Wittegeinstein la filosofía como terapia

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WITTGENSTEIN

la filosofía como terapia

devenimos.notlong.com

Por

Jorge León Correa

1. LA NOCIÓN DE PROBLEMA.

Problemas

Filosóficos

Malentendidos

Lingüísticos

Seudoproblemas

1. LA NOCIÓN DE PROBLEMA.

,

Un “problema” filosófico confusion verbal

1. LA NOCIÓN DE PROBLEMA.

Las cuestiones

de la filosofía

No son problemas

Que deben ser

eliminadas

Son perplejidades

1. LA NOCIÓN DE PROBLEMA.

Perplejidad

Mal uso de la gramática

Preguntas desorientadoras

“¿Cómo es posible que se pueda

medir el tiempo?”

1. LA NOCIÓN DE PROBLEMA.

1. LA NOCIÓN DE PROBLEMA.

2. Naturaleza de los problemas

filosóficos

Lenguaje

No nombra objetos Ni la palabraEs su

significado

2. Naturaleza de los problemas

filosóficos

“problemas”

filosóficos

no son

problemas

empíricos

Su solución no

requiere

acumulación de

nueva

experiencia

Sino el debido

cuidado en su

expresión

1. LA NOCIÓN DE PROBLEMA.

Palabra

Caracteriza por

su uso

Como el

instrumento por

su función

Juegos del lenguaje

2. Naturaleza de los problemas

filosóficos

Procedimiento

destruir la

similitud

externa

investigación

Entre ella

(proposición

metafísica)

y una

proposición

de

experiencia

2. Naturaleza de los problemas

filosóficos

GRAMÀTICA SIMPLE

“tengo un buen libro” y

“tengo un terrible dolor de muelas”.

2. Naturaleza de los problemas

filosóficos

gramática

profunda

“¿es este mi libro?

(facto) Y “¿es este

mi dolor de

muelas?” (lógica)

diferenciación

entre sentido

y

sin sentido

3. Terapéutica del lenguaje

Lenguaje

despojado

De su uso

metafísicose traslada

Lenguaje

cotidiano

Conclusiones

El lenguaje

Es la raíz de los problemas filosóficos

la filosofía aspira a una claridad completa,

los problemas filosóficos deben desaparecer completamente

La filosofía no es un cuerpo de doctrina, una teoría,.

sino una actividad elucidante

Conclusiones

Actitud tolerante ante la metafísica y la ética,

un arremeter contra los límites del lenguaje”.

La filosofía es original respecto de las ciencias.

no propone ninguna “teoría”, ni hay en ella nada

“hipotético”.