Post on 30-Jun-2015
EN EL
PRINCIPI
OJosé María
ValverdeSara Navarro
Alba Pérez2º HS1.
EL AUTOR
o Nació en Valencia de Alcántara
(Cáceres) el 1926. Murió en
Barcelona el 1996.
o Poeta, ensayista, profesor.
Doctorado en Filosofía y Letras.
o Lector en la Universidad de
Roma.
o Catedrático en la Universidad de
Barcelona. En 1965 presenta su
dimisión.
o Asesor editorial para El Planeta
en Canadá y EEUU.
o Vuelve a España despues de la
muerte de Franco (1977).
o Compromiso político, simpatía
por el movimiento sandinista en
Nicaragua y muy cercano al PCE.
Teología de la Liberación.
OBRAo Empieza a escribir en la adolescencia
y colabora en revistas (Garcilaso).
o 1945: Primer libro “Hombre de Dios”.
Muy personal, en busca de Dios de
manera impaciente y pesimista.
o 1945: La Espera. Poemario.
Influencias de Machado, Neruda, etc.
Poesía cercana a la cotidianeidad.
o 1954: Versos del domingo. Seres
anónimos entre la multitud,
superación del miedo a la realidad.
o 1959: Voces y acompañamientos para
San Mateo. El Evangelio es vivido
como un consuelo en medio de la
rutina, pesimista.
o 1970: Años inciertos. Poemas breves
dónde pide justicia.
José María Valverde, Vicente Aleixandre,
Leopoldo Panero
CONTEXTOo Dictadura de Primo de Rivera 1923-1930: Apoyo del Rey
Alfonso XIII.
o Segunda república (1931-1939): 1931: Izquierdas. 1933:
Derechas. 1935: Frente Popular.
o Guerra Civil (1936- 1939): Entre Republicanos y
Nacionales.
o Dictadura franquista ( 1939-1975): Iniciada con la victoria
del Bloque Nacional.
ANALISIS FORMALDe pronto arranca la memoria,
sin fondos de origen perdido;
muy niño viéndome una tarde
en el espejo de un armario
con doble luz enajenada
por el iris de sus biseles,
decidí que aquello lo había
de recordar, y lo aferré,
y desde ahí empieza mi
mundo,
con un piso destartalado,
las vagas personas mayores
y los miedos en el pasillo.
VOCABULARIO
o Enajenada: Que ha
perdido la razón de una
manera permanente o
transitoria.
o Biseles: Corte
oblicuo en el borde o en
la extremidad de una
lámina o plancha
o Destartalado: Sin
orden
Años y años pasaron luego
y al mirar atrás, allá estaba
la escena en que, hombrecito
audaz,
desembarqué en mí,
conquistándome.
Hasta que un día, bruscamente,
vi que esa estampa inaugural
no se fundó porque una tarde
se hizo mágica en un espejo,
sino por un toque, más leve,
pero que era todo mi ser:
el haberme puesto a mí mismo
en el espejo del lenguaje
doblando sobre sí el hablar,
diciéndome que lo diría,
para siempre vuelto palabra,
mía y ya extraña, aquel momento.
VOCABULARIO
o Audaz: Osado,
atrevido.
o Estampa:
Reproducción de un
dibujo, pintura,
fotografía.
Pero cuando lo comprendí
era ya mayor, hombre de libros,
y acaso fue porque en alguno
leí la gran perogrullada:
que no hay más mente que el
lenguaje,
y pensamos solo al hablar,
y no queda más mundo vivo
tras las tierras de la palabra.
Hasta entonces, niño y muchacho,
creí que hablar era un juguete,
algo añadido, una herramienta,
un ropaje sobre las cosas,
un caballo con que correr
por el mundo, terrible y rico,
o un estorbo en que se aludía
a lo lejos, a ideas vagas:
ahora, de pronto, lo era todo,
igual que el ser de carne y hueso,
nuestra ración de realidad,
el mismo ser hombre, poco o mucho.
VOCABULARIO
o Perogrullada:
Verdad o certeza sabida
por todos que no hace
falta decir.
o Ropaje: Conjunto
de ropas.
o Estorbo: Persona o
cosa que molesta.
ANALISIS FORMAL
De pronto arranca la memoria,
sin fondos de origen perdido;
muy niño viéndome una tarde
en el espejo de un armario
con doble luz enajenada
por el iris de sus biseles,
decidí que aquello lo había
de recordar, y lo aferré,
y desde ahí empieza mi
mundo,
con un piso destartalado,
las vagas personas mayores
y los miedos en el pasillo.
ESTRUCTURA
Rima libre y de arte
mayor. Octosílabo.
Tema: Palabra
considerada como
esencia de la
naturaleza del
hombre.
FIGURAS
RETÓRICAS Personificación
Encabalgamientos
Metáforas
ANALISIS FORMAL
Años y años pasaron luego
y al mirar atrás, allá estaba
la escena en que, hombrecito
audaz,
desembarqué en mí,
conquistándome.
Hasta que un día, bruscamente,
vi que esa estampa inaugural
no se fundó porque una tarde
se hizo mágica en un espejo,
sino por un toque, más leve,
pero que era todo mi ser:
el haberme puesto a mí mismo
en el espejo del lenguaje
doblando sobre sí el hablar,
diciéndome que lo diría,
para siempre vuelto palabra,
mía y ya extraña, aquel momento.
Metáfora
Parado
ja
ANALISIS FORMAL
Pero cuando lo comprendí
era ya mayor, hombre de libros,
y acaso fue porque en alguno
leí la gran perogrullada:
que no hay más mente que el
lenguaje,
y pensamos solo al hablar,
y no queda más mundo vivo
tras las tierras de la palabra.
Hasta entonces, niño y muchacho,
creí que hablar era un juguete,
algo añadido, una herramienta,
un ropaje sobre las cosas,
un caballo con que correr
por el mundo, terrible y rico,
o un estorbo en que se aludía
a lo lejos, a ideas vagas:
ahora, de pronto, lo era todo,
igual que el ser de carne y hueso,
nuestra ración de realidad,
el mismo ser hombre, poco o mucho.
Metonímia
Hipérbole
Símil
PROSIFICACIÓNo En su poema “En el principio”, José María Valverde medita sobre la esencia
del lenguaje en relación con la memoria y el pensamiento.
o Su reflexión parte de un hecho de su infancia que quedó grabado para
siempre en su memoria. Se trata de una imagen en la que aparece él de
niño mirándose en el espejo de un armario. Una imagen que es devuelta de
manera múltiple a causa del reflejo de la luz en el espejo. Para el autor,
ésta representa el inicio del autoconocimiento. El momento en el que su
memoria empezará a recordar la que será su vida y le permitirá empezar a
tener conciencia de si mismo. Es el momento en que sus pensamientos
empiezan a tener forma de lenguaje, forma de palabras. En su madurez el
autor se da cuenta de que la importancia del momento no se encuentra en
el hecho en sí, en el hecho de poder recordar esa imagen, sino de que en
ese instante, fue capaz de transmitirse a si mismo lo que pensaba y sentir a
través de la palabra, es decir, memoria y lenguaje al fin se conectaron. Esto
hizo que su memoria se activara y su personalidad se pudiera comenzar a
definir.
“Nulla aesthetica sine
ethica. Ergo, apaga y
vámonos”
“No hay estética sin ética. Luego
que apaga y vámonos”.