Post on 16-Dec-2015
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Mt. 18, 21-35
El perdn
En el antes y el despus de la propia parbola, Jessinsiste sobre la absoluta necesidad del perdn: primerocuantitativamente (Setenta veces siete) y luegocualitativamente (A partir del corazn).
Las dimensiones delperdn quedan diseadas:es sin lmites, recproco ydesde el corazn.
Perdonar setenta veces siete!
Jess haba hablado de la importancia del perdn ysobre la necesidad de saber acoger a los hermanosy a las hermanas para ayudarlos a reconciliarse conla comunidad.
Elimina todo y cualquier lmite posible para elperdn: "No te digo siete, sino setenta veces siete.O sea, setenta veces siempre! Pues no hayproporcin entre el perdn que recibimos de Dios yel perdn que debemos ofrecer a los hermanos,como nos ensea la parbola del perdn sin lmites.
Por eso el Reino de los Cielos es semejante a
Es importante esta mencin del Reino:
el concederle el perdn al hermano
es condicin para ser admitido en el Reino de los cielos, es en este punto que debe verificarse un cambio radical en la vida de
un discpulo.
El rey y le perdona la deuda
completamente. El primer verbo pertenece al vocabulario de la misericordia y es literalmente conmoverse las entraas (en
griego: splanchnizomai; el mismo verbo que describe la reaccin del buen samaritano frente al herido, en Lc 10,33; o
la del pap misericordioso frente al hijo prdigo, en Lc
15,20). El rey hace un acto de gracia desde lo ms profundo
de su ser.
Enseguida lo trata con agresin y violencia (lo agarr y
ahogndole) para obligarlo a pagar la deuda; es un momento
fuerte de tensin emotiva: el siervo, el primero, a quien se le haba
perdonado la deuda, no perdona a su compaero, sino que lo manda a
la crcel hasta que pague toda la deuda. No se escucha la splica del
siervo humillado: . Se hace notar el contraste dramtico
entre el perdn generoso por parte del patrn y la despiadada condena
por parte del primer siervo.
Aparece otro verbo del vocabulario de la misericordia:
(griego: elomai), el mismo que se escucha en la quinta
bienaventuranza: Bienaventurados los misericordiosos Si al principio
se ofreci inmerecidamente- un perdn generoso frente una deuda impagable, despus el rey aplica
una dura condena. El rey le retira al primer siervo la concesin. Esta vez la condena es para siempre, ya que
este siervo nunca estar en capacidad de restituir los diez mil
talentos que debe.
La conclusin que Jess saca de la parbola seala el , frente a l no hay
excepciones ni concesiones. A pesar del tono de aviso amenazante, la intencin es positiva: una invitacin enrgica
a perdonar a fondo.Vale subrayar la expresin cualitativa del perdn: de
corazn, ms exactamente , desde lo hondo, sin guardar resentimientos, con un corazn
puro. Esto quiere decir que no bastan las palabras, el hermano perdonado aquel que habamos expulsado de
nuestros mejores sentimientos- debe ser readmitido con todo el ser y en lo ms profundo de nosotros mismos.
No hay perdn si no se ejerce la misericordia. Tampoco si el corazn no de
aqul que a lo mejor no se lo merece.
El siervo despiadado
PERDONAR
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