Martes – 2 semana de Cuaresma – 2017 Matilde (968)

Isaías 1,10.16-20 / Salmo 49 / Mateo 23, 1-12 Oración inicial Señor, vela con amor continuo sobre tu Iglesia; y pues sin tu ayuda no puede sostenerse lo que se cimienta en la debilidad humana, protege a tu Iglesia en el peligro y mantenla en el camino de la salvación. Por nuestro Señor. † Lectura del santo Evangelio según san Mateo (23,1-12)

Invectiva contra los letrados y los fariseos 1 Entonces Jesús, dirigiéndose a la multitud y a sus discípulos, 2 dijo: “En la cátedra de Moisés se han sentado los letrados y los fariseos. 3 Ustedes hagan y cumplan lo que ellos digan, pero no los imiten; porque dicen y no hacen. 4 Atan fardos pesados, [difíciles de llevar,] y se los cargan en la espalda a la gente, mientras ellos se niegan a moverlos con el dedo. 5 Todo lo hacen para exhibirse ante la gente: llevan cintas anchas y flecos llamativos en sus mantos. 6 Les gusta ocupar los primeros puestos en las comidas y los primeros asientos en las sinagogas; 7 que los salude la gente por la calle y los llamen maestros. 8 Ustedes no se hagan llamar maestros, porque uno solo es su maestro, mientras que todos ustedes son hermanos. 9 En la tierra a nadie llamen padre, pues uno solo es su Padre, el del cielo. 10 Ni se llamen jefes, porque sólo tienen un jefe que es el Mesías. 11 El mayor de ustedes que se haga servidor de los demás. 12 Quien se alaba será humillado, quien se humilla será alabado”.

CLAVES para la LECTURA - El fragmento aparece después de los debates de Jesús en el Templo y constituye el primer cuadro del tríptico que el evangelista Mateo dedica a denunciar a escribas y fariseos (c.23). Jesús se dirige “a la gente y a sus discípulos” con una doble enseñanza (vv.1-12). Por una parte, desenmascara la incoherencia (vv.2-4), la ostentación y la vanagloria (vv.5-7) de escribas y fariseos, contra los que lanzará sus siete “ayes” (vv.13-36). - Por otra parte, pone en guardia a los discípulos contra el detestable vicio de la ambición (vv.8-10), verdadero cáncer de la comunidad, evidentemente, también en tiempos de la redacción del Evangelio. Cualquier actitud de puras formas externas o de búsqueda de prestigio personal desvirtúa la misma religiosidad y la convierte en idolátrica. Entonces, ¿qué hay que hacer? ¿No escuchar la Palabra de la que los jefes son intérpretes incoherentes? Jesús invita al discernimiento, a hacer lo que dicen y no lo que hacen. El evangelista Mateo, implícitamente, nos invita a mirar a Jesús, el verdadero Maestro, fiel intérprete del Padre.

CLAVES para la VIDA - Abarcando distintas dimensiones de la vida, la liturgia cuaresmal y el Evangelio nos conducen a otros aspectos de nuestro caminar como seguidores de Jesús. Para visualizar nuestro “examen”, nos pone delante el estilo de los fariseos, que fundamentalmente viven para la galería, pero sin coherencia interior de vida; denuncia la hipocresía como forma y actitud de vida y de comportamiento. Está claro que la Palabra de Dios no se conforma con que hagamos unos “retoques”, más o menos superficiales. Nos anima y empuja a buscar la coherencia. Por supuesto, tarea permanente donde las haya. - Y la propuesta que ilumina la vida es clara: “el mayor de vosotros será el que sirve a los demás”; ahí está el secreto de todo; ahí está el camino evangélico y que el Maestro Jesús nos va a invitar de manera reiterada y con su propio ejemplo. Ésa sí que es la escuela donde se “curan” las actitudes de superioridad o de sentirse mejor que los demás. Todo un programa para cada día y para este tiempo de gracia cuaresmal. ¿Me atreveré a tomarlo en serio?

ORACIÓN para ESTE DÍA “Jesús, hoy te ruego por todos aquellos y aquellas que tienen la misión especial de predicar y enseñar el Evangelio. Ayúdales a ser coherentes”.

1. Se ha discutido mucho la autenticidad de este discurso que Mateo pone en boca de Jesús. Sobre todo, porque se ha visto aquí una manifestación muy dura del antisemitismo que tanto condicionó al cristianismo naciente. Sin embargo, es importante tener en cuenta que Jesús aquí no ataca al pueblo judío en general, sino a un grupo muy concreto de sus dirigentes. Por lo demás, se sabe que este estilo,

de ataque duro y directo, era frecuente en las diatribas literarias de aquel tiempo, por ejemplo en Plutarco o Filón de Alejandría (L. Johnson).

2. Aunque el autor del evangelio de Mateo seguramente retocó algunas de las expresiones o el orden del discurso, lo que aquí queda claro es que Jesús no tolera, en los dirigentes religiosos, cuatro cosas que ahora hay gente que las ve con cierta naturalidad resignada: 1) Las obligaciones pesadas que los dirigentes pretenden imponer a la gente. 2) Las vestimentas que se ponen para distinguirse del resto de los mortales. 3) Los puestos de honor que les gusta ocupar en los actos públicos. 4) Los títulos que ostentan y con los que desean ser reconocidos.

3. Esta ostentación, esta imagen recubierta de boato y solemnidad, no es mera cuestión de vanidad infantil, de pretensión de prestigio y de frivolidad. No. No puede serlo. Al ser dirigentes de la Iglesia y representantes de Dios, no parece que eso sea lo más adecuado para cumplir con su sagrada y solemne misión. Toda esa pompa y ese boato es el gran engaño, la gran mentira, que sólo sirve para ocultar miserias humanas. Además, así no es posible actuar como representantes de Jesús, ni del Dios de Jesús. Porque lo sensible tiene más poder, en nuestras vidas y formas de conducta, que las más sublimes ideas. Los dirigentes eclesiásticos, que actúan de esta manera, desobedecen al Evangelio. Y no es justificante que eso es lo que prescribe el ritual o las rúbricas de la liturgia. Dios no quiere eso. Jesús lo prohíbe expresamente. Y lo asombroso es que la gran mayoría de los cristianos vemos todo eso como la cosa más natural del mundo, cuando en realidad es un auténtico esperpento.

José María Castillo - La religión de Jesús Ciclo A – Comentario al Evangelio diario – 2016-2017

Queridos amigos y amigas: Dentro de la religión judía, los fariseos eran reconocidos como estrictos cumplidores de la Ley de Moisés;

alardeaban de ser personas muy devotas y observantes de la pureza ritual, situación que les motivaba a vivir “separados” de los demás.

Jesús enseña que su Padre conoce la profundidad del corazón humano y se compadece del humilde. El orgulloso, el altanero, el que desprecia a los demás, aunque trate de hacer mil méritos con sus obras no alcanzará la misericordia divina. Dios se fija en la humildad del corazón, no en las apariencias. No podemos manipular a Dios; Él es el enteramente libre y da su salvación a los que con fe le reconocen como Padre.

No debemos poner el centro de nuestra experiencia de fe en el cumplimiento de las leyes del culto, en la buena imagen que podamos mostrar a los otros, o en la devoción desligada del amor a los semejantes. La balanza que revela cuán cerca estamos de Dios se equilibra necesariamente amando al prójimo, al ser humano que tenemos cerca, a los despojados de su dignidad y a los que han sido abandonados al margen de los caminos de la historia como desechables. Se trata de un amor sin condiciones ni negociación, un amor natural que surge por el mero hecho de ser “humanos” y que actúa sanando con el aceite del perdón y el vino de la compasión.

Hoy tenemos el reto de compartir y testimoniar nuestra fe a partir de categorías razonables y entendibles por todos, siendo fieles a la verdad y dando crédito, con nuestros actos de amor, a aquella experiencia de Dios que da sentido a nuestra vida. ¡Hagámonos entendibles, seamos creíbles!

Su hermano en la fe, Freddy Ramírez, cmf.

• ¿Qué es lo que Jesús criticó en los doctores de la Ley, y en qué los elogió? ¿Qué es lo que él critica en mí y qué elogiaría en mí?

• ¿Te has mirado al espejo?

“El primero entre ustedes será su servidor” (Mt 23,11)

Jesús desea que se viva en la iglesia así: el primero, sirviendo;

el más grande, hecho pequeño. Así surge el mundo nuevo.

Descubre las mejores aspiraciones que llevas en tu corazón. Te las han dado para tejer, junto con muchos, una humanidad fraterna.

“El cristiano que no lleva adelante el don de la fe por el camino del servicio, se convierte en un cristiano sin fuerza, sin fecundidad” (Papa Francisco).

Enséñanos Jesús, a entender la vida como un servicio a los demás.

Como Tú.