Post on 22-Jun-2015
description
1. LA EUTANASIA ------------------------------------------------------------------------------------------------ 2
1.1. DEFINICIÓN DE LA EUTANASIA SEGÚN LA OMS (ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA
SALUD) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2
1.2. CLASIFICACIÓN DE LA EUTANASIA ---------------------------------------------------------------- 2
1.2.1. Eutanasia directa: -------------------------------------------------------------------------------- 2
1.2.2. Eutanasia activa: --------------------------------------------------------------------------------- 2
1.2.3. Eutanasia pasiva:--------------------------------------------------------------------------------- 3
1.2.4. Eutanasia indirecta: ----------------------------------------------------------------------------- 3
1.2.5. Eutanasia voluntaria: --------------------------------------------------------------------------- 3
1.2.6. Eutanasia no voluntaria: ----------------------------------------------------------------------- 3
1.3. ARGUMENTOS A FAVOR: ---------------------------------------------------------------------------- 3
1.3.1. Médicos: ------------------------------------------------------------------------------------------- 3
1.3.2. Jurídicos -------------------------------------------------------------------------------------------- 3
1.4. ARGUMENTOS EN CONTRA ------------------------------------------------------------------------- 4
1.5. LA EUTANASIA CON NIÑOS DEFICIENTES. ------------------------------------------------------- 5
1.6. LA EUTANASIA LIBREMENTE ELEGIDA. ----------------------------------------------------------- 5
1.7. CASO DE EUTANASIA:--------------------------------------------------------------------------------- 6
1.8. LINKOGRAFÍA ------------------------------------------------------------------------------------------- 7
1. LA EUTANASIA
La Eutanasia es un tema bastante discutido en la
actualidad; se define como la ayuda a morir a una
persona para evitarle dolores insufribles; Hay muchos
argumentos a favor y otros tanto en contra. Ahora
pasaremos a conocer más a fondo sobre este tema.
1.1. DEFINICIÓN DE LA EUTANASIA SEGÚN LA OMS (ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA
SALUD)
La Organización Mundial de la Salud (OMS) indica, en relación con la eutanasia activa lo
siguiente:
Las definiciones de la eutanasia no son exactas y pueden variar de una persona a otra, pero
tienen varios elementos en común. La mayoría de los comentaristas restringe su descripción a
la eutanasia directa o 'activa', la cual puede dividirse en tres categorías:
1) El homicidio intencional de aquellos que han expresado, de manera libre y con competencia
plena, el deseo de ser ayudados a morir.
2) El suicidio asistido profesionalmente.
3) La muerte intencional de los recién nacidos con anomalías congénitas que pueden o no ser
una amenaza para la vida.
1.2. CLASIFICACIÓN DE LA EUTANASIA
Podríamos distinguir entonces los siguientes tipos de eutanasia:
1.2.1. Eutanasia directa: cuando las acciones que se realizan sobre el enfermo tienen la
intención de provocar su muerte.
1.2.2. Eutanasia activa: cuando se ocasiona la muerte del enfermo administrándole
sustancias letales.
1.2.3. Eutanasia pasiva: cuando se procede por omisión; es decir, se suspende o no se
inicia el tratamiento de una complicación o se suspende el uso de los
instrumentos que permiten mantener con vida al enfermo.
1.2.4. Eutanasia indirecta: cuando no se tiene como intención acortar la vida del
paciente sino aliviar su sufrimiento. Así, por ejemplo, cuando se administran
ciertos analgésicos que no sólo contribuyen a calmar los dolores sino que
implican también, a manera de efecto secundario, una abreviación de la vida.
1.2.5. Eutanasia voluntaria: cuando un individuo que tiene las capacidades físicas y
mentales para pedir que lo ayuden a morir lo ha pedido.
1.2.6. Eutanasia no voluntaria: esto puede darse en dos casos:
Cuando el individuo ya no posee las capacidades físicas y mentales para pedir que lo
ayuden a morir pero expresó previamente que esa era su voluntad.
Cuando un individuo que no posee las capacidades físicas y mentales para pedir que lo
ayuden a morir o para oponerse, es sometido a la eutanasia sin saber cuál habría sido
su voluntad.
Un concepto relacionado pero que debe distinguirse es el del suicidio asistido. En este caso, es
el paciente mismo el que pone fin a su vida de manera voluntaria y activa pero lo hace con los
medios o información sobre los procedimientos que alguien más le ha proporcionado
intencionalmente.
1.3. ARGUMENTOS A FAVOR:
1.3.1. Médicos:
Desde siempre, los médicos han participado en la toma de decisiones sobre el fin de la vida y
actualmente es común suspender o no instaurar tratamientos en determinados casos, aunque
ello lleve a la muerte del paciente. Es lo que se conoce como limitación del esfuerzo
terapéutico, limitación de tratamientos o, simplemente, eutanasia pasiva. Ésta se lleva a cabo
con el conocimiento y anuencia de los familiares y/o curadores del paciente.
En medicina, el respeto a la autonomía de la persona y los derechos de los pacientes son cada
vez más ponderados en la toma de decisiones médicas.
En sintonía con lo anterior, la introducción del consentimiento informado en la relación
médico-paciente, y para éstas situaciones, la elaboración de un documento de voluntades
anticipadas sería una buena manera de regular las actuaciones médicas frente a situaciones
hipotéticas donde la persona pierda total -o parcialmente- su autonomía para decidir, en el
momento, sobre las actuaciones médicas pertinentes a su estado de salud.
1.3.2. Jurídicos
La despenalización de la eutanasia no significa obligatoriedad absoluta. No se puede imponer
el criterio de un conglomerado al ordenamiento jurídico de todo un territorio, por lo que el
derecho debiera asegurar los mecanismos para regular el acceso a la eutanasia de los
pacientes interesados que cumplan unos requisitos especificados legalmente; así como de la
legalidad y transparencia de los procedimientos.
La sociedad moderna basa su ordenamiento jurídico en la protección de los derechos
humanos. En este sentido, cada enfermo tiene derecho a decidir, informadamente, sobre los
asuntos que pertenecen a una esfera tan privada como su cuerpo; y en virtud de esto, decidir
cómo quiere seguir -o no seguir- viviendo.
1.4. ARGUMENTOS EN CONTRA
Los argumentos en contra inciden en la inviolabilidad de la vida humana, la defensa de su
dignidad independientemente de las condiciones de vida o la voluntad del individuo implicado,
y las repercusiones sociales de desconfianza que podría conllevar la eutanasia.
La Asociación Médica Mundial considera contrarios a la ética y condena tanto el suicidio con
ayuda médica como la eutanasia. En cambio recomienda los cuidados paliativos.
"La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente, aunque sea
por voluntad propia o a petición de sus familiares, es contraria a la ética. Ello no impide al
médico respetar el deseo del paciente de dejar que el proceso natural de la muerte siga su
curso en la fase terminal de su enfermedad."
Declaración sobre la Eutanasia adoptada por la 38ª Asamblea Médica Mundial
Madrid, España, octubre de 1987
La postura de las iglesias cristianas en tanto, a nivel mundial, es mayoritariamente contraria a
la eutanasia y al suicidio asistido: es el caso de la Iglesia Católica Romana y de las Iglesias
evangélicas y pentecostales. La postura del actual papa Benedicto XVI quedó explícitamente
recogida en una carta a varios eclesiásticos norteamericanos de 2004:
No todos los asuntos morales tienen el mismo peso moral que el aborto y la eutanasia. Por
ejemplo, si un católico discrepara con el Santo Padre sobre la aplicación de la pena de muerte
o en la decisión de hacer la guerra, éste no sería considerado por esta razón indigna de
presentarse a recibir la Sagrada Comunión. Aunque la Iglesia exhorta a las autoridades civiles a
buscar la paz, y no la guerra, y a ejercer discreción y misericordia al castigar a criminales, aún
sería lícito tomar las armas para repeler a un agresor o recurrir a la pena capital. Puede haber
una legítima diversidad de opinión entre católicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena
de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia.
Tercer punto de la carta de J. Ratzinger, al cardenal Theodore McCarrick, Arzobispo de
Washington DC
Las Iglesias luteranas y metodistas en cambio, como asimismo la mayoría de las afiliadas a la
Comunión Anglicana se oponen en principio, pero dan espacio para la decisión individual caso
a caso. Por otro lado, varias iglesias han optado por no pronunciarse a este respecto y enfatizar
el valor de la conciencia individual en cuestiones éticas, es el caso de las iglesias católicas
afiliadas a la Unión de Utrecht, y algunas Iglesias presbiterianas, entre otras.
1.5. LA EUTANASIA CON NIÑOS DEFICIENTES.
Este es, probablemente, el punto donde con más claridad
puede comenzar a experimentarse hoy el "efecto de
ruptura de dique" en la pérdida de valoración de la vida
humana, como consecuencia de la aceptación legal de la
supresión del embarazo.
Recientemente informaba la revista médica Jano que en el
año 1982 se han dado en el estado de Nueva York 18 casos
de fetos abortados en etapas tardías del embarazo y que "nacieron" con vida y en condiciones
de seguir viviendo si se les hubiesen aplicado los procedimientos médicos existentes para
casos de parto prematuro. Hay que tener en cuenta que en Estados Unidos se admite
legalmente el aborto hasta la viabilidad del feto. Según C. Tietze, en general se considera que
el feto comienza a ser viable a partir de la vigésima octava semana de embarazo. Teniendo en
cuenta el número de abortos anuales que se realizan en Norteamérica, puede calcularse que
se dan anualmente unos 200 casos en que ya no se puede hablar únicamente de aborto, sino
de infanticidio (o de eutanasia, ya que a veces tales fetos/niños nacen con lesiones provocadas
por la misma técnica abortiva que ha sido utilizada).
El tema de cuáles son las atenciones que deben prestarse al recién nacido con anomalías o
malformaciones está hoy sometido a un debate creciente. Puesto que es un tema complejo, ya
que dentro de él existen situaciones diversas de diferente gravedad.
Por estas razones, consideramos que es siempre inaceptable la supresión positiva de estas
vidas. Sin embargo, pensamos que en situaciones de anencefalia o similares se les puede dejar
morir en paz sin aplicárseles terapias desproporcionadas en relación con sus posibilidades de
supervivencia y de realización personal.
No obstante, consideramos que es muy distinto el caso de un niño portado del síndrome de
Down. Ya que en un futuro estos niños poseerán importantes capacidades de desarrollo de su
afectividad y de creación de lazos interpersonales muy fuertes. También hay que afirmar que
estos seres humanos, van a valorar subjetivamente su vida de forma positiva, en un gran
porcentaje. Al mismo tiempo son numerosos los padres que, una vez pasado el primer mal
trago de la impresión, van a aceptar y asumir positivamente la presencia de un niño cuya
existencia puede estar en la familia importantes cauces de humanización que no existían con
anterioridad.
1.6. LA EUTANASIA LIBREMENTE ELEGIDA.
Existen casos en que es el propio enfermo el que solicita que se ponga fin a su existencia,
incluso en casos en que previamente ha suscrito (en plenitud de sus facultades físicas y
mentales) un testamento pidiendo la eutanasia.
En estos casos, habría que tener en cuenta los siguientes datos:
Hasta qué punto esta petición es firme y representa su auténtica voluntad o, más bien,
es consecuencia del paso por algunos de los estados de ánimo por los que atraviesa el
enfermo durante su última enfermedad.
En segundo lugar debe insistirse en el posible trasfondo de frecuentes peticiones de
eutanasia. Como una llamada en clave, a través de la cual el paciente intenta llamar la
atención de los que le rodean, pedir un calor y un apoyo humano que no sele están
prestando.
Finalmente hay que referirse a los dolores insoportables que pueden afectar al
paciente y ser la causa que desencadene su petición de eutanasia.
El problema puede ser especialmente agudo en los casos de personas no creyentes, para los
que no existe un destino trascendente del hombre ni un Dios del que se ha recibido la vida
como un don.
Sin embargo, desde una ética de fundamentación puramente humana existen dos importantes
argumentos en contra de esa práctica:
¿Cómo valorar la profunda resistencia interior que siente el hombre de nuestra
civilización al participar en una acción que significa la supresión de una vida humana?
Nos referimos tanto al manejo de un arma en situaciones de guerra como a formar
parte de un pelotón de ejecución en una pena de muerte... e incluso a desconectar un
respirador en un caso de legítima "ortotanasia".
Es una actitud bella y profundamente humana la de la persona que es capaz de
arrastrar lo que la vida significa en los momentos alegre y en los duros, sin volver la
cara, sin renunciar a la vida, sino aceptándola en todas las circunstancias que
comporta.
Holanda (o más propiamente, los Países Bajos) es el único país en el mundo donde la eutanasia
se practica abiertamente. No es permitido por estatuto, pero la ley acepta una defensa normal
de doctores que han adherido a las pautas oficiales. Éstos ponen goznes en el voluntariness de
la demanda y unrelievable-ness del sufrimiento. No es una condición que el paciente está
terminalmente enfermo o que el sufrimiento es físico.
1.7. CASO DE EUTANASIA:
Una madre desesperada en Gran Bretaña. En enero de este año, se conoció el caso de
una madre británica que inyectó por compasión una dosis letal de heroína a su hijo, que
sufría una lesión cerebral irreversible.
Francés Ingles, de 57 años, justificó su acción explicando que sentía que no tenía más
remedio que liberar a su hijo, Thomas, del "infierno en vida" que suponía su estado
vegetativo. Inglés, madre de tres hijos, estaba en libertad condicional después de haber
intentado antes matar a Thomas cuando se registró en noviembre de 2008 bajo una
identidad falsa en el centro donde estaba hospitalizado.
Fue condenada en Londres a cadena perpetua.
1.8. LINKOGRAFÍA
http://jesalgadom.com/eutanasia/clasificacion.php
http://es.wikipedia.org/wiki/Eutanasia
http://www.lanacion.com.ar/1326315-los-casos-de-eutanasia-que-conmovieron-al-
mundo