Roma. Dioses, ritos y supersticiones 1

“ROMA. DIOSES, RITOS Y SUPERSTICIONES ”

Curso “Mitos, cultos y misterios en el Mediterráneo”

Dra. Ana María Vázquez Hoys

Sábado, 5 dic. 2015, 12-14.30

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“El Estado, las familias, los hechos de la naturaleza, los del mundo moral, los hombres, los lugares, los objetos y hasta los actos del dominio de la ley se reflejan en el sistema de las deidades romanas”. – Theodor Mommsen -.

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SUMARIOINTRODUCCIÓN. MAGIA, RELIGIÓN Y SUPERSTICIÓN EN EL MUNDO ROMANO1.LA RELIGIÓN ROMANA.

1.1.ORIGEN INDOEUROPEO1.2.PANTEÓN1.3.CULTO PÚBLICO Y PRIVADO1.4.EL SACERDOCIO ROMANO

2. LA MAGIA EN ROMA2.1.SIGNIFICADO. QUÉ SE ENTIENDE POR MAGIA2.2.MAGIA Y RELIGIÓN2.3.TIPOS DE MAGIA

3.LOS PRACTICANTES Y LOS MEDIOS4.EL MAL DE OJO Y EL PODER MÁGICO DE LOS ÓRGANOS SEXUALES5.AMULETOS, TALISMANES Y PANTÁCULOS6. LOS NUDOS MÁGICOS7.TABELLAE DEFIXIONUM. PLOMOS MÁGICOS.8.COSTUMBRES Y SUPERSTICIONES9.CONCLUSIOINES10.BIBLIOGRAFÍA.

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INTRODUCCIÓN. MAGIA, RELIGIÓN Y SUPERSTICIÓN EN EL MUNDO ROMANO

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1.LA RELIGIÓN ROMANA.1.1.ORIGEN INDOEUROPEO1.2.PANTEÓN1.3.CULTO PÚBLICO Y PRIVADO1.4.EL SACERDOCIO ROMANO

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1.3.CULTO PÚBLICO Y PRIVADO(Sacra privata, sacra publica)

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1.3.CULTO PÚBLICO Y PRIVADO(Sacra privata, sacra publica)

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1.3.CULTO PÚBLICO Y PRIVADO

En Roma, el conocimiento de la anuencia divina, que se precisaba para la realización de cualquier acto de trascendencia político-social, se obtenía mediante la auguratio y la auspicatio. La principal diferencia entre estas dos instituciones de gran calado social radicaba en que la auguratio era exclusiva de los augures, personas independientes, revestidas de auctoritas, que pertenecían al colegio augural, La auspicatio, aunque practicada también por los augures como técnica meramente instrumental, era competencia de los arúspices, pertenecientes al séquito de los magistrados, o incluso de los patres familias.

Auguratio y auspicatio

1.3.CULTO PÚBLICO Y PRIVADO(Sacra privata, sacra publica)

Auspicatio: Avis spicere

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1.4.

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Culto Imperial y Religiones Orientales

Culto Imperial: Los emperadores fueron considerados y declarados dioses en vida; se les levantaban templos y el culto a sus imágenes y a su genio era obligatorio en todo el Imperio; algunos se autoproclamaban

dioses; como a tales se les rinde genuflexión y se les besa la mano.Por otra parte, los contactos con Oriente hicieron que penetraran en Roma nuevos dioses y formas de culto. Los más conocidos y de más

éxitos fueron las siguientes:1. El culto a Cibeles y Atis, dioses de origen frigio, divinización de la

Tierra Madre. Se hace culto oficial desde 204 a.C.2. El culto a Dionisio/Baco. De gran arraigo en Roma, fue prohibido (o

regulado) en 186 a.C. mediante el famoso Senatusconsultum de Bacchanalibus.

3. El culto de Isis, divinidad egipcia, hermana y esposa de Osiris.4. El culto de Mitra, de origen persa; predicaba la inmortalidad

del alma a través de un proceso de purificación. Muchos legionarios participaron de este culto.

5. El cristianismo. Lentamente fue introduciéndose en las capas sociales más bajas del Imperio, para acabar por influir a toda la

población. El cristianismo acaparó todos los títulos de la vieja religión romana. El cristianismo fue instituido como religión oficial del imperio en

394 a.C. por el emperador Teodosio.

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2. LA MAGIA EN ROMA2.1.SIGNIFICADO. QUÉ SE ENTIENDE POR MAGIA2.2.MAGIA Y RELIGIÓN2.3.TIPOS DE MAGIA

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3.LOS PRACTICANTES Y LOS MEDIOS

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4.EL MAL DE OJO Y EL PODER MÁGICO

DE LOS ÓRGANOS SEXUALES

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7.TABELLAE DEFIXIONUM. PLOMOS MÁGICOS.

Entre las variadas formas de “magia dañina” que se practicó a lo largo de la Antigüedad clásica, una de ellas destaca de forma especial, por estar asociada a cierto tipo de hallazgos arqueológicos. Son las llamadas tabellae defixionum o “tablillas de maldición”, finas láminas –generalmente de plomo–, sobre las que se escribía el nombre de la víctima, a menudo acompañándolo de símbolos y fórmulas mágicas

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9. CONCLUSIONES

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BIBLIOGRAFIA

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