristas, confesionarios, muchos de ellos hanaparecido a partir de las sucesivas transformaciones de la liturgia
cristiana y tambin de las diferentes estrategias que el cristianismoestableci para comunicar sus preceptos y sus aspectos formales y
estticos estarn de acuerdo a la jerarqua del lugar.
LA CONFESIONEL SERMON
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La conformacin FORO:
Vaco rodeado por edificios Limitado por columnatas
Multiplicidad y diversidad de usos
FORO REPUBLICANOFORO IMPERIALFORO BOARIUM
PATRICIOS Y PLEBEYOS
COMERCIANTESCAMBISTASESCLAVOSLEGIONESJURISTASPROSTITUTAS
EXTRANJEROS
UN PROCESO QUE TIENE 800 AOS
CESARAUGUSTO - TRAJANO
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el Satiricn, de Petronio
sobre los deberes y acerca del decoro, laRepblica de Cicern
dilogos de Sneca
LOS DISCURSOS
la arquitectura, de Vitruvio
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ES LA MISMA ESCALERA?
PARA QUE SIRVE UNA ESCALERA?
ERA NECESARIO BAJAR AS?
BAJAR-SUBIR MOSTRARSE-SER RECIBIDA
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UNA SILLA SOLO SIRVE PARASENTARSE?
IMPARTIR JUSTICIA
LA MISMA CLASE DE JUSTICIA?
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LA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA COMO UN RELATO
EXCLUSIVAMENTE ESTETICO Y ENLATADO.CADENAS EVOLUTIVAS, MOMENTOS DE ESPLENDOR vs. OSURANTISMO y CONFUSION
LA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA COMO UNA POSIBILIDAD DE
CONSTRUIR UN RELATO SITUACIONAL (desde un LUGAR y por ALGUIEN)
SI HAY UN LUGAR DESDE DONDE SE MIRAY HAY ALGUIEN QUE MIRA
DE LO UNIVERSAL PODEMOS DISTINGUIR RECORTES CULTURALESHISTORIAS PARTICULARES
LA CULTURA Y LA HISTORIA NOS DIFERENCIA
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El habitar supone un despliegue de consideraciones relacionadas con los sistemas designificacin que ponen en evidencia las correspondencias entre conductas y
conformaciones.
Adems nos permite abordar el anlisis desde las practicas sociales y sus lgicasinteracciones, entiendo por practicas sociales todas aquellas organizaciones deactividades que una comunidad convalida, reconoce y ejercita, es decir, un conjunto o
grupo institucionalizado de actividades.
En correspondencia con el sistema del habitar encontramos el sistema del hablar, elsegundo componente de la significacin humana.
Efectivamente hablar y habitar son los rasgos fundamentales por donde la socialidadse manifiesta.
Algunas hiptesis
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es el ejercicio de los sistemas del hablar y del habitar lo que nosconstituye como humanos y lo que nos diferencia entre humanos, lo
que establece el escaln diferencial. Se trata del escaln que
determina el acceso sin retorno, a la cultura, a la historia, mejordicho, a las culturas y a las historias.
HABLAR
HABITAR
CULTURA
HISTORIA
EL HABLAR Y ELHABITAR COMO
SISTEMAS DE
SIGNIFICACION
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INEVITABLE
CONSTANTE
COTIDIANO
NATURALIZADO
CEREMONIAL
EL HABITAREl HABLAR
Sistemas de significacin
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PRACTICASOCIAL
SISTEMADEL
HABLAR
SISTEMADEL
HABITAR
todas aquellas organizaciones de actividadesque una comunidad convalida, reconoce y
ejercita, es decir, un conjunto o grupoinstitucionalizado de actividades.
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CONJUNTO DEACTIVIDADES
PRACTICA
SOCIAL
CUALQUIER ACTIVIDAD?
ACEPTADASRECONOCIDASNORMALES (de normas)
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Con el hablar se posibilita la narracin y con ella se instaura la distincin entrelo verdaderoy lo f lso. Todo lo que el hombre diga ser estructuracin de lo real, ser
necesariamenteinterpretacin de s mismo y de lo otro.
La correspondencia convencional, es decirsocialmente establecida, entre vocesy
conceptos es la base del sistema delhablar.
La correspondencia convencional, es decirsocialmente establecida, entre
conformaciones(DONDE SE HACE) ycomportamientos (COMO SE HACE) defineel sistema del habitar.
La capacidad de las conformaciones para induciry conducir los comportamientos es simtricade la capacidad que tiene la voluntad de ejercitar o imponer comportamientos para modelar
y especificar a los componentes de las conformaciones.
DISCURSOS (QUE SE DICE)
acadmicos, familiares, carcelarios,cientficos, parlamentarios,
religiosos, comerciales,periodsticos, literarios
ACTIVIDADES
(QUE SE HACE)
domesticas, publicas,privadas, secretas
CADA PRACTICA SOCIAL define y es definida por:
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SISTEMA DEL HABLAR SISTEMA DEL HABITAR
DISCURSOS ACTIVIDADES
VOCES
CONCEPTOS
COMPORTAMIENTOS
CONFORMACIONES
PRACTICASSOCIALES
ES LO MISMO ANALIZAR SAN PEDRO QUE SAN ANDRES DEL
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ES LO MISMO ANALIZAR SAN PEDRO QUE SAN ANDRES DELQUIRINALE?
O EL PALACIO DE VERSALLES Y EL PALACIO MEDICI?
O LA VILLE SAVOYE Y LA CASA DEL PUENTE?
O EL MERCADO DEL ABASTO Y UN FORO ROMANO?
Pasan las mismas cosas?Estn en juego los mismos asuntos?
Vamos a seguir repitiendo que la villa Savoye solo se habit unpar de meses?O que en la casa Farnsworth te vean de afuera, o que el gticoes esbelto porque los cristianos ignorantes de la edad mediacrean que as estaban mas cerca de dios,
O que el Renacimiento ilumin el oscurantismo medieval y consu arte se acerco a la verdad objetiva,O que el imperio romano estuvo plagado de buenas intensionesabsorbiendo los rasgos culturales de sus colonias, O que enAmrica en el 1500 se encontraron dos culturasy el resultado
fue una hibridacin esttica..
O que las vanguardias en Argentina retardan 20 aos!!!
SON CASAS?PROPONEN SER HABITADAS?
Y SI AS FUERA, POR QUIENES?
O SON OTRA COSA?...
