8/16/2019 Marx y La Alienación Trabajo Para Clase Arreglado (1)

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Marx y la alienación

Alienación signifca enajenación, estar uera de uno mismo, que te arrancan

una parte de vos, que al ser humano se le quita la esencia humana.

Carácter de alienación del traajo

“Nosotros partimos de un hecho económico, actual. El obrero es más pobre

cuanta más riqueza produce, cuanto más crece su producción en potencia y 

en volumen. El trabajador se convierte en una mercancía tanto más barata

cuantas más mercancías produce. La desvalorización del mundo humano

crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas. El trabajo

no sólo produce mercancías se produce tambi!n a sí mismo y al obrero

como mercancía" 

!os que nos hace en esencia humana es el traajo, no el traajo asalariado,

el traajo. "l concepto marxista de alienación del ser humano, viene con laalienación del traajo humano. !a ra#$ de la alienación es la alienación del

traajo, el carácter que tiene el traajo en el sistema capitalista.

"l traajo para Marx, el traajo es la acción consiente, planifcada de

acuerdo con un fn, de la sociedad humana sore la naturale$a, para

transormarla de acuerdo a sus necesidades. "s social, es colectivo, es el

traajo lo que nos hace humanos.

Marx dice que la alienación nace del hecho de que el ser humano pierde lo

que lo hace humano, que es el traajo. %ara Marx el traajo es la acción

consciente sore la realidad para transormarla, y en la sociedad capitalistaeso se transorma en un padecimiento y el disrute se traslada a lo que nos

hace animales, la comida, el sue&o y la actividad sexual 'o en el escape de

dierentes drogas para poder encontrar el disrute(.

!a mercanc#a es algo que yo produ$co para camiarlo, trueque, etc., porque

su ojetivo es ser camiado. "n la mercanc#a está el origen del dinero, la

mercanc#a dineraria es aquella que se camia por cualquier otra cosa, que

es aceptado universalmente. !a uer$a de traajo es una mercanc#a en el

sistema capitalista, lo que se compra es la capacidad de traajar de las

personas.)e esta manera lo que nos hace esencialmente humanos, la capacidad de

traajar, se convierte en algo destinado a ser comprado y vendido, y para

hacerlo dee ser separado, despojado, arrancado, de nosotros mismos,

enrentándose a nosotros como algo ajeno.

Marx destaca * aspectos en la alienación+

"l producto del traajo es ajeno al traajador

“La enajenación del trabajador en su objeto se e#presa, se$%n las leyes

económicas, de la si$uiente &orma' cuanto más produce el trabajador, tantomenos ha de consumir cuanto más valores crea, tanto más sin valor, tanto

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más indi$no es !l cuanto más elaborado su producto, tanto más de&orme el

trabajador cuanto más civilizado su objeto, tanto más bárbaro el

trabajador cuanto mis rico espiritualmente se hace el trabajo, tanto más

desespiritualizado y li$ado a la naturaleza queda el trabajador" 

"n un sentido, el traajo es alienado es cuando el producto del traajo seopone al traajador como algo ajeno a l. Cuanta mayor rique$a produce el

traajador más pore es. Cuantos más ojetos produce, menos ojetos

puede poseer. Cuanto mejor traajo, más produjo y menos gano, menos

valor tiene la producción que yo hago. "n la sociedad capitalista, el valor

'representa la cantidad de tiempo de traajo incorporado en una

mercanc#a(, cuanto menos tiempo le lleve al conjunto de traajadores, a la

sociedad, el hacerlo, menos valor tiene la mercanc#a y menos valor tiene el

traajo en si porque el valor de la uer$a de traajo, el valor de la capacidad

de traajo del homre está dado por cuánto cuesta hacer que el orero

vuelva ma&ana a traajar. "so lo que valemos, el tiempo que le lleva a lasociedad en reproducirnos 'en -ruguay actual, un indicador de esto ser#a la

canasta amiliar(. "j. Cuando mejor producen los homres, es más efciente

en producir comida, menos tiempo de traajo lleva serlo, pero cuanto

menos vale la comida menos valgo yo porque es lo que se necesita para

que yo vuelva traajar 'esto niega el discurso que aumentando la

productividad aumenta los sueldos, en realidad es al revs, aumentando la

productividad disminuye el valor de la oerta del traajo(. "l traajo se

vuelve en contra m#o, yo estoy tratando de generar algo de la orma más

efciente y eso genera que yo valga menos y esto solamente pasa en una

sociedad capitalista por eso se hala que el traajo es alienado.

"l proceso de traajo en s#, la actividad vital, es ajena al traajador

“(En qu! consiste, entonces, la enajenación del trabajo) *rimeramente en

que el trabajo es e#terno al trabajador, es decir, no pertenece a su ser en

que en su trabajo, el trabajador no se a+rma, sino que se nie$a no se

siente &eliz, sino des$raciado no desarrolla una libre ener$ía &ísica y

espiritual, sino que morti+ca su cuerpo y arruina su espíritu. *or eso el

trabajador sólo se siente en sí &uera del trabajo, y en el trabajo &uera de sí.

Está en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no está en lo suyo. u

trabajo no es, así, voluntario, sino &orzado, trabajo &orzado. *or eso no es la

satis&acción de una necesidad, sino solamente un medio para satis&acer las

necesidades &uera del trabajo. u carácter e#tra-o se evidencia claramente

en el hecho de que tan pronto como no e#iste una coacción &ísica o de

cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste." 

tro aspecto de la alienación del traajo en el mundo capitalista es que el

ser humano al traajar lo hace en contra de su propia esencia humana, en

contra de s# mismo. /i se parte de la defnición de traajo como actividad

vital espec#fcamente humana, como eso que nos distingue como especie, elmismo deer#a ser el centro de nuestra vida. "l traajo deer#a ser, de

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acuerdo a esa concepción, la manera mediante la cual los seres humanos se

desarrollen plenamente. /in emargo, en el sistema capitalista, el

traajador es proundamente ineli$, lejos de ser un disrute, el traajo es

una uente de surimiento. !ejos de ser la uente del desarrollo como seres

humanos, el traajo asalariado es uente de emrutecimiento, rustración.

"n ese sentido al traajar el homre en el sistema capitalista lo hace encontra de s# mismo, uera de s#, como una pie$a más de las maquinas,

negando su carácter más esencialmente humano.

"n el traajo alienado se niega el carácter colectivo

“na consecuencia inmediata del hecho de estar enajenado el hombre del

 producto de su trabajo, de su actividad vital, de su ser $en!rico, es la

enajenación del hombre respecto del hombre. i el hombre se en&renta

consi$o mismo, se en&renta tambi!n al otro. Lo que es válido respecto de larelación del hombre con su trabajo, con el producto de su trabajo y consi$o

mismo, vale tambi!n para la relación del hombre con el otro y con trabajo y

el producto del trabajo del otro. En $eneral, la a+rmación de que el hombre

está enajenado de su ser $en!rico quiere decir que un hombre esta

enajenado del otro, como cada uno de ellos está enajenado de la esencia

humana." 

"n la sociedad capitalista, cada capitalista produce para s# mismo, para

otener una ganancia. Cada orero, va a la árica para otener un salario,

para satisacer sus necesidades pero en realidad cada orero va a la áricapara elaorar una parte de un producto o de lo que uere, que va a

satisacer una necesidad social. !a sociedad capitalista niega que cuando

traajamos, traajas para todos los demás, satisaciendo una necesidad

social y lo que argumenta que se traaja para otener un enefcio personal

que es el salario, ya sea para comer o por otro motivo. /e niega el carácter

social del traajo porque para la urgues#a el individualismo es un valor. "so

no quiere decir que el orero sea ueno y la urgues#a sea mala, sino que la

orma de producción urguesa es que el traajo en enefcio de uno. -na

caracter#stica del traajo asalariado es la división del traajo, cuando se da

la división del traajo uno se especiali$a en tal maquina y cuando cierra la

arica quedaste en la calle, mientras que el capitalista cierra su arica

pero tiene la posiilidad de arir otra. "sto es una gran desventaja que

tiene el orero rente al capital.

Carla 0erisso