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8/16/2019 Marx y La Alienación Trabajo Para Clase Arreglado (1)
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Marx y la alienación
Alienación signifca enajenación, estar uera de uno mismo, que te arrancan
una parte de vos, que al ser humano se le quita la esencia humana.
Carácter de alienación del traajo
“Nosotros partimos de un hecho económico, actual. El obrero es más pobre
cuanta más riqueza produce, cuanto más crece su producción en potencia y
en volumen. El trabajador se convierte en una mercancía tanto más barata
cuantas más mercancías produce. La desvalorización del mundo humano
crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas. El trabajo
no sólo produce mercancías se produce tambi!n a sí mismo y al obrero
como mercancía"
!os que nos hace en esencia humana es el traajo, no el traajo asalariado,
el traajo. "l concepto marxista de alienación del ser humano, viene con laalienación del traajo humano. !a ra#$ de la alienación es la alienación del
traajo, el carácter que tiene el traajo en el sistema capitalista.
"l traajo para Marx, el traajo es la acción consiente, planifcada de
acuerdo con un fn, de la sociedad humana sore la naturale$a, para
transormarla de acuerdo a sus necesidades. "s social, es colectivo, es el
traajo lo que nos hace humanos.
Marx dice que la alienación nace del hecho de que el ser humano pierde lo
que lo hace humano, que es el traajo. %ara Marx el traajo es la acción
consciente sore la realidad para transormarla, y en la sociedad capitalistaeso se transorma en un padecimiento y el disrute se traslada a lo que nos
hace animales, la comida, el sue&o y la actividad sexual 'o en el escape de
dierentes drogas para poder encontrar el disrute(.
!a mercanc#a es algo que yo produ$co para camiarlo, trueque, etc., porque
su ojetivo es ser camiado. "n la mercanc#a está el origen del dinero, la
mercanc#a dineraria es aquella que se camia por cualquier otra cosa, que
es aceptado universalmente. !a uer$a de traajo es una mercanc#a en el
sistema capitalista, lo que se compra es la capacidad de traajar de las
personas.)e esta manera lo que nos hace esencialmente humanos, la capacidad de
traajar, se convierte en algo destinado a ser comprado y vendido, y para
hacerlo dee ser separado, despojado, arrancado, de nosotros mismos,
enrentándose a nosotros como algo ajeno.
Marx destaca * aspectos en la alienación+
"l producto del traajo es ajeno al traajador
“La enajenación del trabajador en su objeto se e#presa, se$%n las leyes
económicas, de la si$uiente &orma' cuanto más produce el trabajador, tantomenos ha de consumir cuanto más valores crea, tanto más sin valor, tanto
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más indi$no es !l cuanto más elaborado su producto, tanto más de&orme el
trabajador cuanto más civilizado su objeto, tanto más bárbaro el
trabajador cuanto mis rico espiritualmente se hace el trabajo, tanto más
desespiritualizado y li$ado a la naturaleza queda el trabajador"
"n un sentido, el traajo es alienado es cuando el producto del traajo seopone al traajador como algo ajeno a l. Cuanta mayor rique$a produce el
traajador más pore es. Cuantos más ojetos produce, menos ojetos
puede poseer. Cuanto mejor traajo, más produjo y menos gano, menos
valor tiene la producción que yo hago. "n la sociedad capitalista, el valor
'representa la cantidad de tiempo de traajo incorporado en una
mercanc#a(, cuanto menos tiempo le lleve al conjunto de traajadores, a la
sociedad, el hacerlo, menos valor tiene la mercanc#a y menos valor tiene el
traajo en si porque el valor de la uer$a de traajo, el valor de la capacidad
de traajo del homre está dado por cuánto cuesta hacer que el orero
vuelva ma&ana a traajar. "so lo que valemos, el tiempo que le lleva a lasociedad en reproducirnos 'en -ruguay actual, un indicador de esto ser#a la
canasta amiliar(. "j. Cuando mejor producen los homres, es más efciente
en producir comida, menos tiempo de traajo lleva serlo, pero cuanto
menos vale la comida menos valgo yo porque es lo que se necesita para
que yo vuelva traajar 'esto niega el discurso que aumentando la
productividad aumenta los sueldos, en realidad es al revs, aumentando la
productividad disminuye el valor de la oerta del traajo(. "l traajo se
vuelve en contra m#o, yo estoy tratando de generar algo de la orma más
efciente y eso genera que yo valga menos y esto solamente pasa en una
sociedad capitalista por eso se hala que el traajo es alienado.
"l proceso de traajo en s#, la actividad vital, es ajena al traajador
“(En qu! consiste, entonces, la enajenación del trabajo) *rimeramente en
que el trabajo es e#terno al trabajador, es decir, no pertenece a su ser en
que en su trabajo, el trabajador no se a+rma, sino que se nie$a no se
siente &eliz, sino des$raciado no desarrolla una libre ener$ía &ísica y
espiritual, sino que morti+ca su cuerpo y arruina su espíritu. *or eso el
trabajador sólo se siente en sí &uera del trabajo, y en el trabajo &uera de sí.
Está en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no está en lo suyo. u
trabajo no es, así, voluntario, sino &orzado, trabajo &orzado. *or eso no es la
satis&acción de una necesidad, sino solamente un medio para satis&acer las
necesidades &uera del trabajo. u carácter e#tra-o se evidencia claramente
en el hecho de que tan pronto como no e#iste una coacción &ísica o de
cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste."
tro aspecto de la alienación del traajo en el mundo capitalista es que el
ser humano al traajar lo hace en contra de su propia esencia humana, en
contra de s# mismo. /i se parte de la defnición de traajo como actividad
vital espec#fcamente humana, como eso que nos distingue como especie, elmismo deer#a ser el centro de nuestra vida. "l traajo deer#a ser, de
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acuerdo a esa concepción, la manera mediante la cual los seres humanos se
desarrollen plenamente. /in emargo, en el sistema capitalista, el
traajador es proundamente ineli$, lejos de ser un disrute, el traajo es
una uente de surimiento. !ejos de ser la uente del desarrollo como seres
humanos, el traajo asalariado es uente de emrutecimiento, rustración.
"n ese sentido al traajar el homre en el sistema capitalista lo hace encontra de s# mismo, uera de s#, como una pie$a más de las maquinas,
negando su carácter más esencialmente humano.
"n el traajo alienado se niega el carácter colectivo
“na consecuencia inmediata del hecho de estar enajenado el hombre del
producto de su trabajo, de su actividad vital, de su ser $en!rico, es la
enajenación del hombre respecto del hombre. i el hombre se en&renta
consi$o mismo, se en&renta tambi!n al otro. Lo que es válido respecto de larelación del hombre con su trabajo, con el producto de su trabajo y consi$o
mismo, vale tambi!n para la relación del hombre con el otro y con trabajo y
el producto del trabajo del otro. En $eneral, la a+rmación de que el hombre
está enajenado de su ser $en!rico quiere decir que un hombre esta
enajenado del otro, como cada uno de ellos está enajenado de la esencia
humana."
"n la sociedad capitalista, cada capitalista produce para s# mismo, para
otener una ganancia. Cada orero, va a la árica para otener un salario,
para satisacer sus necesidades pero en realidad cada orero va a la áricapara elaorar una parte de un producto o de lo que uere, que va a
satisacer una necesidad social. !a sociedad capitalista niega que cuando
traajamos, traajas para todos los demás, satisaciendo una necesidad
social y lo que argumenta que se traaja para otener un enefcio personal
que es el salario, ya sea para comer o por otro motivo. /e niega el carácter
social del traajo porque para la urgues#a el individualismo es un valor. "so
no quiere decir que el orero sea ueno y la urgues#a sea mala, sino que la
orma de producción urguesa es que el traajo en enefcio de uno. -na
caracter#stica del traajo asalariado es la división del traajo, cuando se da
la división del traajo uno se especiali$a en tal maquina y cuando cierra la
arica quedaste en la calle, mientras que el capitalista cierra su arica
pero tiene la posiilidad de arir otra. "sto es una gran desventaja que
tiene el orero rente al capital.
Carla 0erisso