04www.vhdiscipulos.com.ar

NÚMERO

JUNIO 2015

DIRECCION EDITORIALJORGE HIMITIANANGEL NEGRO

VICTOR RODRIGUEZDIRECTORES EJECUTIVOS

DANIEL BAKERCLAUDIO PAGURA

DIRECCION DE COMUNICACION Y REDESSOCIALES

VICKY HIMITIAN DE GRIFFIOENREVISION Y EDICION

PABLO BUENOSILVIA PALACIOS DE HIMITIANVICKY HIMITIAN DE GRIFFIOEN

SECCIONESREFLEXIONES APOSTOLICAS

JORGE HIMITIANANGEL NEGRO

VICTOR RODRIGUEZHOMBRES

LUIS LOSARDOMUJERES

CECILIA ROMANENGHI DE DEFRANCESCO

SILVIA LOSARDOJOVENES

JAVIER GRIFFIOENNIÑOS

MIRTHA SICCARDI DE FERROFAMILIA

VICTOR RODRIGUEZAGENDA

DIRECCIONESHISTORIA DE LA COMUNIDAD

VICKY HIMITIANSALUD, TESTIMONIOS, LABOR SOCIAL DELA IGLESIA, MUSICA

DIRECCION EJECUTIVA¿PORQUE DEBO LEER ESTE LIBRO?

EDITORIAL LOGOSPROYECTO 2020

ALFREDO MUZZILUIS LEAL

EDICION WEB Y DISEÑO GRAFICOLP DISEÑO GRAFICO WEB

DIBUJOSGABRIEL BENITEZ

STAFF

DE

VAYA

NY

HAG

AN

DIS

CIP

ULO

S

Año ------------------ 0Número ------------- 4Fecha ---- 05-06-2015

EDITORIAL ............................................................................... Argentina oremos por vos..................................................

ORIENTACIÓN APOSTOLICA ................................................. La cultura de la vida ó la cultura de la muerte ...........

HISTORIA ................................................................................. Dios quiere que la revelación vuelva a las casas .........

JOVENES ................................................................................. Wasabi .................................................................................

HOMBRES ............................................................................... Jesucristo modelo de masculinidad .................................

MUJERES ................................................................................. Peligro: zona liberada .......................................................

NIÑOS ...................................................................................... Aventuras en el mar de la vida ........................................

FAMILIA ...................................................................................El esposo y padre ...............................................................

PROYECTO 2020 ..................................................................... Informe Gral Rodriguez .....................................................

VIAJES .....................................................................................Viajes apostólicos junio ....................................................

DEVOCIONAL ......................................................................... La iglesia necesita volver a la sencillez ...........................

LA IGLESIA Y LOS NECESITADOS ............................................ Me diste de comer .............................................................

MUSICA ................................................................................... Fuimos creados para alabar a Dios .................................

Índice de la edición N° 4

vhdiscipulos.com.ar

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“El presente trabajo es una recopilacionde textos extraidos del sitiowww.vhdiscipulos.com.ar surge comouna necesidad de tener el material enformato pdf para la distribucion entrehermanos que no poseen acceso ainternet aquí en el Norte de laRepublica Argentina.”.

www.comunidadcristianajujuy.com

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Argentina Oremos Por Vos Edi

tori

al

Por: Claudio Pagura

E n un viaje que realicé en estos días fuera del país,las preguntas acerca de nuestra querida Argen-

tina resultaban inevitables.Sin caer en el error de ponernos la camiseta de al-

guno de los partidos políticos, nuestra visión acercadel país no era la mejor. Esto puede parecer conde-natorio para las simpatías de algunos, pero a lo queme refiero es a que cada uno de los partidos políti-cos se ha encargado en algún momento de pisoteary contrariar la voluntad de Dios para el hombre.

La moralidad reinante en la mente y corazón degran parte de los habitantes de nuestro país es inspi-rada por el mismo Satanás, y los políticos siempre,pero siempre, se ponen a la vanguardia del pensa-miento peor. Esto ha traído como consecuencia quevivamos en una sociedad atormentada por el egoís-mo, la violencia, la inmoralidad sexual, y cuestionessimilares.

Al tener comunión con muchos hermanos de dis-tintos lugares del mundo, me di cuenta de que micomentario acerca de mi país era similar al que unohace acerca de un enfermo desahuciado.

Escuché acerca del avance de un movimiento delEspíritu sobre los musulmanes en Indonesia, y otrascosas, y descubrí que en mi corazón no existía unaverdadera esperanza sobre mi Argentina.

Recordé el capítulo 14 de Mateo donde desde elversículo 13 al 33 los discípulos son confrontados entres esferas de su fe. En el versículo 14 ven a Jesússanando a todos los enfermos, y no tienen duda deque es posible, eso también me pasa a mí cuandoescucho sobre la obra de Dios en lugares que no meinvolucran. En el versículo 16 Jesús los anima a ha-cer uso de la fe para multiplicar los pocos recursosque tienen, porque cinco panes y dos peces en lasmanos del Maestro, que tiene esa capacidad de unirel cielo con la tierra, son suficientes para alimentara cinco mil.

Y es real que mirar nuestros recursos nos des-

alienta, somos pocos, algunos lugares están vedadospara la iglesia. Con lo que tenemos vamos demasiadolento, algunos luchan prácticamente solos en algunaspoblaciones del país tras el bendito Proyecto 2020.Pero Jesús no va a llamar a otros “más capaces”,lo poco que tenemos en manos del Maestro hace ladiferencia. En definitiva es mejor confiar que huircomo querían hacerlo los discípulos. Nos cuesta unpoco más creer que Dios puede usar nuestros pocosrecursos para generar el cambio que necesitamos.

Por último, en el versículo 28, Jesús confronta lafe de Pedro mostrándole que el milagro depende fijarla mirada en el lugar correcto. Pedro da unos pasos,camina sobre las aguas, mira a Jesús y su corazónse enciende; pero como tantos de nosotros terminamirando las olas, el mar, el peligro y sucumbe antesu falta de fe.

Y esta es el área en la que más nos cuesta apli-car fe, en nosotros mismos, quizás porque somos lapersona que más conocemos, y nos vemos tentados apensar que Dios nunca podrá con nosotros. Sin em-bargo, el poner nuestros ojos en Jesús nos conectacon la verdadera fuente de poder, que es el verdaderomotor del cambio que necesitamos.

Creo y anhelo que Dios trabaje en mi vida eneste tiempo. El cambio está en vos y en mí, no por-que tengamos poder para realizarlo, sino simplemen-te porque el poner nuestros ojos en el lugar correcto(como nos enseña Jorge su orientación apostólica deeste número), hace la diferencia.

Yo indudablemente estaba mirando la tormenta,y eso no me dejaba ver el poder que reside en aquelque nos salvó y que está sentado en trono por losiglos de los siglos.

Philip Yancey en su libro La Oración, cuenta co-mo el muro de Berlín cayó por la oración de millonesde cristianos que se juntaban en distintas ciudadespara clamar a Dios por su nación.

Dos números atrás en Vayan y hagan discípulos

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se nos sugirió orar cinco minutos por nuestro paísen cada encuentro congregacional, y discúlpenme lacrudeza, el no hacerlo nos convierte en una especiede cómplices del deterioro.

No menospreciemos el poder de nuestro Dios, eneste año de sucesivas elecciones, votemos con alegríapero sepamos que el cambio no está en el voto, es-tá en Dios, que indefectiblemente se mueve cuando

su pueblo se involucra con el clamor al cielo por undespertar espiritual de nuestro bendito país.

En este número citamos en nuestra sección Via-jes apostólicos parte de la palabra que Jorge Himi-tian dio en la consulta apostólica de AFI en Roma,y nos unimos a él para decir: Espíritu sopla de loscuatro vientos sobre Argentina.�Claudio Pagura

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La Cultura De La Vida ó La Cultura De La Muerte Ori

enta

ción

Por: Jorge Himitian

H ace más de 35 años fui a Los Ángeles (EE.UU.)a visitar en Pasadena a mi abuela materna y a

mis tíos. Un día me llevaron a pasear al Forest LawnMemorial–Park, un famoso cementerio en Glendale.Allí en una gran sala hay dos gigantesco cuadros dela Crucifixión y de la Resurrección de Cristo. Pa-seando por ese hermoso parque, me impresionó unmonumento llamado “El Misterio de la Vida”. Erauna estatua con unas 17 ó 18 figuras humanas quemostraban la progresión de la vida del ser humano:Un niño con su abuela, una pareja de novios enamo-rados, una mujer embarazada junto a su esposo, unmatrimonio con hijos pequeños y adolescentes, unmatrimonio de ancianos cerca del final de su vidaterrenal. . . También estaba la estatua de un agnós-tico que contemplando todo esto, se rasca la cabezasin entender el misterio de la vida. Y un monje querenuncia a la secuencia natural de la vida para con-sagrarse a su vocación religiosa. Cada uno queriendodescubrir “el misterio de la vida”.

Esa estatua representa la secuencia de nuestraspropias vidas, son imágenes de nuestra propia histo-ria o de nuestro futuro.

Hoy, ya con 73 años de edad, y habiendo pasadopor la mayor parte de esas etapas en mi vida, ten-go tanta gratitud a Dios por la vida, la familia, pormis padres, por mi esposa. Por nuestros cinco hijos,ya todos casados y siguiendo al Señor, por nuestrosdoce nietos. . .

¡Qué linda es la vida según el proyecto de Dios!Es hermosa en todas sus etapas. Todo lo que Dioscreó es hermoso.

Génesis 1:26–27 dice que Dios creó al hombre ya la mujer a su imagen y semejanza. Génesis 2:24dice que los unió en matrimonio y los declaró unasola carne. Génesis 1:28 señala que Dios los bendijoy les dio la orden de multiplicarse y llenar la tierra.Y Génesis 1:31 afirma:

“Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquíque era bueno en gran manera”

Luego, en Génesis 3, entró el pecado. Satanás en-gañó a la mujer, y la tentó a desobedecer a Dios. Elhombre también comió del fruto prohibido. Ambospecaron. La propuesta de Satanás los introdujo a ladimensión de la muerte.

Desde entonces se instaló en la humanidad la cul-tura de la muerte. Peleas, crímenes, odios, envidias,guerras, divorcios, abortos, injusticias, hogares des-truidos, vidas arruinadas. . .

El pecado arruinó la belleza original de la vida.Dios en su amor, no desistió del hombre.

Tanto amó Dios al mundo que envió a su Hijopara salvar a la humanidad

Juan 3:16

Juan, refiriéndose a Jesucristo, dice en su evan-gelio:

“En él estaba la vida, y la vida era la luz de loshombres”

Juan 1:4

Jesús describiendo la intención del diablo y supropia intención al venir al mundo dijo:

“El ladrón no viene sino para hurtar, matar ydestruir; yo he venido para que tengan vida, ypara que la tengan en abundancia”

Juan 10:10

Hoy existe en la humanidad una guerra entre laluz y las tinieblas, entre la cultura de la muerte y lacultura de la vida.

La Propuesta de Jesús: La Cultura de laVida

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Volviendo a la estatua “El misterio de la Vida”,para aquellos que hemos conocido a Dios y su pala-bra, para nosotros la vida ya no es un misterio. Diosnos reveló en Cristo el misterio de la vida. Cristo nosdio vida. Nos sacó de las tinieblas y de la sombra dela muerte (Salmos 107:14).

¡Qué privilegio es conocer a Dios, y conocer elmisterio de su voluntad! (Efesios 1.9) Él nos revelósu propósito eterno. Nos escogió antes de la funda-ción del mundo para hacernos sus hijos. Nos incluyóen su familia eterna. ¡Qué lindo es vivir según la vo-luntad de Dios!

Eclesiastés 3:11 dice:

Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y hapuesto eternidad en el corazón de ellos, sinque alcance el hombre a entender la obra queha hecho Dios desde el principio hasta el fin

¿Hay algo más hermoso que la vida según lo pro-yectó Dios? ¿Hay alguna forma de vida mejor parala humanidad que la que Dios nos enseña en su pa-labra?

Por ejemplo: ¿Existe alguna alternativa mejorpara el niño que nacer en el seno de un hogar bienconstituido? ¿Hay algo mejor para el niño que teneruna mamá y un papá; estar rodeado de cariño, pro-tección, atención personalizada y constante? ¡Quéhermoso es el cuadro de una mamá que amamanta asu bebé mientras lo contempla con ternura y amor!

¿Alguien tiene una propuesta mejor? ¿Existe al-guna alternativa mejor que el orden que Dios esta-bleció para la familia?

¡Qué hermosa es la familia que vive en Cristo; elmarido que ama a su esposa y la trata con cariño; laesposa que respete a su marido y lo honra como sucabeza!

¡Qué lindo es el matrimonio estable, indisoluble,sin divorcios ni separaciones.

¡Qué precioso es tener hijos y criarlos en la volun-tad de Dios! Qué importante es educarlos, enseñar-les, instruirles en los caminos del Señor, con valores,con virtudes de carácter. Qué bueno es ver que llegana ser jóvenes santos, comprometidos con Dios y consu reino. Qué lindo cuando se enamoran, se ponende novios, llegan vírgenes al matrimonio. Qué lindoes que al pasar los años sigan siendo fieles el uno alotro, amándose y respetándose mutuamente. . .

. . . Y así de generación en generación. . .La propuesta de Dios es la vida, y esa vida está

en Jesús. Jesús nos trajo la cultura de la vida, vidaplena, abundante. Para ello nos invita a ser sus discí-pulos para que recibamos vida nueva y aprendamosa amar, servir, perdonar, devolver bien por mal, ayu-dar a los necesitados, decir siempre la verdad, ser fiel

en nuestros compromisos y responsabilidades, vencerla tentación, ser generosos, amar a Dios sobre todaslas cosas y a nuestro prójimo como a nosotros mis-mos.

A nivel de sociedad, la propuesta de Dios es quehaya justicia, igualdad, respeto, integridad, verdad,leyes justas, justa distribución de las riquezas. Quelos gobernantes sean decentes, honrados, que usensu cargo para servir y no para beneficio propio, quehaya fuentes de trabajo; que todos tengan acceso aviviendas dignas, a salarios justos, a cobertura desalud. En fin, una sociedad donde cada uno ame asu prójimo como a sí mismo.

La Propuesta de Satanás: La Cultura de laMuerte

La decadencia moral de los últimos 50 ó 60 años sedebe a una corriente diabólica que está socavandolos cimientos de la sociedad imponiendo la culturade la muerte:

La rebelión contra los valores morales.

El sexo libre, y cada vez desde una edad mástemprana.

La drogadicción.

El aumento de los abortos y su legalización.

La falta de límites en la educación de los hijos.

El aumento de las enfermedades venéreas.

La generalización del divorcio y su legalñiza-ción.

El incremento de las uniones libres.

El aumento de la criminalidad.

La oferta de pornografía por cine, TV e Inter-net.

La violencia familiar.

La inseguridad en las grandes ciudades.

El consumo de droga en todos los niveles so-ciales.

La corrupción de gobernantes, políticos y em-presarios.

El avance de la homosexualidad y su legaliza-ción.

El aumento de la violencia y las violaciones.

El terrorismo.

Y cosas por el estilo

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Un Llamado a la Reflexión

Hoy, hago un sincero y fervoroso llamado a la re-flexión a los hombres más encumbrados de nuestrasociedad: A los sociólogos, filósofos, psicólogos, peda-gogos, profesores, políticos, científicos, eruditos, go-bernantes, comerciantes, empresarios, legisladores,jueces. . . y a todos los hombres y mujeres de buenavoluntad.

¿existe algún modo de convivencia socialmás sano, más digno y más hermoso,que lo establecido por Dios para lahumanidad?

Hay solamente dos caminos: Dios o el caos. Cris-to o la destrucción de la sociedad. No hay términomedio.

El Llamado de Dios a Cada Uno de Sus Hijos

Volvamos a Cristo. Seamos verdaderos discípu-los. Vivamos el evangelio en su plenitud. Vivamoscon el gozo del Señor todos los días. Por nuestropropio bien, el de nuestros hijos y el de la humani-dad.

Seamos protagonistas del cambio de la historiay no espectadores resignados ante una sociedad quese destruye velozmente. Tenemos la solución para lahumanidad. Solución que no la tienen ni los polí-ticos, ni los filósofos, ni los economistas, nadie; solonosotros. Somos la sal de la tierra y la luz del mundo.Jesús nos ordenó hacer discípulos a todas las perso-nas de todas las naciones. Y él, que tiene todo podery autoridad en el cielo y en la tierra, promete acom-pañarnos en esta gran empresa (Mateo 28:18–20).�

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Dios Quiere Que La Revelación Vuelva a las Casas His

tori

a

Por: Virginia Himitian

L os comienzos de la renovacióntuvieron un punto de encuen-

tro. Los lunes por la noche, du-rante más de un año, un grupode personas de distintos trasfon-dos denominacionales y una ex-periencia en común (la búsquedade la llenura del Espíritu Santo),se reunieron en la casa de la fami-lia Darling para orar por un avi-vamiento sobre las iglesias de Ar-gentina. Eran reuniones espontá-neas de oración y clamor. Casi to-dos los que asistían recibieron elbautismo en el Espíritu Santo, loque le dio al grupo una fisonomíacoherente.

Alberto Darling tenía unoscuarenta años cuando puso su ho-gar a disposición de lo que Diosestaba haciendo en medio de laiglesia. Corría el año 1967. Élse desempeñaba como gerente deCoca Cola Export Corporation ya la par desarrollaba un fructífe-ro ministerio como predicador lai-co dentro de los Hermanos Librescuando fue bautizado con el Espí-ritu Santo y recibió lenguas. Ca-sado con Alicia y padre de cuatrohijos, siempre fue un faro en elcamino hacia la presencia de Dios—recuerda Orville Swindoll.

Así, sin necesidad de boletineso anuncios en las iglesias, comen-zó a correr la noticia de que algu-nos cristianos estaban orando enla casa de Darling por un aviva-miento en las iglesias de Argenti-na y experimentando la plenitud

del Espíritu Santo. Fue como en-cender un fósforo en pastizales se-cos. Todas las semanas el grupode hermanos que se reunía a orariba en aumento —escribe Swin-doll en su libro Tiempos de Res-tauración.

A partir de 1968 o 1969, lospastores que participaban de esareunión semanal en la casa deDarling, comenzaron a encontrar-se cada sábado para conversar yorar por las reuniones de los lu-nes, cada sábado en una casa dis-tinta —nos contó Orville Swin-doll y nos envió la foto que ilustrala nota.

El tiempo ha transcurrido, de-jando visibles huellas de su paso.Con 87 años y la emoción a flor depiel, Alberto Darling nos recibióen la residencia para mayores dela Sociedad de Benevolencia Bri-tánica y Americana, en la que vi-ve desde el fallecimiento de su es-posa Alicia, dos años atrás. Cuan-do llegué se encontraba sentadoen un sillón, con las manos cru-

zadas sobre el regazo. «Te estabaesperando», me dijo, y me regalóuna de las charlas más emotivasque recuerdo en mi labor de pe-riodista. El Espíritu Santo estabapresente y ambos podíamos sen-tirlo.

¿Cómo fue su experienciade ser bautizado con el Espí-ritu Santo?

Un muy amigo mío, KeithBentson, llegó a mi oficina y mecontó acerca de un pastor JackSchisler que ministraba acercadel bautismo del Espíritu Santo.«¿Vos sabés que ahora hablo enlenguas?», me dijo Keith. Y medio un folleto con todos los textosbíblicos acerca del Espíritu San-to. Eso despertó en mí un deseomuy grande de vivir la misma ex-periencia. Llegué a mi casa y co-mencé a revisar los textos. Ya te-nía el deseo puesto en mi corazóny empecé a clamar.

Alberto revive el relato comosi fuera aquel día, se le quiebrala voz, los ojos se le llenan de lá-grimas. Descubre que el paso deltiempo lo ha sensibilizado de talmodo que no puede recordar estascosas sin emocionarse profunda-mente. Se recompone y continúacon el relato.

En ese tiempo era gerente deCoca Cola, así que me habían da-do una oficina con baño priva-do; cuando quería orar entrabay cerraba la puerta. Estando ahí

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adentro, un día descendió la glo-ria del Señor de tal modo que mesalían las lenguas sin parar. Lomás lindo era esa gloria que re-cibí. De repente vino una dosisenorme de paz y gozo. No sé cuán-to tiempo estuve adentro, pero te-nía miedo de salir, porque pensa-ba que debía estar como un tuboincandescente y que la gente dela oficina iba a ver esa luz en mí.Las lenguas no paraban.

¿Cómo comenzaron losencuentros de los lunes por lanoche en su casa?

Un día, a esa misma oficinallegó Keith Bentson, que en eseentonces vivía en Córdoba, y mecomentó que Jack Schisler, quevivía en Tucumán, iba a venir aBuenos Aires. Me sugirió organi-zar un encuentro con todos aque-llos que estaban viviendo la expe-riencia del bautismo en el Espíri-tu. Yo tenía una casona grandeen la calle Estomba, así que ofre-cí realizar el encuentro allí. Lle-vábamos un año viviendo en ella.La adquisición de la casa habíasido un regalo del Señor, porqueteníamos un departamento chico,de dos habitaciones, y nuestroshijos eran cuatro. Había juntadoun poco de dinero, pero no mu-cho. Y un buen día apareció estacasa, desocupada desde hacía seisaños por un problema de heren-cia. Estaba bastante deterioraday hasta había crecido una plantade hiedra en interior, pero la ca-sa nos encantaba. Se encontrabafrente a la estación de Coghlan,en una zona de casas hermosas.El dinero que yo tenía de ningu-na manera alcanzaba para com-

prarla, pero al estar en aquella si-tuación de abandono, nos la ven-dieron. A los dos o tres días devivir allí, una mañana bajé tem-pranito a la cocina para tener untiempo con el Señor y le dije: Estacasa me la has dado vos, y yo tela devuelvo. Entonces el Señor mecontestó: Yo la recibo, y la voy adefender con los ángeles.

Otra vez se le quiebra la voz.La emoción es mucha. Recuerdaque uno de los lunes en que esta-ban reunidos aparecieron tres ma-tones contratados por alguien pa-ra atacarlos. En medio de la ala-banza él había sentido ruidos ex-traños, como de explosiones.

Me abro paso, y veo tres ‘ne-grazos’ enormes, como les dicenen Córdoba. Fui hasta ellos. Se losveía cabizbajos. «Nos han man-dado a hacer todo el daño que po-damos, pero estamos arrepenti-dos», me dijeron. Les puse las ma-nos en la cabeza y oré por ellos.Nunca más los vi. Pero ahí supepor qué el Señor me había dichoque iba a defender mi casa con susángeles.

¿Cómo fueron esos en-cuentros con Schisler?

Durante tres días seguidos élnos habló. No era un gran orador,pero cada palabra parecía una bo-la de fuego. Los tres días se trans-formaron en una semana, y allífue donde conocí a hombres co-mo Ivan Baker, Jorge Himitian, yotros veinte hermanos que veníanteniendo experiencias con el Espí-ritu Santo. Luego de la última no-che, Jack nos dijo: «¿Por qué nosiguen reuniéndose ustedes?», asíque puse a disposición mi casa.

Había mil casas más santas quela mía, pero yo sé que Dios mehabía dado esa palabra para ha-cer lo que luego hizo allí. Así quenos reunimos al lunes siguiente.

¿Qué pasó ese lunes?

Yo volvía del trabajo y migran sorpresa fue que la casa es-taba llena de gente. Nos llama-ban ‘los del movimiento’ porquela gente decía: «Ahí Dios se mue-ve». Estuvimos todo un año, y yano cabía un alfiler. Aunque erauna casa muy amplia, había gen-te por todos lados, hasta en la es-calera. Dejamos de reunirnos allíporque luego de ese tiempo no en-traba ya la cantidad de personasque llegaban. Así que comenza-mos a encontrarnos los sábadospor la mañana en la calle Hidal-go. Y ese fue uno de los años máspreciosos que viví en mi vida.

A casi 50 años de aque-llos encuentros, ¿qué lecturahace de todo lo que pasó?

Yo creo que el propósito queDios tuvo fue bautizar a un mon-tón de pastores del país y de paí-ses vecinos y encenderlos con sufuego. Muchas veces le preguntéa Dios a solas: «¿Por qué lo hi-ciste en una casa?». Y creo que elpropósito que tuvo para hacerloasí es porque quería que la reve-lación volviera a las casas, dondehabía empezado con los apósto-les, y no hacer a nadie famoso.Aunque tanto no se da a conocer,hay países en los que existe todauna red de gente reuniéndose porlas casas. Y yo estoy convencidode eso.�

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Wasabi Jove

nes

Por: Diego Cervera

H ace un tiempo comencé a comprar wasabi enpolvo. Me encanta. Es el único picante que co-

nozco que puedo comerlo sin miedo a que me cai-ga mal o me produzca acidez u otros efectos pocodeseables. Es mayormente utilizado para acompañarel Sushi. Por sus propiedades antisépticas es ideal pa-ra este plato de origen japonés que consta de pescadococido al limón y que está casi crudo. Al mezclarlocon el wasabi, si el pescado llegase a estar contami-nado, como no pasó por un proceso de cocción, estepicante eliminaría cualquier bacteria que podría ha-cernos daño al ingerirla.

Muchos lo compran directamente preparado, vie-ne en forma de “plastilina”. Yo lo prefiero en polvo.El wasabi al humedecerse, emana vapores que irritanlas mucosas produciendo un efecto de “picor” en lanariz. También hace su trabajo en la boca y gargan-ta, pero no como lo hacen otros picantes. Su mayorefecto es en la nariz.

Si yo te invito a que lo pruebes y te digo que esun picante fuerte ¿Qué esperarías al introducirlo entu boca? Que arda, que pique, quizás hasta dudaríasen tragarlo. Pero una vez allí, cuando tu boca se ce-rró, solo queda esperar y ver qué pasa. No era lo queesperabas. Al menos no, si nunca lo habías probado.

Una de mis hijas, Pilar que tiene casi tres años,hace poquito comenzó el Jardín de infantes y una desus maestras se enfermó. Pilar, quería orar por ella.Nosotros le enseñamos que cuando alguien se sientemal tenemos que pedirle a Jesús para que lo sane.Viene y me dice:

—Papito, yo le pido a Jesús por la maestra perono escucho a Jesús. . .

Entonces se me ocurrió contarle la historia deSamuel.

Cuando Samuel era joven vivía con su tutor, elsacerdote Elí. Cierta noche, mientras dormía, escu-chó que alguien lo llamaba: Samuel. Una vez durantela noche. Él se levantó pensando que había sido Elí,fue hasta él y le dijo:

—Elí, me llamaste. Aquí estoy.—No Samuel, no te llamé. Volvé a acostarte.Y así lo hizo. El viejo sacerdote se dio vuelta en

su cama y se durmió. Samuel volvió también a dor-mir. Pero luego escuchó una vez más que alguien lollamaba. Fue a ver a su tutor y obtuvo la mismarespuesta. Esto ocurrió una vez más, pero esta vez,el sacerdote dándose cuenta de que era Dios quiénlo llamaba lo instruyó para que la próxima vez, res-pondiese: Aquí estoy, te escucho.

En 1ra de Samuel 3 cuenta que “no era común oírla palabra de Señor, ni eran frecuentes las visiones”.Nadie esperaba que Dios le hablara a Samuel.

Pilar pensaba que Jesús le hablaría desde su pan-za. Samuel pensaba que su tutor lo llamaba durantela noche, yo pensaba que el Wasabi me picaría en lalengua tanto o más que los picantes mejicanos.

Pero no todo es como lo esperamos. Queremosescuchar a Dios. Cuando lo escuchamos, no era co-mo creíamos que iba a ser. Quizás esperábamos unatremenda revelación que cambie el mundo. Pero Diosestaba más interesado en cambiarme a mí.

Muchas veces, idealizamos el servicio. Pensamosque sería de una forma y cuando vemos que no to-do es como lo imaginamos quizás nos desanimamos.Quizás para bien o para mal. Imaginamos que el quepredica en la calle, es una persona extrovertida y osa-da que no teme hablar con quien se le ponga en elcamino. O quizás imaginamos que al salir a la calle,todos van a escucharme y se postraran a mi sombrapidiendo ser perdonados de sus pecados.

No todo es como esperás.

Todavía recuerdo las primeras reuniones de dis-cipulado donde yo ya no era el que aprendía, sinoel que enseñaba. Yo me imaginaba, que el que meescuchaba, seguiría al pie de la letra mis consejos yque estudiando juntos la Palabra, todo cambiaría.Pero en vez de eso, me encontré con que cada perso-na tiene sus problemas, sus preguntas y dificultades.

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No fue tan fácil. Requirió que ore, que busque laguía específica del Espíritu Santo para darle lo quenecesitaba.

Fue con el tiempo, que comprendí que idealizarera un grave error. No era consciente de ello. Lo ha-cía casi naturalmente. Pero era la fuente de muchasde mis decepciones y temores. Allí me di cuenta deque el desafío no iba a ser tan fácil como yo pensa-ba. Necesitaba más que una emoción, entusiasmo eilusión.

Hace poquito, me topé con esta frase:Todos quieren cambiar el mundo, pero nadie

piensa en cambiarse a sí mismo —León Tolstoi—Sí ¿Quién no sueña con cambiar el mundo? Con

revolucionar la iglesia, el mundo, la forma en que sepredica, la forma en que se canta. Sos inquieto, sosjoven y tenés la fuerza, tenés ideas, tenés lo que serequiere para movilizarte y para movilizar nuestrageneración a creer. Pero ¿Estás dispuesto a que Dioste cambie, te transforme y te haga, cada día, másparecido a Él?

Cambiar el mundo está bien. Pero antes, Diosquiere tu corazón. El mundo está allí desde que secreó y si bien tenemos que vivir con un sentido deurgencia como si Cristo estuviese a un paso de volverpor su Iglesia, Dios no vive en la misma dimensióntemporal que nosotros. Va a tomarse el tiempo quenecesite para preparar tu corazón para sus planes.Cada vez que venzas la carne, te arrodilles pidiendosu guía y a través de las situaciones que te rodean,iras siendo transformado.

El mundo está lleno de personas que profesan suspropias creencias y que te “predican” todo el tiempo.Nosotros somos diferentes. En estos tiempos, comoen los de Samuel, nadie espera que una palabra brin-de vida. No sólo una palabra que suene linda y alen-tadora, sino palabras que engendren vida en el cora-zón de las personas, una palabra que salga con poderde nosotros. Necesitamos ser hijos buenos oidores delo que el Padre tiene para decir. Buenos hacedores,pero sobre todo, dóciles para ser transformados y nodejar ser el wasabi del mundo.�

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Jesucristo Modelo de Masculinidad Hom

bres

Por: José Antonio Lopez

E n 1ra Corintios 16.13 el após-tol Pablo escribe: Velen, es-

tén firmes en la fe; pórtense va-ronilmente y esfuércense.

Las Sagradas Escrituras, en ellibro de Génesis dicen que Dioscreó al hombre del polvo de latierra. Es decir, que lo hizo conmateria preexistente. Ese mate-rial también había sido hecho porDios mismo (Génesis 2:7). Quizános sorprenda esta declaración onos parezca un mito. Sin embar-go, si nos remitimos a observarla tierra, notaremos que los ele-mentos que se encuentran en ella,tales como carbono, oxígeno, hi-drógeno, nitrógeno y azufre entreotros, también forman parte delcuerpo humano.

Dice la Dra. Laura E. De An-gelis —Químicamente, la compo-sición del suelo (en su fracción or-gánica) y la composición de losseres vivos (sin tener en cuentael contenido de agua) son compa-rables en sus elementos y propor-ciones porcentuales—

¡Que maravilloso fue que Dioscreara a Adán del polvo de la tie-rra, que pusiera en él aliento devida y que a partir de allí el hom-bre se convirtiera en un ser vi-viente!

Al crear al hombre, Dios lo hi-zo a su misma imagen y semejan-za. Eso indica que el hombre sur-gió como algo diferente dentro dela creación, distinto, extraordina-rio (Génesis 1:26–27).

La imagen y semejanza a la

que se refiere el texto es de carác-ter racional, moral, justa y santacomo la misma persona del Diostrino. Pero no solo eso, sino quetambién el hombre, en semejanzaa Dios su creador, es un ser in-mortal. Esa inmortalidad la reci-bió de Dios mismo, porque no lle-vaba en sí la semilla de la muertefísica hasta que pecó. Y por cau-sa del pecado Dios pronunció sucastigo a través de la muerte.

El hombre, hecho a imagen ysemejanza de su Creador, es tam-bién un ser espiritual porque Dioses espiritual. Y a través del cono-cimiento de Jesucristo alcanza acomprender el alcance de esa es-piritualidad y el modo de ejercer-la, venciendo así su depravación,teñida por el pecado original.

El propósito eterno de Diostiene que ver con restaurar en no-sotros la imagen de Dios, afectadapor el pecado, y con ejercer auto-ridad al gobernar sobre la tierra,como lo hace el mismo Creador.

Cuando Dios creó al génerohumano a su imagen, los hizo va-rón y hembra. Eso significa quesomos hombre o mujer. Cada serhumano tiene un sexo bien defi-nido y debe ser fiel a él. Es de-cir que no hay términos medios.La distinción establecida por Diosen cuanto a que existan solamen-te dos sexos, varón y hembra, esadmirable, ya que ambos se com-plementan el uno al otro.

Las diferencias que se perci-ben entre el hombre y la mujer

establecen el soberano derecho deDios a diseñarlos de acuerdo a supropósito divino.

La diferencia sexual, física,psíquica y psicológica entre elloses un designio divino. Por lo tan-to, debemos tomar conciencia desu importancia radical en el desa-rrollo de nuestra identidad propiacomo seres humanos creados porDios, denigrados luego por el pe-cado y finalmente redimidos porJesucristo.

Al pasar los años, como hom-bre comprendo cada vez más lanecesidad que tenemos de seguirdesarrollando aquellas caracterís-ticas que hacen de un varón elideal de Dios para construir unaidentidad que glorifique su nom-bre.

Cuando el apóstol Pablo es-cribe su carta a los hermanos deCorinto (1 Corintios 16:13), lesdice: Velen, estén firmes en la fe;pórtense varonilmente y esfuér-cense.

En realidad, la primera vezque leí este versículo quedé sor-prendido, porque los consejos quevierte, según diríamos nosotros,son algo que se da por sentadodesde lo lógico, lo coherente y lonatural. Me pregunto por qué ra-zón el apóstol les escribiría es-tas palabras. ¿No estarían velan-do, se habrían debilitado en fe, sehabrían inclinado hacia conduc-tas afeminadas?

La experiencia demuestra quenosotros, los varones, no siempre

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nos comportamos varonilmente,de allí la importancia de exami-nar estos consejos, encarnarlos ytrasmitirlos como ejemplo de vidaa los demás.

1ra Corintios 16:13 nos lleva apensar y a reflexionar sobre cua-tro principios que todo varón de-be implementar en su vida paramostrar una conducta varonil.

Indudablemente la historia dela humanidad revela que el hom-bre masculino por excelencia esJesús.

Si bien nuestro Señor Jesu-cristo vivió dentro de un contex-to cultural hebreo, cuyo denomi-nador común era un patriarcadoque ejercía dominio sobre la mu-jer, la familia y la sociedad toda,patriarcado al que nosotros lla-maríamosmachismo, sin embargoél insertó en la sociedad un nuevomodelo de masculinidad, que ve-mos reflejado en su conducta co-tidiana detallada en la SagradasEscrituras.

Por eso tomaremos a nues-tro Señor Jesucristo como modeloperfecto de lo que Dios consideraque distingue a un varón.

En primer lugar de acuerdo altexto de referencia un varón se-gún el modelo divino (Jesús) esun hombre que sabe velar.

Estando en Getsemaní Jesúsdijo a sus discípulos en Mateo26:41: Velad y orad, para que noentréis en tentación; el espíritu ala verdad está dispuesto, pero lacarne es débil.

Jesús siendo hijo del Dios, elHijo del Hombre, frente a la cir-cunstancia más difícil de su vida(Getsemaní) no confió en sus pro-pias fuerzas, no eludió la cruz, porel contrario endureció su rostro,fue a Jerusalén como varón de do-lores experimentado en quebrantoy por su sacrificio vicario, Dios lolevanto de entre los muertos y hoyes Señor.

Jesús velo y oro, esta discipli-na espiritual es mucho más quemantenerse despierto sin dormir.

El término griego para velargregoreo define la ocasión de unapersona que debe estar vigilante,en contraste con una actitud deindiferencia y laxitud ante las ad-versidades.

Un carácter varonil se de-muestra con una característicaimprescindible para gobernarse asi mismo. Esta actitud nos ha-bla de no ignorar la actividad denuestros enemigos espirituales ,elmundo, la carne, y Satanás.

Velar y orar implica una acti-tud, un modo de vida, una sendaque conduce a la victoria espiri-tual la cual consiste en no amol-darse al mundo, no confiar en lacarne, ni tampoco coquetear conel diablo.

Velar y orar son dos aliadosinseparables para poder contra-rrestar la lucha espiritual y aten-der nuestros asuntos con criterioequilibrado. Un carácter varoniles aquel que bajo el descanso dela obra redentora de Jesucristo,vigila el desarrollo propio y losasuntos de gobierno para así cum-plir con el mandato del apóstol.Por lo tanto como varones debe-mos animarnos a ser proactivos,es decir tomar la iniciativa y ac-tuar gobernando en el hogar, enel trabajo, en la iglesia y en todaárea donde Dios nos indique quedebemos ejercer esta función.

En segundo término Pabloafirma estén firmes en la fe.

Para poder estar firmes en lafe es necesario conocer esa fe, vi-virla y transmitirla a otros. No sepuede estar firme en aquello quedesconocemos o ignoramos y co-mo consecuencia no vivimos.

Un varón que está firme en lafe lo demuestra como lo hizo Jesu-cristo en la tentación, que frente alas insinuaciones perversas de Sa-tanás, no cedió, no polemizó, noargumentó, sino que simplemen-te se remitió a la autoridad de lapalabra de Dios.

Jesús demostró su firmeza enla fe por sus convicciones, sus

decisiones y perseverancia en lacumplir la voluntad del Padre pe-se a todo, sabiendo que en su vo-luntad Dios lo iba a sostener.

En tercer lugar el apóstol Pa-blo exhorta a portarse varonil-mente

Captemos lo que Pablo nos di-ce. Portarse varonilmente no sig-nifica que el varón tiene que afir-mar una actitud machista a fin dehumillar a la mujer y anular su fe-mineidad.

La intención de Dios desde eljardín del Edén (y no ha cambia-do) es que el hombre y la mujerejerzan un rol diferente dentro delpropósito divino. El rol de la mu-jer no es inferior al del hombrepor lo tanto no debe ser desvalo-rizarlo, sino honrado, admirado yrespetado.

La identidad y los valores va-roniles deben ser trasmitidos confidelidad a sus hijos varones, asi-mismo es importante encaminar-los hacia una actividad profesio-nal, el aprendizaje de oficios y elcomercio como futuros medios devida.

Un varón casado también ten-drá que proveer a sus hijos educa-ción sexual a fin de que aprendade sus padres, la belleza del sexocomo creación de Dios para pro-creación y plenitud de intimidaden la pareja casada.

Hoy la sociedad y las iglesiasreclaman a gritos un liderazgo va-ronil en el cual se refleje el mode-lo del ministerio apostólico expre-sado en las Sagradas Escrituras.(1ra Timoteo 2:11–14).

Por último, el apóstol Pabloexhorta a los corintios a esforzar-se.

Los varones no tenemos queeludir las responsabilidades de li-derazgo en la sociedad, hogar,el trabajo, la iglesia. Debemosabandonar las zonas de confort ycomodidad y aceptar con gozo losdesafíos que Dios tenga para no-sotros.

Debemos además ser un ejem-

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plo de servicio, entrega y esfuerzocomo lo fue nuestro gran mode-lo de masculinidad, el Señor Je-sucristo (Filipenses 2:5–11)

Si nosotros los varones cum-plimos con la tarea que Dios nos

asigno, será posible edificar hoga-res , y congregaciones sanas, equi-libradas, donde ejercer un minis-terio dentro del marco bíblico se-rá realidad porque vamos a ser uncanal de bendición y transforma-

ción, en una sociedad que se des-morona día a día porque se per-dió el modelo de un varón segúnel diseño de Dios.�

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Peligro: Zona Liberada Muj

eres

Por: Silvia Himitian

R esulta casi increíble la manera en que se ha in-crementado la comunicación en estos últimos

pocos años. La utilización del E-mail y el Chat pro-veen una forma rápida, práctica y efectiva de trans-mitir y recibir información. Se ha logrado obviar alcorreo: ya no hay que escribir en papel, ensobrar,llevar al correo, esperar que llegue y que se nos envíeuna respuesta. Y lo más asombroso es que ademásse produce una comunicación instantánea con el sitiomás remoto. En cuestión de segundos nuestro men-saje está en la computadora del destinatario a laespera de ser leído. ¡Y además con un costo ínfimo!Sin lugar a dudas, las comunicaciones han alcanzadoun nivel óptimo.

Pero junto con los grandes beneficios que Inter-net proporciona, también se producen ciertos fenó-menos que no tienen nada de positivo. Como, porejemplo, el abuso en la transmisión de informaciónpor el hecho que ésta se haya vuelto simple y prác-ticamente gratuita. De los E-mails que aparecen enmi casilla, casi el cincuenta por ciento (y a vecesmás) proceden de personas que se dedican a distri-buir información que no les es solicitada, o a reenviarmensajes que han recibido. Algunos incluyen archi-vos pesados y complican el flujo de la información.Pero en realidad no es éste el peor de los problemas.

Algo más grave es el tipo de relaciones que se es-tablecen a través de la Internet. Entre aquellos quecomienzan a vincularse con cierta asiduidad se pro-duce una especie de intimidad virtual diferente de laque se crea cuando el trato es personal. Las personasse conocen no por lo que son sino por lo que dejansaber de sí mismas. Y por lo tanto lo que cada unopercibe del otro es en verdad una imagen distorsio-nada. Todo el acercamiento se realiza dentro de lafranja anónima y liberada que provee la Internet. Yno parece regirse por las normas y patrones que ca-racterizan a la relación cara a cara. El no poder mi-rar a los ojos al otro permite libertades y osadías queno se darían de otro modo. Y como en la penumbra

de un confesionario, las personas se sienten movidasa una apertura que generalmente va más allá de loprudente. Digo más allá de lo prudente porque co-mienzan a establecerse vínculos bastante estrechoscon el otro. O con los otros, ya que muchas vecesson varias las relaciones. Y se entra a la zona de losclaroscuros donde las cosas pierden nitidez. Por unlado el perfil propio es dibujado a partir de la con-cepción que se tiene de uno mismo, pero ocultandocualquier rasgo negativo. Por el otro, la percepciónque se logra de los demás es también parcial y subje-tiva. A eso se le añade una intimidad virtual, mezclade osadía y confesión. El resultado: definitivamentenegativo. Todo se convierte en un juego sin reglasdefinidas que se da en una zona liberada, una zonaque no compromete. Una zona mentirosa, en defini-tiva, porque toda la cuestión no se diferencia de unjuego de Nintendo. Algunos deciden conocerse perso-nalmente, pero en la mayoría de los casos sobrevienela decepción. Son contadas las parejas que se formany permanecen a partir de este estilo.

De todas maneras, la intención no es entablar re-laciones serias. Es sólo pasar un rato agradable enun jueguito “inocente” de seducción. Obviamente, merefiero a jóvenes cristianos, miembros de iglesias, lí-deres de jóvenes y otras yerbas. Los no creyentes nonecesitan de estas ambigüedades para satisfacer susfantasías.

Esta zona liberada parece proveer el espacio ade-cuado para fantasear y seducir virtualmente sin pe-car. O al menos es así como lo piensan muchos jóve-nes cristianos, que se conducen normal y apropiada-mente dentro de sus esferas de acción, pero que setoman un recreíto a través del E-mail o del chat. Pa-recería que lo que no está legislado puede manejarsea discreción, con cierta flexibilidad. ¡Y como todavíano existe una pastoral al respecto!. . . Sí, escuchamosdecir al pastor que los jóvenes deben tener cuidadocon la pornografía que aparece por Internet. ¡Peroesto no es pornografía! No. Pero tal vez sea algo tan

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perverso como ella. Algunos jóvenes (aun dentro delliderazgo) han hecho este jueguito con dos o tres chi-cas a la vez, haciéndoles creer que tenían un ciertointerés por ellas. Pero al encontrarlas personalmenteen las reuniones o salidas de jóvenes actuaban comosi nada hubiera pasado, llenándolas de desconcierto.Hasta que descubrieron lo que estaba pasando. Estoes grave porque lleva a una doble vida, a aparentaruna santidad que no es tal, porque no existen zo-nas liberadas para tomarse un recreo. En la realidadvirtual de la computadora revelamos lo que en ver-dad hay dentro de nosotros. Y esto no tiene sólo quever con los varones. Hay chicas que avanzan desca-radamente sobre los muchachos a través de la redmientras se muestran muy compuestas delante de lagente.

No es mi intención apuntar un dedo acusadorsino ayudar a tomar conciencia. Mujeres: éste es unjuego dañino y peligroso. Se hieren sentimientos, secrean ilusiones falsas, se juega con las emociones deotros, se miente. Y finalmente algunos resultan lasti-mados y otros se meten en problemas. Utilicemos los

avances que la tecnología pone en nuestras manos,pero seamos nosotros los que señoreemos sobre ellos.De lo contrario nos convertirán en sus esclavos.

Una regla fácil y sencilla de aplicar al estable-cer relaciones de amistad a través de la Internet esésta: no digas nada que no dirías teniendo a la per-sona frente a frente. Y no aceptes que los otros lohagan con vos tampoco. Una vez me pidió consejouna chica que estaba asombrada por ciertas expresio-nes vertidas en un E-mail por un joven de su propiacongregación. “Le contesto” —me preguntó. “Sí” —lerespondí, “pero para decirle que sólo aceptás aprecia-ciones como las que él ha vertido cuando alguien telas dice frente a frente”. De más está decir que eljoven no volvió a escribirle.

No hay zonas liberadas. Debemos guardar nues-tra integridad delante de Dios. Él nos ve cuando nossentamos frente a la computadora y conoce las in-tenciones de nuestro corazón. Estos jueguitos sólonos meten en problemas. Así que lo más acertado estomar una decisión seria al respecto cuanto antes.�

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Aventuras En El Mar de La Vida Niñ

os

Por: Mirtha de Ferro

Esta serie de relatos corresponden a la enseñanza básica sobre Los dos Reinos, aplicada para niños porMirtha F. Siccardi de Ferro en 1991 y adaptada para historieta por Gabriel Benítez. La serie completa, consus secciones complementarias de estudios bíblicos, lecturas diarias, ejercicios y transferencias prácticas a lavida de los niños, fue creada simultáneamente con colaboración de Sara Siccardi de Díaz.

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CAPÍTULO 2Dos barcos. Dos bienvenidas.

A riel, Alina y Berni (AAB), se deciden por el impecable LUZ. Mientras Brenda, Carolina y Carlos (BCC),eligen el divertidísimo BLASTINIE.

Esa noche, de la emoción, casi no pueden dormir. Muy temprano al día siguiente, los seis corren aembarcarse: 3 hacia un muelle y 3 hacia el otro. . .

El LUZ brillaba de limpieza. Al pie de la rampa de subida, el Capitán Emanuel en persona recibía a lospasajeros.

Saludó muy cariñosamente a cada uno de los chicos: “¡Hola, Ariel!, ¿Cómo estás, pequeña Alina?, ¡Gustoen verte, Berni! ¡Bienvenidos al LUZ!”

Los tres primitos se miraron muy asombrados: “¡¿Cómo se acuerda de nuestros nombres si apenas nos viouna sola vez?!”. . .

El Capitán Emanuel sonrió, se inclinó, y les dijo al oído: “¿Quieren saber un gran secreto?. . . No los visolamente una vez. Los conozco desde antes de nacer. . . ¡Hasta sé cuántos cabellos tienen en sus cabecitas!En serio, ¿eh?”. . .

Los chicos lo miraron, maravillados.Luego el Capitán les hizo algunas preguntas uno por uno. (Léanlas muy bien):—¿Estás dispuesto a confiar en mí y aceptarme como el único Capitán de tu vida de ahora en más?. . . ¿Sabes

que recibirme como Capitán significa escucharme y hacerme caso en todo? ¿Sabes que TODO lo que yo teaconseje y te ordene es TODO para tu bien, porque te amo con TODO mi ser?. . .

Alina fue la primera en echarle los brazos al cuello y decirle: “Sí. Sí. Sííííí. ¡Quiero que seas mi Capitán!”.Ariel y Berni hicieron lo mismo. ¡Era TAN especial ese Capitán Emanuel! ¡Debía ser un súper-archi tontocualquiera que le dijera que “No”!. . .

Fue entonces cuando notaron que allí, en la mitad de la subida, había un marinero muy simpático quesostenía un gran libro dorado.

Enseguida el marinero les explicó: “Este es el Libro de la Vida del gran Capitán. Aquí están anotadoslos nombres de cada uno de los que se deciden confiar en él y seguirlo en este viaje por el Mar de la Vida.Miren. ¡Aquí están sus nombres!”.

—¡OHHHH! —exclamaron los tres muy contentos al ver sus nombres en ese maravilloso libro de oro.Entraron corriendo y saltando por la brillante puerta del LUZ.

El BLASTINIE, por su parte, ya tenía la música a todo volumen, cosa de que la oyeran hasta los pulposdel fondo del mar.

Brenda, Carolina y Carlos corrieron entusiasmados.

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Los recibió un marinero muy buen mozo, pero ¡con una cara!. . . (Cara de muerto de sueño, por haberpasado las noches de fiesta en fiesta).

Después de bostezar como tres veces, los saludó: “Hola 501, 502 y 503. Bienvenidos al BLASTINIE. Subanpor donde se les antoje, pibitos”.

Los chicos protestaron enseguida: “¡Yo no soy 501, yo me llamo Brenda!”, “¡Y yo, Carolina!”, “¡Y yo soyCarlos, no un número ni un pibito!”

—¡Pufff! —bufó el marinero —¡No sean tontitos, enanos! ¡Miren! ¡Aquí todo el mundo lleva un numerito!¡Hay que estar en onda, boys! ¿O–Key? ¿Les grabo el número en una pulsera, un aro, un tatuaje?. . . ¿Eninglés, en español, en japonés. . . ? ¿En la nariz, en la oreja, en el dedo gordo del pie?. . .

Las chicas se entusiasmaron enseguida. Una quiso su número en una pulserita. La otra, en una cadenitade tobillo y Carlos, súper agrandadito, se hizo grabar su número en un arito prendido a la ceja.

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Dos barcos. Dos “Bautismos de mar”

A media mañana, y luego de lanzar sus sirenas al aire, ambos barcos salieron de Akanomás, rumbo alviaje más emocionante que existe: el viaje en el Mar de la Vida.

Tanto en el LUZ como en el BLASTINIE, la tripulación se preparaba para el “bautismo de mar”. “Bautismode mar”, se le llama a la ceremonia de iniciación de viaje de un barco nuevo. Pero en estos barcos el “bautismode mar” se la hacía a cada nuevo pasajero.

En el BLASTINIE, entonces, llevaron a todos los nuevos a la cubierta, donde estaban preparadas variaspiletas llenas. . . ¡pero llenas de helados, postres, pasteles y golosinas para todos los gustos!

Entonces apareció el muy atractivo Capitán Dragón y anunció con mucha pompa: “Amigos, ¡tírense dondemás les guste y coman hasta que se les dé la gana! ¡Viva la libertad del gran Dragón!!!”

—¡Vivaaaaaaaaaaa! —gritaron todos hasta quedarse roncos como sapos.Los nuevos, sin tardar más, se tiraron de cabeza, cada uno a la pileta que más le gustaba. Pero ¡Oh,

sorpresa! Debajo del chocolate, las frutillas, las cerezas, los helados, etc. . . ¡se encontraron un barro pegajoso,lleno de mugre y con un olor terrible!

Brenda, Carolina, Carlos y otros chicos, espantados, casi se ponen a llora. Sin embargo Dragón y todoslos demás ya lloraban. . . ¡pero de risa! Los sacaron de las piletas, embarrados hasta las pestañas, y empezarona cantar y bailar y hacerles cosquillas, hasta hacerlos reír. . . ¡pero como loquitos! ¡Al final resultaba divertidoeso de revolcarse en el barro!. . .

Mientras tanto, en el LUZ, los nuevos pasajeros miraban admirados una hermosa fuente, llena de aguatransparente, donde se reflejaba el cielo azul. ¡Parecía una enorme joya!

Un amable marinero anciano se dirigió a todos los nuevos. Primero a los chicos, por supuesto. Y les dijo:—Cada uno de ustedes, por turno, se sumergirá en esta hermosa fuente y con eso querrá decir: “Desde

hoy, quiero estar bien limpito. ¡Porque ahora yo soy del Capitán Emanuel!. Él será mi único Capitán en elviaje por el Mar de la Vida”.

Alina se asustó muchísimo. Tiró de la capa del Capitán y tartamudeó: “Yo. . . yo no sé nadar so. . . solitaMe. . .me voy a ahogar. . . ¡Es muy honda!”

El Capitán la levantó tiernamente en sus fuertes brazos y le dijo: “¿Y quién te dijo que entrarás solita?Yo entro contigo. Yo llevo a cada uno en mis brazos hasta dejarlos en la otra orilla de la fuente. ¿Sabes quées lo único que se va a ahogar allí en el agua? ¡Toda la tierrita que traes encima! ¿Qué te parece?”. . .

Alina, muy contenta, se abrazó a Emanuel, y entraron al agua. ¡Uy, qué agua tan linda y tan fresca!¡Alina se sintió tan feliz y nuevita al llegar a la otra orilla!. . . Y lo mismo le ocurrió a Ariel, a Berni, a todoslos chicos y a todos los grandes que pasaron con Emanuel por ese “bautismo de mar”.

Todos los habitantes del barco los abrazaban, diciéndoles: “¡Bienvenidos al LUZ!”.Estaban todos de lo más felices, cantando y celebrando, cuando de repente, un pasajero nuevo, que estaba

mirando hacia el mar, con un telescopio, gritó: “¡Uy, miren el Blastinie!”. . .¿Qué estará pasando en el Blastinie?Esperemos el próximo episodio. . .

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Pero mientras tanto, te sugiero algo importante: Copia las preguntas que el Capitán Emanuel les hizoa cada uno de los chicos que querían viajar en el LUZ. Busca un lugar tranquilo para hablar a solas conel Señor Jesús. Entonces lee esas preguntas una por una, pensando que Jesús te está haciendo esas mismaspreguntas a ti. Si de todo corazón contestas “SÍ” a cada pregunta, cuéntaselo a tus papis, o a quienes teenseña de Dios. Si quieres, cuéntanos también a nosotros. ¡Nos alegraría muchísimo saberlo!�

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El Esposo y Padre Fam

ilia

Por:

L a crisis de la humanidad esuna crisis provocada por los

varones. Desde Adán hasta hoy elhombre no se responsabiliza porlo que ocurre a su alrededor. Labúsqueda de poder de las muje-res tiene su contrapartida en larenuncia sistemática del hombrea la posición de responsabilidad ygobierno que Dios le dio en el mis-mísimo jardín del Edén. El hom-bre fue constituido por Dios res-ponsable. Pablo nos enseña queDios es cabeza del varón y el va-rón cabeza de la mujer y en Géne-sis Dios nos muestra que la mujerfue creada por él como ayuda idó-nea del varón.

Dios delegó en el hombre unafunción de gobierno sobre la tie-rra y creó a la mujer como cola-boradora de esa función. El hom-bre no tiene autoridad propia,sino una autoridad delegada. Es-to quiere decir que al hombre nole fue concedida la prerrogativade establecer «su» gobierno pro-pio, sino que Dios le cedió unafunción de gobierno para que es-tableciera la voluntad divina, ycon la ayuda de su esposa llevaraa cabo lo que Dios se había pro-puesto.

En otras palabras, Dios creóal hombre para llevar a cabo unplan, y le dio una mujer como co-laboradora para que ese plan pu-diera ser alcanzado.

El hombre hoy tiene, entreotras, tres actitudes que rom-pen este esquema establecido porDios:

Muestra irresponsabilidad

Ejerce un gobierno centra-do en él mismo

Ejerce un gobierno místico

La irresponsabilidad se mani-fiesta en la omisión absoluta desu rol, y en delegar esa responsa-bilidad en su esposa o en otros.Una manera en que esto se vuel-ve visible es cuando el varón limi-ta su gobierno al sustento econó-mico. Trabaja, ausente de su res-ponsabilidad de esposo y padre,y se contenta con que se paguenlas cuentas y la manutención delos miembros de hogar. Si bien es-to no es poco, no resulta suficien-te. Esta actitud hace que el hom-bre se auto–confine dentro de unaposición reducida en relación consu posición creacional. Aunque lamujer procure compensar esta ac-titud.

Un gobierno centrado en elpropio varón se manifiesta en queel hogar gira alrededor de sus in-tereses personales, de sus gustos,de sus ideales. Este varón estable-ce egoístamente su parecer y supropio gobierno, que puede coin-cidir o no en algunos de sus aspec-tos con los intereses de Dios, perono deja de perseguir un fin pro-pio. La sociedad llama a esta acti-tud del varón machismo. El ma-chismo hace que el hogar se orien-te hacia los intereses egoístas delhombre y que la mujer y los hijosdeban servirlo a él y perseguir losfines que él desea alcanzar.

Ante estas dos posibles acti-tudes, el varón que entiende cuáles el lugar genuino que Dios le hadado busca establecer la voluntadde Dios en su hogar y no la pro-pia. Discierne el lugar que Diosle ha dado a su esposa y el finque ambos deben alcanzar. Dis-cierne también que sus hijos noson propios sino herencia de Dios,que deben ser criados según el de-seo del Creador. Se levanta a lamañana con este plan, con estaintención, y busca la guía del Se-ñor. No importa cuán ocupado es-té con sus tareas laborales, man-tiene una visión panorámica delos objetivos a largo alcance quedebe alcanzar su hogar, y entien-de el lugar que Dios le ha dado aél, a su esposa y a sus hijos.

Este varón también entiendeque tener a Dios por cabeza es es-tar unido a la iglesia de manerafirme. Un varón solitario no po-drá establecer el gobierno de Diosporque estará a merced del auto-engaño. Cristo es la cabeza delvarón, y la plenitud de Cristo esla iglesia. Quién no está correcta-mente acoyuntado al cuerpo, fir-memente unido por relaciones yno meramente por reuniones, enrealidad no está unido a Cristo.

Al caso del varón que buscaestablecer el gobierno de Dios ensolitario lo llamo «gobierno místi-co». Él parecería buscar la volun-tad de Dios, porque ora, lee lasEscrituras, y muchas veces ayunabuscando la guía del Señor. Es-te varón suele ser capaz de man-

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tener, puertas adentro, un régi-men de devocionales y dar al ho-gar un aroma de espiritualidad.Pero un varón solitario estará amerced de sus propias limitacio-nes, de su propio misticismo; ig-norará que una oveja solitaria espresa fácil. Y estará pastoreando,aunque con las mejores intencio-nes, según sus propios criterios, yno los de Cristo.

Para llevar adelante un hogar,el varón entonces precisa enten-der que su misión principal en lavida es la de pastorear su casajunto con su esposa. Y en estrechaunión con otros varones, dentrode una relación de compromiso enel contexto de las relaciones fir-mes del cuerpo de Cristo. No es-tablece sus propias ideas sino lasde Dios; no centra el hogar en susgustos e intereses sino en los deDios. No se alegra en aquello quele desagrada a Dios ni se satisfacecon lo que a Dios no le satisface.No busca establecer en sus hijoslas ideas personales de sus ances-tros, sino que reconoce y discierneque sus hijos son de Dios, y quele han sido confiados con un pro-pósito claro y definido.

Para delinear mejor la funcióndel varón en el hogar, podríamosdecir que es la de pastorear a suesposa e hijos según el propósi-to eterno de Dios. Sugiero reali-zar un estudio personal basado enestos cuatro pasajes bíblicos quemuestran desde diferentes ángu-los el carácter de un pastor: Sal-mo 23, Tito 1:5–9, 1ra Timoteo3:2–10 y Juan 17. En ellos se des-cribe a un esposo y padre que pas-torea su casa según el modelo depaternidad de Dios sobre sus hi-jos. Y en Juan 17 el propio Cristoseñala la manera de evaluar o so-pesar la tarea pastoral en sus dis-cípulos o hijos espirituales, y nosprovee los parámetros a utilizarpara dar por concluida la obra co-mo padre espiritual. Tito y Timo-teo señalan los requisitos que de-be reunir alguien para poder ser

establecido como obispo, y estosrequisitos no reflejan las caracte-rísticas de una casta especial sinolos rasgos de carácter que todovarón debe mostrar.

Confío en que cada uno rea-lizará el ejercicio de estudiar lospasajes que acabo de mencionar,buscando la revelación y guía delEspíritu. Y quiero destacar algu-nas áreas, entre muchas otras, enlas que el varón ha de mostrar es-pecial cuidado.

Debe ser dueño de él mismo

Debe buscar, ante todo,una relación sana y afecti-va con su esposa

Debe ser amoroso y firmecon sus hijos

Debe edificar sin grietas

Ser dueño de él mismo. Me re-fiero a la necesidad de ejempli-ficar el dominio propio en todaslas áreas de la vida. Tanto el do-minio propio como el desborde ofalta de control se manifiestan enla manera de hablar, en el comer,en la puntualidad, en la capaci-dad de sacrificarse y superar de-bilidades, en el orden del espaciofísico o del ambiente que se usa,y en el manejo del reloj desper-tador y de las horas de sueño. Semanifiestan también en la capa-cidad de mantener los compromi-sos, cumplir con las promesas, ymostrar estabilidad emocional.

Mantener una relación sana yafectiva con la esposa. Pocas co-sas valora más un niño que un pa-pá que ama a su mamá. Un hi-jo no se sentirá seguro si no veamor entre sus padres. Por otrolado, una mamá difícilmente po-drá realizar su tarea como madrecon libertad, entusiasmo y amorsi no se siente amada y valora-da. La mujer es un vaso frágil.Su fragilidad se relaciona con susemociones y esas emociones se

ven fuertemente afectadas cuan-do quien debería cuidarla, susten-tarla y edificarla, la ignora, o peoraún, la trata dura o ásperamente.

Vivimos en un mundo marca-do por crisis tanto en la masculi-nidad como en la feminidad. Enalgún momento deberíamos desa-rrollar este tema, por su impor-tancia y por las implicancias quetiene sobre la sociedad y el mun-do. Por ahora me limitaré a decirque los varones debemos apren-der a conciliar la firmeza y la gra-cia, y entender que estas dos cosasdeben ir juntas. Un varón ásperonunca podrá edificar a su esposa,porque no tiene la llave del cora-zón. Y la gracia, la afectuosidad yla caballerosidad son las que con-ducen a toda edificación.

También debemos entenderque la relación con nuestra espo-sa es más importante que todaotra relación. El fruto que obten-gamos de nuestro hogar saldrá deesa relación. El matrimonio es lafábrica de la vida, y cuando la fá-brica está en crisis, el fruto se veafectado. Por lo tanto, precisamospasar tiempo con nuestra esposa.Este tiempo puede darse a tra-vés de salidas semanales o quin-cenales, de caminatas periódicas,de invitaciones a tomar un café, ode acostar temprano a los chicospara que la noche comience tem-prano y nos dé la oportunidad deconversar y estar solos sin inte-rrupciones.

La mujer que ejerce su mater-nidad con abnegación y discerni-miento de su misión necesita serespecialmente fortalecida. Preci-sa sentirse apoyada. Que se le re-cuerde constantemente acerca delbeneficio de lo que está haciendo.Que se le exprese que su dedica-ción es valorada por nosotros ypor Dios. Y que se le recuerde queel costo de su esfuerzo redundaráa su tiempo en descanso y gozopleno. La crianza de los hijos esun proceso muy extenso y llevamuchos años obtener un fruto fi-

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nal. El varón debe apuntar siem-pre hacia el día en que vendrá lacosecha y unirlo con el presentepara que el día presente resultemás llevadero.

¡Cuánta necesidad tenemos de

repensar nuestro lugar como va-rones! Vivimos en un mundo llenode hostilidad y desprecio, peronuestras esposas deben saber queesas cosas no están en nosotros.Para ello, debemos llenarnos del

Espíritu Santo. Precisamos estarplenos en Jesucristo, tener nues-tro tanque emocional y espirituallleno, desbordar de gozo, y andaren el Espíritu, en constante comu-nión con Dios.�

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Informe Gral Rodriguez Pro

yect

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Por: Martín Medina

“L a tarea es mucha, el servicio agotador, pero elreino de Dios se sigue extendiendo, somos 70

discípulos del Señor desparramados en las localida-des y pueblos”

Animados por las notas de la sección Proyecto2020 que salieron en los dos últimos números, loshermanos de la Comunidad Cristiana de General Ro-dríguez nos escribieron para contarnos acerca del es-tado de avance del proyecto en su congregación.

Desde el año 2009 hemos abrazado la visión yel desafío del Proyecto 2020: Plantar una comuni-dad de discípulos en cada localidad del país, como lamanera más eficaz y constante de extender el reinodel Señor. Para ese entonces la congregación estabacompuesta por unas 25 a 30 personas a cago del pas-tor Francisco Puccio, y había algunos grupos caserosfuncionando en las casas de los hermanos que vivíanen ciudades vecinas a General Rodríguez, como Mer-cedes, Lujan, Moreno y Francísco Álvarez, pero sintener muy presente la necesidad de establecer en ca-da una de ellas una comunidad de discípulos.

Cuando recibimos el desafío del Señor llamándo-nos a la extensión, empezamos a ver cada una deestas ciudades como terrenos fértiles para la evange-lización, así que nos propusimos firmemente armarequipos de servicio y acción, basados en la evangeli-zacion y la oración, utilizando las estrategias que elSeñor nos iba marcando en cada lugar, como ser:

Vacaciones de servicioActividades evangelistas unidas con los jóvenes

de nuestra congregación y los del presbiterio de Ru-ta 7

Evangelizacion callejera, a través de tareas co-munitarias como el arreglo de plazas

Horas felicesFerias americanasTalleres y enseñanzas de oficios

Comedor comunitarioEscuelas de futbolComenzamos a dar los pasos necesarios acom-

pañando a algunos hermanos en su formación comoobreros, aunque es real que algunos trastabillaron,estamos en pie para seguir trabajando en la misión.

Hoy, seis años después, tenemos abiertas 6 obrascon discípulos en cada una de ellas y con obras demisericordia en busca de ganar nuevos discípulos.Estos nuevos grupos son:

Barrio Stefani en Moreno: La congregacióncompró una casita en donde funciona una escuelitabíblica a la que asisten 30 niños. Se realizan reunio-nes los días jueves y sábado de las que participanunos 8 discípulos y unos 10 contactos a los que se lesestá presentando el Reino. El equipo de trabajo estáa cargo del pastor Francisco Puccio y 5 colaborado-res.

Barrio Güemes en Moreno: La congregacióncuenta con un pequeño salón y un campo recreativo.Allí todos los sábados se realiza una hora feliz a laque asisten unos 20 niños y una vez por mes tenemosculto al Señor. El equipo de trabajo está a cargo delos pastores Francisco Puccio y Martín Medina, conun equipo de 6 colaboradores.

Lujan: Desde el año 2010 se abrió un centro decapacitación y enseñanza de oficios gratuitos parael barrio: guitarra, canto, informática, fútbol, car-pintería, cocina. Asisten todas las semanas unos 45chicos. Allí también los días sábados tenemos un gru-po casero del que participan los hermanos de Lujany nuevos contactos. Somos 12 hermanos de Lujany unos 6 contactos nuevos que ya están evangeliza-dos y siendo formados para ser discípulos del Señor.

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Una vez por mes realizamos culto al Señor entre loshermanos y contactos de Lujan y Olivera. El equipode trabajo está a cargo del pastor Martin Medina yunos 7 colaboradores.

Olivera: Tres años atrás el Señor nos marcó es-te pueblo para ir a visitar a una adolescente quequería buscar a Dios. A través de ella, luego fuimosrealizando visitas, contactos, y el Señor sanó a Os-car (enfermo de cáncer de pulmón con pocos días devida, según el diagnostico medico y hoy es uno dediscípulos más fieles de Olivera). Todas las semanasvisitamos a los 7 u 8 hermanos que ganamos allí, yesperamos seguir llevando la Palabra del Señor. Elequipo de trabajo está a cargo de Martin Medina yun colaborador más algunos hermanos de Lujan queayudan periódicamente.

Mercedes: Llegamos a través de un hermanoque vivía allí, luego hicimos unas vacaciones de ser-vicio y nos relacionamos con nuevos contactos y hoyen día tenemos una escuelita bíblica con 25 nenes yun grupo casero con unos 6 hermanos de la ciudad ymás de 10 contactos que están siendo evangelizadosdesde hace un tiempo. Una vez por mes realizamosculto al Señor. El equipo de trabajo está a cargo delPastor Francisco Puccio y 4 colaboradores.

General Rodríguez: Allí funciona un comedorcomunitario y una escuelita bíblica, donde asisten 50niños. Además tenemos 2 grupos caseros, y el gru-po de preadolescentes, adolescentes y jóvenes. Este

grupo se transformó en un equipo de servicio, dise-minado en cada una de las zonas o lugares dondeya estamos sirviendo. Los jóvenes más grandes estána cargo de adolescentes y juntos sirven al Señor enlas escuelas bíblicas, horas felices y grupos caseros.El equipo de trabajo del comedor y el grupo case-ro están a cargo del pastor Francisco Maidana y unequipo de 8 colaboradores. El grupo de jóvenes yadolescentes está a cargo del pastor Martin Medinay de un grupo de 8 jovenes “grandes”, de más de 25años.

La tarea es mucha, el servicio a veces es ago-tador, debemos esperar los tiempos de madurez dealgunos obreros, pero el reino de Dios se sigue ex-tendiendo. Hoy somos casi 70 discípulos del Señordesparramados en estas localidades y pueblos, y másde 20 contactos evangelizados a punto de tomar ladecisión por Cristo.

Algunos nos han abandonado, otros siguen firmesen la visión a pesar de las pruebas. Pero tenemos unaconvicción y un llamamiento bien definido de que lavida en Cristo es una vida en misión, en el discipu-lado, abocado a la formación y transformación devidas, a las relaciones firmes y comprometidas unoscon los otros.

En el andar, también nos equivocamos, pero pe-dimos al Señor la humildad para reconocer nuestroserrores y seguir, porque irrevocables son los dones yel llamamiento, y el Señor nos llamó a estar con él yservirle con todo nuestro ser.

El Señor los bendiga y este testimonio sirva paraanimar a los hermanos.�

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Viajes Apostólicos Junio Via

jes

Por:

“¡Espíritu, Sopla sobre Europa!”

E n el mes de mayo Jorge Hi-mitian y Víctor Rodríguez

participaron de la consulta anualde la Comunión Apostólica Inter-nacional (AFI, por sus siglas eninglés) que tuvo lugar en Roma,Italia. A Jorge Himitian le tocó laresponsabilidad de dar la palabraen una de las sesiones. “Estamosaquí, hemos venido de distintoscontinentes para unirnos y juntosclamar y profetizar al Espíritu:Espíritu ven de los cuatro vien-tos, y sopla sobre Europa. Hahabido y hay avivamientos enotros continentes. En los últimos60 ó 70 años la iglesia ha crecidomucho en casi todos los países deLatinoamérica, en África, Asia,y hasta en países tan difícilescomo Corea del Sur, China, In-donesia, India, y algunos de laex Unión Soviética. Clamemos aDios por Europa. En la nochemás oscura las estrellas brillanmás. Cuanto más seco sea el bos-que, más rápido se propagará elfuego. Cuanto más difícil parezcael milagro, más gloria habrá paraDios”, dijo animando a la au-diencia a unirse a esa invocación.Además llamó a la iglesia a volvera la sencillez, incluimos parte deeste mensaje en la nota La igle-sia necesita volver a la sencillez.

(http://vhdiscipulos.com.ar/la-iglesia-necesita-volver-a-la-sencillez/)

AFI es una fraternidad inter-nacional de ministerios apostóli-cos que se reúne una vez al añopara realizar una Consulta Apos-tólica en un continente distintocada vez, y organiza allí confe-rencias pastorales. Surge a par-tir de la necesidad de crear unforo internacional para la refle-xión, la oración, la revelación, pa-ra oír a Dios y para escucharselos unos a los otros; y a partirde la convicción de que los minis-terios apostólicos deben trabajaren pluralidad para evitar perso-nalismos. “Todo legítimo ministe-rio apostólico tiene la responsa-bilidad de contribuir a la forma-ción y el crecimiento de la úni-ca iglesia de Cristo en cada ciu-dad y nación del mundo. Este esel gran desafío la razón de ser deesta Comunión Apostólica Inter-nacional como contribución apos-tólica y profética a la iglesia delmundo desde los mismos alboresdel Tercer Milenio”, señalaba Jor-ge Himitian en su declaración demisión.

España e Italia

Por su lado, Víctor Rodríguez

acompañado por el pastor Clau-dio Pagura, viajó a Valencia endonde compartieron un fin de se-mana intenso en la Iglesia Rey deReyes de esta ciudad, ministran-do al liderazgo de la iglesia y atoda la congregación que es pas-toreada por Antonio Selma.

Luego se dirigieron a la ciu-dad Murcia donde pasaron tresbendecidos días con los hermanosde la Congregación de la Comu-nidad Cristiana presidida por elpastor Javier Castillo. La comu-nión y la ministración de la pa-labra a cargo de los dos pastoresde Argentina caracterizaron estavisita que alentó y animó a loshermanos en España. En aquellamisma congregación, los primerosdías de mayo Jorge Himitian ofi-ció en una ceremonia de recono-cimiento de dos pastores, los her-manos José y Segundo.

El fin de semana siguiente enPerosa Argentina, una localidaditaliana en el norte de Turin, Ro-dríguez y Pagura junto a los pas-tores Hugo De Francesco y Alfre-do Muzzi compartieron un tiem-po de retiro con hermanos relacio-nados con la Comunidad de Ro-sario que viven en distintos paísesde Europa.�

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La Iglesia Necesita Volver a la Sencillez Dev

ocio

nal

Por: Jorge Himitian

L a iglesia necesita limpiarse del lastre que fue in-corporando a través de los siglos y volver al fun-

damento establecido por Cristo y sus apóstoles. Vol-ver al poder y a la espiritualidad que la caracterizóen sus comienzos.

La iglesia precisa librarse de la influencia de lafilosofía con la que se mezcló en sus primeros siglosy volver al kerigma apostólico, locura para los sa-bios de este mundo, pero poder de Dios para los quecreen. Necesita volver a la sencillez de la didaké deJesús, y creer que en ella está la sabiduría que puedetransformar al mundo.

La iglesia tiene que limpiarse de la estructura im-perial que copió del Imperio Romano, embriagadade poder, ambiciones, riquezas, lujo, fama, pompa yvanidad y regresar al modelo de Cristo, modelo deservicio, humildad y amor. Estar cerca de los pobres,de los que sufren y de los pecadores para cumplir consu misión redentora.

La iglesia precisa dejar las ceremonias y los ri-tos sin vida. Las liturgias estructuradas. Volver a la

oración sencilla, al canto libre, a la alabanza espon-tánea y a la libertad del Espíritu en sus asambleasy encuentros.

La iglesia necesita volver a las casas para vivirla verdadera koinonía y el pastoreo eficaz. Para llo-rar con el que llora, para poder servir los unos a losotros, y para partir el pan con alegría y sencillez decorazón.

La iglesia necesita liberarse de la supremacía dela razón, del intelectualismo estéril, del relativismomoral, del veneno de la teología liberal, y volver a lapreponderancia del Espíritu sobre la razón y a creercomo un niño en la verdad revelada.

Y en estos tiempos más recientes, la iglesia nece-sita cuidarse de las propuestas de la posmodernidad,de un espiritualismo sin Cristo, del pragmatismo queproduce «resultados», del relativismo moral, de unareligiosidad amoral. Necesitamos volver a los abso-lutos de Dios, a la centralidad de Cristo, y a creeren la inmutabilidad de la palabra de Dios. Es precisovolver al fundamento y a la fuente.�

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Me Diste De Comer Nec

esit

ados

Por: Virginia Himitian

T res años atrás un grupode hermanos de la Comuni-

dad Cristiana de General Alvear,Mendoza, pastoreada por FabioDi Berardino, comenzó con unaescuela dominical en el BarrioMataderos, una zona urbana hu-milde, que luego se transformó enun comedor para unos 30 niños.Allí, en una unidad vecinal, cadasábado se reúnen para oír la pa-labra de Dios y practicar depor-tes, mientras Marcelo, profesor deeducación física devenido en chef,le da sabor al almuerzo. Los ado-lescentes de la congregación tam-bién son parte, ya que llegan allugar con un desayuno preparadopor ellos mismos.

Sin embargo, el comedor deMataderos fue tan solo el punta-pié inicial porque hoy funcionanen la ciudad tres merenderos másque dan asistencia alimentaria aunos 120 chicos en total, bajo lacoordinación de los esposos Héc-tor y Mariela Jofre, que velan porque no falte nada.

“Luego de esa hermosa expe-riencia con el comedor, se inaugu-ró el primer merendero en el salónde la congregación. Venían mu-chos niños y constituyó un grandesafío servir la merienda de lu-

nes a sábado, luego de la escuela.Las hermanas no escatimaron na-da, no solo asumieron su respon-sabilidad sino que también ama-san el pan casero, hacen bizco-chuelos y arreglan ropa para ni-ños y adultos” —cuentan Fabio ysu esposa Susana Di Berardino.

A las hermanas que trabaja-ban sirviendo la merienda en lacongregación, Dios les dio una pa-labra específica, Lamentaciones4.4: La lengua del niño de pechose pegó a su paladar por la sed; lospequeños pidieron pan, y no huboquien se lo repartiese. Eso sentólas bases para abrir un nuevo me-rendero en el Barrio Parque. “Es-te es un lugar muy necesitado pe-ro con un tesoro incalculable: lasmadres. Este barrio no posee másque 50 casas, algunas no tienenni baño ni agua, ni nada; la úni-ca diferencia es que esas madresluchan por sus hijos. Allí se abrióel merendero en la casa de unafamilia de discípulos y ya se hanbautizado varios. También se lle-va a cabo ayuda escolar, se asistecon alimentos, ropa y libros” —menciona Di Berardino.

Al año siguiente llegó a la igle-sia una mujer que quería volver alSeñor y que estaba llevando ade-

lante un taller de arte en un lo-cal que había sido el prostíbulo yel bar del barrio Circunvalación.Entonces la Comunidad Cristia-na de General Alvear comenzó enese lugar con una escuelita bíblicadiaria, ayuda escolar, y dos equi-pos de fútbol (uno masculino yotro femenino). Al poco tiempoabrieron allí, de lunes a sábadootro de los merenderos.

La dueña del antiguo prostí-bulo, y muchas de las mujeresque trabajaban en él, colaboranhoy sirviendo la leche a los niños.“Hoy funciona como la única igle-sia cristiana del barrio, es un cen-tro de formación deportiva, de ar-te y por sobretodo enseñanza dela Palabra con un grupo de dis-cipulado”, señala Fabio entusias-mado. “Es un milagro que la igle-sia pueda estar en ese lugar yaque por la peligrosidad de algu-nos, no entra nadie pero, la iglesiallena de amor y compromiso porese prójimo que no tiene la posi-bilidad de ir a congregarse, ¡fuehasta ellos!”, agrega.

“Siempre es un motivo de ora-ción ver con los ojos de Jesús ysobre todo, sentir como él siente”—dice a modo de cierre el pastorDi Berardino.�

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Fuimos Creados para Alabar a Dios Mus

ica

Por: Tato Himitian

E l hombre fue creado con el impulso y el deseo dealabar y adorar a Dios, expresar gloria a Dios,

honor y majestad.Hemos sido diseñados por Dios para dar gloria a

su nombre.El propósito principal y final de la iglesia es la

alabanza de la gloria de su gracia. Antes de lacreación, Dios nos predestinó y nos adoptó como hi-jos suyos por medio de Jesucristo para alabanza dela gloria de su gracia.

Efesios 1.3-14LA ALABANZASalmo 34.1 “Bendeciré al Señor en todo tiempo,

su alabanza estará de continuo en mi boca”. (RV)Hebreos 13.15 “Así que ofrezcamos continuamen-

te a Dios, por medio de Jesucristo, un sacrificio dealabanza, es decir, el fruto de los labios que confiesansu nombre”. (NVI)

¿Qué es la alabanza?

Es el reconocimiento de las virtudes (aptitudes)y los atributos de Dios.

Señalamos algunas. Dios es: amor, bueno, san-to, digno, juez justo, fiel, grande, misericordioso, cle-mente, paciente, poderoso, manso, humilde, perdo-nador, veraz, omnipotente, omnisciente, omnipresen-te, y otras.

Todos los atributos de Dios indican los nombresde Dios y revelan las perfecciones propias de su esen-cia, su carácter, su naturaleza divina, lo que Dios es.Dios tiene muchos nombres como virtudes y atribu-tos tiene.

Cuando leemos el Antiguo Testamento o los sal-mos, encontramos los nombres de Dios que revelanla naturaleza de su ser, por ejemplo:

JAVHE (Jehová) (aparece más de 7000 veces enel A.T.) Cuando en Éxodo 3:13-15, Moisés preguntaa Dios ¿cuál es tu nombre? El le responde “YO SOYEL QUE SOY”. La expresión “YO SOY” en terce-ra persona se convierte en el apelativo “Yahveh” o“Jehová” que significa “El es”.

EL-HOIM (El, Dios, Majestad)

EL SA-DAI (Dios Todopoderoso)EL O-LAM (Dios eterno)EL-EL YON (Dios altísimo)ADONAI (Señor, Soberano, Dueño. Estos corres-

ponden al griego KYRIOS del Nuevo Testamento)Cuando decimos ¡Dios es grande!, estamos con-

fesando con nuestras bocas la grandeza de Dios.David ve reflejado la gloria y la grandeza de Dios

en la creación y en el hombre, lo expresa diciendo:¡Oh Jehová, Señor nuestro, cuán grande es tu nom-bre en toda la tierra! Salmo 8

2da Crónicas 2:1–6 dijo Salomón “. . . los cielos ylos cielos de los cielos no pueden contenerlo”.

Un atributo de Dios es la santidad. Dios es san-to. Y ¿cuál es su nombre? Santo. Dios es justo; sunombre es Justo. Dios es todopoderoso; su nombrees Todopoderoso. Dios es omnipotente; su nombre esOmnipotente. Dios es amor; su nombre es Amor. Yasí podemos señalar cada virtud y atributo de Diosy confesarlo con nuestras bocas. “Fruto de los labiosque confiesan su nombre”.

Isaías 9:6 “su nombre es Admirable, Consejero,Dios fuerte, Padre eterno y Príncipe de paz”.

Hoy muchas de nuestras canciones están llenascon los nombres de Dios, de los atributos, de las vir-tudes de Dios. Ejemplos: “Padre del cielo te adora-mos. . . ”, “Al único que es digno. . . ”, “Tu fidelidades grande. . . ”, “Fuerte Dios, Consolador, Príncipe depaz. . . ”, “Exaltado“. Es un río interminable de nom-bres, de expresiones tremendas y maravillosas. Poreso Cantar de los cantares dice: “Tu nombre es co-mo ungüento derramado”. Cuando pronunciamos sunombre con esta convicción se derrama el aceite dela unción.

Salmo 71:8 “Mi boca rebosa de alabanzas a tunombre, y todo el día proclama tu grandeza”.

Salmo 48:1 “Grande es el Señor y digno de ser engran manera alabado”.

Salmo 96:4 “Grande es el Señor y digno de supre-ma alabanza y su grandeza es inescrutable”.

Salmo 86:10 “Tu eres grande y hacedor de mara-villas”.

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La alabanza es el lenguaje del reino de Dios, delos hijos de Dios, es el lenguaje del cielo.

En la alabanza se desata el poder de Dios, lagracia y la bendición de Dios.

Opera la fe, trae victoria.Es el idioma de la fe.Nos sintoniza con el cielo y Dios obra.Nos abre la puerta del cielo: cesan las dudas,

nos trae bendiciones, rompe las cadenas, liberta alos cautivos, cambia las circunstancias, abre puertasque están cerradas, fortalece el corazón, sana, hacemilagros, hace que descienda el poder de Dios, traeinspiración y hace que se manifiesten los dones delEspíritu Santo.

Cuando todo falla la alabanza es eficaz. La ala-banza nunca deja de traer una respuesta de partede Dios hacia nosotros, a nuestras necesidades y cir-cunstancias. Dios habita en la alabanza de su pueblo.Él está presente y conoce las circunstancias y deseaque a través de la alabanza ejerzamos fe. Canción:“Puedo confiar en el Señor que me va a guiar, puedoconfiar en el Señor, no me va a fallar. Si el sol llega-ra a oscurecer, y no brilla más, yo igual confío en elSeñor, no me va a fallar.“

¿Cuándo debemos alabar a Dios?

Salmo 145:2 “Cada día te bendeciré y alabaré tunombre eternamente y para siempre”.

Salmo 34:1 “Su alabanza estará de continuo enmi boca”.

No hay un día o una hora en que no alabemos aDios. Todos los días, para siempre, eternamente, entodo tiempo, continuamente, dice la Escritura.

No depende de mi estado o ganas que tenga.“Seallena mi boca de tu alabanza, de tu gloria todo eldía” Salmo 71:8

¿Cómo debemos alabar a Dios?

Salmo 111:1 “Alabaré al Señor con todo el cora-zón”.

Salmo 47:7 “Cantad con inteligencia”. Debemosentregar nuestra mente y nuestra habilidad para ala-bar a Dios.

Salmo 63:3–5 “ Mis labios te alabarán. En tunombre alzaré mis manos. Y con labios de júbilo tealabará mi boca”.

Salmo 150. “Alábenlo con trompeta, laúd (instru-mento antiguo) y arpa, con tamboriles y procesionesde alegría, con instrumentos de cuerda y flautas, concímbalos; sí, con la clamorosa percusión de los cím-balos”.

¿Quiénes tienen que alabar a Dios?

Salmo 148. La creación alaba a Señor. (Exhorta-ción a la alabanza universal)

Salmo 150.6 “Todo lo que respira alabe a Jehová.Aleluya”.�

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