Algunas claves para su lectura

Ildefonso Camacho SJGranada, 20 octubre 2020

EstructuraIntroducción [1-8]. El tema: la dimensión universal del amor (fraternidad)Capítulo 1: Las sombras de un mundo cerrado [9-55]. Tendencias en el mundo actual que desfavorecen el desarrollo de la fraternidad universal.Capítulo 2: Un extraño en el camino [56-86]. Buscando la luz en la parábola del buen samaritano.Capítulo 3: Pensar y gestar un mundo abierto [87-127]. El ser humano es esencialmente social, necesita del otro.Capítulo 4: Un corazón abierto al mundo entero [128-153]. Los grandes retos de vivir la fraternidad universal en un mundo globalizado.Capítulo 5: La mejor política [154-197]. La mejor política para vivir la fraternidad universal.Capítulo 6: Diálogo y amistad social [198-224]. El diálogo en un mundo fraterno.Capítulo 7: Caminos de reencuentro [225-270]. Caminos de reencuentro en un mundo herido.Capítulo 8: Las religiones al servicio de la fraternidad en el mundo [271-287]. Aporte de las religiones a la fraternidad universal.

EstructuraIntroducción [1-8]. El tema: la dimensión universal del amor (fraternidad).Capítulo 1: Las sombras de un mundo cerrado [9-55]. Tendencias en el mundo actual que desfavorecen el desarrollo de la fraternidad universal.Capítulo 2: Un extraño en el camino [56-86]. Buscando la luz en la parábola del buen samaritano.Capítulo 3: Pensar y gestar un mundo abierto [87-127]. El ser humano es esencialmente social, necesita del otro.Capítulo 4: Un corazón abierto al mundo entero [128-153]. Los grandes retos de vivir la fraternidad universal en un mundo globalizado.Capítulo 5: La mejor política [154-197]. La mejor política para vivir la fraternidad universal.Capítulo 6: Diálogo y amistad social [198-224]. El diálogo en un mundo fraterno.Capítulo 7: Caminos de reencuentro [225-270]. Caminos de reencuentro en un mundo herido.Capítulo 8: Las religiones al servicio de la fraternidad en el mundo [271-287]. Aporte de las religiones a la fraternidad universal.

Observaciones introductorias

1. Encíclica social (?): un tono menos doctrinal, más dirigido a la persona.

2. El tema: la fraternidad (vs. individualismo).

3. Resumen de sus preocupaciones: las citas que hace de sus propios escritos (171 de 286: el 60%).

Una doble inspiración

SAN FRANCISCO DE ASÍS

800 años de su encuentro de con el Sultán de Egipto GRAN IMÁN AHMAD AL-TAYYEB

encuentro en Abu Dabi y declaración sobre la fraternidad humana (2 febrero 2019)

PRIMERA CLAVE

Punto dE PARtIdA: un Mundo hERIdo, En dEsIntEgRACIón

■ La paradoja: cada vez más separados y aislados (individualismo) en un mundo cada vez más interconectado (globalización).

■ Las críticas de la encíclica (a todo lo que divide, aísla, enfrenta…):

– al individualismo y del consumismo

– al nacionalismo

– al liberalismo y al populismo.

■ Este mundo está dominado por los poderosos, que todo lo organizan en función de sus intereses.

Interpela a la persona (estilo directo): tiene muchos pasajes dirigidos al lector. Sobre todo el capítulo 2º (buen samaritano).

Una encíclica social sui generis (si se compara con los documentos clásicos).

Una convicción de Francisco: el mundo no cambia si no cambian las personas.

■ En sintonía con el mensaje de otros documentos suyos (Evangelii gaudium, Laudato si’, Amoris laetitia), que siempre acaban con un capítulo sobre espiritualidad.

sEgundA CLAVE

¿unA EnCíCLICA soCIAL? – LA PARáboLA dEL buEn sAMARItAno

tERCERA CLAVE

unA VIsIón dE LA PERsonA huMAnA (AntRoPoLogíA)

■ Dos ideas centrales:

– El ser humano es esencialmente social, no se entiende sin la relación al otro.

– El amor es la plenitud del ser humano.

■ Qué añade la fraternidad a la libertad y la igualdad.

■ Esta fraternidad debe ir ampliando su círculo de expresión hasta llegar a tener un alcance universal.

■ Atención especial al concepto de pueblo.

CuARtA CLAVE

dE LA AntRoPoLogíA A LA étICA y A LA tEoLogíA

■ Un principio moral que inspira toda la encíclica: la dignidad de toda persona por el hecho de serlo.

■ Es el principio que ha de orientar toda la organización de la sociedad y el funionamiento de la economía y la política.

■ El trasfondo teológico: el amor de Dios nos ayuda a entender esta dimensión del hombre (cf. Benedicto XVI, Caritas in veritate, 19 citas).

QuIntA CLAVE

LA MEjoR PoLítICA

■ La política ha de estar sobre la economía: un principio no siempre bien recibido.

■ La auténtica política: ¿una reflexión cargada de idealismo?

■ Los niveles de la política: estatal – universal.

■ Dos conceptos relevantes:

– Bien común (referencias continuas: 32 veces).

– Destino universal de los bienes.

■ El papel de las religiones.

sEXtA CLAVE

LA fRAtERnIdAd En ACCIón

■ Contar con los últimos, no solo como beneficiarios o destinatarios de la asistencia social, sino como protagonistas (los movimientos populares).

■ Diálogo como reconocimiento del otro.

■ Reencuentro para sanar heridas.

■ Perdón, que no es resignación, ni olvido.

■ Y dos noes rotundos:

– A la guerra (no se puede hablar ya de guerra justa)

– A la pena de muerte

oRACIón AL CREAdoRSeñor y Padre de la humanidad,que creaste a todos los seres humanos con la misma dignidad,infunde en nuestros corazones un espíritu fraternal.Inspíranos un sueño de reencuentro, de diálogo, de justicia y de paz.Impúlsanos a crear sociedades más sanasy un mundo más digno,sin hambre, sin pobreza, sin violencia, sin guerras.

Que nuestro corazón se abraa todos los pueblos y naciones de la tierra,para reconocer el bien y la bellezaque sembraste en cada uno,para estrechar lazos de unidad, de proyectos comunes,de esperanzas compartidas. Amén.