La nacion 1810- 2010

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El concepto de nación

analizado según los

diferentes momentos de la

historia y las influencias

Ideológicas del momento.

Antes de1810

En la revolución

MarianoMoreno

Ilustración

Pacto

Principio de lasnacionalidades

NACIONNACION

Ir a la conclusión final

A finales del Siglo XVII

En plena época colonial…

…el concepto de nación remitía a dos cuestiones

•La que tenía que ver con el lugar de nacimiento o con

quienes habitaban un determinado estado.

•El otro sentido según el Diccionario Castellano con

las voces de Ciencias y Artes (1786 – 1788) definía al

término como el “nombre colectivo que significa algún

pueblo grande, Reino, o Estado. Sujeto a un mismo

Príncipe, o Gobierno”

La Nación como lugar de nacimiento

Potosí

Chile

Al Sur el pueblo indígena

Zona de las colonias Inglesas

Perú

México

Quito

B

A

11

2

1

2

Buenos Aires

Banda Oriental

Entre los contemporáneos de la independencia la idea de nación hacía referencia a tres situaciones:

•Lugar de nacimiento (presente ya de tiempo atrás)

•Población con la misma lengua y costumbres. Ejemplo las

tribus indígenas.

•Político: poblaciones, reinos, provincias, pueblos sujetos a

una misma autoridad y leyes.

En ésta época se maneja la idea de nación teniendo en En ésta época se maneja la idea de nación teniendo en

cuenta a un grupo étnico diferenciada del concepto cuenta a un grupo étnico diferenciada del concepto

político de nación.político de nación.

La concepción actual de nación está de acuerdo con el Principio de las nacionalidadesPrincipio de las nacionalidades que se establece a mediados del siglo XIX y donde la noción étnica y política, disociadas en la época de la revolución de mayo, se conjugan.

Pero a demás en la época de la triple acepción, con la Revolución francesa se le da a la nación un nuevo atributo: “el sujeto de imputación de la soberanía”.“el sujeto de imputación de la soberanía”.

Esto provocó conflictos en los años siguientes porque la soberanía se disputa entre el pueblo, la nación y las provincias : Unitarios y Federales.

La Nación española

Rey

C

O

L

O

N

I

A

S

La corona española

La Nación española.

Las elites se consideraban perteneciente a la nación

española súbditos de un mismo rey que comparten la

misma lengua.

A demás La Junta de Sevilla otorga a América no el rango

de colonia sino como integrante de la Monarquía española.

La nación españolanación española era sinónimo de la monarquía española.

Misma raza y cultura

criollos

mestizos

negros

indígenas

españoles

NACIÓN

La teoría de la retroversión de la soberanía circulaba

entre los revolucionarios desde antes de 1810 es por eso

que la Primera Junta invocando éste principio da la

soberanía del rey a los pueblos.

http://es.wikisource.org/wiki/Circular_de_la_Junta

Preso el rey Fernando VII

Napoleón lo reemplaza por

Su hermano José

Las colonias

no reconocen la nueva

autoridad

Castelli contestó al obispo Lue y Riega ( quien sostenía que mientras existieraun funcionario español las colonias no podrían ser libres, sino que debíanobedecer lo que ellos

mandaran) que ante la ausencia del rey Fernando VII en su trono,perdían autoridad quienes lo representaban. El El pueblo de Buenos pueblo de Buenos AiresAiresera entonces era entonces soberano y podía soberano y podía elegir un nuevoelegir un nuevo gobierno.gobierno.

25 de mayo de 1810

“Nada se presenta más magnífico a la

consideración del hombre filósofo, que el espectáculo de un pueblo que

elige, sin tumultos, personas que

merecen su confianza y a quienes encarga el cuidado de su encarga el cuidado de su

gobierno.”gobierno.”

Fragmento del diario la gaceta de Bs. As del 7/6/1810

http://www.encuentro.gov.ar/Content.aspx?Id=598

Es notorio que entre los revolucionarios de mayo y los

que propiciaron la independencia sostenían la idea de un

pacto que da origen al poder del soberano. Se vislumbra

aquí la figura del consentimiento consentimiento ante la autoridadante la autoridad

condición necesaria para que un grupo de personas se

constituyan en nación.

Podemos decir que la nación como pueblo unido es quien delega en sus gobernantes la soberanía y autoridad como anteriormente lo habían hecho con los reyes.

Pero aún estaba pendiente declarar la independencia de

aquellas que comenzaban a llamarse Provincias Unidas y

dotarlas de una Ley Suprema.Ley Suprema.

La realidad era que las provincias estaban profundamente

desunidas y cuando el Directorio las convocó para realizar

un Congreso General Constituyente no todas asistieron, y

sólo el Norte, concretamente Tucumán, ofreció las

condiciones propicias para celebrarlo.

•Durante los primeros años de la revolución la nación es el

producto de agregado de pueblos pero luego aparece otra

noción de naciónnoción de nación cuya soberanía es única e indivisiblesoberanía es única e indivisible,

de carácter ideal y abstractode carácter ideal y abstracto; sostenida por la fracción

unitaria.

•La propuesta confederal impulsa una liga de Uniónliga de Unión entre

pueblos y provincias que conservan su soberanía, pueblos y provincias que conservan su soberanía,

autonomía e independencia.autonomía e independencia.

La conformación de una nueva nación surge después de la

revolución de 1810 porque subyace el concepto de que el

origen de una nación es un pacto.pacto.

Un pacto es un acuerdo previo, voluntario, de hombres

libres que deciden vivir bajo una autoridad, los constituye

en una unidad a éstos se lo llamaba naciónllamaba nación idea que se a-

semeja a la que tenemos en la época actual, a su vez el

pacto se realizaba entre individuos o entidades colectivas

como los pueblos.

Congreso

y/o

Constitución

Congreso y/o Constitución

Vinculada al concepto de pueblo la nación en términos

políticos debía surgir del consentimiento de los pueblos a

través de un Congreso y/o Constitución.

Facciones dentro de los revolucionarios de mayo sostenían

que no sólo los habitantes de Buenos Aires debían decidir

sobre el futuro de estas colonias americanas de un reino sin

Rey, sino que era un congreso que representara a todas las

provincias quien debería resolver y tratar el tema.

Pero no es sino a partir de 1816 con la declaración

de la independencia previo Congreso establecido

que comienza la historia Argentina como nación librela historia Argentina como nación libre

e independientee independiente capaz de gobernarse y delegar su

autoridad y soberanía a los representantes de todo el

pueblo erigidos como autoridad.

Después agregarían:

y de toda

otra dominación extranjera.

Se rompen los vínculos que la ligaban a los

Reyes de España... e investirse del alto carácter

de una nación nación

libre e independientelibre e independiente del rey

Fernando VII , sus

sucesores y metrópoli.

La primera constitución argentina fue

sancionada en 1819 por el Congreso de Tucumán.

Constitución de 1826

De carácter centralista, conservador, Pro-monárquica y

aristocratizante, por ello fue rechazada por las provincias y

jamás se puso en práctica.

Fragmento del Poema Cielito de la independencia: Fuente: Bartolomé Hidalgo (1788-1822)

Pero la nación comienza el 9 de julio de 1816

Hoy una nueva Nación Hoy una nueva Nación

en el mundo se presenta, en el mundo se presenta,

pues las Provincias Unidas pues las Provincias Unidas

proclaman su Independencia.proclaman su Independencia.

Fue recién en 1853 que

se promulgó la constitución

previo Congreso constituyente

también se puede agregar y

que es a mediados del siglo XIX

cuando se identifica a la

patria con la nación.patria con la nación.

Sabed que el gobierno de donde procedo sólo aspira a restituir a los pueblos su libertad civil y que vosotros bajo su protección viviréis libres, y gozaréis en paz juntamente con nosotros esos derechos originarios que nos usurpó la fuerza. En una palabra, la Junta de la capital os mira siempre como a hermanos, y os considerará como a iguales: éste es todo su plan, jamás discrepará de él mi conducta, a pesar de cuanto para seduciros publica la maldad de vuestros jefes.

Extracto de la Proclama de Juan José Castelli a los indios del Perú, 1811

Leemos en los anteriores escritos la

marcada influencia que, en nuestros

antecesores revolucionarios,

tenían los principios de la

revolución francesa y el iluminismo.

Sostenían la

primacía de la razón y el conocimiento.

Consideraban a la persona libre

por derecho natural, iguales ante la autoridad,

soberano y sujeto de derecho.

Secretario de la Junta

quien se encargó de

Redactar los escritos

que llegaron hasta

nuestros días.

Director de la Gazeta

de Buenos Aires.

Prologo a la traducción del contrato social (Mariano Moreno)

si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus

derechos, si cada hombre no conoce lo que vale, lo

que puede y lo que se le debe, nuevas ilusiones

sucederán a las antiguas, y después de vacilar algún

tiempo entre mil incertidumbres, será tal vez nuestra

suerte mudar de tiranos, sin destruir la tiranía.[…]

Según su pensamiento la soberanía reside en el pueblo, “la soberanía “la soberanía

de un pueblo nunca ha consistido sino en la voluntad general del de un pueblo nunca ha consistido sino en la voluntad general del

mismo”… “los gobernantes no pueden revestir otro que el de ejecutores mismo”… “los gobernantes no pueden revestir otro que el de ejecutores

y ministros de las leyes, que la voluntad general ha establecido.[…]”y ministros de las leyes, que la voluntad general ha establecido.[…]”

Éstas ideas muestran la influencia que tienen sobre él los postulados

de la Revolución francesa y el iluminismo o ilustración, seguidor de

Loke y de Rosseau.

http://coleccion.educ.ar/coleccion/CD28/actividades/index13.html

J.J. Rosseau

La Revolución Francesa producen dos hechos

importantes:

La difusión del término nación de contenido nación de contenido

políticopolítico y la implicancia del cuerpo político que convierte

a la nación en sujeto de imputación de soberaníala nación en sujeto de imputación de soberanía las

cuales llegan a los territorios americanos a través de nuestros intelectuales que a su vez influyeron en la

concepción de nación que se irá modelando.

Admirador de Rosseau, Moreno confiaba

en el pacto entre el

pueblo y sus representantes encargados de ejercer la

autoridad pero a demás fue quien mas

tuvo en cuenta la

importancia del contrato social entre los

miembros de

una comunidad agrupada para ejercer su soberanía a

través de la delegación a sus gobernantes.

Sostiene Moreno en el prólogo de la traducción del Contrato Social:

“Los tiranos habían procurado prevenir diestramente este

golpe, atribuyendo un origen divino a su autoridad; pero la

impetuosa elocuencia de RousseauRousseau, la profundidad de sus

discursos, la naturalidad de sus demostraciones disiparon

aquellos prestigios; y los pueblos aprendieron a buscar en los pueblos aprendieron a buscar en

el pacto social la raíz y único origen de la obediencia,el pacto social la raíz y único origen de la obediencia, no

reconociendo a sus jefes como

emisarios de la divinidad, […]”

Permítasenos el justo desahogo de decir a la faz del mundo, que

nuestros conciudadanos han depositado provisoriamente su conciudadanos han depositado provisoriamente su

autoridad en nueve hombresautoridad en nueve hombres, a quienes jamás trastornará la

lisonja, y que juran por lo más sagrado que se venera sobre la

tierra, no haber dado entrada en sus corazones a un solo

pensamiento de ambición o tiranía; pero ya hemos dicho otra vez,

que el pueblo no debe contentarse

con que seamos justos, sino que

debe tratar de que lo seamos

forzosamente.

Supresión de los honores del Presidente (1810)

Mariano moreno (1778 – 1811)

Bernardo de Monteagudo: Oración inauguralPronunciada en la apertura de la Sociedad Patriótica

la tarde del 13 de enero de 1812. 

“en vuestra mano está abrogar el decreto de

vuestra esclavitud y sancionar vuestra independencia.

Sostener con energía la majestad del pueblo, fomentar la ilustración;

tales deben ser los objetos de esta sociedad patriótica…”

“ser independientes: este es un principio sancionado por

la naturaleza y reconocido solemnemente por el gran consejo

de las naciones imparciales.[…]”

Derecho de cada nación a su autodeterminación e Derecho de cada nación a su autodeterminación e

independencia; y a constituirse en Estado nacional, independencia; y a constituirse en Estado nacional,

sea por la agregación de varios Estados en una sola sea por la agregación de varios Estados en una sola

nación, sea por la disgregación de un Estado en varias nación, sea por la disgregación de un Estado en varias

nacionalidades.nacionalidades. Actualmente el Estado nacional es el

ente político soberano y único sujeto del Derecho

internacional.Propiedad del contenido: Ediciones Rialp S.A. Gran Enciclopedia Rialp, 1991.

Wilson, Clemenceau y Lloyd George en la conferencia de París

Durante las los conflictos suscitados después del 25 de mayo el enfrentamiento se debía a que los revolucionarios embanderaban la libertad e igualdadlibertad e igualdad y los realistas defendían la pertenencia a la nación española.

En los revolucionarios incluyen ideas tradicionales ideas tradicionales políticas de origen españolas y de pensamientos de políticas de origen españolas y de pensamientos de teóricos del derecho natural,teóricos del derecho natural, los seguidores de las ideas de moreno consideraban al conocimiento y la instrucciónconocimiento y la instrucción como elementos esenciales para el desarrollo de la nación es por eso que Manuel Belgrano estaba convencido y obraba en consonancia.

Se sabe que lo recibido por las batallas triunfadas en el norte lo donó para la construcción de escuelas.

La libertadlibertad de los pueblos no consiste en palabras, ni debe

existir en los papeles solamente. Cualquier déspota puede

obligar a sus esclavos a que canten himnos a la libertad; y este

cántico maquinal es muy compatible con las cadenas y opresión

de los que lo entonan. Si deseamos que los pueblos sean libres,

observemos religiosamente el sagrado dogma de la igualdad.igualdad.

Supresión de los honores del Presidente (1810)

Mariano moreno

“[…] No puedo pasar en silencio las lisonjeras esperanzas que me había hecho concebir el pulso con que se manejó nuestra revolución, en que es preciso, hablando verdad, hacer justicia a don Cornelio Saavedra. El congreso celebrado en nuestro estado para discernir nuestra situación, y tomar un partido en aquellas circunstancias, debe servir eternamente de modelo a cuantos se celebren en todo el mundo. Allí presidió el orden; una porción de hombres estaban preparados para la señal de un

pañuelo blanco, atacar a los que quisieran violentarnos; otros muchos vinieron a ofrecérseme, acaso de los más acérrimos contrarios, después, por intereses particulares; pero nada fue preciso, porque todo caminó con la mayor circunspección y decoro. ¡Ah, y qué buenos augurios! Casi se hace increíble nuestro estado actual. Mas si se recuerda el deplorable estado de estado de nuestra educaciónnuestra educación,, veo que todo es una consecuencia precisa de ella, y sólo me consuela el convencimiento en que estoy, de que siendo nuestra revolución obra de Dios, él es quien la ha de llevar hasta su fin, …

Fragmento de la Autobiografía de Manuel Belgrano

A nuestra generación nos A nuestra generación nos

corresponde corresponde

revalorizar el concepto de nación revalorizar el concepto de nación

y llenarla de contenido significativo y llenarla de contenido significativo

teniendo teniendo

en cuenta todos los procesos que se en cuenta todos los procesos que se

desarrollarondesarrollaron

para su consolidación hastapara su consolidación hasta

nuestros días.nuestros días.

La nación es un concepto que fue

evolucionado con el correr del tiempo

debido a los cambios sociales producidos y

a las necesidades de los pueblos que la

conforman.

Como argentinos somos todos

responsables del futuro de nuestra nación

por eso la importancia de aprender nuestra

historia para reinterpretarla y usar las

experiencias recogidas durante éstos 200

años.

Curso: “Desde el Aula Construimos una Republica Posible” Trabajo final elaborado por: Ivone Calo

Fecha: 30 de noviembre de 2010

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