1. LA EUTANASIA ------------------------------------------------------------------------------------------------ 2

1.1. DEFINICIÓN DE LA EUTANASIA SEGÚN LA OMS (ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA

SALUD) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2

1.2. CLASIFICACIÓN DE LA EUTANASIA ---------------------------------------------------------------- 2

1.2.1. Eutanasia directa: -------------------------------------------------------------------------------- 2

1.2.2. Eutanasia activa: --------------------------------------------------------------------------------- 2

1.2.3. Eutanasia pasiva:--------------------------------------------------------------------------------- 3

1.2.4. Eutanasia indirecta: ----------------------------------------------------------------------------- 3

1.2.5. Eutanasia voluntaria: --------------------------------------------------------------------------- 3

1.2.6. Eutanasia no voluntaria: ----------------------------------------------------------------------- 3

1.3. ARGUMENTOS A FAVOR: ---------------------------------------------------------------------------- 3

1.3.1. Médicos: ------------------------------------------------------------------------------------------- 3

1.3.2. Jurídicos -------------------------------------------------------------------------------------------- 3

1.4. ARGUMENTOS EN CONTRA ------------------------------------------------------------------------- 4

1.5. LA EUTANASIA CON NIÑOS DEFICIENTES. ------------------------------------------------------- 5

1.6. LA EUTANASIA LIBREMENTE ELEGIDA. ----------------------------------------------------------- 5

1.7. CASO DE EUTANASIA:--------------------------------------------------------------------------------- 6

1.8. LINKOGRAFÍA ------------------------------------------------------------------------------------------- 7

1. LA EUTANASIA

La Eutanasia es un tema bastante discutido en la

actualidad; se define como la ayuda a morir a una

persona para evitarle dolores insufribles; Hay muchos

argumentos a favor y otros tanto en contra. Ahora

pasaremos a conocer más a fondo sobre este tema.

1.1. DEFINICIÓN DE LA EUTANASIA SEGÚN LA OMS (ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA

SALUD)

La Organización Mundial de la Salud (OMS) indica, en relación con la eutanasia activa lo

siguiente:

Las definiciones de la eutanasia no son exactas y pueden variar de una persona a otra, pero

tienen varios elementos en común. La mayoría de los comentaristas restringe su descripción a

la eutanasia directa o 'activa', la cual puede dividirse en tres categorías:

1) El homicidio intencional de aquellos que han expresado, de manera libre y con competencia

plena, el deseo de ser ayudados a morir.

2) El suicidio asistido profesionalmente.

3) La muerte intencional de los recién nacidos con anomalías congénitas que pueden o no ser

una amenaza para la vida.

1.2. CLASIFICACIÓN DE LA EUTANASIA

Podríamos distinguir entonces los siguientes tipos de eutanasia:

1.2.1. Eutanasia directa: cuando las acciones que se realizan sobre el enfermo tienen la

intención de provocar su muerte.

1.2.2. Eutanasia activa: cuando se ocasiona la muerte del enfermo administrándole

sustancias letales.

1.2.3. Eutanasia pasiva: cuando se procede por omisión; es decir, se suspende o no se

inicia el tratamiento de una complicación o se suspende el uso de los

instrumentos que permiten mantener con vida al enfermo.

1.2.4. Eutanasia indirecta: cuando no se tiene como intención acortar la vida del

paciente sino aliviar su sufrimiento. Así, por ejemplo, cuando se administran

ciertos analgésicos que no sólo contribuyen a calmar los dolores sino que

implican también, a manera de efecto secundario, una abreviación de la vida.

1.2.5. Eutanasia voluntaria: cuando un individuo que tiene las capacidades físicas y

mentales para pedir que lo ayuden a morir lo ha pedido.

1.2.6. Eutanasia no voluntaria: esto puede darse en dos casos:

Cuando el individuo ya no posee las capacidades físicas y mentales para pedir que lo

ayuden a morir pero expresó previamente que esa era su voluntad.

Cuando un individuo que no posee las capacidades físicas y mentales para pedir que lo

ayuden a morir o para oponerse, es sometido a la eutanasia sin saber cuál habría sido

su voluntad.

Un concepto relacionado pero que debe distinguirse es el del suicidio asistido. En este caso, es

el paciente mismo el que pone fin a su vida de manera voluntaria y activa pero lo hace con los

medios o información sobre los procedimientos que alguien más le ha proporcionado

intencionalmente.

1.3. ARGUMENTOS A FAVOR:

1.3.1. Médicos:

Desde siempre, los médicos han participado en la toma de decisiones sobre el fin de la vida y

actualmente es común suspender o no instaurar tratamientos en determinados casos, aunque

ello lleve a la muerte del paciente. Es lo que se conoce como limitación del esfuerzo

terapéutico, limitación de tratamientos o, simplemente, eutanasia pasiva. Ésta se lleva a cabo

con el conocimiento y anuencia de los familiares y/o curadores del paciente.

En medicina, el respeto a la autonomía de la persona y los derechos de los pacientes son cada

vez más ponderados en la toma de decisiones médicas.

En sintonía con lo anterior, la introducción del consentimiento informado en la relación

médico-paciente, y para éstas situaciones, la elaboración de un documento de voluntades

anticipadas sería una buena manera de regular las actuaciones médicas frente a situaciones

hipotéticas donde la persona pierda total -o parcialmente- su autonomía para decidir, en el

momento, sobre las actuaciones médicas pertinentes a su estado de salud.

1.3.2. Jurídicos

La despenalización de la eutanasia no significa obligatoriedad absoluta. No se puede imponer

el criterio de un conglomerado al ordenamiento jurídico de todo un territorio, por lo que el

derecho debiera asegurar los mecanismos para regular el acceso a la eutanasia de los

pacientes interesados que cumplan unos requisitos especificados legalmente; así como de la

legalidad y transparencia de los procedimientos.

La sociedad moderna basa su ordenamiento jurídico en la protección de los derechos

humanos. En este sentido, cada enfermo tiene derecho a decidir, informadamente, sobre los

asuntos que pertenecen a una esfera tan privada como su cuerpo; y en virtud de esto, decidir

cómo quiere seguir -o no seguir- viviendo.

1.4. ARGUMENTOS EN CONTRA

Los argumentos en contra inciden en la inviolabilidad de la vida humana, la defensa de su

dignidad independientemente de las condiciones de vida o la voluntad del individuo implicado,

y las repercusiones sociales de desconfianza que podría conllevar la eutanasia.

La Asociación Médica Mundial considera contrarios a la ética y condena tanto el suicidio con

ayuda médica como la eutanasia. En cambio recomienda los cuidados paliativos.

"La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente, aunque sea

por voluntad propia o a petición de sus familiares, es contraria a la ética. Ello no impide al

médico respetar el deseo del paciente de dejar que el proceso natural de la muerte siga su

curso en la fase terminal de su enfermedad."

Declaración sobre la Eutanasia adoptada por la 38ª Asamblea Médica Mundial

Madrid, España, octubre de 1987

La postura de las iglesias cristianas en tanto, a nivel mundial, es mayoritariamente contraria a

la eutanasia y al suicidio asistido: es el caso de la Iglesia Católica Romana y de las Iglesias

evangélicas y pentecostales. La postura del actual papa Benedicto XVI quedó explícitamente

recogida en una carta a varios eclesiásticos norteamericanos de 2004:

No todos los asuntos morales tienen el mismo peso moral que el aborto y la eutanasia. Por

ejemplo, si un católico discrepara con el Santo Padre sobre la aplicación de la pena de muerte

o en la decisión de hacer la guerra, éste no sería considerado por esta razón indigna de

presentarse a recibir la Sagrada Comunión. Aunque la Iglesia exhorta a las autoridades civiles a

buscar la paz, y no la guerra, y a ejercer discreción y misericordia al castigar a criminales, aún

sería lícito tomar las armas para repeler a un agresor o recurrir a la pena capital. Puede haber

una legítima diversidad de opinión entre católicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena

de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia.

Tercer punto de la carta de J. Ratzinger, al cardenal Theodore McCarrick, Arzobispo de

Washington DC

Las Iglesias luteranas y metodistas en cambio, como asimismo la mayoría de las afiliadas a la

Comunión Anglicana se oponen en principio, pero dan espacio para la decisión individual caso

a caso. Por otro lado, varias iglesias han optado por no pronunciarse a este respecto y enfatizar

el valor de la conciencia individual en cuestiones éticas, es el caso de las iglesias católicas

afiliadas a la Unión de Utrecht, y algunas Iglesias presbiterianas, entre otras.

1.5. LA EUTANASIA CON NIÑOS DEFICIENTES.

Este es, probablemente, el punto donde con más claridad

puede comenzar a experimentarse hoy el "efecto de

ruptura de dique" en la pérdida de valoración de la vida

humana, como consecuencia de la aceptación legal de la

supresión del embarazo.

Recientemente informaba la revista médica Jano que en el

año 1982 se han dado en el estado de Nueva York 18 casos

de fetos abortados en etapas tardías del embarazo y que "nacieron" con vida y en condiciones

de seguir viviendo si se les hubiesen aplicado los procedimientos médicos existentes para

casos de parto prematuro. Hay que tener en cuenta que en Estados Unidos se admite

legalmente el aborto hasta la viabilidad del feto. Según C. Tietze, en general se considera que

el feto comienza a ser viable a partir de la vigésima octava semana de embarazo. Teniendo en

cuenta el número de abortos anuales que se realizan en Norteamérica, puede calcularse que

se dan anualmente unos 200 casos en que ya no se puede hablar únicamente de aborto, sino

de infanticidio (o de eutanasia, ya que a veces tales fetos/niños nacen con lesiones provocadas

por la misma técnica abortiva que ha sido utilizada).

El tema de cuáles son las atenciones que deben prestarse al recién nacido con anomalías o

malformaciones está hoy sometido a un debate creciente. Puesto que es un tema complejo, ya

que dentro de él existen situaciones diversas de diferente gravedad.

Por estas razones, consideramos que es siempre inaceptable la supresión positiva de estas

vidas. Sin embargo, pensamos que en situaciones de anencefalia o similares se les puede dejar

morir en paz sin aplicárseles terapias desproporcionadas en relación con sus posibilidades de

supervivencia y de realización personal.

No obstante, consideramos que es muy distinto el caso de un niño portado del síndrome de

Down. Ya que en un futuro estos niños poseerán importantes capacidades de desarrollo de su

afectividad y de creación de lazos interpersonales muy fuertes. También hay que afirmar que

estos seres humanos, van a valorar subjetivamente su vida de forma positiva, en un gran

porcentaje. Al mismo tiempo son numerosos los padres que, una vez pasado el primer mal

trago de la impresión, van a aceptar y asumir positivamente la presencia de un niño cuya

existencia puede estar en la familia importantes cauces de humanización que no existían con

anterioridad.

1.6. LA EUTANASIA LIBREMENTE ELEGIDA.

Existen casos en que es el propio enfermo el que solicita que se ponga fin a su existencia,

incluso en casos en que previamente ha suscrito (en plenitud de sus facultades físicas y

mentales) un testamento pidiendo la eutanasia.

En estos casos, habría que tener en cuenta los siguientes datos:

Hasta qué punto esta petición es firme y representa su auténtica voluntad o, más bien,

es consecuencia del paso por algunos de los estados de ánimo por los que atraviesa el

enfermo durante su última enfermedad.

En segundo lugar debe insistirse en el posible trasfondo de frecuentes peticiones de

eutanasia. Como una llamada en clave, a través de la cual el paciente intenta llamar la

atención de los que le rodean, pedir un calor y un apoyo humano que no sele están

prestando.

Finalmente hay que referirse a los dolores insoportables que pueden afectar al

paciente y ser la causa que desencadene su petición de eutanasia.

El problema puede ser especialmente agudo en los casos de personas no creyentes, para los

que no existe un destino trascendente del hombre ni un Dios del que se ha recibido la vida

como un don.

Sin embargo, desde una ética de fundamentación puramente humana existen dos importantes

argumentos en contra de esa práctica:

¿Cómo valorar la profunda resistencia interior que siente el hombre de nuestra

civilización al participar en una acción que significa la supresión de una vida humana?

Nos referimos tanto al manejo de un arma en situaciones de guerra como a formar

parte de un pelotón de ejecución en una pena de muerte... e incluso a desconectar un

respirador en un caso de legítima "ortotanasia".

Es una actitud bella y profundamente humana la de la persona que es capaz de

arrastrar lo que la vida significa en los momentos alegre y en los duros, sin volver la

cara, sin renunciar a la vida, sino aceptándola en todas las circunstancias que

comporta.

Holanda (o más propiamente, los Países Bajos) es el único país en el mundo donde la eutanasia

se practica abiertamente. No es permitido por estatuto, pero la ley acepta una defensa normal

de doctores que han adherido a las pautas oficiales. Éstos ponen goznes en el voluntariness de

la demanda y unrelievable-ness del sufrimiento. No es una condición que el paciente está

terminalmente enfermo o que el sufrimiento es físico.

1.7. CASO DE EUTANASIA:

Una madre desesperada en Gran Bretaña. En enero de este año, se conoció el caso de

una madre británica que inyectó por compasión una dosis letal de heroína a su hijo, que

sufría una lesión cerebral irreversible.

Francés Ingles, de 57 años, justificó su acción explicando que sentía que no tenía más

remedio que liberar a su hijo, Thomas, del "infierno en vida" que suponía su estado

vegetativo. Inglés, madre de tres hijos, estaba en libertad condicional después de haber

intentado antes matar a Thomas cuando se registró en noviembre de 2008 bajo una

identidad falsa en el centro donde estaba hospitalizado.

Fue condenada en Londres a cadena perpetua.

1.8. LINKOGRAFÍA

http://jesalgadom.com/eutanasia/clasificacion.php

http://es.wikipedia.org/wiki/Eutanasia

http://www.lanacion.com.ar/1326315-los-casos-de-eutanasia-que-conmovieron-al-

mundo