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SANTORAL VISIGODOEN CALENDARIOS E INSORIPOIONES
Dom Ferotin dio a . conocer en su esplendlda edioien del "Libel'
Ordinum ~ (ailo 1904) 1 una aerie de calendarlos Iiturgices esp!lJ.10~
les anteriores al tienlpO de la introduocidn de la Iiturgia romana
en Ia peninsula, que, aun hoy dfa, son las fuentes 0 doeumentos
m a s importantes para la historia del oulto de los sanhoa en 11 1Es-
pane . de los siglos V~XI.Si bien el doeto benedictine ilustro su texto con abundanues y
valiosas notas hist6ricas, no hizo ningun estudio comparative de
ellos, En una nota intreduceoria se limite a exponer un [uicio
global sobre el valor y la antiguedad de las noticias contenidasen ellas en esta forma:
«Le plus recent de ces calendriers est Bans auoun douteoslui
de I'eglise de Cordone (de 961). Les huit autres sont beaucoup
plus anciens. TIs out du etre rediges it, une date qu'il n'est pa.s
possible de preciser avec cert itude, mais qu'on pent sans temerite
faire remonbar au dela du sixieme sieole. Saus doute quelques
rares noms de saints ont eM inscrita it nne date moins ancienne,
saint Ildephonse, Saint Pelage par sxemple j mais ce sont 111des
addit ions exceptionellee, qui ne ehsngent guere 10.physionomie
de Ia redaction primitive. Il oonvient merna d'ajouter que, a part
une vingtaine de sainte, 10.plupart espagnols, tous les autres (at
ils se chiffl'ent pal' centaines) appartiennent aax quake premiers
siecles de l'Eglise-".
Es decir que, segml el i lnstre inveatigador, de las 250 noticles
hagiogrefieas poco m a s 0manns que nos ofreeen dichos calsnda-
I MAlI!1Ji; FBr!o:rw; Le .Liber Ordinum, "11" "sage dalts .1 'e{Jlise wisilf(Hhiq'uet mosarabe li'Espa!Jf!~(MoQllment" Ecel. l itnrgtca , V). Paris 1904',pp. 450-4-96
• Ib td . ."p. XXXI.
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2,lOSE VIVES
rios} solo una minima. parte, digamos un 10 0 /" so habrtan intro-dncido despnes del siglo VI.
. Al~o exagerada Ie debio parecar pocos anos despues esta atre-
vida hipeteeis cuando en Il l. edicion del «Libel' SacramentOrtlDl»
(a. 1912), al hablar de dichos calsndarioa, ann sin rectificar ex"
plicitamente aquella opinion, Ill. f ormula en terminos mncho masvagos:
«Encore faut-ill'emarquer que si ces manusorits, sauI celui de
Cordone, sont taus du onzieme siecle, ils reproduissent un texte
beaucoup plus ancien et qui remonte bien au dela de I'invasion
? B S Antbes, en 71 I . Quelques additions insignifiantes ne sauraieubinfirmar cette verite~D.
No ssbemos que nadie haya impugnado directaments este pa-
recer. Dom Cabrol en BU articulo 1I£ozal'flbe del Dict. d'Archeol. at
Litl~'~ie ~ln'etielllle (ano 1934) ha reproducido sin ponenle reparosla hipotesis de Ferotin en su primera forma.
Garcia Villa,da en 811 "Historia ecleaiassica de Espana (a. 1929)
se aprnvecha de tal h ipotea is para defellder acerrimamenta Ia anti-guedad del culto de algunos santos espanoles, especia lmento el de
los llam~dos «Varones al)ostolicos ~ que hace ramon tar e l siglo V.
Es cierto que en la practice los historiadoros se han aparnado
de tal parecer. Basta leer los sustanciosos comentarios de Dela-
haye al Hiel'onymianllm para oonvenoersa de ello , Auu Dom
Cabrol, en el ci~ado artsculo, al formula!' Il l, Iis ta de santos t ipicos
de los calendarios mozarabea sa desentiende de la hipotesia del«Libel' Ordinum», 1
Nosotros creemos que un estudio critico compara tivo de todos
los ealendarios moaarabes harta vel' que Ill, euposieion de Dam
Fel'o~in, ann en su forma mitigada, es muy exagerada. El Sr. Tor-
mo. t Iene, a1pa~ecer, muy adelantado 01 fichero de notas hagio-gnl .:f icascontemdas en estes y otros calendarios medievales. En un
condensado articulo, publieado en el Homenaja a Meneudez Pidal
(a: 1925)J nos d~6un avauce delas couclneiones a que babfa l legado.
Dlcha,s c.oncluslOnes, aunque ciertamente muy interesantes, pecan.
de excesrvavaguedad. Nosctros intentaremos precisar mnoho m a s ,
• Le .•Isiber mOlJarabtcttsSacramentorum«, Paris 1912, p. XLIII .. EUAS TolUlo: El resumen del santoral ,no:ldrabe en •Homenaje a Menende1l'
Pidal» (1925)III, 531-543.
SAN'I'ORAL VISIGODO EN CALENDAJUOS E INSCRIPOloNES
para nos Iimitaremos a oxaminar los docurnentos maa antiguos,
oasi los mismos qu.e habia ya pnblicado Dom Ferotin, si bien
daremcs alguna mayor impcrtancia al testimonio de las inscrip-
Clones visigodas.
Dora Ferot. in publico en columnas siucronicas los siete calenda
rios, que ofrecen UJl texto complete: ABC D B F G. dispouieadclospOl' ordsn cronologico, pero reservando el Ultim lugar para e1ca-
lendario de Cordoba (G) porque, a. BU juicio, representa la recension
mas moderns, a pesar de sal' pOl' su dataci6n el mas autiguo.
Nosotros vamos a intautar una cla.s if ieaeion de los ealendarios
basada en las afinidades que presentan entre si. Prescindiremos
en absolute del calendar io F parser una repetiei6n, casi al pie de
Ill. letra, de B. En cambio anadiremos otro calendario L, del
~a,ao992, contenido en un eridieeescurialense de San Millan, dado
en,1907 pOl' el P. Antolinb,
" " ,Q~"P" '" ' ' calendarios damos el primer Ingar al de Cordoba
el mi~antiguo (del ana 96r), 61 unico propiamente moza-
, r u e escri to en Cordoba bajo Ia dominacion musnlmana,iJ elt rnico que pro cede de 10.Bet ica. Los seis l 'estantes pertenecen
a los reinos oristianos del Norte.
Formando grupo con G, colocamos los calsndarios L A que Ie
siguen pOl 'orden de ant iguedad y manifiestau no pccas analogias
con 61 .
Un segundo grupo intermsdio formamos can los calenderios
CD, no monacales: C del ano [055 esorito para los reyes D. Fer-
nando IyD.'" Sanoha; D, perteneciente a , Ill. Ig lesia de Leon, fue
esorito en 1063, a;unqU6 a juioio del editor, el abad Serrano .,
presenta una gran parte escrita en el siglo X. Distingui.remos
eetas dos partes.
EI tercer grl1pO va formado pOl' B B, ambos monacales, de losmonasteries de Albelda y de Silos, que a nuestro paracer l'epl'e-
sentan en buena parte de sus noticias 10,recension mas mcderna,
aunque B, del alia r052, avance en antiguedad, en pecos aiios, a
£, del afro 1067 y ann a CD.
e .Ci,l1dad de Dies- 72 (1907) 6;n.637. Tengase presenteque otro c6dice de!
siglo X, el Vigilano, reproduce casi exactamenve elmismo calendar-io, 5610omite
la fiesta de S. Babilas y ai!ade la de S. Lucas, que falta en el Emiliaoense.
• tJ .n tiph(ma, .lum moearab icum. de Ia catedral de Leon, ed. por los Benedic-t tnes de Silos. Le6n 1928.
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4 JOSE VIVES
En una segundaeeocidn ariotaremos las .fiestasque tieuenp1'o-
pios en los libros Iiturgieos mas antiguos:
V, los del «Libsllus Orationum» de Verona, pertenecients ala
Iglesia de Tarragona, que parece remontar al siglo VIII y ser
anterior al ano 7II.
V' recension tardia del mismo «LibelIus Oraticnum» en un
manuscrito del siglo IX, del British Museum (Add, 30852), de
Ia cual s 6 1 0 anotaremos aquellas pocas fiestas que no se hallan en ·V.
S, los del «Liber Sacramentorum> publicado por Ferotin, del
siglo IX-X, perteneciente a Toledo, con los apendices del aiglo
XI, representados POl 'S'.
D, los propios del Antifonario de Leon del mauuscrito que
contiene el calendario D, de que hemos hablado.
Z, el santoral de Cardeiia del siglo X, con el importante apen-
dice de data posterior que senalamos pOl' Z'_
En una tercer a seccion anotamos las menciones epigraficaa
del calendario de Carmona: K (del siglo VI-VII) y de las inscrip-
eiones visigeticas que coutisnen dedioaciones a los santos 0 depo-sieion de sus reliquias: R _ Tengase presente que se trata de textos
fragrnen tarios.
Solo para 108 sautes espanolea, aiiadiremos una cuarta seecidn
en que figuranin las menciones de santos en los himnos de Pru-
dencio: PI' (del siglo V), los del «Hieronymianum»: H (siglo VI)
y las de un abigarrado calendario 0 martirologio del Escorial: Esc
publicado pOl' Plenkers", que es, segun este autor, mezcla de un
manuscrito del Hierouymianum y de un oalendario aspanol. Plen-
leers y Traube atribuyen el c o dies al siglo IX (principios), mien-
tras que Antolin, que 10ha deserito posteriormente+, 10 cree del
siglo X. Le faltan los euatro primeros meses del ano, 1 0 que se
ha de tener en euenta al querer valorar su testimonio.Prescindimos tambien, para simpliflcar, de los calendarios
ineomp1etos H (enero-febrero) e I (enero-abril), publicados pOl'
Ferotin, que los a.tribuye al siglo XL
r H.PLENnTS: U"teYsf<ch,mgen sur Ueberlieferu ••gsgesch(chte dey dlteste1tMihtchsregel1. (Quell eu und Unter s. zur l at. Philo l. de s Mi l't elal ter s, I , 3 ). Mun ich1906, pp. 85-100.
S Catd log» de lo s c tJdi ces lat ina» de t a rea l Bii Jli ot eca del. Escor iat, Vol. n,p. 463 (Madrid 1911).
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I
I
SANTORAL VIS IG{)DO EN OA.LENDARIOS E INSCRIPOIONES 5
He ahiel euadro sinoptdco de las fnentas, segun Ia clasificacion
que acabamos de pergnenar:
Fuentes documentales 0
1." OALENDARIOS
G de Cordoba, a. 961.
L de San Millan, a. 992.A procedencia desoonocida, a. 1039.
C de lOB reyes D. Fernn.ndo y D." Bancha a. 1055.
D de Leon, siglo X-XI.D' » , ailadidura de a . 1066 .
E de Albelda, a. 1067,
B de Silos, a. 1052.
2." Lraaos LIT1JRGICOS
V «Libellus Orationum» de Tarragon!}', s. VID.
V' «Libellus Orationum» ms. del British Museum, s. lX.
S «Libel ' Sacramentorum», de Toledo, s . IX.S'" » apendices del siglo XI.
D Anti:fonario de Leon, siglo X.
Z santoral de Ca.rdeiia, a. 940.
Z' » » » apendice del siglo XI.
3." lNSCRIPOIONES
K=caJendado epigrafico de Carmona, s, VI-ro.R=inscripciones viaigodas Y IDozarabes.
4." Tn:sTIMONIOS ANTIGUOS
Pr =Pe:l'istepha'non, de Prudencio, s. V_
H =Hiei'onymiamvlrt, s. VI.
Esc=Ms_ espanol del Hiei'onymianun~,6_
IX-X.
• Los calendarios G A C D EB, publ icados en Liber Qrdim",. pp. 450-4-96:pero 0 mejor en A"tipho!!tlrium de Leon (cf.no!..6) y en <Journal the()!. Studies35(1934)266-286 Para L cf. nora 5. Los Indices de los Ilbros Iitdrgicos V S Z p l 1 "
bljcado s en e\ Libe,' 5~crame"tor"m,.pp, 9~8, XL V-LllI y 938 respe,cti~alI!e~te.Z' ell Catdlogo de Codices latilto, del Escorial, I1 P P '. 1 0 8- 11 4 . Para V , l a edi cton,
que prepara e1Rdo. Dr. Clavera", del.Libellus Oratlonum». _ ..Para K Rver mi edicion In scripcioues cri stianas de ta Espa. ta roman-a y ' 1 1 151 -
god«, (Barcelona 1941), pp. 100-11'''_ _. . .Pa ra. Pr cualqui er edicicn de Prudeuclo. Hi, la edicien de Dom QUEntin Y
Delehaye eu Acta 55 ., Nov . n(E) . Bruxell is 1931.
Para Esc. ct, no ta. 7 .
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6 JOsE VTVES
A base deestas fuentes damos en apeudice las Iistas de santos
o :fiestasordenadas no, como en Ia sdicion de Ferotin siguiendo
I'llorden del ana litUrgico o calendario, sino distribuidas pOl'case-
gol'ias y pOl' paiess. Cuando nos convenga eitarl as pOl'61 ordsn
del calendario, nos referiremos principalmente a la edicion del
«Libel' Ordinum» (pp ...450-496).
Ferotin no di6 razcn alguna para fundamental' su hipocesis.
La unica que pareoe insinuar, segun sa puede VBI' en I ' l l texto
antes t ranserito, es que entre los centenares de sanbos que :figu-
ran en los calendarios solo unos pocos, unos 20, mnrleron en
epoca posterior al siglo IVIO. As! Iormulada, es una razon de
cierta apariencia pero de ningUn valor. Para que 1 0 tuviera se
deberia poder Iormular asi: Los santos de los cuatro primeros
siglos flguran, can rarus excepciones, en todos los calendarios
mientras que estos eatan oasi siempre discordos rcspecto a los
santos de los siglos posteriores, POI' desgracia la realidad es muy
distinta. Las adjtmtas listas 10 maniflestan de manera evidente,
POl' otra parte hay que tener en ouenta que, a 10 menos en Espa-fLa, antes del siglo VII, con rartsimas excepciones, solo £ue sri-
butado culto general a los martires, y en los siglos V y VI no
hubo martires en Iapeninsula. Es creo muy significativo el case
de San Valerio, 1 3 1 obispo de Zaragoza eompanero de San Vicente,
que, pOl' no haber muerto martir , no figul'a en ninguno de los ca-
lendariosa pesar de haber oelebrado 8U heroismo Prudencio y a
pesar de figurer en el Hieronymianum. El unieo santo de !:ipoca
anterior 31 600 del eual podemos eonstatar 13 1 culto ya en el siglo
VII, Emiliano a San Millan de Ia Oogolla, apal"ece precisamente
en todos los calendarios yaun en los sacrernentaa-ios. Anadam.os
que tambien sa encuentra en todos los calendarios I'llnombre de
San Ildefonse, muerto en 667, pOl'razones faciles de adivinar,Ooncluyemos, ya en principia, qne as peligroso sentar teorlas
tan importarrteaen forma tan simple. Para adivinar conslguna
probabilidad cuales santos 0 fiestas flguraron en los calendarios
anteriores al siglo VITIa al VII hay que acndir a las normas cri-
ticas corrientss de comparecion de textos. Lo vamos a intentar en
\. Se ve q ue FerOliD diDestas cifra~a oio de cubero, pues en nuestras listasse puede eonstatar que solamente los santos espanolea poster lores al s;glo IVpasan de treinta.
S A N T O i 1 . A L VISlGODO rot dAL'ENDA.RlOS E rnSO'RIPCIONES 1
ltueas generales. No pretendemos haeer un estudio eompleto ni
mueho menos de esta ouestion, Noli contentareraos can saear del
examen de las Jistas eomparatives, que dames en apendice, al-
gunas conclusiones que casi saltan a Ill,vista.
Trataremos en Una prlmera parte de los santos no hispanicos,
y en la segunda, de los espanoles a tenidos portales.
Como cuestiou previa queremos aflrmar, contra 10 . ineistente y
rotunda aseveracion de Dam Fetotin u, que I'llcalendario de Cor-
doba (G) representa la recension mas antigua casi para todos los
sautes 0 fiestas en a 1 anotadas, si se exceptuan los santos de Ia
Betica a de Ia Espana meridional, la propiamente mozarabe. Nos
referimos naturalmente a su contenido historioo, no a su forma
sxterna 0 linguistica. POl' su forma externa representa sin duda III
recension ·masmodsrna yesto as 10que pudo engaiiar 3 Farotin ..
Sabemos, en efeeto, que este calendario fu~ redaotado de nuevo
par un autor, I'llobispo Recemundo, que qniso mas bien hacer una
glosa del calendario liturgico de la Iglesia para presentarlo al
califa de Cordoba. As! no as de extranar encontremos en !:ilnoti-cias tan pintorescas como esta, referente a Ia Conversion de San
Pablo, del 25 de enero: Dies apparitionis ClwiC$tin via Damasci
Paulo apostolo, et dicit; «Qua1 'e pej'seque1'is me, Saule?» Et dicit:
«Qui&es,Dami'lle~.Dicit.:«Ie8VA Nasaremus», Los otros Oelendaa- ios ,
an cambia, reproducen Iiteralmente €IItexto modele de capias que,
en parte, puede remontar a los siglos VII a VIo a los preoedenses.
Pero si nos atenemosu su cont.enido histOrico, que as 10 que
aqui interesa, la ooaa cambia totalmente de aspecto, Reoesmundo
tomaria dieho contenido historieo del calendario oficial de Cordoba.
que, ya a priori, hay que suponel' representa Ia tradicion m a s an-tigua de Ia peninsula, La Betica fna Ia region mas intensamente
romanizada de Espana y tambien la mas pronto y can mayorintensidad cristianiaada de la peninsula. Seria superfiuo insistir
sobre cosa tan conocida, Con todo no sera ocioso aducir, can Fe-
rotin, el eonccido texto de Walafrido Strabon: «Theodosius, reli-
giosua imperator, in concilio episcoporum laudavif Grogorium
Cordubensem episcopum, quod omni die missaeexplicansveornm
martyrum, quorum natalitia assent, nomina plurima eommemo-
It Del mismo parecer es Garcia ViII a da: .EHs!ori.a e cle s. de E sp ai,Q , It 1,p.1(,6.
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raret» u, Es decir, que ya a fines del siglo IV se leia en 10,Iglesia
de C6rdoba un martirologio can muohos santos, POI' otra part-e,.
Cordoba desde el ana 7II qued6 separada del resto del mundo
cristiano pOl' una barrera no facilmente frsnqueable, Poqutsimos
santos no mozarabes pudieronse anadir al calendario de dicha,
ciudad entre dicho ano 7IIyel de 96IIfecha del de Recesmundo ..
Por el contrario en las regiones del Norte, de doude proceden
los restentes calendaries, el cristianlsmo penetro intensamente
alga 0 bastante mas tarde, pero durante los- siglos IX-XI estu-
vieron eu intima comunicscicn con los pueblos criscianos de mas
alla de los Pirineoeyeapecialmente los monasteries de Albelda y
Silos de donde prcceden los oalsndariosB B.
Esta suposicion aprioristica en favor de la antiguedad de G
queda plenamente confirmada con el cotejo de nuestraa Iistas. Si
exceptuaeaos los santos mosarabes y algunas fiestas tipieamente
romanas, veremos que G casi siempre eoncuerda can LA en tener
menos fiestas que los dsmas calendarios, senal, inequtvoca de que
estostreacalendarios representan , en consonancia con BU date-
·cion, la recension m a s antigua, Si pOl' un momento rseurrimos a
In.edicion del «Libel' Ordinum» veremos que estes tres calenda-
rios tienen poqutsimas fiestas durante el tiempo cuaresmal y pas-
cnal. Ambss caraecertstdoaa observamos en los dooumentos mas
antiguos: en el calendario de CarmonaK, del siglo VI-VII yen
el oracional v, del siglo VII-VIII. Nuestras Iistas hacen vel' que
progreaivamente se van &fi&diendo santos en las Iistaa de CD Y
sobre todo,en gran numero, en las de E y B. Inutil decir que
ssw esM en consonaacia con la antiguedad de 8U recension in-
compatible con la reiterada aflrmacien de Dom Ferotin referente
aloalendario de Cordoba.
No nos puede extrailar que, a pesar de 10d icho, G ofresca mu-ehos mas . santos espanoles, y algunos daepoca tardia, que los
demas calendarios .. Observase que casi todos estes santos son de
Ia Betiea 0 de regiones veeinas, Si nos fijaroos an el grupo de
martires eepanoles, veremos que G registra las fiestas de 'I'reptes,
Felix hisp., Geroncio,. Ciriaco y Paula, Secundino, Victor y Ba-
silio, todos martires de Ia Betica, asicomo Ia de Maneio, de la Lusi-
l' L.'/)er O"di1lum, p:XXXIV; P. L. 1i-1,%2.
S A N T O n A L VISTGODO EN OALENDARIOS E nfsORIPOIONIilS
tania, pero no Ia martir de Burgos, Centola, ni aun los marti.ro!l
de Zaragoza. Si pasamos al grupo visigodo, 10 mismo: eontiene
sf las de los obispos de Sevilla Isidore y Leandro y de Gl'alll1.da,
G~'egori0 (romano), pel'O no, las de Juliano, Eugenio, Quirico"
etc. de Toledo. Si, la transl, Zoili, pero 110 la saCI'alio S. Leocadie.
M a s patente se haee aun esta divergenoia en 81 grupo mozara-
be, que es 01 que indnjo en error a Ferotin. Todos los mll.l·tires au
el anotados son cordobeaes; en cambia faHan las santas Numilo y
Alodia, del Norte, que se rogistran en obros cinco calendarios.
Sentada la conclusion de que el calendario de Cordoba repre~
senta para los santos no espanoles una recension mny antigua,
veamos como se pueden explicar algunas de sus partioularidades:
La Fiestas de la Iglesia universal, que llamaremos romanas, que
jigID~TI 6xGllusivamente en eI: Conversion de San Pablo (n, 29);
S. Pem.·(,#a d ~h'Cula (no 28) y Nativitat is B.. Mariae (n.27);
Trasla-fri~n de S ' a 1 ; ) _ t o Tomas (n. 30). 2." Fiesta.s con Ill,misma
£e,eha;£'tleElllelmarthologio romano a diferencia de los otros
ealsu'(JP.1iliGs,especialmente fiestas de los apostolee: Annnciaei6n,Santos inocentes (n. 10), Juan, Santiago 13 1Mayor, Bartolome,
Simon, Judas, Matias, etc. Algnnas se hal1an despues repetidas
en 10, feeha de los otros calendarios, Ferotin pretende que todo
esto son indicios de la redacei6nta.rdia de G. Nosotros, pOI"
el consrario, cresmos qne son sefial de su mayor antiguedad.
Quien va a creel' que esbas fiestas, todas ciertamente muy anti-
guas en el oalendario romano y universal, pasara.n al calenda-
rio de Cordoba en los siglos VIII-X, euando aquella ciudadestaba
bajo el dominic musulman?
Una buena confirmacion de nuestro aserto Is, encontramos en
el caleudario de Carmona (K), el mas sntiguo de todoe, que anun-
cia Ia festividad de S. Jnan evangelista (u. 14) el dill, 27 dediciembre, como el de Cordoba. Lo mismo se ha de decir de Ia
fiesta de Santiago el Mayor (n, IS), que se echa de menos en sl
ealendario de Carmona en el dia. 30 de diciembre, indicio de que
se encontraria. en el mes de julio, como en G. 8i en estas particu-
laridades, que podemos controlar , vemos que G manifiesta Ill , t l'a-
dicion mas antigua, sera 1ag ino concluir que 10 mismo suceda can
las restentea, atmque convendra esbudiar cada csso en particular.
Pasando ya a examinar las Iistas de santos no hispanos, vemos
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fo JOSE VIVES
que de las 174 fiestas mencionadas solo unas 55, digamos una
tercera parlie, figuran en todos los calendarios. Se podrd aflrmar
que todos estos sautes, con raras excepciones, ternan ya cuIto
general en Espana en tiempo visigodo, It 1 0 meuos a finales de 113,
septima ceuturia. Aun mas, no parecerla aventnrado hacer remon-
tar 91 culto de la gran mayorfa de eilos al siglo VI, 0 al siglo V.Pero en buena cricica, por'el s610 hecho de figural' un santo ell
todos los calendarioa, no sa podra deducir que realmente su culto
remonta a dichos des aiglos. A esta seris se podran anadir una 0
dos docenas de ncmbres que fignran a 10 menos en un calendario
de cada uno de los tree grupos y algun otro anotado solo en G.
Estas dos docenas de sautes pudieron tenel' culto muy extendido ,
no general, en la Espana de los siglos V-VII.. Pero , que vamos a
decir de la otta serie, 1&mitad mas 0menos, de santos que figuracsolo en 13 1 grupo BB y no en Gl ' Deciuios que ~noes adnrisible
aplicar a ellos Ia hipctesis de Ferotin. Es indubable que gran parte
de esta mitad entraron en los calenderios en Ia epoea posvisigctica;
major seni decir en los siglos X-XI. Obssrvese que easi ningunode elias tiene oficiopropio en v, ni en S ni en D. Algunos 10 tienenen los apendiees tardios de S ' y muchos en 1 3 1 suplemento no menos
tardio de Z'. En una palabra la mitad, poco mas a menos, de toda
Ia serie de santos no hispanos entraron a formar parte de los ca-
lendarios moaarabes en los siglos X-Xlj una tercer a parte, antes
del siglo VIII y, caai seguro, ya en el siglo VI, y la otra sextaparte queda indeterminada, En un articulo de revista no podemos
bajar a m a s pormenores. 'I'engase, pero, en cueuba que algunos de
diehos santos que linieamente figuran en uno 0 dos calendarics
pudieron ya tener culto local 0 provincial en los eiglos V YVI,
especialmente si flguran en G.
Aunque puedaaparecer una paradoja, queremos observar queel calsndario B15, que €IS el que admiti6 mas fiestas nuevas en
epoca t'ardia, ofrece indicios segnros de conservar un fondo muy
antiguo, 0 sea que en parte reproduce unmodele de los siglos V
VI. Por esto no as de extrailax que en no pocos cesos ooncuerde
can G en oposioion a los demss calendarios . Otras muchas
II V"..nse como ciertas, ademas de las fieseas de sautes mo~MRbe', las de
Santa Seculina (s, VIHJ Yla de Todos los Santos (n. 35)institolda en el siglo VllIy sellalada eldla 1..de novtembre en e.1siglo IX.
eonaecuenciaa podran sacar los hagi6grafos de las adjuntaa
listas.
SANTOS E I S P A N r c o s
Si pasamos a las Iistes de santos espanoles, habremes de decls-
rar que respecto a allos aun creemos menos fuudamentada Ill.hipotesis de Dam Ferotin. La diversidad ea grande no 1'1010para
los martires romano-cristianos sino tam bien para los santos de
apoca visigoda ymozerabe, pero entodos figuran ya los nombresde Emiliano (t 574), de Sau Ildefonao, muerto en 667, y del joven
martir cordobes, Pelagio, del ailo 925.
En conjunto tenemos unas 64 fiestas con m a s de 80 nombres
de santos, Unicamen te 23 flgursu en todos los calendarios, poco
mas de la tercera parte. Ouales entre 1311001 tuvieron culto ya enelsiglo V·VI, CURIesen 61VII Y cuales fuerou aii.adidos en (}poca
mozarabel' Para fi jar en cads ease 1&antiguedad del eulto sera ne-
cesario a.cudira. otras fuentes que controlen las notieias de los
calendarioa. En ninguna manera seni licito deducir que nn santopOl' estaranotado en todos los calendarios (que son de los siglos
X-XI) debi6 estar inscrito en ellos en los siglos VI·VIIj pues si,
segun hemos dieho, en todos figura San Pelagio que asdel siglo X,
1 0 16gico es suponer que en todos los tiempos y en todos los siglos
se anadieron santos a los calenderios, y para saber cuando fueron
ana-didos no bastard saber en que epoca mario 1 3 1 santo sino inda-
gar en que epoca se Ie empezo a tributar eulto general, y esto en
ninguna manera pueden atestiguarlo con certeza cslenderios de
siglos tan tardfos,
Un papel muy importante puede jugar en este particular Ie.
devoei6n local, de III..cual, segun hsmos ndvertido, hay mani-
fiestas pruebas en los ealendarios. Varios santos martires 0 eon-
fesores de 1&Betica solamente flguraai en 1 3 1 oalendario de Cordoha,
enel cual , por 1 3 1 contrario,se echan de menos santos del Norte.
Era natural que cada calendario ee euriqueciera en 61 dscurso del
tiempo can commemoraciones de santos de su Iglesia 0 de comar-
cas vecinss. Otra fuente de nuevas coamemoracionea pudo ser
1&adquisicion de reliquias y, por fin, el conocimiento de las
Passitmes, ya las auMnticas, ya las compuestas de nuevo por
hegiografos poco escrupulosos.
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Un testimonio, el mas snbiguc, a. oomparar con el de los calen-
darios es el de Prudencio, de sabras eonocido. En Ia adjnnta lista
se ve que ya menciona casi todos los martires espanoles sabre los
cuales hay unanirnidad entre los ealendarios mozarabes y el
Hieronymia,uum. Es cierto que a veces se ha exagerado el valor
del testimonio negativo de Prudencio para dudar de 10,antigue-dad de culto de algunos mal'tires hispauos no celebrados en sus
himnos, A principios del siglo V, cuando el escribio sus versos,
no todos los martirss esperloles gozaban de fama 0 de culto uni-
versal en 10,peninsula. Nada tiene de particular que til no cono-
ciera 0 no areyera uecesaeio recorder el nombre de martires de
ciudades secundarias alejadas de laociudad de su residencia. No
creo que nadie, por ejemplo, pueda dudar de 10,antiguedad del
culto a Santa Leucadia, aunque el no la conozca en sus versos.
Otro testimonio precioso, que nos lleva ciertamente al siglo
VI, as 61 del Hieronymianum en su recension prototipo. Es nota-
ble que, segun acabamos de decir, concuerde casi del todo con Ill.
lista eomun a la totalidad de los calendarios y Prudencio. S610anade, como cierto, el nombre de Santa Leucadia, como probables
los de los santos Justa y Rufina y Crispin y, como dudoso, la santa
Eulalia barcinonense. Esto indica que el culto a los demas mar-
tires 0 £ue introducido can posterioridad al siglo VI, 0 era local.
Digamos alguna cosa en particular de estos otros martires.
Sabre 'I'orcuato y sus eompaneros estan de acuerdo todos los
oalendarios, pero los olvida el Hieronymianum. Gravisimo roe
pareee este olvido para tantos santos y una nueva prueba de cuan
infundada ea Ill. teoria de Ferotin y mucho mas Ia consecuencia
que con tanto empeno quiso sacar de ella Garcia Villada al hacer
remontar nada menos que al siglo V a VI el culto a dichos
santos u.l Comoexplicar el silenoio del gran marbirologio si dichossantos ya figuraban en todos los calendarios en los siglos V-VI?
Garcia Villada quiere reforzar su tesis concediendo extraordina-
do valor al testimonio de Esc. que segun el, habria de reproducir
en la parte espanola un documento del siglo V, puesto que no
cita ningun santo de la peninsula de epoca posterior al siglo IV.
Pero repetimos que este argumento careee en absolute de todo
" Ob. cit . I , 1,p. 151.
i
SANTORAL VISIGODO EN CALENDARIOS E iNsoart>6iON£s
valor. EI unico santo de epoca posterior, que debiera mancionary no menciona, as Emiliano , yo, que Ildefonso corresponde ala
parte del calendario que £alta. Pero lque puede signiflcar e1que
olvide un solo nombre de epoca visigoda, si sabemos que tampoco
menciona a, vaa-ios santos sspsnoles de los primeros siglos que
figuran en todos los calandarios, tales comoFacundo y Primitive,
Zoilo, lI1:arcelo,Verisimo, Maxima y Julia, etc?
Decimos que absolutamente nada; sobre todo sabiendo que
dicho martirologio escurialense esta redaetado en forma realmente
estrafalar'ia, Parece que el copista se propuso destinar una linea
para cada dfa, y, cuando estaha llena , cortaba el texto, truncando
a veces e1 nombre del Ultimo santo. POl' otra parte, a juicio de
Antolin, el manuscrito no as de ultimos del sigloVIll ni de prin-
eipios del IX, sino del X.
Otro silencio de signifioaciou 110 menos grave es el mutismo
de las numerosas insoripciones de 10 , Betica, de Ia region precisa.-
mente en donde habrian misionado y muerto los Val'ones apostd-
lioos. Como se explica que en las eonsagraciones de basilicas de
Ia primera mitad del siglo VII se depositen reliquias de tantos
santos'" aein de los mas lejanos paises y ninguna de Torcuato y
compafieros? Una explicacidn satisfactoria podna ser, suponer
que pOl' aquel tiempo no eran conocidos los sepulcros de dichos
santos, ni sus reliquias. Pero es el case que los primeros docu-
mentes segm'os q1.'l.enos hablan de ellos (Actas del siglo IX?6
mencionan sus reliquias. lEs que entre ambas fechas hubo una
«irrventio» de reliquias? .Alguien podrfa objetar que tampoco se
citan en dichas inscripeioues reliquias de San Crispin ~61 primer
obispo de Ecija. Es cierto, pero no hay paridad entre los ningun
casos. Crispin, del cual sabemos poca cosa, debio tener eulto
l~ En inscripciones de t iernpo visigodo (seguras) se mencionan rel iquias de
unos 50 santos,IG Garci ...Villa da (1. c., n, 157)defiende que .,1 documento mils antigun serfa
e! mRrtirnl,og,i<) de Li6n. De tod~s maner as se puede dar por seguro que eu .,1
. 'glo IX exisnnn una, aetas que clraban las reliquias y los sepulcros de 10. saneos.Como curiosidad quer emcs hacer norar que en , ,1Hieronymianu» .., dia 19de julio,
..pareee el nombre de un Torquasi, no reclamado por ningtln pais, y que casual-
mente a continuacitln sig"e In nota: ill Spalliis. No seria nada enrailo. sabiendc
Ia grail Iacil idad con que cambiao de fecha los .II.Ut05 en los ma.. irologios, que
esre 'I'orcuato tuviera relacitln con el de Acei (Guadb,). Orra nota pareclda se
nalla a) dla 18de ooviembre: ISld mart, seguido tambi~n de ,'n Spat<iis. Isicius es
<:1nombr e de ~tro de los Varone. apostoficos.
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tardio 0 local, pues ni esta en todos los calendarios, ni en los
sacramenterioe. Ademas, el centro del anita a los Varones apos~
t6licos debio estar en Acci (Guadix), ill sede de Torcuato. Pues
bien, tenemos una insoripcion datada del ana 652 commemorando
la consagracidn de una basilica en dieha ciudad, dedioada a Santa
Maria y a 1 8 0 ,santa. Cruz, en la cual sa depositan reliquias de las
mas divers as procedeneias: de Espafia., de los Gallas, del Oriente,
paro uinguna de 'I'orcnato, e1 supuesto patron de la cludadH•Mal
sa compagina todo esto con la existsncia de un culto a dieho
santo en tal epoca,
POl' nn no sa explica facilmente que los siete santos tengtLn Ia
commemoraoidn el mismo dia. Si fueron martirea, deberia snpo~
nerse qne fueron martirisados en un mismo dta, cosa poco crefble;
si fueron confesorea, oomo es 10 mas probable, cuya memoria se
recordaba en los dipticos ds las iglesias reapectivas, aun se com-
prende meaos que tengan la fiesta en un mismo dia, Esta comme-
moracion en un mismo dia me parece indicio segura de que su
menci6nen los ealendarios fua posterior a 1 <1 1edaccion de la
eonoeida leyenda que nadie)creo, had remontaral siglo VI.
Can todo, Ia leyenda de estes santos puede poseer y segura·
mente posee un gran fondo de verdad; es 1 0 que debaria indagar
la investigacion hiswrica moderna. Nada S6 opone a que los santos
varones, todos 0 a 10 menos algunos, fueran obispos de biempos
remotes, los prlmeros de las sedea mencionadas poria Ieyenda, a
los ouales no r o e tributado culto antes de los ultimcs del siglo VII
pOl'no ser martires, y s610cuando en Espana sa empezo a dar culto
It obispos no martires (Leandro, Isidore), se penso en tributarselo
a eUos, pues ya figurarfau en los dipticos de su respectiva Iglesia.
No deja de ser significativo que el Lib ellus Oratiouum (V ), 1 3 1unico
libra I iturgico de tiempo visigodo, no les dedique ninguna oraciony tampoeo los cite el calendario de Carmona K 18. Aun m a s signifi-
" V<" l\se e l t eJr to en HI IBl 'l lt Il : Inscr .Hisp.thrist., II. 175,.y en mi eclicion Ins-r:r'pciolles de to. Espana romana y vis"goik (Barcelona 1941) n..307 La inscripcionmenciona rel iquias de unos 25aantns: espahol es, de las G~l ia s, del Oriente., etc,
IB G.arei 8. Villada cr"e,!ue Ia omtslon en lC seeapltca pOl 'qne .segUn lodasIns sefiales, s610 habta de aqnerlos santos cuyas rehquias se ensrodiaban en IIIca-piLla 0 en el ara de las iglesias-, 10 cual de ser verdad, .seda. un nuevo indicio deque al uempo del catendarto no se ccnoctaa reliquifis de los Varone. aposl6licos,
pues dicbo ealendaric (de In Berica) cita a San F~lill",de Sevilla, y a Sao CriSplll,de ReUa.
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SANTORAL VISIGODO EN CALENDA..BIOS E INS(lRIPCrONEB
cati.vo,. y para mi prueba fshacrente de 1 0 qna venimos diciendo,
es qua precisamenta dieha nesta se enouentre en Ia redaocion
tardta del citado Dibdlm 01'atianum., Q sea en la del manuscrito del
British Mnsoum, no anterior al siglo IX; indicacion clarisima de
que la fiesta se introdujo entre las feehas de ambos. manuscritos,
es deeir an Ia epoca propiamente mozarabe. POI' todo 10 dioho
me parace diftcil hacer ramontar su culto It Ia e p O C R visigoda a
pesar de las citas de todos loscalenderios, y segmo que no remon-
ta o mas alla del ano 652 .
Delehaye ha puesto ya de manifiesto que Ia Passio de los
santos Ciriaco y Paula (n. (99) «in Hispania eonscripte, ab hagio-
grapho quodam ax ingsnio conficta est, nomina snggerente mar-
tYl.'ologio [Hieronymiano]». La disparidad de nuestros eslendarios
y 1 3 1 mutismo de las insoripciones conftrman 511 aserto,
Una adapbacion parecida, aunque sin leyeuda que la hiciera
popular 1 vsmos en la nota de Gp ara 1 3 1 12 de mayo: ~Vietoris et
Baeili in Spanis» (n. 2(2). En efecto,en Esc., dia IS de mayo, se
dice: . .Victoria et Basilie» una deformacion sin duda del «Victoriaat Basillae» deldia 1 7 del Hieronymianum, que, It su vez, as en
parte una confusion con el nombre de la catacumba de Basilia, de
Boma.
Confusiones parecidas podemos suponer (ill las eitas del nombre
«Victor» tan sbundante en 1 3 1 Hieronimianum, El mas conocido
en Espana es 61 de Braga, que s610 fignra (n. 204) en los calen-
darioE_E B, los que admiten m a s santos en ApoaRwdia, 1 0 eual
me haee dndar de Ill,explioecion que ha dado de elRUtten ensn
interesante estudio sabre la Vicwl'vereh1'ung 1~, aun sinnegarle
cierta probabilidad.
CnIto tardio) y pOl.' 10mismo poco fundamento historico como
martil' tiene al Geronoio del IMlica, otro obispo de tiempos apos~tOllcos, que senala G para el 26 de agosoo e n . 198). ' I'ambien Ie
nombran DB Ben relaoion can un Victor. Sospeeho que Gm'un t i
6S alguns confusion con Uoronae, la eompsnera inseparable de
«Victor». Las inscripoiones de 10,Betioa 10 desconocen del todo.
Geroncio pudo sal ' un obispo de IMlioa.) no martiI'.
La repit icion del Emiliani en B el dill. 22 de julio (n. 206) sin
'9 F. Rtl'n!w, Die Viclo1'Verehrung illl christlfcM!' A.ltel'tmn. Paderboru 1936.V~1Ue un resumen de este tr abajo en 'Riv. Arch~(>I, cristo. 13(1936) 3%-'98.
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1 6 J OS E V IV ES
justiflcacidn alguns, me parace qua tiene algo que VBI' con la
corrompida leccion del Hieronymianum de un Emel . ian i al 21 del
mismo meso Un nuevo indicia de los metodos empleados pOl' el
Ultimo redactor de B.
Una martir, que ann resta an Ia penumbra del misterio, es la
santa 'I'rebtes, snotada pOl' los calendsrios GDB a14 y 5de mayo.
(n, 197)' No serfa su autoridad muy digna de cl'edito para hacer
de ella una. martir de los primeros siglos si no viniera aumentada
poria menci6n que Ie dedica e1calendario epigraflco de Carmona.
S1Ia inscripeion de Carmona fuera tan antigua como goneralmente
se oree, no cabria duda sobre su martirio o a 10 menos sabre su
eulto ya en tiempo previsigodo, Pero, segun nuestra creencia,
dioho ealendario puede ser de fines del siglo VI 0 del vn, cuandoen Espaiia se habta ya introducido Ia peligrosa oostumbre del
trasladode reliquias y el afan de adquirirles a cualquier preeio,
y esto cambiacompletamente la cuesti6n. No me pa.rece dsmasiado
atrevido apuntar Is posibilidad de que esta santa sea 1 8 0 misma
persona del saro6fago de Eeija, de nombre Tl'eptes, que DOS es co-nooido pOl' una iascripeion ?",
Las inseripciones vienen a dar plena autoridada 1 8 0 unanimi-
dad de los calendarios sabre los pares de martires Facundo y
Primitivo (n. 191)) Servando y German (n, 190). El ailencio res-
pecto a ellos de los himnos prudeneianoe y del Hieronymianum
indican que ell un principia 8U oulto fue local. Lo mismo cabrfa
decir de los martires de Lisboa Verisimo, Ma:rima y Julia (n. 195),
si Ia inscripei6n que los menciona fuera realmente de tiempo
visigodo, cose que, en otro Ingar, hemos puesto en dudaili• _
Una ojeada sabre Ia li.sta de santos de tiempo visigodo basta
para Vel' que 1 3 6 1 0 Emiliano e Ildefonso pudieron gozar de culto
general ya en BU siglo.Entre las menciones de esta lista hay las dos ultimas referen-
tes a dedicaclones de basilicas. La de Santa Leocsdia (n..221) no
ofreee difioultad alguna. Sabemos que 1 8 0 basilica iue levantada
por la munificencia delray Sisebuto y consagrads en 6I8 el dia 29
de oetubre, que cafe. en domingo, segun ordenaban los canones.
Sobre Ill.otra consagraeidn (n.. 2,22) Ferotdn no se a-trevi6 a
" Ht!5NER, n. 98 y en ml edlcion n, 148.., HU BN lIR . n. 5 7; V ,V E S, a. 328.
S :ANTORAL VIS IGODQ EN OALENDABIOS E INSOBIPC lIONES 1 7
formular ninguna hipotesis , aunque investigo infl'uctuosamonte
euanto pudo. He 3 0M una hipotesis alga probable para desci.fl'Q.t·el
enigma.
El que Ia basilica de Santa Leocadia fuera oonstruida por un
ray, me inclina a pensal.' que esto fue el principal moti vo pars quehaya sido menoionada en los oalendarios DB. Pal' esto podemosSUpOU61' que tambiea fuese consta-utda pOl' un monasca 1a oura
deseoneoida de «S. Iohannis Baragine» y 1 ademas, que estuvisl'a
situada hscia el Norte, pues solamente la menciona el calendario
de Silos B. Ahara bien, sabamos pOl' una muy oonooida inscrip-
c i 6 n 2S queel rey Recesvinto coustl'uy6 en 661 una basfliea22 y 1 1 1 .
dedico agrsdeoido a San Jnan Bautista en San Juan de Banos
(Palencia). Par otra parte el dia 10 de octubre, que da nuestro
caleudario, cay6 precisameute en domingo el alio 66I.Posible-
mente, pues, Ia basfl ica de Recesvinto as Ill.misma del ealendario.
El nornbre Bm'[!gine no parece rouy alejado del que pudo dar una
Ieocion oorrompida 0 confusa de Baptista y Baneis, I'llnombre de
la localidad.
En el gl'UpO de santos mozarabes (nn. 2245235) vemos como
juege papel importante la distinci6n del oulto local que ya se ob-
serva claramente en los del periodo visigodo. Solamente el nino
Pelagia obtuvo culto general. El calendario del SudG, propia-
mente mozdrabe, desconoce en absolut.o los. santos de los reinos
criatianoa, 10 que viene a reforzar nuestra tesis que defiende que,
despues de Ia invasion arabe, pocos santos, que no fusran de Ill.
Betiea 0 regiones vecinas, penetraron en sus listas,
Otraa muchas consideracionea podran sugerir las list as de
nuestro apendioe a quien las examine con detencion. Basta con 1 0
expuesto hasta ahora para hacer vel' 111.eeesidad de no basarse
en hipdtesis demasiado vagas sobre los calendarios mozarabes a thsoer la historia del culto de los santos en 1 3 0 peninsula y ann la
oonveniencia de que se otorgue alguns, mayor importancia 8 0 1
testimonio de las inscripciones.
Que nadia erea que al redactar las presentes notas hemos
querido haeer obra demoladora y combatir trsdicionss l'llSpeta-
'2 HlIBNl!!l, n, 1 4 3; V IVl > 5, u. 3 14 .
4 7
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. : rO S E V I V E S
bles. Por I'll contrario nuestro desso es de revalorizar I'll culto de
10 8 martirasauMnticos, tau esplendido en ePOeRS pasadas, que, 8B
ha ido extiugniendo para. dar paso al culto de otros sanbos que
adqairieron renombre a base de leyendas. Me causa dolor y _pena
vel', pOI' ejemplo, que en la didcesis de Barcelona no hagamos
mendon alguns. en I'll ofieio divino de los venerandos sautes
martires de Tarragona, Fruotuoso, Augurio y Eulogio, cuyaspreciosas aetas autenticas debieran haber Ieido todos los buenos
eepanoles, yen cambio consideremos oomo fiesta «duplex majus»
Ia de Ia patrona de Tarragona, Santa Tecla, debido a leyendas
que la glorifican. Y naturalmente, ya se entiende que tampoco
flguran en nuestro ealendario liturgioo 100 nombres de los m!l.rti~
res de Zaragose, de Cordoba, de Sevilla, de Merida, Toledo, etc,
La unioaexcepcidn £IS en favor de Vicente porque an nombre se
encuentra en I'llealendario general de Ill.Iglesia.
Jo::;ft VIVES, Pnao.
.Ad:vertencia.: En las Iistas qne s'guell hamos marcado COil tipos negrltaIllS fiesta~ q ae se eueuem.ran en !.OdDS los calendarios y,. ademas, en un dccumen-
to anterior al 711 [V,K, R). S610 con alguuas Ietra s eo negrita. aquellas qn.e
eumplen una de estas do. condiciones. BI asterisco ,. eo eI nombr e de 10. santos 0
ell las fecbas indica. qnc no hay III'animdaden los calendnrlos, segjin se especifica
en I.. nota eorrespoudiente, al pie de !a pagina.
Apendice
I.FIESTAS NO HISPANIOAS
,
1. FIESTAS DEL SE:&OR, MARtA, A.POSTOLE8, PRO F l l:TA .S
Data C&len d.arl 0' LlbrooUt. In_or.
J.. Nativitatis Dni. 25-12 GLA OD EB VSD
t2. Ci:n:umcndonis 1 -1 GLA CD EB VSD
A-ipparitio Dni. 6~1 GLA OD EB VSD
W.Crucis 3-5 GL CD EB V'S'DZ R
Mam," 18-12 GLA OD EB 'VSD R
21·3* G B
15-8 GLA CD EB B24-6* GLA CD EB VSD KR
24-9 GLA CD EB VSD
26~12 GLA CD EB VSDZ KR
8-1 GLA CD EB VSD
literiilclio Iniantum 29-12 G
D,~~ S. Michaelis 29-9 GLA CD EB VSDZ
Femet Pauli 29-6 GLA CD EB VSDZ R
Petri 22-2 GLA CD EB vsn29·12 LA CD EB VSDZ
27·12 G K
BQ..11 GLA OD EB VSDZ R
80-12 LA aD EB SDZ
»" 25-7* G B
17. Iaeobi £ra.t. Dni. 28-12 GLA OD EB S Z
18. BarthoLomaei 24-7* GLA CD EB S Z' R'
» 24-8 G19. Thomae 21 - 12 GLA OD EB S' Z' R '
20. Simonis e t Iudae 1.7 GLA OD EB DZ'
",. 2 9 . 1 0 G E
21. Philippi 2-5* OD EB S Z"
. . 22-4 GL
22. Matthaei 2 1 - 1 1 * GLA CD EB S Z'
5; B en 21)..;3. m 7:Cel l 2-:}6. U 16: B e.1I 24--7. II 18:B en 30-4.22: E en9-!>.
21: E e.ll9-S.
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20 JOSE VIVES S.ANTO:RAL VISmODQ EN OAltEND.A.RIOS E INSCRIPO' IONES 2.I
Dat .. (J&lend.B.l' loa Libro.lit. lu.or.
23. LUna " 18-1O'~ aLA OD'EB
3 . ITALtA
24. }.:[arci 25-4 GLA a ED
25. Matthiae 24-2 a
D~I;~ O&Iefl,d,i1!'i es ~ II l :Ror.
26, Macabaeonun 1-8 A CD EB V DZ56. Agatae 5-2- GLA CD EB SDZ
27. Nativ, Marias 8-9 G -57. Hieronymi 30-9 GLA CD EB S'D
28. Petri ad vincu la 1-8 G58. Gervasi et Protast 1 9 - 6 GLA aD EB KR
29. Appar, Chr. Paulo 25-1 G 59. Pelicis Nolae 27-7* GLA CD EB S Z
30. 'I'ransl, 'I'homae 3-6 G60. Eleutheri 18.4 D EB
31. Magdalenae 22- :7 a61. Benedicti 19-3* C B
32. Josue prof. 1-9 ' G62. Luciae 12-12 EB Z'
33. Pu riftc atiouis 2~2 B63. Ohrysogoni 1-4* EB
M. Tnv , cap. JOaJl. 24-2 B64. Ambrosii 27-11 E
35, Omnium Sanctorum 1-11 B V'65 .. Casiani 5-4 E
36. Amos 11-6 B66. Vicwris (Mih\.n) 8-5 E
37. Job 10-5 C B67. Serenae 10-1 B
38. Elisei 29-8 E68. Paulini 23-6 B
2. ROMANAS4. GALtAS
39. Ceciliae 22-11 GLA CD EB VSDZ R69. Columbae 31-12 GLA CD EB VSDZ R
40. Eugeniae 27-12* GLA CD EB VSDZ 70, Saturnini 29-11GLA
CD EB VSDZR
41. Laurenti, Sixti 10-8 GLA CD EB VSDZ71 - !!iartini 11-11 GLA OD EB VSD R
42. Hippolyti 10-8* GLA CD EB VS Z72. Baudili 2 0 -5 GLA CD EB Z ' R
43 . Clemeatis 23-11 GLA aD EB SDZ R73. Genesi 25-8 GLA OD EB SDZ
44.. Sebastian! 19-1 GLA CD EB SDZ R74. Saturnin i trans I. 1-11 G A CD EB V'SDZ
45, Agnetis, Ellleren- 20-1 GLA CD EB S Z
' I75. Martini sacrutio 11-8 LA D EB aD
cianae76, Vincent i a t Leti 1-9 LA CD EB
46. Fe1icis? 30-8 GA E Z'77, Caprasii 20-10* A C EB Z'
47. Anaetasiae" 24-11 G EB Z '78. Martini transl. 4-7 A C EB
4 8 . Gregorii 12-3 G E79. Antonini" 2-9 A CD B
49. Lucid iae , Aucelae" 30-6 A C EB Z '80. Airae 10-10 CD EB Z' R'
50. Chrysanti et Dariae 12-8* D EB Z'81- Privati 21-8 D EB Z'
51. Pancratii 12-5 D EB82.. Maur it ii e t com. 22-9 D EB Z'
52. Spei, Fidei, Caritatis 29-8 D EE Z'83. Sulpicii 18-1 D E
et Sapientiae 84. Germani 31-7 DB R
53. Valentini i4-2 B85. Deaiderii 23-5 0 B
54. Marcelli 16-1 B86. Hi:lari? 51-2 C
55. Abundi 23-8 B8 1 . Timotbei 22,.8 D'
S B . Victoria (,Marsella) 21-7 EB Z'
89 . Begulinae" 2'!-7 B Z'
90. Oensur ii et com. 24-8 B
50
59: G en SO-8en que cae I II f ies ta de l Felix de Rom" , que der lva qlliz;i del de Nola.61: en B repetid.o el11-7. II 63: Grego"''; B; E: eu2-4. II 77: E B en 28.-JL
79: AntDizi A. ~ 89: Segulina, muerta en 770.
23: G en 3(J.? ~ en 6·11; Be eo 18-10. II 40: ~ en 30-12. II 42:.B en 13-8; Veo11-8.47. bmlu:enlla G. g49: en Bye 5610 Luctdiae. II ·50:DE eo 1~8.
)t
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22 JOSE VIVES
Dat" C a l l 1 ! .. I 1 d B l ' i o .f ! l LibrQ.Ut. ID8or.
91. Martialis 30-6 B92. Lupi 30-7 B
5. AFRICA
93. Cypriani14-9
GLACD EB VSDZ94. Augustini 28-8* GLA CD EB SDZ'
95 . Sperat i, Marinas 18-7* GLA OD EB S' Z'
96. Fabii 31-7 GL CD EB Z '
97. Marcian.M 11-7 G D EB Z '
98. Perpetuae at Feli- 7-3 L D EBcitatis
99. Balsae 24.-4* D EB Z' R'100. Tipasi 11-1 D E101. Bonifatii 3.7 EBlOla. Oandida.e 20-9 E Z '
6 . ORIENTE
102. Cosmae et Damiani 22-10 GLA OD EB VSDZ R103. Romani 18-11* GLA OD EB VSDZ R104. Aclriani et Na:taliae 16-6 GLA CD EB VSDZ105. Iuhani e t Basll issae 7-1 GLA CD EB VSDZ106. Babtlae et COOL 24-1 GLA CD EB SDZ R107. Christinae 26-7* GLA OD EB S Z108. Dorothea.e 7-2 GLA OD EB aDZ109. Tyrsi 28-1 GLA OD EB SDZ R110. Buphemiae (Aquilea) 16-9 GLA OD EB SDZ111. Quirici et Julittas 13-6 GLA OD EB S'D112. Christophori 10-7* GLA OD EB S Z R'113. Ql.tadrag. martyrum 9-1 GLA OD EB Z114-15. Mametis 7-8* GLA 0 EB S' Z116. 'fheodosiae e t com. 3-4 GL D EB117. Iulianae 28-6* LA OD EB Z'
118. Gsorgii 24-4 A CD EB Z'119. Pantaleonis 19-2* A OD E Z'120. Dionyaii at com. 9-10 CD EB Z' R?121. Iusti a t Habundi 14-12 G EB Z'122. Thecla.s 23-9* CD EB Z'128 . Antoui i erem. 17-1 L DEB
94: C 6n27-8. ~ 95: E en 19-7. II 99: E en 2-5. II 103 : G en 19-11. ~ 107: E en 30-7.11Z: G en 25-7. II 114: en B repetido ,,116-7; C e n 16-7. 117: D en 20-10.119:D en 2-10. m 122:Been 24-3.
Il!ilTORAL vtSiG{)DO EN OALENnAIUOS E INSdRIPOrONES 2 ~
Data Oai&nliBrin. Libra"lIt. Inecr,
124. Thimothei 26-4 0 EB
125. Jndae, ep. 4-5 D EB
126. Isidori Alex. 14-5 D' EB Z '
127 . Sergi i et Bacchi 7-10 D EB Z'
128. Iustinae at Oypl' iani* 18-10 D EB Z'
129. Longini 21..11* D EB Z '130. Mayrae 28-7 D EB Z '
181. Nicolai 7-12* D EB Z '
132. SimeoniB 29-7 D EB
13B. Alexandri et Teodoli? 17·12* D EB
184. Herene Chioniae et 1-4 EB Z '
AgapeD B35. Jlfinati (Menas)* 13-11
136. Polycarpi 23-2 EB Z '
1{l7. Nicephori 1..3 EB Z'
iss. Paul i conf . 11-12 EB R'
');39. Oaprasi] 28-11 EB Z '
140. Melaniae 31-12 EB
141,. Mucii 13-5* EB Z ' K
142 . Secundi a tMart in ian i? 29-3 EZ'
i 4 i J . Timothei at Maure? 12·2 E Z '
Agacii (Aaatii) 13-7 E Z '
Theodari? 14.-7 E
Alex. 8-6 E
Asteri, 23-8 E Z'
JJom.n.inllia15..2 B
15-10 B
26-1 B R
8-10 B
7. No IlLASIFIOADAS
~fi3. Salvatoris? 25-11 A C EB
154. Mayrae 28-7 D EB Z'
1115. Victoria at Coronae 26-8 D EB Z '
156. Oanoordii 6-5 EB
1Il? Rectiniani? 1-9 G
158. Bislo? 27·7 G
159. Mathiae S8-8 D
128: en 8 $6 10 Iustin«, ~ 129: en B repeti do el 23-4; D en 2·12. n 131:en B repe-ii~o e\ 8-12; E eo 7-12. II 133: B en 19-12: II.lex(lndt'ie et Cecilie, 0 135Mi.... ti es:1IlellIl8., d. Hierouymian,,,,. p, 594: Minat's, meior qne "f;nlata que cree F6roon.136: E en . 31-12. I I 141: E en 13 .-7.
5 3
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jOSll: V:nES
Data
HiO. Eleutheri
161. 'I'eodoli
162. Inlianae
163. Dona.ti
164. Apollonll at com.
165. Nazarii166. Anthemii, Lecnti,
Euprepi167. Laonti 20-9
168-69. Melani, Encauristi, 16-10
OaUl'io?, Leonti
170. Eutici et Iuliani
171. Eusebi
172. Leti
173. Victoria et Coronae
174. Perpetuae
175. Fructuost, Au- 21-1
guru et Eulogji176. Vincentii 22-1
177. lusti et Pastoris 6-8
178. Eulaliae Bmer, 10-12
179. Aciscli 17-11
180. Cucufatis 25-7
181. Paust i, Ianuari i 13-10
et l\llU"tialis
182. Felic is Gerund. 1-8
183. Emeterii et cs - 3-8
ledonii
184. Zolli 27-6*
185. Leucadiae 3-12
186. Iustae et Ruflnae 17-7
187. Crispini 20-10
188. Eulaliae Bare." 12-2
189. Torqnati at soc. 1-5
6-9
6-7
80-7
11-12
6-12
13-1222-10
7-10
26-9
23-9
23-4
27-2
I I. FIESTAS HISP AmCAS
1. MARTIHIDS EPOOA aOMANA
D..ta Oalendal'ioll
GLA CD EB VSDZ KR Pr Hi
Teat. "at!!!:.
0,,18"d.a.;00
DD
D'
D
E
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GLA OD EB VSDZGLA CD EB VSDZGLA CD EB VSDZ
GLA CD EB V DZGLA CD EB VS'DZGLA CD EB S'
GLA CD EB V DZGLA CD EB VSDZ
GLA CD' EBGLA CD EB
GLA CD EBGAD EB
GLA CD EB
GLA OD EB
184:D en 25·6. ~ 188: e n B falta, pero d ebia estnr,
54
S'VSDZS Z
s Z
SDZ
Llb.oalH. tDBat.
B
BB
B
B
KR Pr Hi
R Pr Hi Esc
R Pr Hi Esc
Pr Hi Esc
Pr Hi Esc
R Pr Hi Esc
R PI' Hi EscR PrHi
R Pr Hi
R Hi EscR Hi Esc
K Hi.?
Hi?
Esc
Da~" OBiendario8 Libra. lit. Te.t. ROlde·
SDZ R Esc3.10 GLA OD EB
Z R7-11 GLA CD EB
28-10 GLA CD EB
206. Aenrlliani
207. ."
207. lldephonsi
208. Isidori
209. Leandri
210. Gregorii Gran."
211. Prndentii et soc.
212. Iuliani Tolet.213, Eugenii
214. Teoderedi
215. Pmetuoei
216. Flavii
217. Felicia Tolet.
218. Quirici »
219. Floresindi
11-1122-7
2 3 · 1
4 - - 4
13-3
24-4
24-4
6-1
29.5*
16-9
16-
26-3
7-8
16-1
11-4
Z '
S Z Pr H
DEB Z' R'
Serva.ndi et
Germani
191. FaeuncU et
Primitivi
192. Vincentii Sabi-
nae et Chrtsbetae193. Marcelli 30-10" G LAC DEB
194. Martyrltm Cae- 16-4* CD B
saraug.
195. Verisimi, Maximi 1-10 G
et Iuliae
196. Claudii, Lupercii 30·10
et Victorioi
197. Trebtetis 4-5*
198. Gerontil 26-8*
199. Ciria.ci at Paulae 18-6
200. Manti* 21-5201. Felicia Hispal. 2-5202. Victoria et Basil'ii 12-5
bispal.203. Secundini
204. Victoris bracar.
205. Centollae
A CD EB
G
GL
G AG A
G
G
D B
D EBD EBEB
B
K
Z '
Z'
K
G
A
EB
E
Z'
2. VISIG()DAS
GLA CD EB V8'DB
GLA OD EB
GL EB
G EB
GL
LA C EB
C EB
DE
D
D'
E
B
B
B
Esc
193 :A en 2' ).10; D en 3 1 ·1 0 . II 194. D en 4-4. II 197: 6 en 5,5. II 19B: Ben 22-5.200: Mancio ser ia un m>\rril" del siglo V. D 210 ob. de Elvira, s, IV m 213:Den 30-5.
5 5
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% 6
DOlt. Olll,"dlrio"
220. 'I'ranal, Zoili 4-11 G
221. Bacr. S.Leocadiae 29-10
222. Sacr. S. Iohan- 10-10
nia Baragine
223, Irene Scallah.* 20-10
D
D
3. Moz!.RABlES
324. Pelagii
225. Nunilonis et
Alodiae
226. Alvari 7-11 G
227. Adulfiet Ioh.annis2'7-9 G
228. AemiHani 15-9 G
229. Speraindeo 7·5 G
230. Perfeeti 30-4 G
231. Trans!. Isidcri 22-12 A E
232. Enlogii et Leo- 1-6 E
cr-itiae
288. Opl:ati et Pronto- 16-4 E
26-6
21-10GLA CD' EB
LA C EB
nia
234.. Ruderici at Salo- 12-8
moais
286. Engeniae 13-4
4. No (lLASIFIOADAS
236.. 8te..CIodie
237. Iheron ti Cord.
288. Metopi obitnm
19·8'"
23·6
20-9
283";I rene , mi rt ir \u sitRoa del s lglo VI I. Z S 6 ; E en 20-3.
56
Llbro.lit.
B
B
E
B
EB
E
B
Z '
Z '
Abundius rom. 55A bun dl us 12 1Adrianl ls f04Afra SO
Ag.adus 14 4Agape 134Agllta 56Agaunensillm 82Agnes <I S
Ale:Jander 133AlIisio Infantum 10Ambrosius 64Amos 36Anas tas ia 47A'odreas 15Anthemius (Anttii-
mus) 16&
Antonin us 79Antonius 123Apolloni<!s 1& 4Apparitio Dni. 3Astern. 147Aucala 49Augustinus 94Babilas 106Bacchus 127Bar tho lomaens 1·8Basil issa 105Baadi lius 72Benedictns &l
Bislo? 158Bonifll.ci 11 S 101Candida lOlaCaprasius 77
Qj,ri tas 52Caslanus 65Cathedra Petri 13Canrio? 16 8CeCilia 39Cen sur] us 90,Chion;a 134-
!NmCE HAGIOGRAFICO
I. FmSTAS NO mSpm(lAS
Cyprinnus 126CyriUus 146Claudius 14 7Clemens 43Columba & 9
Concordius 166Corona 17 3Cosma 102Inv, Creels 4
Damianus 102Daria 50Deaidezius B5Dlonystus 120Domnina 147Donatus 163Doroth'ea iUS
Eleutherius 60Eliseus a sEmerencian a 45
Encaurtstus 16 8
Epipbnnia=Ap paritloEugenia 40
Euphemia 110Euprepius 156Euseb ius 171Euric ius 170Fabius 96
Felicitas 98
Felix No!. 59Felix rom. 45aFides 52Focas 150Genesms 73G e rma n u s 84
Georgill,5118Gerv ~I.';iUS58Gregorfus 48
Hereue 134Hieronymus 57
Hilarius8&Hippo iy tu s 42Iacobusfrat. lob. 16Iacobus frat. On;' 17
Innacerltfa=Anastasia
lob 37Ioannes Bapt. 7Decoll, loan. 8
5 7
Inv. cap. loa", 34IOallnes evang. 14Iosue 32l si do rus 126I.udn.s ap, 20Indus ep . 125Inliaua 11 7
luliana 16 2Iul ianus 105Iul ianus 170Iulitta 111
Iustus 121Iustina 128Laurentius 41
Leo nrlu s 1 &&Letus 76Let i? 172Longinus 129Lucas 23Lucid ia 49Lucia &2
Lupus 92
Macabaei 26Magdalena 31
Mames 114Marcell us 54Marcus 24 -
MRrci.alla97Maria 5
Ads. Madne 6Na tl v. Ma ri ae 27Purif. Mariae s aMarilla 95
Marti a l is 91
Mart;nus 71Mart ini trans l.78Martinisacr.75Martini.anus 142Matthaeus 22Mat th ias 25Mat th ias ep . 15 9Mauri tius 82Mall re1143
MaYTa 154Mehmia; 140Mel RnUS 16 8
Menll,s (Minali) 135
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Michlielll
Mu.tius 141Natalia 104
Nativ. Dni. 1Na.tiv. Mariae 27
Neon 147Nicepboru.s 137Nicolaus 131
Omnium sanctorum 35
Onesimus 149Pancrarius 51Pantaleo!! 119
Paula 151
Paulus ap, 12Ap. Dni, Paulo 29Paulu s con i. 1 38Pau.1inus 68Pe\agia.l&2
Perp c rua 174
Perpetna 98
Petrus 12Petri cathedra 13Petri ad vine. 28
Acisclu8179Adulfus 227AemiUanus 206Ae:mi1ianus Cord. 228
Alodia. 22 5Alvnrus 226Au.gurlus 175BasHi 202Celedonius 183
Cento 1 I a 2 0 5Cbrjsteta 192
Ciriacus 199
Claudius 1%Clodie? 236Crispinus 187Cucufas 180
Emeterius 183Enerati_Martyres
Caesaraug. 149Eugenia Cord. 235
Eugeoius 213Euhilia Emer. 178Eulalia Bar e, 188
Rulogiils 17 &Eulogius Cord. 232Emilianus=Aemil.
Facundus 191Faustus 181
Felix Gerund . 182Fe li . .Hisp . 201
SO,SEVIVES
Phil ippus 21Polycarpus 136
Privatus 81
Protastas 58
Purif. Mariae 33Quadraginta. mar-
tyre" 113
Qniricus 111
Rectinianll' 157RomB.oUS 103Salsa 99
Sru~atoris? 153
Sapienria 52
Sarurn inns 70Satu.rnioi rransl, 74SebastialluS 44
Secundus 1421Segoliol!. 89Serena 67Sergills 12 7Simeon 132Simon au. 20
Sixtua U
II. FmSTAS RlSPANICAS
Felix ep. 217Flavius 21 6Floresindus 21 9
Fron to 233Fructu osus m. 175Fruc tuosus 215Geron tios 198Germanu. 190Gregorius Gran. 210
lanuarius 181
Iheronti Cord.1237lldephonstlS 207Ioanaes 227Irene 223
!sidorll" 208Trans l. cor p. Isidori 2:11
Iu li a 195Iulianus 212Ius ta 186Ius tus 177Leander 20 9'Leocri tia 23 2Leocadla 185Luperen& 1%
Mantius 200Marce\1u8 193Martialis 181
Meropias? 238
MlIxima195
Nunilo 225
Sophia=Sapientia
Speratus 95
Spes 51
Stephauus 9Sulpicius 83
Thecla 122Theodorus 145Tbeodosia 11 6
Tbeodot i (Teodol i) 161TeodoH 133Tipa.ius 100
Tyrsus 10 9Timotbeus 124Timotbeus 143
Timotbeus Gal. 87
Thomas 19Thomue rran sl . 3 0
Valeutinus 53
Viuceotills 76
Victor b6Victor mags. S S
Victor et Coronlll55
Optatus 233
Pastor 17 7Paula 199
Pelag ius 224Perf ec tus 230Primitivus 19 1Prlldeotius 21 1Qui ricus 218
Rudericus 234Rufina 186Sabina 192Saer at io S . Leoca -
die 221Sacr, S. loan. Baragine
222Salomon 234Secundinus 203
Servandus 19 0Speraindeo 229Teode redus 214Torquatus 189
Trebtes 197
Veri ss imus 195Victor;cus 196Vineent ius 176Vincent jus Abul. 192
Victor 202Vi ctor Brae. 2 04
Zeltns I S - >Transl . Zoi li 220
FORMACI6N CLASICA. DE S. ISIDORO
1. GLORIA DE SU sIQLO
-Don de Ia divinidad» quiere decir Isidore ("lcw;-atilpov): Y
ciertamente que 1 0 fne para laociviliaacion hispeno-goda y para
Ia Iglesia entera,
En media de las tinieblas de la ignorancia de un pueblo bar-
baro, a pasar de las nubes de polvo levantadas por el continuo
galopar de los cabal los y carros de guerra, y no obstante la rude-
za y retroceso intelectual de aquellos tiempos, Isidoro de Sevilla
Iuce eual sol de vividos resplandores, que disipa con la luz de
su ciencia aquellas densaa tdnieblas a i lumina todo su siglo,
Porque S. Isidore as, en frase de uu Conci lio de Toledo, <l .nost" i8 ae culi doe tor e gl'e giw J, Eccle siae cat ho licae decus, p7'aecedentibu8
aetatepostremus, doetrinae compal'atione non infimu8, et, quod maius
est , in sa ecu l o1"u 11 l f i n e doctissimu8 atque Ct,m, reoeretuia ' l Iominandus,
Isidarus.»! Inteligencia despierta, penetrante, anchurosa y diafa-
na, S. Isidoro llego a ser el oraculo de eu fiempo y una autorldad
indiscutible en todas IR S ramas del saber humano. EI recogi6 en
unidad sintstica admirable todo cusnto habian anseiiado en mul-
titud de tratados los mas renombrados maestros; el dio vida. y
espleudor a 10..eauuela visigoda de Sevilla de 10..que salieron dis-
cipulos tan aventajados como Braulio de Zaragoza e lldefonso de
Toledo, admiradores de su excelso maestro, S. Isidoro.
II. Fo:m,UOI6N GENERAL
Leandro, hermann mayor de Isidore, puesto al frente de III.
Iglesia matropolitana de Sevilla, aeabe de fundal' una. escuela
1 Oonc, 'I'oleb , V ITI. cap. II. Not a!Oon el nombre de Lorenzana cit&r~ losext r8 .l ltos de I a 'Co llec tio SS. Pat rum Ec:clea iae Tolet llna .e opera, a.uctor itate ateapensts Exmi. Dni. Francisci de Lorenzana. archiepiscopt Toletani. Mll.triti. t. I,1782; t. I I, 1 78 5; t. ill, 1893.
59