Mt. 18, 21-35

El perdn

En el antes y el despus de la propia parbola, Jessinsiste sobre la absoluta necesidad del perdn: primerocuantitativamente (Setenta veces siete) y luegocualitativamente (A partir del corazn).

Las dimensiones delperdn quedan diseadas:es sin lmites, recproco ydesde el corazn.

Perdonar setenta veces siete!

Jess haba hablado de la importancia del perdn ysobre la necesidad de saber acoger a los hermanosy a las hermanas para ayudarlos a reconciliarse conla comunidad.

Elimina todo y cualquier lmite posible para elperdn: "No te digo siete, sino setenta veces siete.O sea, setenta veces siempre! Pues no hayproporcin entre el perdn que recibimos de Dios yel perdn que debemos ofrecer a los hermanos,como nos ensea la parbola del perdn sin lmites.

Por eso el Reino de los Cielos es semejante a

Es importante esta mencin del Reino:

el concederle el perdn al hermano

es condicin para ser admitido en el Reino de los cielos, es en este punto que debe verificarse un cambio radical en la vida de

un discpulo.

El rey y le perdona la deuda

completamente. El primer verbo pertenece al vocabulario de la misericordia y es literalmente conmoverse las entraas (en

griego: splanchnizomai; el mismo verbo que describe la reaccin del buen samaritano frente al herido, en Lc 10,33; o

la del pap misericordioso frente al hijo prdigo, en Lc

15,20). El rey hace un acto de gracia desde lo ms profundo

de su ser.

Enseguida lo trata con agresin y violencia (lo agarr y

ahogndole) para obligarlo a pagar la deuda; es un momento

fuerte de tensin emotiva: el siervo, el primero, a quien se le haba

perdonado la deuda, no perdona a su compaero, sino que lo manda a

la crcel hasta que pague toda la deuda. No se escucha la splica del

siervo humillado: . Se hace notar el contraste dramtico

entre el perdn generoso por parte del patrn y la despiadada condena

por parte del primer siervo.

Aparece otro verbo del vocabulario de la misericordia:

(griego: elomai), el mismo que se escucha en la quinta

bienaventuranza: Bienaventurados los misericordiosos Si al principio

se ofreci inmerecidamente- un perdn generoso frente una deuda impagable, despus el rey aplica

una dura condena. El rey le retira al primer siervo la concesin. Esta vez la condena es para siempre, ya que

este siervo nunca estar en capacidad de restituir los diez mil

talentos que debe.

La conclusin que Jess saca de la parbola seala el , frente a l no hay

excepciones ni concesiones. A pesar del tono de aviso amenazante, la intencin es positiva: una invitacin enrgica

a perdonar a fondo.Vale subrayar la expresin cualitativa del perdn: de

corazn, ms exactamente , desde lo hondo, sin guardar resentimientos, con un corazn

puro. Esto quiere decir que no bastan las palabras, el hermano perdonado aquel que habamos expulsado de

nuestros mejores sentimientos- debe ser readmitido con todo el ser y en lo ms profundo de nosotros mismos.

No hay perdn si no se ejerce la misericordia. Tampoco si el corazn no de

aqul que a lo mejor no se lo merece.

El siervo despiadado

PERDONAR

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