Wittegeinstein la filosofía como terapia
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WITTGENSTEIN la filosofía como terapia devenimos. notlong.com Por Jorge León Correa
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WITTGENSTEIN
la filosofía como terapia
devenimos.notlong.com
Por
Jorge León Correa
1. LA NOCIÓN DE PROBLEMA.
Problemas
Filosóficos
Malentendidos
Lingüísticos
Seudoproblemas
1. LA NOCIÓN DE PROBLEMA.
,
Un “problema” filosófico confusion verbal
1. LA NOCIÓN DE PROBLEMA.
Las cuestiones
de la filosofía
No son problemas
Que deben ser
eliminadas
Son perplejidades
1. LA NOCIÓN DE PROBLEMA.
Perplejidad
Mal uso de la gramática
Preguntas desorientadoras
“¿Cómo es posible que se pueda
medir el tiempo?”
1. LA NOCIÓN DE PROBLEMA.
1. LA NOCIÓN DE PROBLEMA.
2. Naturaleza de los problemas
filosóficos
Lenguaje
No nombra objetos Ni la palabraEs su
significado
2. Naturaleza de los problemas
filosóficos
“problemas”
filosóficos
no son
problemas
empíricos
Su solución no
requiere
acumulación de
nueva
experiencia
Sino el debido
cuidado en su
expresión
1. LA NOCIÓN DE PROBLEMA.
Palabra
Caracteriza por
su uso
Como el
instrumento por
su función
Juegos del lenguaje
2. Naturaleza de los problemas
filosóficos
Procedimiento
destruir la
similitud
externa
investigación
Entre ella
(proposición
metafísica)
y una
proposición
de
experiencia
2. Naturaleza de los problemas
filosóficos
GRAMÀTICA SIMPLE
“tengo un buen libro” y
“tengo un terrible dolor de muelas”.
2. Naturaleza de los problemas
filosóficos
gramática
profunda
“¿es este mi libro?
(facto) Y “¿es este
mi dolor de
muelas?” (lógica)
diferenciación
entre sentido
y
sin sentido
3. Terapéutica del lenguaje
Lenguaje
despojado
De su uso
metafísicose traslada
Lenguaje
cotidiano
Conclusiones
El lenguaje
Es la raíz de los problemas filosóficos
la filosofía aspira a una claridad completa,
los problemas filosóficos deben desaparecer completamente
La filosofía no es un cuerpo de doctrina, una teoría,.
sino una actividad elucidante
Conclusiones
Actitud tolerante ante la metafísica y la ética,
un arremeter contra los límites del lenguaje”.
La filosofía es original respecto de las ciencias.
no propone ninguna “teoría”, ni hay en ella nada
“hipotético”.
