INSTITUCIN JURDICA: TICA Y DEONTOLOGA FORENSECATEDRTICO: Mtro. ESTEBAN EUSTAQUIO FLORES APAZA

TICA Y DEONTOLOGAEtimologcamente considerado, el vocablo tica deriva del griego thos, que sIgnifica costumbre.

Su sinonimia con el termino moral proviene de la generalizacin del uso de la voz: latin more,. que significa lo mismo que ethos, es decir. costumbre.

PRIMIVAMENTE ANTIGUEDAD: Su funcin fue fundamentalmente adjetiva y no sustantiva; sea la tica era para calificar los caracteres estimables del comportamiento humano ordenado FILOSOFA HELNICA: La tica surgi como doctrina de las costumbres habituales; es decir, como una teora de los actos humanos habituales ordenados de modo objetivo.Bajo principiosPresupuestopostulados

EVOLUCIN: La tica, se confiri un sentido ms restringido y especfico el de aludir al comportamiento moral y dentro del comportamiento jurdico . De esta manera lo tico, en tanto a la dimensin ontolgica de la conducta del hombre: Lo buenoLo honestoLo justo en general

La tica tiene dos significados: En sentido amplio: Se refiere a los actos humanos, a sus objetivaciones y a las normas referibles a los dos rdenes de conducta; el Derecho y la moral.En sentido estricto: La tica se integra nica y especficamente con la Doctrina Moral.

Aristoteles. La tica sera el estudio de los caractres de los pueblos y as enlazar con la etnia. Como la raz ethos significa lugar donde se habitaCRISTIANISMO: Lo que hace a todos los hombres iguales, es que son pecadores y necesitan ser salvados.MODERNIDAD: El hombre moderno es el hombre fustico, que aspira a ser legislador autnomo y universal.

Que significa, EticaLa tica, es el comportamiento humano, determinado por la inteligencia, que nace con una serie de ideales; como es la racionalidad, la libertad, la igualdad, la fraternidad fustico; la Naturaleza no es incompatible con el descubrimiento de lo que es peculiar en el mundo del hombre, de la sociedad y de la Historia.

EL ABOGADO EN LA CONSTITUCIN POLTICA DEL ESTADO DE 1993Art. 1 La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado.Art 2 Inc 23. A la legtima defensa. Artculo 20.- Colegios ProfesionalesLos colegios profesionales son instituciones autnomas con personalidad de derecho pblico. La ley seala los casos en que la colegiacin es obligatoria.

Anlisis de la constitucin en la ticaLa persona humana es el fin supremo de la sociedad y del Estado. Todos tienen la obligacin de respetarla y protegerla (1979)La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado (1993).Persona humana: no redundante, porque hay personas divinas en el misterio de la Santsima Trinidad, as como las personas jurdicas, que son ficciones del intelecto y de la Ley.Estado: Es la organizacin poltica y jurdica de la Nacin.Nacin concepto mucho ms complejo, es la historia misma del pas, anterior a la nocin del Estado.El Estado peruano, como entidad independiente, nace el 28 de julio de 1821. La Nacin peruana se remonta probablemente, al nacimiento del Inca Garcilaso de la Vega en el siglo XVI.

Legitima Defensa: Ya se consigno el Cdigo Penal Art. 20 inciso 3, se ha credo conveniente recordar a las personas que tienen el derecho a defenderse legtimamente contra cualquier agresin, aunque de modo proporcional.

Art. 20 Colegios profesionales: Jerarqua constitucionalInstituciones autnomasEs obligatorio para el ejercicio profesional, para los abogados.El primer patrocinio por cedula, 31 de diciembre de 1680 y el papa Inocencio XI EL 30 de diciembre 1682 El Gobierno de Legua. la Ley de colegio de abogados 1367, el 20 de diciembre de 1910.

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Art. 139 Inc 16. El principio de la gratuidad de la administracin de justicia y de la defensa gratuita para las personas de escasos recursos; y, para todos, en los casos que la ley seala.Cdigo Procesal Civil. Auxilio. Beneficio de Pobreza. Designacin de Abogado CP. Defensor de Oficio.Art 147 Inc. 4. Haber sido magistrado de la Corte Superior o Fiscal Superior durante diez aos, o haber ejercido la abogaca o la ctedra universitaria en materia jurdica durante quince aos.

HISTORIA - TICAsignificacin de la normatividad tica.Como consecuencia de este proceso psicoespiritual, surgieron y se generalizaron los mandatos derivados del "hechizo" y las prohibiciones "tab.no establecan a menudo ninguna vinculacin entre el sujeto y su accin, ninguna base racional entre el medio y el fin de la voluntadconstituyeron sin embargo los primeros principios ordenadores de la conducta humana

Surgi as la nocin del "yo la idea de la propiedad; egosta en sus orgenes, y se humanizLas costumbres a travs del tiempo se humanizan, se manifiestan ya como sistemas de conducta en funcin de valoraciones comunes.Aparece, los sentimientos familiares y despierta la cooperacin social, surge proceso de divisin del trabajo, fundamentan los impulsos altruistas y prefiguran el concepto del deber. La exigencia del obrar adquiere, as, un profundo significado moral.

En China: La vida social ordenada era concebido en base a una triple relacin entre el cielo, el soberano y el pueblo, relacin fijada por el sistema total del universoEI emperador era el representante de las supremas virtudes del cielo en la tierra y vinculaba a la naturaleza con la humanidadEsta fue la base cultural sobre la cual construyo Confucio su doctrina, moral.en sus libros King y que constituyen la manifestacin ms cabal del carcter religioso -moral de su poca.

Para los egipcios, por ejemplo, la creencia sobre la prolongacin de una vida plena de felicidad ms all de la muerte, constituy el criterio fundamentalmente regulador de la conducta humanaAnlogamente, el sistema tico del antiguo pueblo hebreo no fue sino la exteriorizacin cabal de su arraigado sentimiento religioso. Demustralo as la bblica institucin de los diez mandamientos de la Ley de Dios, cuyo contenido normativo habra de constituir, siglos ms tarde, la fundamentacin dogmtica de otra doctrina religiosa de extraordinaria proyeccin histrico-social

Fue Aristteles, sin quien sistematiz por primera vez el conocimiento sobre el fenmeno tico y estructur, por tanto, a la tica como disciplinaAristteles postulo en su tica la necesidad de examinar en forma especfica cul es y como se manifiesta esta "manera de serCon la Influencia platnica, Aristteles considera la virtud como una cualidad propia e Intransferible del ser humano; es el poder que caracteriza al hombre propiamente considerado como tal y que se manifiesta como un justo media entre las modalidades extremas de su obrar

ETICA Y MORAL SOCIALISTALa tica es el comportamiento y el proceder individual o colectivo coherentes con la moral del sistema o con el pensamiento revolucionario de una clase socialLa moral es propia de la superestructura de un sistema establecido o puede ser tambin la ideologa de una agrupacin poltica para producir el cambio revolucionario del sistema

ADELA CORTINA: Investigar el fundamento de la moral es tarea de la ticaDeterminar si lo moral es una dimensin humana irreductible a las restantes por poseer caractersticas especficos.Elaborar las categoras necesarias para concebir semejantes caractersticasHacer intelegibles estas caractersticas proponiendo la razn de que las haya