Algunas claves para su lectura - Universidad de Granada
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Algunas claves para su lectura
Ildefonso Camacho SJGranada, 20 octubre 2020
EstructuraIntroducción [1-8]. El tema: la dimensión universal del amor (fraternidad)Capítulo 1: Las sombras de un mundo cerrado [9-55]. Tendencias en el mundo actual que desfavorecen el desarrollo de la fraternidad universal.Capítulo 2: Un extraño en el camino [56-86]. Buscando la luz en la parábola del buen samaritano.Capítulo 3: Pensar y gestar un mundo abierto [87-127]. El ser humano es esencialmente social, necesita del otro.Capítulo 4: Un corazón abierto al mundo entero [128-153]. Los grandes retos de vivir la fraternidad universal en un mundo globalizado.Capítulo 5: La mejor política [154-197]. La mejor política para vivir la fraternidad universal.Capítulo 6: Diálogo y amistad social [198-224]. El diálogo en un mundo fraterno.Capítulo 7: Caminos de reencuentro [225-270]. Caminos de reencuentro en un mundo herido.Capítulo 8: Las religiones al servicio de la fraternidad en el mundo [271-287]. Aporte de las religiones a la fraternidad universal.
EstructuraIntroducción [1-8]. El tema: la dimensión universal del amor (fraternidad).Capítulo 1: Las sombras de un mundo cerrado [9-55]. Tendencias en el mundo actual que desfavorecen el desarrollo de la fraternidad universal.Capítulo 2: Un extraño en el camino [56-86]. Buscando la luz en la parábola del buen samaritano.Capítulo 3: Pensar y gestar un mundo abierto [87-127]. El ser humano es esencialmente social, necesita del otro.Capítulo 4: Un corazón abierto al mundo entero [128-153]. Los grandes retos de vivir la fraternidad universal en un mundo globalizado.Capítulo 5: La mejor política [154-197]. La mejor política para vivir la fraternidad universal.Capítulo 6: Diálogo y amistad social [198-224]. El diálogo en un mundo fraterno.Capítulo 7: Caminos de reencuentro [225-270]. Caminos de reencuentro en un mundo herido.Capítulo 8: Las religiones al servicio de la fraternidad en el mundo [271-287]. Aporte de las religiones a la fraternidad universal.
Observaciones introductorias
1. Encíclica social (?): un tono menos doctrinal, más dirigido a la persona.
2. El tema: la fraternidad (vs. individualismo).
3. Resumen de sus preocupaciones: las citas que hace de sus propios escritos (171 de 286: el 60%).
Una doble inspiración
SAN FRANCISCO DE ASÍS
800 años de su encuentro de con el Sultán de Egipto GRAN IMÁN AHMAD AL-TAYYEB
encuentro en Abu Dabi y declaración sobre la fraternidad humana (2 febrero 2019)
PRIMERA CLAVE
Punto dE PARtIdA: un Mundo hERIdo, En dEsIntEgRACIón
■ La paradoja: cada vez más separados y aislados (individualismo) en un mundo cada vez más interconectado (globalización).
■ Las críticas de la encíclica (a todo lo que divide, aísla, enfrenta…):
– al individualismo y del consumismo
– al nacionalismo
– al liberalismo y al populismo.
■ Este mundo está dominado por los poderosos, que todo lo organizan en función de sus intereses.
Interpela a la persona (estilo directo): tiene muchos pasajes dirigidos al lector. Sobre todo el capítulo 2º (buen samaritano).
Una encíclica social sui generis (si se compara con los documentos clásicos).
Una convicción de Francisco: el mundo no cambia si no cambian las personas.
■ En sintonía con el mensaje de otros documentos suyos (Evangelii gaudium, Laudato si’, Amoris laetitia), que siempre acaban con un capítulo sobre espiritualidad.
sEgundA CLAVE
¿unA EnCíCLICA soCIAL? – LA PARáboLA dEL buEn sAMARItAno
tERCERA CLAVE
unA VIsIón dE LA PERsonA huMAnA (AntRoPoLogíA)
■ Dos ideas centrales:
– El ser humano es esencialmente social, no se entiende sin la relación al otro.
– El amor es la plenitud del ser humano.
■ Qué añade la fraternidad a la libertad y la igualdad.
■ Esta fraternidad debe ir ampliando su círculo de expresión hasta llegar a tener un alcance universal.
■ Atención especial al concepto de pueblo.
CuARtA CLAVE
dE LA AntRoPoLogíA A LA étICA y A LA tEoLogíA
■ Un principio moral que inspira toda la encíclica: la dignidad de toda persona por el hecho de serlo.
■ Es el principio que ha de orientar toda la organización de la sociedad y el funionamiento de la economía y la política.
■ El trasfondo teológico: el amor de Dios nos ayuda a entender esta dimensión del hombre (cf. Benedicto XVI, Caritas in veritate, 19 citas).
QuIntA CLAVE
LA MEjoR PoLítICA
■ La política ha de estar sobre la economía: un principio no siempre bien recibido.
■ La auténtica política: ¿una reflexión cargada de idealismo?
■ Los niveles de la política: estatal – universal.
■ Dos conceptos relevantes:
– Bien común (referencias continuas: 32 veces).
– Destino universal de los bienes.
■ El papel de las religiones.
sEXtA CLAVE
LA fRAtERnIdAd En ACCIón
■ Contar con los últimos, no solo como beneficiarios o destinatarios de la asistencia social, sino como protagonistas (los movimientos populares).
■ Diálogo como reconocimiento del otro.
■ Reencuentro para sanar heridas.
■ Perdón, que no es resignación, ni olvido.
■ Y dos noes rotundos:
– A la guerra (no se puede hablar ya de guerra justa)
– A la pena de muerte
oRACIón AL CREAdoRSeñor y Padre de la humanidad,que creaste a todos los seres humanos con la misma dignidad,infunde en nuestros corazones un espíritu fraternal.Inspíranos un sueño de reencuentro, de diálogo, de justicia y de paz.Impúlsanos a crear sociedades más sanasy un mundo más digno,sin hambre, sin pobreza, sin violencia, sin guerras.
Que nuestro corazón se abraa todos los pueblos y naciones de la tierra,para reconocer el bien y la bellezaque sembraste en cada uno,para estrechar lazos de unidad, de proyectos comunes,de esperanzas compartidas. Amén.